Introducción
Mah es la divinidad de la Luna en la tradición zoroástrica e irania: el apacible poder lunar en cuya morada luminosa, en el gran mito de la creación, se purificó la esencia del buey primordial muerto, de modo que de ella brotaron los cereales, las plantas curativas y los muchos tipos de animales que pueblan el mundo vivo.
En la cosmología de la tradición, cuando el buey primordial murió en el ataque del espíritu maligno Ahriman, su simiente o esencia fue llevada a la morada de la Luna, y allí, en la luz pura de Mah, fue limpiada y preparada para que de ella pudiera surgir el mundo animal. Por esta razón, Mah lleva el hermoso título de guardián de la simiente del ganado y recibe honores como uno de los poderes apacibles de la buena creación.
Como las demás divinidades del panteón zoroástrico, Mah pertenece al antiguo patrimonio religioso y mitológico compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos comparten con los persas y otros pueblos del mundo iranio. Conocer a Mah es descubrir la luz apacible de la imaginación religiosa irania, la Luna cuyo resplandor puro purificó la simiente de la vida e hizo surgir el mundo vivo.
Índice
La Luna en el nombre y la naturaleza
El guardián de la simiente del buey
La Luna en el culto y el tiempo
Referencias y lecturas recomendadas
¿Quién es Mah?
Mah, procedente de la palabra avéstica para la Luna, es la divinidad lunar de la tradición zoroástrica e irania, un yazata o ser digno de veneración que preside la Luna y su luz. Aunque no figura entre las mayores divinidades, Mah ocupa un lugar hermoso y significativo en la cosmología, pues en la morada luminosa de la Luna, en el gran mito de la creación, se purificó la esencia del buey primordial muerto, de modo que de ella surgieron los animales y las plantas del mundo. Por esta razón, Mah lleva el título de guardián de la simiente del ganado. La Luna recibe honores como poder apacible de la buena creación, colaborador del santo inmortal de la buena mente, que está relacionado con el bienestar de los animales, y se asocia con la ordenación del tiempo, con los meses y las estaciones marcados por las fases lunares. Mah tiene su propio himno entre los textos sagrados y recibe honores en el calendario y el culto zoroástricos. Como divinidad de la Luna y guardián de la simiente de la vida, Mah es uno de los poderes apacibles y significativos de la visión religiosa irania.
La Luna en el nombre y la naturaleza
El nombre Mah procede directamente de la palabra avéstica e irania para la Luna, una palabra de gran antigüedad, emparentada con las palabras para la Luna y el mes de la familia indoeuropea más amplia, incluida la propia palabra inglesa moon. La misma palabra significa tanto «Luna» como «mes», pues el ciclo lunar mide los meses del año.
En la tradición, Mah es la divinidad que preside la Luna, y la propia Luna es el cuerpo visible y el emblema de este poder apacible. La divinidad lunar es masculina en la tradición irania, y las fases de la Luna, su crecimiento y su mengua, se describen y celebran en los himnos. La luz de la Luna, apacible y pura, recibe honores como poder benéfico de la buena creación, el suave resplandor que ilumina la noche, en contraste con el fulgor más intenso del sol. El creciente lunar fue un símbolo importante y querido en el mundo iranio, donde apareció como emblema de la realeza y lo divino a lo largo de las extensas épocas de los imperios iranios. El nombre y la naturaleza de Mah están así arraigados en la propia Luna, la luz apacible del cielo nocturno honrada como poder divino, con una estrecha identificación entre el cuerpo lunar y la divinidad que lo preside. Como Luna en el nombre y la naturaleza, Mah es el astro apacible de la noche, el poder divino de la luz lunar, cuyo hermoso papel en el mito de la creación otorga a la Luna su lugar especial en la visión zoroástrica.
Ideas clave
Mah es la divinidad zoroástrica e irania de la Luna.
El nombre significa tanto «Luna» como «mes» y procede de una antigua raíz indoeuropea.
En el mito de la creación, la simiente del buey primordial muerto se purificó en la Luna.
De esa esencia purificada surgieron los cereales, las plantas curativas y los animales.
Mah lleva el título de guardián de la simiente del ganado.
Recibe honores en su propio himno y en el calendario zoroástrico.
Datos básicos
Nombre: Mah («Luna», «mes»); en avéstico, Mångha
Ámbito: La Luna y su luz
Género: Masculino en la tradición irania
Título: Guardián de la simiente (cithra) del ganado
Papel cósmico: Purificar la esencia del buey primordial muerto
Colaborador de: Vohu Manah, el santo inmortal de la buena mente
Su himno: El Mah Yasht (Yasht 7) y el Mah Niyayesh
En el calendario: El duodécimo día del mes está dedicado a la Luna
Raíces: Antiguas e indoiranias; emparentado con la palabra moon
Patrimonio: Tradición religiosa y mitológica irania compartida
El guardián de la simiente del buey
El papel más hermoso y significativo de Mah en la cosmología zoroástrica es el de guardián y purificador de la simiente o esencia del buey primordial muerto, un papel expresado en su título habitual: la Luna que conserva en su interior la simiente del ganado.
