Introduction
Tur est l’une des figures les plus décisives du Shahnameh, le Livre des rois persan : le fils du grand roi-héros Faridun dont la jalousie et le fratricide déclenchèrent les guerres longues et amères entre l’Iran et le Touran qui occupent plus de la moitié de l’épopée. C’est Tur qui, avec son frère Salm, assassina leur noble frère cadet Iraj, ouvrant ainsi une vendetta entre deux branches d’une même famille qui allait se poursuivre pendant des générations.
Ayant reçu la terre orientale du Touran lorsque son père partagea le monde entre ses trois fils, Tur devint jaloux de voir la meilleure part, le cœur de l’Iran, revenir au plus jeune frère, Iraj. Dévoré par l’avidité et la jalousie, Tur tua Iraj et envoya sa tête à leur père, un fratricide que l’épopée présente comme l’origine même de la grande inimitié. De Tur allaient descendre les Touraniens, peuple oriental légendaire devenu l’éternel rival de l’Iran, dont le redoutable roi Afrasiab, et Tur lui-même finirait par tomber sous les coups du petit-fils vengeur d’Iraj, Manuchehr.
Comme toutes les figures du Livre des rois, Tur appartient au patrimoine épique partagé des peuples iraniens, une tradition que les Kurdes ont en commun avec les Persans, les Lors et d’autres peuples du monde iranien. Découvrir Tur, c’est rencontrer la figure à la racine même du conflit central de l’épopée, le frère jaloux dont le fratricide déclencha les guerres de l’Iran et du Touran, et l’ancêtre légendaire de tout un peuple. Son récit est une étude du pouvoir destructeur de la jalousie et des conséquences longues et terribles d’un seul crime.
Sommaire
La jalousie et le meurtre d’Iraj
Références et lectures complémentaires
Qui est Tur ?
Tur, également écrit Tour, est une figure du Shahnameh, l’un des trois fils du grand roi-héros Faridun. Lorsque Faridun partagea le monde entre ses fils, Tur reçut la terre orientale du Touran, mais devint jaloux de son frère cadet Iraj, qui avait reçu le cœur de l’Iran. Avec son frère Salm, Tur conspira contre Iraj, et c’est Tur qui porta le coup fatal, assassinant son innocent frère cadet et envoyant sa tête à leur père Faridun. Ce fratricide, né de la jalousie, déclencha les longues guerres entre l’Iran et le Touran qui constituent le fil central de l’épopée. Tur devint l’ancêtre légendaire des Touraniens, peuple oriental qui était le grand rival de l’Iran, et il fut finalement tué par le petit-fils vengeur d’Iraj, Manuchehr. Il reste dans les mémoires comme le frère jaloux dont le crime mit en mouvement le grand conflit de l’épopée.
Fils de Faridun
Tur était l’un des trois fils de Faridun, le grand roi-héros qui avait renversé le tyran aux serpents Zahhak et rétabli la justice dans le monde. Faridun avait trois fils : Salm, l’aîné ; Tur, le cadet ; et Iraj, le benjamin, qui était aussi le plus noble et le plus sage des trois.
La tradition rapporte un récit saisissant sur la manière dont les frères reçurent leurs noms et révélèrent leur caractère. Faridun, souhaitant mettre ses fils à l’épreuve, se serait présenté à eux sous la forme d’un dragon terrifiant. Le frère aîné choisit de fuir le danger et fut ainsi nommé Salm ; le fils cadet choisit de tenir tête et de combattre avec une farouche audace, et fut ainsi nommé Tur, nom associé à la hardiesse ou au caractère sauvage ; le benjamin montra une sagesse mesurée, sans fuir précipitamment ni combattre imprudemment, et fut ainsi nommé Iraj. Dans cette épreuve, Tur se montra hardi et belliqueux, mais son audace n’était pas tempérée par la sagesse et la noblesse qui distinguaient son frère cadet Iraj. Fils du grand Faridun, Tur était un prince du plus haut sang royal, le fils du roi qui avait délivré le monde de la tyrannie ; pourtant, il n’hérita en rien de la noblesse d’âme de son père, et son histoire allait devenir celle de la jalousie et du fratricide plutôt que de la justice qui avait fait la renommée de Faridun. Son identité de fils de Faridun et de frère du noble Iraj est le fondement de son rôle tragique et terrible dans l’épopée.
Points essentiels
Tur est un fils du roi-héros Faridun et le frère d’Iraj et de Salm.
Il reçut la terre orientale du Touran lors du partage du monde.
