مقدمه
کهرم جنگاوری تورانی در شاهنامه، حماسهٔ فارسی پادشاهان، است؛ پسرِ پادشاه دشمن، ارجاسپ، و فرماندهی که سپاه بزرگ دومین یورش به ایران را رهبری کرد، شهر مقدس بلخ را گرفت و پادشاه سالخورده، لهراسپ را در دوران کناره‌گیری و نیایش او کشت.
کردارهای کهرم به مرحلهٔ دوم و تاریک جنگ مقدس بر سر دین نو تعلق دارد. هنگامی که پادشاه ایرانی، گشتاسپ، پسر خود، شاهزادهٔ بزرگ، اسفندیار را زندانی کرده و از پایتختش دور بود، ارجاسپ فرصت را غنیمت شمرد و پسرش کهرم را با سپاهی بزرگ به سوی شهر بی‌دفاع بلخ فرستاد. کهرم شهر مقدس را گرفت، لهراسپِ سالخورده و بسیاری از روحانیان دین را کشت و ویرانی بزرگی به بار آورد، تا آنکه سرانجام همراه پدر و برادرش به دست اسفندیارِ رویین‌تن کشته شد.
کهرم، همچون همهٔ چهره‌های شاهنامه، به میراث مشترک حماسی مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن شریک‌اند. شناخت کهرم، آشنایی با فرماندهٔ غارت بلخ و عامل یکی از تاریک‌ترین کردارهای جنگ مقدس است؛ شاهزادهٔ تورانی‌ای که ویران‌کردن شهر مقدس به دست او، عمیق‌ترین خطر برای ایران را پیش از برگشتن ورق جنگ نشان می‌دهد.
فهرست مطالب
کهرم کیست؟
کهرم، که نامش در خط لاتین به صورت‌های Kahram، Kohram یا Gohram نیز نوشته می‌شود، جنگاور و سرداری تورانی در شاهنامه، پسرِ پادشاه دشمن، ارجاسپ، و چهره‌ای برجسته در جبههٔ توران در جنگ بزرگ مقدس بر سر دین نو است. او بیش از هر چیز به عنوان فرماندهی شناخته می‌شود که سپاه بزرگ دومین یورش به ایران را رهبری کرد؛ زمانی که پادشاه ایرانی، گشتاسپ، پسر خود، اسفندیار را زندانی کرده و از پایتختش دور بود. کهرم شهر مقدس بلخ را گرفت، پادشاه پیشین و سالخورده، لهراسپ را در دوران کناره‌گیری و نیایش او کشت، بسیاری از روحانیان را از پای درآورد و به شهر و دین آسیب و ویرانی بزرگی رساند. سرانجام، هنگامی که شاهزاده برای نجات کشور از زندان آزاد شد، کهرم همراه پدرش ارجاسپ و برادرش به دست شاهزادهٔ رویین‌تن، اسفندیار، کشته شد. او یکی از فرماندهان برجستهٔ دشمن در این بخش از حماسه و عامل غارت بلخ است.
پسر ارجاسپ
کهرم پسرِ ارجاسپ، پادشاه قدرتمند توران و دشمن بزرگِ پادشاه ایرانی، گشتاسپ، و دین نو بود. کهرم، در مقام پسر پادشاه دشمن، شاهزاده‌ای از خاندان پادشاهی توران و یکی از فرماندهان اصلی نیروهای تورانی در جنگ با ایران بود.
در روایت، ارجاسپ چندین پسر داشت که در جنگ‌های او با ایران فرماندهی می‌کردند و کهرم برجسته‌ترین آنان است؛ پسری که فرماندهی سپاه بزرگ دومین یورش به او سپرده شد. نام برادرش اندریمان نیز در میان پسران ارجاسپ آمده است که در جنگ شرکت کردند و به دست اسفندیار کشته شدند. کهرم، به عنوان پسر ارجاسپ و فرماندهٔ نیروهای او، در رهبری جبههٔ تورانیِ مخالف دین جای داشت؛ شاهزاده‌ای از خاندان پادشاهی دشمن که جنگ پدرش با ایران را پیش می‌برد. جایگاه او در مقام پسر پادشاه دشمن و فرماندهٔ سپاه بزرگ مهاجم، وی را چهره‌ای مهم در سوی تورانی و عامل اصلی حملهٔ دوبارهٔ پدرش به ایران معرفی می‌کند. کهرم با همین هویت وارد حماسه می‌شود: پسر ارجاسپ، شاهزاده و سردار تورانی که یورش بزرگ به او سپرده شده است؛ چهرهٔ اصلی دشمن در مرحلهٔ دوم جنگ که کردارهایش، بیش از همه غارت بلخ، پیش از سقوطش به دست اسفندیارِ رویین‌تن، به او برجستگی تاریکی در داستان می‌بخشند.
