Introducción
Tur es una de las figuras más decisivas del Shahnameh, el Libro de los Reyes persa: el hijo del gran rey y héroe Faridun cuya envidia y fratricidio pusieron en marcha las largas y encarnizadas guerras entre Irán y Turán que ocupan más de la mitad de la epopeya. Fue Tur quien, junto con su hermano Salm, asesinó a su noble hermano menor Iraj, y abrió así una enemistad de sangre entre dos ramas de una misma familia que se prolongaría durante generaciones.
Tras recibir la tierra oriental de Turán cuando su padre dividió el mundo entre sus tres hijos, Tur comenzó a envidiar que la mejor parte, el corazón de Irán, hubiera correspondido al hermano menor, Iraj. Consumido por la codicia y los celos, Tur mató a Iraj y envió su cabeza a su padre, un acto de fratricidio que la epopeya presenta como el origen mismo de la gran enemistad. De Tur descenderían los turanios, el legendario pueblo oriental que se convirtió en eterno rival de Irán, incluido el temido rey Afrasiab; y el propio Tur acabaría cayendo ante el nieto vengador de Iraj, Manuchehr.
Como todas las figuras del Libro de los Reyes, Tur pertenece al patrimonio épico compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos tienen en común con los persas, los luros y otros pueblos del mundo iranio. Conocer a Tur es encontrarse con la figura situada en la raíz misma del conflicto central de la epopeya, el hermano envidioso cuyo fratricidio inició las guerras de Irán y Turán, y el antepasado legendario de todo un pueblo. Su relato es un estudio del poder destructivo de la envidia y de las consecuencias largas y terribles de un único crimen.
Índice
La envidia y el asesinato de Iraj
Referencias y lecturas recomendadas
¿Quién es Tur?
Tur, también escrito Tour, es una figura del Shahnameh, uno de los tres hijos del gran rey y héroe Faridun. Cuando Faridun dividió el mundo entre sus hijos, Tur recibió la tierra oriental de Turán, pero comenzó a envidiar a su hermano menor Iraj, que había recibido el corazón de Irán. Junto con su hermano Salm, Tur conspiró contra Iraj, y fue Tur quien asestó el golpe mortal: asesinó a su inocente hermano menor y envió su cabeza a su padre Faridun. Este acto de fratricidio, nacido de la envidia, inició las largas guerras entre Irán y Turán que forman el hilo central de la epopeya. Tur se convirtió en antepasado legendario de los turanios, el pueblo oriental que fue gran rival de Irán, y finalmente murió a manos del nieto vengador de Iraj, Manuchehr. Se lo recuerda como el hermano envidioso cuyo crimen puso en marcha el gran conflicto de la epopeya.
Hijo de Faridun
Tur era uno de los tres hijos de Faridun, el gran rey y héroe que había derrocado al tirano de las serpientes Zahhak y restablecido la justicia en el mundo. Faridun tuvo tres hijos: Salm, el mayor; Tur, el mediano; e Iraj, el menor, que también era el más noble y sabio de los tres.
La tradición relata una historia sorprendente sobre cómo los hermanos recibieron sus nombres y revelaron sus caracteres. Se dice que Faridun, deseoso de poner a prueba a sus hijos, se presentó ante ellos en forma de un dragón temible. El hermano mayor eligió huir del peligro y por ello recibió el nombre de Salm; el hijo mediano eligió quedarse y combatir con feroz audacia y por ello recibió el nombre de Tur, asociado con el atrevimiento o el carácter indómito; y el menor mostró una sabiduría mesurada, sin huir precipitadamente ni combatir de manera imprudente, y por ello recibió el nombre de Iraj. En esta prueba, Tur se mostró audaz y belicoso, pero era una audacia no moderada por la sabiduría y la nobleza que caracterizaban a su hermano menor Iraj. Como hijo del gran Faridun, Tur era un príncipe de la más alta sangre real, hijo del rey que había liberado al mundo de la tiranía; sin embargo, no heredó nada de la nobleza de alma de su padre, y su historia se convertiría en una de envidia y fratricidio, en lugar de la justicia por la que Faridun era célebre. Su identidad como hijo de Faridun y hermano del noble Iraj es el fundamento de su papel trágico y terrible en la epopeya.
Ideas clave
Tur es hijo del rey y héroe Faridun y hermano de Iraj y Salm.
Recibió la tierra oriental de Turán en la división del mundo.