En el gran mito de la creación, el buey primordial, el primer bóvido de creación única, murió cuando el espíritu maligno Ahriman atacó la buena creación. Pero, mientras moría el buey, su simiente o esencia, su cithra, fue rescatada y llevada a la morada de la Luna. Allí, en la luz pura y apacible de Mah, la esencia del buey fue limpiada y purificada, preparada para hacer surgir la vida. Este papel como guardián y purificador de la simiente del buey constituye la importancia especial y hermosa de Mah, expresada en el título con el que se honra repetidamente a la Luna en los himnos y las letanías: la Luna que contiene la simiente del ganado. La Luna es, en este sentido, la cuna en la que se purificó y preservó la esencia del mundo animal tras la muerte del buey primigenio, la luz apacible a cuyo cuidado se preparó la simiente de la vida. Este papel cosmológico vincula estrechamente a Mah con el mito del buey primordial y el origen de la vida animal, pues la Luna es el lugar donde se limpió y preparó la esencia del buey muerto. Como guardián de la simiente del ganado y purificador de la esencia del buey primigenio, Mah ocupa su lugar más significativo y hermoso en la visión zoroástrica de la creación.
De la Luna, el mundo vivo
De la simiente del buey primordial, purificada en la luz de la Luna, surgió el mundo vivo de animales y plantas, de modo que la Luna fue la cuna de la que brotó la creación animal.
En la tradición del Bundahishn, el gran compendio de las tradiciones zoroástricas sobre la creación, una vez purificada la esencia del buey muerto en la morada de la Luna, hizo surgir el mundo vivo. De la simiente purificada nacieron, en la tradición, muchas parejas de animales de numerosas especies, de modo que todos los tipos de animales benéficos descendieron de la esencia limpiada en la Luna; y del cuerpo y la esencia del buey surgieron también los cereales y las plantas curativas, los numerosos tipos de cultivos y hierbas medicinales que sustentan y sanan. Así, la Luna, en cuya luz se purificó la simiente, fue la cuna del mundo vivo, el poder apacible a cuyo cuidado la esencia de la vida se preparó para hacer surgir los animales y las plantas. Este papel otorga a la Luna un hermoso lugar en la cosmología, como purificadora y cuna de la simiente de la vida, el astro apacible a través de cuya luz pura la muerte del buey primordial se transformó en el surgimiento del mundo vivo. De la Luna, en este sentido, surgió el mundo vivo de animales y plantas, fruto de la simiente purificada del buey primigenio. Es una de las imágenes más bellas del mito zoroástrico de la creación: la luz apacible de la Luna como cuna en la que se limpió y preparó la simiente de la vida, para que de ella pudiera brotar el mundo vivo.
Colaborador de la buena mente
En el orden de los seres divinos, Mah está relacionado con el bienestar de los animales y actúa como colaborador o asistente del santo inmortal de la buena mente, que preside la creación animal, especialmente el ganado.
Entre los Amesha Spentas, los santos inmortales, el llamado «buena mente», Vohu Manah, está relacionado con el bienestar de los animales, especialmente el ganado, las criaturas benéficas tan importantes para la vida humana. Mah, la Luna, en cuya luz se purificó la simiente del buey primordial para hacer surgir a los animales, es apropiadamente colaborador o asistente de este santo inmortal y participa en el cuidado y bienestar de la creación animal. Esta conexión refleja el papel de la Luna en el origen de la vida animal y vincula a Mah con la protección y el florecimiento de las criaturas que surgieron de la simiente purificada. La luz apacible de la Luna, asociada con el crecimiento y con la humedad y los ritmos que nutren la vida, se relaciona de forma natural con el bienestar de los animales y la fecundidad del mundo vivo. Como colaborador de la buena mente en el cuidado de los animales, Mah ocupa su lugar en el orden de los seres divinos como poder apacible de la buena creación y participa en la protección del mundo animal cuyo origen se encuentra en la simiente purificada de la Luna. Este papel de ayuda en el bienestar de los animales resulta apropiado para la Luna que conserva la simiente del ganado, el astro apacible vinculado con el florecimiento del mundo vivo que ayudó a hacer surgir.
La Luna en el culto y el tiempo
Mah, la Luna, recibe honores en el culto zoroástrico y está vinculado con la ordenación del tiempo, pues las fases lunares miden los meses y marcan los ritmos del calendario y las estaciones.