نکات کلیدی
کهرم در شاهنامه پسر ارجاسپ، پادشاه تورانی، است.
او فرماندهٔ سپاه بزرگ دومین یورش به ایران بود.
او هنگامی حمله کرد که گشتاسپ دور بود و اسفندیار در زندان به سر می‌برد.
او شهر مقدس بلخ را گرفت و ویرانی بزرگی به بار آورد.
او لهراسپ، پادشاه پیشین و سالخورده، را در دوران کناره‌گیری و نیایشش کشت.
او همراه پدر و برادرش به دست شاهزاده اسفندیار کشته شد.
اطلاعات کوتاه
نام: کهرم؛ با صورت‌های لاتین Kahram، Kohram و Gohram
نقش: سردار تورانی؛ پسر ارجاسپ
پدر: ارجاسپ، پادشاه تورانی
برادر: اندریمان، او نیز سرداری تورانی بود
کردار مشهور: رهبری سپاهی که بلخ را غارت کرد
قربانی: لهراسپ، پادشاه پیشین و سالخورده
زمان رویداد: دومین یورش، در دوران زندانی‌بودن اسفندیار
کشته‌شده به دست: اسفندیار، شاهزادهٔ رویین‌تن
زمینه: جنگ مقدس بر سر دین
میراث: سنت مشترک حماسی ایرانی
دومین یورش
کردارهای بزرگ کهرم به دومین یورش تورانیان به ایران تعلق دارد؛ حمله‌ای دوباره در لحظهٔ آسیب‌پذیری شدید کشور. پس از آنکه دلاوریِ اسفندیار نخستین جنگ را پس زد، میان شاهزاده و پدرش گشتاسپ جدایی و کدورتی تلخ پدید آمد؛ پدری که از پسر پهلوانش می‌ترسید یا از او رنجیده بود و وی را زندانی کرد.
با اسفندیار، پهلوان بزرگ مدافع دین، که در زندان رنج می‌کشید و گشتاسپِ پادشاه که در سرزمینی دور از پایتخت بود، قلب کشور بی‌دفاع مانده بود. پادشاه دشمن، ارجاسپ، با آگاهی از این رویدادها، زندانی‌بودن شاهزادهٔ سهمگین و غیبت پادشاه، فرصت را دید و تصمیم به حملهٔ دوباره گرفت. او پسرش کهرم را با سپاهی بزرگ به سوی پایتخت ایران فرستاد تا در زمان آسیب‌پذیری کشور، هدف انتقام و کشورگشایی او را اجرا کند. بنابراین دومین یورش به رهبری کهرم در لحظهٔ بیشترین ضعف ایران روی داد؛ هنگامی که نیرومندترین مدافعش در زنجیر و پادشاهش بسیار دور بود. این وضعیت، زندانی‌بودن اسفندیار و غیبت گشتاسپ، برای داستان بنیادی است، زیرا توضیح می‌دهد که چگونه دشمن توانست تا این اندازه نفوذ کند و شهر مقدس بلخ را بگیرد. دومین یورش به رهبری پسر پادشاه دشمن، چرخش تاریک جنگ است؛ حملهٔ دوباره‌ای که از آسیب‌پذیری کشور بهره برد و دشمن را به قلب ایران رساند. کهرم در مقام فرماندهٔ همین دومین یورش، برجسته‌ترین و هولناک‌ترین کردارهایش را انجام می‌دهد.