Envidioso de su hermano Iraj, conspiró con Salm contra él.
Fue Tur quien asestó el golpe y asesinó al inocente Iraj.
Su fratricidio inició las largas guerras entre Irán y Turán.
Se convirtió en antepasado de los turanios y murió a manos de Manuchehr.
Datos básicos
Nombre: Tur (también Tour)
Papel: Hijo de Faridun; asesino de Iraj
Padre: Faridun, el gran rey y héroe
Hermanos: Salm (mayor) e Iraj (menor)
Dominio: Turán, la tierra oriental
Su crimen: El asesinato de su hermano Iraj por envidia
Consecuencia: Las largas guerras de Irán y Turán
Descendientes: Los turanios, incluido Afrasiab
Su destino: Muerto a manos de Manuchehr, nieto de Iraj
Patrimonio: Tradición épica irania compartida
La división del mundo
El relato decisivo de Tur comienza con la división del mundo por su padre Faridun. A finales de su largo y glorioso reinado, Faridun decidió dividir su vasto reino, que en la epopeya abarca el mundo entero, entre sus tres hijos. A Salm, el mayor, le dio las tierras occidentales, el reino de Rum y Occidente; a Tur, el hijo mediano, le dio las tierras orientales, Turán y Chin; y a Iraj, el menor, le dio el corazón y la mejor parte, la propia tierra de Irán, junto con la corona, el trono real y los símbolos de soberanía.
Esta división fue la semilla de la tragedia. Iraj había recibido tanto Irán, la tierra más noble, como los emblemas de la realeza y la supremacía, lo que lo señalaba como principal entre los hermanos, el portador de la gloria regia. Faridun había juzgado a Iraj el más digno de sus hijos, el más noble y sabio, y por ello le había dado la parte más elevada. Pero a sus hermanos mayores, Tur y Salm, esto les pareció una grave injusticia: que el menor fuera colocado por encima de ellos y recibiera la corona y el corazón del reino, mientras a ellos se los enviaba a los márgenes, al este y al oeste. Su resentimiento creció hasta convertirse en amarga envidia, y los murmullos de sus propios seguidores, que declaraban que solo Iraj merecía el gobierno imperial, inflamaron aún más sus celos. La división del mundo, con la que Faridun pretendía repartir ordenadamente su reino entre sus herederos, encendió en cambio la envidia que conduciría al fratricidio y a las largas guerras de Irán y Turán. En Tur, el hijo mediano privado de la corona, esta envidia encontraría su expresión más violenta.
La envidia y el asesinato de Iraj
Consumidos por la envidia de la parte privilegiada de su hermano menor, Tur y Salm conspiraron contra Iraj. Sin embargo, el noble Iraj no deseaba enfrentarse con sus hermanos. En la epopeya es la imagen misma de la inocencia y el desinterés: al conocer su resentimiento, acudió a ellos voluntariamente y llegó a ofrecer la renuncia a la corona y al trono en aras de la paz, valorando el amor de sus hermanos por encima de su propia soberanía.
Pero la envidia de los hermanos mayores se había endurecido hasta convertirse en odio asesino, y la noble oferta de Iraj no los conmovió. En la tradición, fue Salm, el mayor, quien incitó el acto, pero fue la mano de Tur la que asestó el golpe. En un arrebato de ira, Tur se abalanzó sobre su inocente hermano menor, que no ofrecía resistencia, y lo asesinó a sangre fría; después, en una crueldad final, hizo cortar la cabeza del joven príncipe y enviarla a su padre Faridun. Este fratricidio, el asesinato del noble e inocente Iraj por su envidioso hermano Tur, es una de las tragedias fundacionales de todo el Shahnameh, la matanza a sangre fría de una bondad infantil por la codicia y la envidia. La epopeya se detiene en su fuerza conmovedora: el ingenuo Iraj, que había ofrecido todo por la paz, asesinado por el hermano que no podía dominar sus celos. El dolor del anciano Faridun al recibir la cabeza de su querido hijo menor se encuentra entre las escenas más emotivas de la epopeya, y oró por un descendiente de Iraj que algún día pudiera vengar el crimen. El asesinato de Iraj por Tur es la semilla de la que crecería toda la larga tragedia de las guerras de Irán y Turán, el primer crimen de envidia, definitorio de la epopeya.