La Luna tiene su propio himno entre los textos sagrados, el Mah Yasht, y su propia letanía, el Mah Niyayesh, recitados en su honor, especialmente en las fases de luna nueva, llena y menguante. En el calendario zoroástrico, un día del mes, el duodécimo, está dedicado a la Luna y bajo su protección, y los fieles honran a Mah en sus oraciones y observancias. Las fases lunares, el crecimiento y la mengua de la Luna, miden los meses, pues la propia palabra Mah significa tanto «Luna» como «mes», y la Luna está así vinculada con la ordenación y el cómputo del tiempo, con los ritmos del calendario y las estaciones. En la larga historia del mundo iranio, el creciente lunar fue un emblema querido e importante, un símbolo de la realeza y de lo divino a lo largo de las épocas de los grandes imperios iranios. Los honores a la Luna en el culto y su conexión con la ordenación del tiempo son, por tanto, aspectos significativos de Mah, el astro apacible honrado en himnos y letanías y vinculado con la medición de los meses y las estaciones. Como Luna en el culto y el tiempo, Mah es la luz apacible honrada por los fieles e integrada en el propio cómputo del calendario, el poder lunar cuyas fases marcan el ritmo del año.
Simbolismo y significado
Mah, la Luna, encarna ante todo el tema de la purificación y de la vida en su cuna, pues en la luz pura de la Luna se limpió y preparó la simiente del buey primordial muerto para hacer surgir el mundo vivo. En ello, la Luna representa el poder apacible y purificador a través del cual se prepara y renueva la vida.
La Luna encarna también la luz apacible de la noche, el suave resplandor honrado como poder benéfico de la buena creación, en contraste con el fulgor más intenso del sol, el astro sereno que ilumina la oscuridad. Y en su conexión con los meses y las estaciones, la Luna encarna la ordenación y el ritmo del tiempo, el ciclo lunar que mide el año y marca el cambio de las estaciones. Por todo ello, Mah es un poder apacible y significativo de la visión religiosa irania y encarna la purificación, la vida en su cuna y su renovación, la luz apacible de la noche y el ritmo del tiempo. La Luna que conserva la simiente del ganado, en cuya luz pura se limpió la esencia del buey primigenio para hacer surgir el mundo vivo, es una de las imágenes más bellas del mito zoroástrico de la creación, el astro apacible cuyo papel en el origen de la vida le otorga un lugar especial y hermoso en el patrimonio religioso que los kurdos comparten con los demás herederos de la tradición irania.
Mah y los kurdos
Mah, como las demás divinidades del panteón zoroástrico, pertenece al antiguo patrimonio religioso y mitológico compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos, como pueblo iranio, comparten con los persas y otros pueblos del mundo iranio. La veneración por la Luna y su luz apacible forma parte de la herencia profunda de toda la región.
Para los kurdos, el antiguo patrimonio religioso iranio, incluida la veneración por los cuerpos celestes y los poderes apacibles de la buena creación, forma parte del trasfondo profundo de su mundo cultural y espiritual. La veneración por la Luna, la medición del tiempo mediante sus fases y la belleza de su luz forman parte del amplio patrimonio compartido en todo el mundo iranio y más allá. Es honesto y preciso comprender a Mah como parte de este antiguo patrimonio iranio compartido, más que como una figura exclusivamente kurda; la divinidad lunar pertenece a la antigua tradición religiosa común de los pueblos iranios y sus raíces se remontan a los estratos más antiguos de la tradición. Como pueblo iranio con antiguas raíces en este mundo, los kurdos participan de este patrimonio, del que forma parte la divinidad lunar Mah, junto con los demás herederos de la tradición irania. Al presentar a Mah, por tanto, presentamos una figura del antiguo patrimonio iranio compartido del que los kurdos, como pueblo iranio, son herederos, el astro apacible cuyo hermoso papel en el mito de la creación forma parte de la visión religiosa que subyace a las tradiciones de la región. La veneración por la Luna y su luz es un valor de amplia y apacible resonancia en el mundo iranio y más allá.
Debates e ideas equivocadas
¿Es Mah una divinidad principal? Mah no figura entre las mayores divinidades zoroástricas, como los santos inmortales o los grandes yazatas, entre ellos Mithra y Anahita. La Luna recibe honores, pero es un poder más modesto y ocupa un lugar relativamente pequeño en las escrituras. Sin embargo, Mah desempeña un papel hermoso y significativo en el mito de la creación, como guardián y purificador de la simiente del buey primordial, y recibe honores con su propio himno y un día del calendario. Así, aunque Mah es una divinidad de menor prominencia, su papel cosmológico le otorga un lugar especial y memorable en la tradición.