غارت بلخ
کردار محوری کهرم و کاری که بیش از هر چیز به آن شناخته می‌شود، غارت شهر مقدس بلخ، مرکز دین نو و اقامتگاه پادشاه پیشین و سالخورده، لهراسپ است. کهرم با رهبری سپاه بزرگ دومین یورش، بر شهر بی‌دفاع تاخت و آن را گرفت.
بلخ شهری مقدس و از مراکز دین زرتشت بود و هنگام حملهٔ کهرم، مدافعی شایسته نداشت؛ پهلوان بزرگش اسفندیار زندانی و پادشاهش دور بود. مردم شهر که سخت هراسان و بی‌رهبر بودند، نتوانستند در برابر سپاه بزرگ دشمن ایستادگی کنند. کهرم شهر را گرفت و ویرانی بزرگی بر آن وارد کرد: بنا بر روایت، مهاجمان بسیاری از روحانیان دین را کشتند، آتشکده را ویران کردند و سوزاندند و حتی کتاب مقدس، اوستا، متن مقدس دین، را نیز به آتش کشیدند. بنابراین غارت بلخ به دست کهرم تنها فتحی نظامی نبود، بلکه حمله به خود دین بود؛ ویران‌کردن شهر مقدس و مقدساتش به دست دشمن دین. این کردار، تاریک‌ترین لحظهٔ جنگ مقدس، عمیق‌ترین نفوذ دشمن و سنگین‌ترین ضربه به ایران و دین آن را نشان می‌دهد. غارت بلخ کردار محوری و هولناک‌ترین کار کهرم است که او را عامل حملهٔ دشمن به شهر مقدس و دین معرفی می‌کند و زمینه را برای ضدحملهٔ بزرگ ایرانیان، آزادی اسفندیار و برگشتن ورق جنگ فراهم می‌سازد. کهرم بیش از هر چیز به سبب غارت بلخ جایگاه تاریک خود را در حماسه دارد.
کشتن لهراسپ
از میان کردارهای کهرم در غارت بلخ، اندوهبارترین کار، کشتن پادشاه پیشین و سالخورده، لهراسپ، پدرِ گشتاسپ بود که از تخت کناره گرفته و به زندگی نیایش و پارسایی روی آورده بود.
لهراسپ، پادشاه پیر، تخت خود را به پسرش گشتاسپ سپرده و در بلخ به کناره‌گیری دینی روی آورده و خود را وقف پرستش خدا کرده بود. هنگامی که دشمن بر شهر تاخت، مردم در درماندگی از پادشاه پیر خواستند که رهبری‌شان کند، اما او پاسخ داد که همهٔ دل‌مشغولی‌های زمینی را رها کرده و خود را به خدا سپرده است و نمی‌تواند بار دیگر سلاح بردارد. بااین‌حال، هنگامی که شهر مورد حمله قرار گرفت، لهراسپِ سالخورده به نبرد کشیده شد و همان‌جا، در غارت بلخ، نیروهای مهاجم او را کشتند. کشتن لهراسپِ سالخورده، پادشاه پیشینی که مرد پارسایی و نیایش شده بود، از اندوهبارترین و سوگ‌انگیزترین کردارهای جنگ است؛ کشتن مردی پیر و مقدس در ویرانی شهر مقدس. کهرم، در مقام فرماندهٔ یورشی که بلخ را گرفت، مسئولیت این کار هولناک، کشتن پادشاه سالخورده در دوران کناره‌گیری و نیایشش، را بر دوش دارد. مرگ لهراسپ تراژدی غارت بلخ را ژرف‌تر و بدنامی یورش را بیشتر کرد؛ کشتن پادشاه پیشین و ارجمندی که برای پرستش خدا از جهان دست کشیده بود. کشتن لهراسپ از تاریک‌ترین کردارهای مرتبط با کهرم و دومین یورش است؛ فقدانی اندوهبار که خطر و غم ایران را پیش از فرارسیدن رهایی‌اش شدت بخشید.
سقوط کهرم
پیروزی کهرم و دومین یورش دوام نیاورد، زیرا غارت بلخ و کشتنِ لهراسپ سبب آزادی پهلوان زندانی، اسفندیار شد که ورق جنگ را برمی‌گرداند و دشمنان، از جمله کهرم، را می‌کشت.