Antepasado de los turanios
De Tur descendían los turanios, el legendario pueblo oriental que se convirtió en gran rival y enemigo de Irán durante toda la edad heroica de la epopeya. Como hijo de Faridun que recibió la tierra oriental de Turán, Tur fue el antepasado epónimo de los turanios, el pueblo de Turán, del mismo modo que su hermano Iraj fue el antepasado de los iranios y quien les dio nombre.
Del linaje de Tur surgieron los reyes y campeones de Turán, incluido, en generaciones posteriores, el temido rey Afrasiab, el gran archienemigo de Irán, que descendía de Tur y retomó la antigua enemistad con una ferocidad que ninguno de sus antepasados había mostrado. Las guerras entre Irán y Turán, que ocupan tanta parte del Shahnameh, son así, en su raíz, una enemistad dentro de una sola familia: entre los descendientes de Iraj de un lado y los descendientes de Tur del otro, ambos procedentes del gran Faridun. Es importante comprender, como deja claro la propia epopeya en sus capas más antiguas, que los turanios fueron concebidos originalmente como rama de la misma familia, los pueblos iranios orientales descendientes del propio hijo de Faridun, Tur, en lugar de como una nación extranjera. La enemistad de sangre que comenzó con el asesinato de Iraj por Tur continuó a través de sus descendientes: el crimen del antepasado puso en guerra durante generaciones a las dos ramas de la familia. El papel de Tur como antepasado de los turanios lo convierte así tanto en autor del primer gran crimen como en fundador de uno de los dos bandos del conflicto central y perdurable de la epopeya.
La venganza de Manuchehr
El crimen de Tur no quedó sin venganza, pues la oración del afligido Faridun para que un descendiente de Iraj vengara el asesinato recibió respuesta con el tiempo. Iraj dejó una hija, y de su linaje nació Manuchehr, a quien Faridun crio como heredero y preparó para la tarea de la venganza.
Cuando Manuchehr alcanzó la edad adulta, Faridun lo dotó de un ejército para vengar el asesinato de Iraj. Tur y Salm, al conocer el creciente poder de Manuchehr, reunieron sus propias fuerzas y marcharon contra Irán; siguió una serie de grandes batallas. En el transcurso de esta guerra de venganza, Manuchehr se enfrentó a sus dos tíos abuelos y les dio muerte. Tur, el asesino de Iraj, murió a manos de Manuchehr y, en un apropiado acto de justicia poética, la tradición relata que Manuchehr decapitó a Tur, del mismo modo que Tur había decapitado al inocente Iraj, de modo que el crimen fue pagado con la misma moneda. La cabeza de Tur fue enviada al anciano Faridun como prueba de que Iraj había sido vengado. Con la muerte de Tur y, después, la de Salm, la deuda de sangre por el asesinato de Iraj quedó por fin saldada, y Faridun, cumplida su venganza, cedió el gobierno de Irán a Manuchehr y murió poco después. Sin embargo, la muerte de Tur, aunque vengó a Iraj, no puso fin al conflicto que había iniciado: de él surgieron las largas guerras entre iranios y turanios, descendientes de las dos ramas de la familia, que se prolongarían durante generaciones, hasta el reinado de Kay Khosrow. La venganza de Manuchehr cerró el primer capítulo de la enemistad, pero abrió la larga edad de las guerras.
Simbolismo y significado
Tur encarna, ante todo, el poder destructivo de la envidia y las terribles consecuencias de un solo crimen. Sus celos por la parte privilegiada de su hermano Iraj son la raíz de su fratricidio, y la epopeya lo presenta, junto con su hermano Salm, como la encarnación misma de la codicia y la envidia, las pasiones que corrompen el alma y conducen al asesinato de la inocencia. En Tur, el Shahnameh ofrece un estudio de cómo la envidia puede arrastrar incluso a un príncipe de la sangre más noble al más terrible de los crímenes, el asesinato de su propio hermano.