Jaloux de son frère Iraj, il conspira avec Salm contre lui.
C’est Tur qui porta le coup, assassinant l’innocent Iraj.
Son fratricide déclencha les longues guerres entre l’Iran et le Touran.
Il devint l’ancêtre des Touraniens et fut tué par Manuchehr.
En bref
Nom : Tur, également Tour
Rôle : Fils de Faridun ; meurtrier d’Iraj
Père : Faridun, le grand roi-héros
Frères : Salm, son aîné, et Iraj, son cadet
Domaine : Le Touran, la terre orientale
Son crime : Le meurtre de son frère Iraj, par jalousie
Conséquence : Les longues guerres de l’Iran et du Touran
Descendants : Les Touraniens, dont Afrasiab
Son sort : Tué par Manuchehr, petit-fils d’Iraj
Patrimoine : La tradition épique iranienne partagée
Le partage du monde
Le récit de Tur, lourd de conséquences, commence par le partage du monde par son père Faridun. Vers la fin de son long et glorieux règne, Faridun décida de partager son vaste royaume, qui englobe dans l’épopée le monde entier, entre ses trois fils. À Salm, l’aîné, il donna les terres occidentales, le royaume de Rum et l’Occident ; à Tur, le cadet, il donna les terres orientales, le Touran et Chin ; et à Iraj, le benjamin, il donna le cœur et la meilleure part, la terre de l’Iran elle-même, ainsi que la couronne, le trône royal et les symboles de souveraineté.
Ce partage fut le germe de la tragédie. Iraj avait reçu l’Iran, la plus noble des terres, mais aussi les emblèmes de la royauté et de la suprématie, qui le désignaient comme le premier des frères, le porteur de la gloire royale. Faridun avait jugé Iraj le plus digne de ses fils, le plus noble et le plus sage, et lui avait donc donné la part la plus élevée. Mais pour ses frères aînés Tur et Salm, cela semblait une grave injustice : le plus jeune était placé au-dessus d’eux et recevait la couronne et le cœur du royaume, tandis qu’ils étaient envoyés aux marges, à l’est et à l’ouest. Leur ressentiment se mua en une jalousie amère, et les murmures de leurs propres partisans, qui déclaraient qu’Iraj seul méritait le pouvoir impérial, ne firent qu’attiser davantage leur jalousie. Le partage du monde, par lequel Faridun entendait répartir son royaume entre ses héritiers, alluma au contraire la jalousie qui allait conduire au fratricide et aux longues guerres de l’Iran et du Touran. En Tur, le fils cadet privé de la couronne, cette jalousie allait trouver son expression la plus violente.
La jalousie et le meurtre d’Iraj
Dévorés par la jalousie devant la part privilégiée de leur frère cadet, Tur et Salm conspirèrent contre Iraj. Le noble Iraj ne souhaitait cependant aucun conflit avec ses frères. Dans l’épopée, il est l’image même de l’innocence et du désintéressement : apprenant leur ressentiment, il se rendit volontairement auprès d’eux, allant jusqu’à proposer de renoncer à la couronne et au trône au nom de la paix, estimant l’amour de ses frères plus précieux que sa propre souveraineté.
Mais la jalousie des frères aînés s’était durcie en haine meurtrière, et la noble offre d’Iraj ne les émut pas. Dans la tradition, c’est Salm, l’aîné, qui poussa à l’acte, mais c’est la main de Tur qui porta le coup. Pris de rage, Tur se jeta sur son innocent frère cadet, qui n’opposa aucune résistance, et l’assassina de sang-froid ; puis, dans une ultime cruauté, il fit trancher la tête du jeune prince et l’envoya à leur père Faridun. Ce fratricide, le meurtre du noble et innocent Iraj par son frère jaloux Tur, est l’une des tragédies fondatrices de tout le Shahnameh, le meurtre de sang-froid d’une bonté enfantine par l’avidité et la jalousie. L’épopée s’attarde sur sa dimension pathétique : le candide Iraj, qui avait tout offert pour la paix, massacré par le frère incapable de maîtriser sa jalousie. Le chagrin du vieux Faridun recevant la tête de son fils benjamin bien-aimé compte parmi les scènes les plus émouvantes de l’épopée ; il pria pour qu’un descendant d’Iraj puisse un jour venger le crime. Le meurtre d’Iraj par Tur est le germe dont allait naître toute la longue tragédie des guerres de l’Iran et du Touran, le premier crime de jalousie de l’épopée, qui en définit le cours.