هنگامی که خبر فاجعه، غارت بلخ، مرگ پدرش لهراسپ و به‌خطرافتادن کشور، به گشتاسپِ پادشاه رسید، ناگزیر شد پسر زندانی خود اسفندیار، پهلوان بزرگ مدافع دین، را آزاد کند و از او بخواهد کشور را نجات دهد و انتقام این بیدادهای اندوهبار را بگیرد. اسفندیار، رهاشده از زنجیر، دفاع از ایران را بر عهده گرفت و ورق جنگ را برگرداند. شاهزاده در نبردها و لشکرکشی پس از آن، نیروهای تورانی را شکست داد و دشمنان، از جمله ارجاسپِ پادشاه و پسرانش، را کشت. کهرم، فرماندهٔ غارت بلخ، همراه پدرش ارجاسپ و برادرش اندریمان، در کیفری عادلانه برای ویرانی‌ای که پدید آورده بودند، به دست اسفندیارِ رویین‌تن کشته شد. سقوط کهرم پایان داستان اوست؛ نابودی عامل غارت بلخ به دست پهلوان بزرگ مدافع دین، برای انتقام شهر مقدس و پادشاه سالخورده. کهرم در سقوط خود به سرنوشت فرماندهٔ دشمنی دچار می‌شود که پهلوان بر او چیره می‌شود؛ شاهزادهٔ تورانی‌ای که پاسخ کردارهای هولناکش، مرگ او به دست اسفندیارِ رویین‌تن است. سقوط کهرم، همراه شکست دومین یورش و کشتن دشمن، نشان‌دهندهٔ برگشتن ورق جنگ و رهایی ایران از عمیق‌ترین خطر جنگ مقدس است.
نمادپردازی و معنا
کهرم بیش از هر چیز تجسم دشمن ویرانگر دین و عامل حمله به شهر مقدس و مقدسات دین است. او، در مقام فرماندهی که بلخ را غارت کرد، لهراسپِ سالخورده را کشت و آتشکده و کتاب مقدس را نابود کرد، نمایندهٔ حملهٔ دشمن نه تنها به کشور، بلکه به خود دین و ویرانگر امور مقدس است.
کهرم همچنین مضمون خطری را مجسم می‌کند که در لحظهٔ آسیب‌پذیری فرا می‌رسد، زیرا یورش او در ضعیف‌ترین زمان ایران رخ داد؛ هنگامی که پهلوانش زندانی و پادشاهش دور بود. از این نظر، نمایندهٔ خطری است که از تفرقه و ضعف بهره می‌برد؛ دشمنی که هنگامی حمله می‌کند که کشور کمترین توان دفاع از خود را دارد. کهرم، در مقام پسر ارجاسپ که اسفندیار او را می‌کشد، الگوی فرماندهٔ دشمنی را نیز مجسم می‌کند که پاسخ کردارهای هولناکش، سقوط او به دست پهلوان است؛ ویرانگری که با کیفری عادلانه به خاک می‌افتد. از همهٔ این جهات، کهرم چهره‌ای مهم در جنگ مقدس است که دشمن ویرانگر دین، خطرِ لحظهٔ آسیب‌پذیری و فرماندهٔ دشمنی را مجسم می‌کند که سقوطش پاسخ کردارهای اوست. او عامل غارت بلخ و یکی از تاریک‌ترین چهره‌های جنگ بر سر دین است که کردارهای هولناکش نشان‌دهندهٔ عمیق‌ترین خطر برای ایران و سقوطش نشانهٔ رهایی آن است.
کهرم و کردها
کهرم، همچون همهٔ چهره‌های شاهنامه، به میراث مشترک حماسی و اساطیری مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن شریک‌اند. حماسهٔ بزرگ فردوسی، با جنگ‌ها و شخصیت‌هایش، میراث مشترک این مردمان است که در سنت کهن ایرانیِ سرچشمهٔ آن سهیم‌اند.