Tur encarna también el tema del fratricidio y del ciclo de venganza que pone en marcha. Su asesinato de Iraj es el primer gran crimen de la narración central de la epopeya e inicia un ciclo de sangre y venganza, la muerte que exige nuevas muertes, que recorre las generaciones de las guerras de Irán y Turán. La epopeya utiliza el relato de Tur y sus hermanos para mostrar cómo un solo acto de envidia y violencia puede envenenar a toda una familia y poner en marcha conflictos que duran épocas enteras, la interiorización del mal que pasa de una generación a la siguiente. Y, como antepasado de los turanios, Tur encarna el origen de la gran división de la epopeya, la escisión de una familia en dos ramas enfrentadas. En todo ello, Tur es una figura de significado profundo y terrible que encarna el poder destructivo de la envidia, el crimen del fratricidio, el ciclo de venganza y el origen del conflicto central del Shahnameh. Es el hermano envidioso cuyo único crimen proyectó una sombra sobre toda la edad heroica, una figura oscura y decisiva en la raíz misma de la gran tragedia de la epopeya.
Tur y los kurdos
Tur, como todas las figuras del Shahnameh, pertenece al patrimonio épico y mitológico compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos tienen en común con los persas, los luros y otros pueblos del mundo iranio. La gran epopeya de Ferdowsi, con sus reyes y sus tragedias, es la herencia común de estos pueblos, que participan de la antigua tradición mitológica irania de la que surge. Es honesto y preciso entender a Tur y sus hermanos como parte de este patrimonio compartido, en lugar de como figuras exclusivamente kurdas.
Para los kurdos, como pueblo iranio, las figuras y los relatos del Shahnameh forman parte del mundo cultural y mitológico más amplio al que pertenecen, y la epopeya y sus figuras ocupan un lugar en el extenso patrimonio iranio que los kurdos comparten. Una cuestión especialmente importante de honestidad concierne a los turanios, el pueblo descendiente de Tur. En la tradición más antigua, los turanios eran una rama de la propia familia irania, los pueblos iranios orientales, en lugar de una nación extranjera, y las guerras de Irán y Turán eran una enemistad entre primos, todos descendientes de Faridun. Aunque Ferdowsi, reflejando las realidades de su época posterior, a veces identificó a los turanios con los turcos, esto es un anacronismo: en la leyenda, Turán es la tierra del hijo de Faridun, Tur, y de sus descendientes, un pueblo iranio, y no debe identificarse sin más a los turanios con ninguna nación moderna. Al presentar a Tur, por tanto, presentamos a una de las figuras fundacionales de la epopeya irania compartida, el antepasado de un pueblo legendario que pertenece al patrimonio que los kurdos tienen en común con los otros pueblos del mundo iranio, en lugar de a una figura específicamente kurda.
Debates e ideas equivocadas
¿Eran turcos los turanios, descendientes de Tur? Esta es una cuestión importante de precisión. En la tradición más antigua y original, los turanios eran una rama de la familia irania, los pueblos iranios orientales, y no turcos; descendían en la leyenda del propio hijo de Faridun, Tur. Las guerras de Irán y Turán eran así, en su raíz, una enemistad entre primos, todos iranios y todos descendientes de Faridun. Aunque Ferdowsi, que escribía en una época posterior en la que pueblos túrquicos ocupaban las tierras al norte y al este de Irán, a veces identificó a los turanios con los turcos, los estudiosos reconocen esto como un anacronismo. Los turanios de la leyenda son un pueblo iranio, y Tur es su antepasado; no deben identificarse sin más con ninguna nación o grupo étnico moderno.
¿Es Tur una figura específicamente kurda? No; como todas las figuras del Shahnameh, pertenece al patrimonio épico compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos tienen en común con los persas, los luros y otros pueblos del mundo iranio, en lugar de ser una figura exclusivamente kurda. Como pueblo iranio, los kurdos participan de este amplio patrimonio, y las figuras de la epopeya, incluidos Tur y sus hermanos Iraj y Salm, forman parte de la tradición irania común de la que los kurdos, junto a sus vecinos, son herederos.
¿Quién fue más responsable del asesinato de Iraj, Tur o Salm? La tradición asigna papeles a ambos hermanos. Salm, el mayor, suele presentarse como instigador, aquel en quien primero surgió la envidia y que incitó el crimen, mientras que Tur, el hijo mediano, fue quien asestó realmente el golpe mortal y mató a Iraj. Ambos hermanos eran culpables, ambos compartieron la envidia y la conspiración y ambos acabaron muriendo a manos de Manuchehr en venganza. Pero fue Tur quien cometió el asesinato material, y es Tur quien da nombre a los turanios y está más estrechamente asociado con el acto. Los dos hermanos juntos encarnan la codicia y la envidia que la epopeya ve como raíz del crimen, Salm como mente instigadora y Tur como mano ejecutora, responsables conjuntos del fratricidio que inició las grandes guerras.