¿Es el culto a la Luna una forma de culto a la naturaleza al margen del único Dios? En la concepción zoroástrica, la Luna y los demás cuerpos celestes y poderes naturales reciben honores como creaciones y poderes benéficos del único Dios, Ahura Mazda, como partes de la buena creación a través de las cuales actúa el orden divino, más que como dioses independientes al margen del Señor Sabio. Honrar a Mah es honrar un poder apacible de la buena creación y, a través de él, al Creador que lo hizo. Esto preserva el carácter fundamentalmente monoteísta de la fe, en la que los poderes naturales se veneran como partes de la buena creación hecha por lo divino.
¿Es Mah una figura específicamente kurda? No; como las demás divinidades del panteón zoroástrico, la Luna pertenece al antiguo patrimonio religioso iranio compartido, una tradición que los kurdos comparten con los persas y otros pueblos del mundo iranio, en lugar de ser una figura exclusivamente kurda. Como pueblo iranio, los kurdos participan de este amplio y antiguo patrimonio, del que forma parte Mah, junto con sus vecinos.
Temas relacionados
El buey primordial y el alma del buey: cuya simiente se purificó en la Luna
Ahura Mazda: el Señor Sabio que creó la Luna
Ahriman: el espíritu maligno cuyo ataque mató al buey
Los Amesha Spentas: los santos inmortales, incluida la buena mente a la que Mah asiste
Mithra: el señor del pacto, con quien Mah aparece en monedas
Tishtrya: la estrella que trae la lluvia, otro poder celestial
Anahita: la yazata de las aguas y la fertilidad
Zoroastro: el profeta de la tradición que honra a Mah
Preguntas frecuentes
¿Quién es Mah en el zoroastrismo?
Mah, procedente de la palabra avéstica para la Luna, es la divinidad lunar de la tradición zoroástrica e irania, un yazata que preside la Luna y su luz. Aunque no figura entre las mayores divinidades, Mah ocupa un hermoso lugar en la cosmología, pues en la morada luminosa de la Luna se purificó la esencia del buey primordial muerto, de modo que de ella surgieron los animales y las plantas. Por ello, Mah lleva el título de guardián de la simiente del ganado.
¿Por qué se llama a Mah guardián de la simiente del ganado?
En el mito de la creación, cuando el buey primordial murió en el ataque de Ahriman, su simiente o esencia (cithra) fue rescatada y llevada a la morada de la Luna. Allí, en la luz pura de Mah, fue limpiada y preparada para hacer surgir la vida. Por esta razón, en los himnos se honra repetidamente a Mah con el título de la Luna que contiene la simiente del ganado, la luz apacible a cuyo cuidado se purificó y preservó la esencia del mundo animal.
¿Qué surgió de la simiente purificada en la Luna?
En la tradición del Bundahishn, de la esencia del buey primordial purificada en la Luna surgió el mundo vivo de animales y plantas. De la simiente purificada nacieron muchas parejas de animales de numerosas especies, de modo que todos los tipos de animales benéficos descendieron de ella; y del cuerpo y la esencia del buey surgieron también los cereales y las plantas curativas. Así, la Luna fue la cuna de la que brotó el mundo vivo tras la muerte del buey.
¿Qué conexión existe entre Mah y la buena mente?
Entre los Amesha Spentas, el santo inmortal llamado «buena mente» (Vohu Manah) está relacionado con el bienestar de los animales, especialmente el ganado. Mah, la Luna, en cuya luz se purificó la simiente del buey primordial para hacer surgir a los animales, es apropiadamente colaborador o asistente de este santo inmortal y participa en el cuidado y bienestar de la creación animal. La conexión refleja el papel de la Luna en el origen de la vida animal y su asociación con el crecimiento y la fecundidad.
¿Cómo se honra a Mah en el culto?
Mah tiene su propio himno, el Mah Yasht, y letanía, el Mah Niyayesh, recitados en su honor, especialmente en la luna nueva, llena y menguante. En el calendario zoroástrico, el duodécimo día del mes está dedicado a la Luna, y los fieles honran a Mah en sus oraciones. Como la palabra Mah significa tanto «Luna» como «mes», la Luna está vinculada con la ordenación del tiempo: sus fases miden los meses y marcan los ritmos del calendario y las estaciones.
¿Es Mah una figura kurda?
Mah pertenece al antiguo patrimonio religioso zoroástrico e iranio compartido, una tradición que los kurdos comparten con los persas y otros pueblos del mundo iranio, en lugar de ser una figura exclusivamente kurda. La divinidad lunar es de gran antigüedad y tiene raíces indoiranias. Como pueblo iranio con antiguas raíces en este mundo, los kurdos participan de este patrimonio, del que forma parte Mah, junto con sus vecinos. La veneración por la Luna y su luz tiene amplia resonancia en la región y más allá.
Referencias y lecturas recomendadas
Mah Yasht (Yasht 7) - panorama general
Gavaevodata y la Luna - panorama general
Mah Niyayesh y el culto lunar - avesta.org
Kurdish-History.com: El buey primordial y el alma del buey
Kurdish-History.com: Ahura Mazda