برای کردها، به عنوان مردمی ایرانی، چهره‌ها و داستان‌های شاهنامه بخشی از جهان گسترده‌تر فرهنگی و اساطیری‌ای است که به آن تعلق دارند. حماسه و شخصیت‌های آن، چه ایرانی و چه تورانی، در میراث گستردهٔ ایرانی که کردها در آن سهیم‌اند جای دارند. چهرهٔ کهرم، سردار تورانیِ غارت بلخ، بخشی از گنجینهٔ مشترک سنت حماسی ایرانی است که در سراسر سرزمین‌های ایرانی شناخته می‌شود. نگاه صادقانه و دقیق آن است که کهرم را بخشی از این میراث مشترک ایرانی بدانیم، نه چهره‌ای منحصراً کردی؛ در واقع او فرمانده‌ای از جبههٔ دشمن تورانی است. کردها، به عنوان مردمی ایرانی، در میراث گستردهٔ حماسه سهیم‌اند و شخصیت‌های آن، پهلوانان و دشمنان به یکسان، بخشی از سنت مشترک ایرانی‌اند که کردها در کنار همسایگان خود وارث آن‌اند. همچنین باید به یاد داشت که تورانیان حماسه مردمی افسانه‌ای‌اند و جنگ‌های ایران و توران، کشمکش محوری و تکرارشوندهٔ این سنت است و نباید آن را به‌سادگی با هیچ ملت امروزی یکسان دانست. بنابراین با معرفی کهرم، چهره‌ای از میراث مشترک حماسی ایرانی را می‌شناسانیم که کردها، به عنوان مردمی ایرانی، در کنار همسایگان خود وارث آن‌اند.
بحث‌ها و برداشت‌های نادرست
آیا کهرم بلخ را غارت کرد یا خود ارجاسپ؟ روایت، غارت بلخ را کار کهرم، پسرِ ارجاسپ، معرفی می‌کند که پادشاه او را با سپاه بزرگ دومین یورش برای اجرای هدف خود فرستاد. هرچند حمله به فرمان ارجاسپ و در خدمت جبههٔ او بود، این پسرش کهرم بود که سپاهی را رهبری کرد که شهر را گرفت، لهراسپِ سالخورده را کشت و ویرانی به بار آورد. برخی خلاصه‌ها از یورش ارجاسپ به بلخ سخن می‌گویند، زیرا جنگ و فرمان از او بود، اما رهبری سپاه و خودِ کردار به پسرش کهرم نسبت داده می‌شود. بدین‌ترتیب پدر و پسر هر دو با غارت بلخ پیوند دارند؛ یکی در مقام پادشاهی که فرمان آن را داد و دیگری در مقام فرماندهی که آن را اجرا کرد.
آیا کهرم همان جادوگری است که زریر را کشت؟ خیر؛ اینها چهره‌هایی جداگانه‌اند. جادوگری که در جنگ نخست، زریرِ نژاده، عمویِ اسفندیار، را خائنانه کشت، بیدرفش، جنگاور دیگری از دشمن بود. کهرم پسر ارجاسپ است که دومین یورش را رهبری کرد، بلخ را غارت کرد و لهراسپِ سالخورده را کشت. این دو به مرحله‌های متفاوت جنگ تعلق دارند و چهره‌هایی جداگانه‌اند، هرچند هر دو دشمن ایران و دین‌اند. نباید آنان را با هم اشتباه گرفت.
آیا کهرم چهره‌ای مشخصاً کردی است؟ خیر؛ همچون همهٔ چهره‌های شاهنامه، به میراث مشترک حماسی مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن شریک‌اند، نه چهره‌ای منحصراً کردی. در واقع او فرمانده‌ای در جبههٔ دشمن تورانی است. کردها، به عنوان مردمی ایرانی، در میراث گستردهٔ حماسه سهیم‌اند و شخصیت‌های آن، پهلوانان و دشمنان به یکسان، بخشی از سنت مشترک ایرانی‌اند که کردها در کنار همسایگان خود وارث آن‌اند.