Temas relacionados
Iraj: el noble hermano menor asesinado por Tur
Faridun: el rey y héroe, padre de Tur, Salm e Iraj
Manuchehr: el nieto de Iraj que lo vengó dando muerte a Tur
Afrasiab: el temido rey de Turán, descendiente de Tur
Zahhak: el tirano de las serpientes derrocado por Faridun
Nowzar: el rey posterior durante cuyo reinado se reanudaron las guerras
Aghrirat: un descendiente posterior y justo de la casa de Turán
El Shahnameh: el Libro de los Reyes persa, la gran epopeya de Irán
Preguntas frecuentes
¿Quién es Tur en el Shahnameh?
Tur es uno de los tres hijos del rey y héroe Faridun en el Shahnameh. Cuando Faridun dividió el mundo entre sus hijos, Tur recibió la tierra oriental de Turán, pero comenzó a envidiar a su hermano menor Iraj, que recibió el corazón de Irán. Junto con su hermano Salm, Tur conspiró contra Iraj, y fue Tur quien lo asesinó, iniciando las largas guerras de Irán y Turán. Se convirtió en antepasado de los turanios y finalmente murió a manos del nieto vengador de Iraj, Manuchehr.
¿Por qué mató Tur a Iraj?
Tur mató a Iraj por envidia. Cuando su padre Faridun dividió el mundo, dio al hijo menor, Iraj, la mejor parte, el corazón de Irán, junto con la corona y los símbolos de soberanía, pues lo juzgaba el más digno de sus hijos. Tur y su hermano Salm, que recibieron las tierras orientales y occidentales, resentían que el menor fuera colocado por encima de ellos, y sus celos se endurecieron hasta convertirse en odio asesino. Aunque Iraj ofreció renunciar a la corona por la paz, Tur asesinó a sangre fría a su inocente hermano.
¿Quiénes eran los tres hijos de Faridun?
Los tres hijos de Faridun eran Salm, el mayor; Tur, el mediano; e Iraj, el menor. La tradición cuenta que Faridun los puso a prueba en forma de dragón: el mayor huyó y recibió el nombre de Salm, el hijo mediano combatió con audacia y recibió el nombre de Tur, y el menor mostró una sabia contención y recibió el nombre de Iraj. Faridun dio Occidente a Salm, Oriente (Turán) a Tur y el corazón de Irán, con la corona, al noble Iraj, pues lo juzgaba el más digno.
¿De quién descienden los turanios?
Los turanios descienden de Tur, el hijo de Faridun que recibió la tierra oriental de Turán. En la tradición más antigua, eran una rama de la familia irania, los pueblos iranios orientales, en lugar de una nación extranjera, de modo que las guerras de Irán y Turán eran una enemistad entre primos, todos descendientes de Faridun. Los reyes posteriores de Turán, incluido el temido Afrasiab, procedían del linaje de Tur. No debe identificarse sin más a los turanios con ninguna nación moderna.
¿Cómo murió Tur?
Tur murió a manos de Manuchehr, nieto del asesinado Iraj, en la guerra de venganza. Faridun había orado por un descendiente de Iraj que vengara el crimen, y Manuchehr, nacido del linaje de la hija de Iraj y criado por Faridun, alcanzó la edad adulta y encabezó un ejército contra Tur y Salm. Manuchehr mató a Tur y, en un acto de justicia poética, lo decapitó como Tur había decapitado a Iraj, enviando su cabeza a Faridun. Con las muertes de Tur y Salm, el asesinato de Iraj fue finalmente vengado.
¿Es Tur una figura kurda?
Tur pertenece al patrimonio épico compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos tienen en común con los persas, los luros y otros pueblos del mundo iranio, en lugar de ser una figura exclusivamente kurda. Como pueblo iranio, los kurdos participan de este amplio patrimonio, y las figuras de la epopeya, incluidos Tur y sus hermanos, forman parte de la tradición irania común de la que los kurdos son herederos junto a sus vecinos.
Referencias y lecturas recomendadas
Salm (Shahnameh) - artículo de Wikipedia
Iraj - artículo de Encyclopaedia Iranica
Digresión sobre el Shahnameh (Salm y Tur como codicia y envidia) - Encyclopaedia Iranica
Tur (Shahnameh) - artículo de Grokipedia
Tur asesina a Iraj - The Morgan Library