L’ancêtre des Touraniens
De Tur descendaient les Touraniens, peuple oriental légendaire devenu le grand rival et ennemi de l’Iran tout au long de l’âge héroïque de l’épopée. Fils de Faridun ayant reçu la terre orientale du Touran, Tur était l’ancêtre éponyme des Touraniens, le peuple du Touran, de même que son frère Iraj était l’ancêtre des Iraniens et celui qui leur avait donné son nom.
De la lignée de Tur sont issus les rois et les champions du Touran, dont, dans les générations ultérieures, le redoutable roi Afrasiab, le grand ennemi juré de l’Iran, descendant de Tur qui reprit l’antique querelle avec une férocité qu’aucun de ses ancêtres n’avait montrée. Les guerres entre l’Iran et le Touran, qui occupent une si grande partie du Shahnameh, sont donc à la racine une vendetta au sein d’une seule famille, entre les descendants d’Iraj d’un côté et ceux de Tur de l’autre, tous issus du grand Faridun. Il est important de comprendre, comme l’épopée elle-même le montre clairement dans ses strates les plus anciennes, que les Touraniens étaient à l’origine conçus comme une branche de la même famille plutôt que comme une nation étrangère : les peuples iraniens orientaux descendant de Tur, le propre fils de Faridun. La vendetta commencée par le meurtre d’Iraj par Tur fut poursuivie par leurs descendants, le crime de l’ancêtre mettant les deux branches de la famille en guerre pendant des générations. Le rôle de Tur comme ancêtre des Touraniens fait donc de lui à la fois l’auteur du premier grand crime et le fondateur de tout un camp dans le conflit central et durable de l’épopée.
La vengeance de Manuchehr
Le crime de Tur ne resta pas impuni : la prière que Faridun adressait dans son profond chagrin pour qu’un descendant d’Iraj venge le meurtre finit par être exaucée. Iraj laissa une fille, et de sa lignée naquit Manuchehr, que Faridun éleva comme son héritier et prépara à la tâche de vengeance.
Lorsque Manuchehr atteignit l’âge adulte, Faridun lui fournit une armée pour venger le meurtre d’Iraj. Tur et Salm, apprenant la puissance grandissante de Manuchehr, rassemblèrent leurs propres forces et marchèrent contre l’Iran ; une série de grandes batailles s’ensuivit. Au cours de cette guerre de vengeance, Manuchehr affronta et tua ses deux grands-oncles. Tur, le meurtrier d’Iraj, fut tué par Manuchehr ; selon une justice appropriée et poétique, la tradition rapporte que Manuchehr décapita Tur, comme Tur avait décapité l’innocent Iraj, lui infligeant ainsi le même sort. La tête de Tur fut envoyée au vieux Faridun comme preuve qu’Iraj avait été vengé. Avec la mort de Tur, puis celle de Salm, la dette de sang du meurtre d’Iraj fut enfin acquittée ; Faridun, sa vengeance accomplie, transmit le pouvoir sur l’Iran à Manuchehr et mourut peu après. Pourtant, la mort de Tur, bien qu’elle vengeât Iraj, ne mit pas fin au conflit qu’il avait commencé : il en naquit les longues guerres entre les Iraniens et les Touraniens, descendants des deux branches de la famille, qui allaient se poursuivre pendant des générations, jusqu’au règne de Kay Khosrow. La vengeance de Manuchehr referma le premier chapitre de la vendetta, mais ouvrit la longue époque des guerres.
Symbolisme et sens
Tur incarne avant tout le pouvoir destructeur de la jalousie et les terribles conséquences d’un seul crime. Sa jalousie envers son frère Iraj, favorisé lors du partage, est à l’origine de son fratricide, et l’épopée le présente, avec son frère Salm, comme l’incarnation même de l’avidité et de la jalousie, ces passions qui corrompent l’âme et conduisent au meurtre de l’innocence. À travers Tur, le Shahnameh étudie la manière dont la jalousie peut pousser même un prince du sang le plus noble au plus terrible des crimes, le meurtre de son propre frère.
Tur incarne aussi le thème du fratricide et du cycle de vengeance qu’il déclenche. Son meurtre d’Iraj est le premier grand crime du récit central de l’épopée et amorce un cycle de sang et de vengeance, le meurtre appelant d’autres meurtres, qui traverse les générations des guerres de l’Iran et du Touran. L’épopée utilise le récit de Tur et de ses frères pour montrer comment un seul acte de jalousie et de violence peut empoisonner toute une famille et déclencher des conflits qui durent des âges, l’intériorisation du mal passant d’une génération à la suivante. Comme ancêtre des Touraniens, Tur incarne aussi l’origine de la grande division de l’épopée, la scission d’une famille en deux branches en guerre. Par tout cela, Tur est une figure d’une portée profonde et terrible, incarnant le pouvoir destructeur de la jalousie, le crime du fratricide, le cycle de vengeance et l’origine du conflit central du Shahnameh. Il est le frère jaloux dont l’unique crime jeta une ombre sur tout l’âge héroïque, une figure sombre et fatidique à la racine même de la grande tragédie de l’épopée.
Tur et les Kurdes
Tur, comme toutes les figures du Shahnameh, appartient au patrimoine épique et mythologique partagé des peuples iraniens, une tradition que les Kurdes ont en commun avec les Persans, les Lors et d’autres peuples du monde iranien. La grande épopée de Ferdowsi, avec ses rois et ses tragédies, est l’héritage commun de ces peuples, qui partagent l’ancienne tradition mythologique iranienne dont elle est issue. Il est honnête et exact de comprendre Tur et ses frères comme faisant partie de ce patrimoine partagé plutôt que comme des figures uniquement kurdes.
Pour les Kurdes, en tant que peuple iranien, les figures et récits du Shahnameh font partie du monde culturel et mythologique plus vaste auquel ils appartiennent ; l’épopée et ses figures occupent une place dans le large patrimoine iranien qu’ils partagent. Un point particulièrement important pour une présentation honnête concerne les Touraniens, peuple descendant de Tur. Dans la tradition la plus ancienne, les Touraniens étaient une branche de la famille iranienne elle-même, les peuples iraniens orientaux, plutôt qu’une nation étrangère ; les guerres de l’Iran et du Touran étaient une vendetta entre cousins, tous descendants de Faridun. Même si Ferdowsi, reflétant les réalités de son époque ultérieure, identifia parfois les Touraniens aux Turcs, il s’agit d’un anachronisme : dans la légende, le Touran est la terre de Tur, fils de Faridun, et de ses descendants, un peuple iranien ; les Touraniens ne doivent donc pas être simplement identifiés à une nation moderne. En présentant Tur, nous présentons ainsi l’une des figures fondatrices de l’épopée iranienne partagée plutôt qu’une figure spécifiquement kurde, l’ancêtre d’un peuple légendaire appartenant au patrimoine que les Kurdes ont en commun avec les autres peuples du monde iranien.
Débats et idées reçues
Les Touraniens, descendants de Tur, étaient-ils des Turcs ? C’est une précision importante. Dans la tradition la plus ancienne et originelle, les Touraniens étaient une branche de la famille iranienne, les peuples iraniens orientaux, plutôt que des Turcs, descendant dans la légende du propre fils de Faridun, Tur. Les guerres de l’Iran et du Touran étaient donc, à la racine, une vendetta entre cousins, tous Iraniens et tous descendants de Faridun. Bien que Ferdowsi, écrivant à une époque ultérieure où les peuples turciques occupaient les terres au nord et à l’est de l’Iran, ait parfois identifié les Touraniens aux Turcs, les chercheurs y reconnaissent un anachronisme. Les Touraniens de la légende sont un peuple iranien, et Tur est leur ancêtre ; ils ne doivent pas être simplement identifiés à une nation ou à un groupe ethnique moderne.
Tur est-il une figure spécifiquement kurde ? Non ; comme toutes les figures du Shahnameh, il appartient au patrimoine épique partagé des peuples iraniens, une tradition que les Kurdes ont en commun avec les Persans, les Lors et d’autres peuples du monde iranien, plutôt qu’une figure uniquement kurde. En tant que peuple iranien, les Kurdes partagent ce vaste patrimoine, et les figures de l’épopée, dont Tur et ses frères Iraj et Salm, font partie de la tradition iranienne commune dont les Kurdes sont les héritiers aux côtés de leurs voisins.
Tur ou Salm était-il le plus responsable du meurtre d’Iraj ? La tradition attribue un rôle aux deux frères. Salm, l’aîné, est généralement présenté comme l’instigateur, celui dont la jalousie s’éveilla d’abord et qui poussa au crime, tandis que Tur, le cadet, fut celui dont la main porta réellement le coup fatal et tua Iraj. Les deux frères étaient coupables, tous deux partageaient la jalousie et la conspiration, et tous deux furent finalement tués par Manuchehr en vengeance. Mais c’est Tur qui commit le meurtre lui-même, c’est lui qui donna son nom aux Touraniens et qui est le plus étroitement associé à l’acte. Ensemble, les deux frères incarnent l’avidité et la jalousie que l’épopée considère comme la racine du crime : Salm comme l’esprit instigateur et Tur comme la main qui frappe, conjointement responsables du fratricide qui déclencha les grandes guerres.
Sujets connexes
Iraj : le noble frère cadet assassiné par Tur
Faridun : le roi-héros, père de Tur, Salm et Iraj
Manuchehr : le petit-fils d’Iraj qui le vengea en tuant Tur
Afrasiab : le redoutable roi du Touran, descendant de Tur
Zahhak : le tyran aux serpents renversé par Faridun
Nowzar : le roi ultérieur sous le règne duquel les guerres reprirent
Aghrirat : un descendant ultérieur et juste de la maison du Touran
Le Shahnameh : le Livre des rois persan, la grande épopée de l’Iran
Questions fréquentes
Qui est Tur dans le Shahnameh ?
Tur est l’un des trois fils du roi-héros Faridun dans le Shahnameh. Lorsque Faridun partagea le monde entre ses fils, Tur reçut la terre orientale du Touran, mais devint jaloux de son frère cadet Iraj, qui avait reçu le cœur de l’Iran. Avec son frère Salm, Tur conspira contre Iraj, et c’est Tur qui l’assassina, déclenchant les longues guerres de l’Iran et du Touran. Il devint l’ancêtre des Touraniens et fut finalement tué par le petit-fils vengeur d’Iraj, Manuchehr.
Pourquoi Tur tua-t-il Iraj ?
Tur tua Iraj par jalousie. Lorsque leur père Faridun partagea le monde, il donna à son fils benjamin Iraj la meilleure part, le cœur de l’Iran, ainsi que la couronne et les symboles de souveraineté, le jugeant le plus digne de ses fils. Tur et son frère Salm, qui avaient reçu les terres orientales et occidentales, supportèrent mal que le plus jeune fût placé au-dessus d’eux, et leur jalousie se durcit en haine meurtrière. Bien qu’Iraj ait proposé de renoncer à la couronne au nom de la paix, Tur assassina son innocent frère de sang-froid.
Qui étaient les trois fils de Faridun ?
Les trois fils de Faridun étaient Salm, l’aîné ; Tur, le cadet ; et Iraj, le benjamin. La tradition raconte que Faridun les mit à l’épreuve sous la forme d’un dragon : l’aîné s’enfuit et fut nommé Salm, le cadet combattit hardiment et fut nommé Tur, et le benjamin fit preuve d’une sage retenue et fut nommé Iraj. Faridun donna l’Occident à Salm, l’Orient, le Touran, à Tur, et le cœur de l’Iran avec la couronne au noble Iraj, qu’il jugeait le plus digne.
De qui descendent les Touraniens ?
Les Touraniens descendent de Tur, le fils de Faridun qui reçut la terre orientale du Touran. Dans la tradition la plus ancienne, ils étaient une branche de la famille iranienne, les peuples iraniens orientaux, plutôt qu’une nation étrangère ; les guerres de l’Iran et du Touran étaient donc une vendetta entre cousins, tous descendants de Faridun. Les rois ultérieurs du Touran, dont le redoutable Afrasiab, étaient issus de la lignée de Tur. Les Touraniens ne doivent pas être simplement identifiés à une nation moderne.
Comment Tur mourut-il ?
Tur fut tué par Manuchehr, petit-fils d’Iraj assassiné, lors de la guerre de vengeance. Faridun avait prié pour qu’un descendant d’Iraj venge le crime ; Manuchehr, né de la lignée de la fille d’Iraj et élevé par Faridun, atteignit l’âge adulte et mena une armée contre Tur et Salm. Manuchehr tua Tur et, selon une justice poétique, le décapita comme Tur avait décapité Iraj, envoyant sa tête à Faridun. Avec la mort de Tur et de Salm, le meurtre d’Iraj fut enfin vengé.
Tur est-il une figure kurde ?
Tur appartient au patrimoine épique partagé des peuples iraniens, une tradition que les Kurdes ont en commun avec les Persans, les Lors et d’autres peuples du monde iranien, plutôt qu’une figure uniquement kurde. En tant que peuple iranien, les Kurdes partagent ce vaste patrimoine, et les figures de l’épopée, dont Tur et ses frères, font partie de la tradition iranienne commune dont les Kurdes sont les héritiers aux côtés de leurs voisins.
Références et lectures complémentaires
Tur assassine Iraj – The Morgan Library, bibliothèque Morgan