موضوعات مرتبط
ارجاسپ: پادشاه تورانی و پدر کهرم
لهراسپ: پادشاه پیشین و سالخورده که در غارت بلخ کشته شد
گشتاسپ: پادشاه ایرانی که کهرم از غیبتش بهره برد
اسفندیار: شاهزادهٔ رویین‌تن که کهرم را کشت
بیدرفش: جادوگر جنگ نخست و دشمنی جداگانه
زرتشت: پیامبری که سپاه کهرم دین و کتابش را به آتش کشید
افراسیاب: پادشاه بزرگ تورانیِ جنگ‌های پیشین
شاهنامه: کتاب فارسی پادشاهان و حماسهٔ بزرگ ایران
پرسش‌های متداول
کهرم در شاهنامه کیست؟
کهرم، که نامش در خط لاتین به صورت‌های Kahram، Kohram یا Gohram نیز نوشته می‌شود، جنگاور و سرداری تورانی در شاهنامه و پسر ارجاسپ، پادشاه دشمن، است. او بیش از هر چیز به عنوان فرماندهی شناخته می‌شود که سپاه بزرگ دومین یورش به ایران را رهبری کرد، شهر مقدس بلخ را گرفت، لهراسپ، پادشاه پیشین و سالخورده، را در دوران کناره‌گیری و نیایشش کشت و به شهر و دین آسیب و ویرانی بزرگی رساند. سرانجام همراه پدر و برادرش به دست شاهزادهٔ رویین‌تن، اسفندیار، کشته شد.
کهرم در بلخ چه کرد؟
کهرم سپاهی را رهبری کرد که در دومین یورش، هنگامی که گشتاسپ، پادشاه ایرانی، دور بود و شاهزاده اسفندیار در زندان به سر می‌برد، شهر مقدس بلخ را غارت کرد. او شهر بی‌دفاع را گرفت و ویرانی بزرگی به بار آورد: بنا بر روایت، مهاجمان بسیاری از روحانیان دین را کشتند، آتشکده را ویران کردند و سوزاندند و حتی کتاب مقدس، اوستا، را به آتش کشیدند. او لهراسپ، پادشاه پیشین و سالخورده، را نیز کشت. غارت بلخ حمله‌ای به خود دین و تاریک‌ترین لحظهٔ جنگ بود.
کهرم چگونه لهراسپ را کشت؟
در غارت بلخ، لهراسپ، پادشاه پیشین و سالخورده که از تخت کناره گرفته و به زندگی نیایش روی آورده بود، به دست نیروهای مهاجم زیر فرمان کهرم کشته شد. هنگامی که دشمن بر شهر تاخت، مردم از پادشاه پیر خواستند رهبری‌شان کند، اما او دل‌مشغولی‌های زمینی را رها کرده بود؛ بااین‌حال هنگامی که شهر مورد حمله قرار گرفت، به نبرد کشیده شد و جان باخت. کهرم، در مقام فرماندهٔ یورش، مسئولیت کشتن پادشاه پیشین و ارجمند را بر عهده دارد.
کهرم چگونه مرد؟
کهرم به دست شاهزادهٔ رویین‌تن، اسفندیار، کشته شد. هنگامی که خبر غارت بلخ و مرگ پدرش لهراسپ به گشتاسپِ پادشاه رسید، ناگزیر شد اسفندیارِ زندانی را برای نجات کشور آزاد کند. شاهزادهٔ آزادشده ورق جنگ را برگرداند، تورانیان را شکست داد و دشمنان، از جمله ارجاسپِ پادشاه و پسرانش کهرم و اندریمان، را در کیفری عادلانه برای ویرانی‌ای که پدید آورده بودند کشت.
آیا کهرم همان بیدرفش بود؟
خیر؛ آنان چهره‌هایی جداگانه‌اند. بیدرفش جادوگری بود که در جنگ نخست، زریرِ نژاده را خائنانه کشت. کهرم پسر ارجاسپ است که دومین یورش را رهبری کرد، بلخ را غارت کرد و لهراسپِ سالخورده را کشت. این دو به مرحله‌های متفاوت جنگ تعلق دارند و چهره‌هایی جداگانه‌اند، هرچند هر دو دشمن ایران و دین‌اند. نباید آنان را با هم اشتباه گرفت.
آیا کهرم چهره‌ای کردی است؟
کهرم به میراث مشترک حماسی مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن شریک‌اند، نه چهره‌ای منحصراً کردی. در واقع او فرمانده‌ای در جبههٔ دشمن تورانی است. کردها، به عنوان مردمی ایرانی، در میراث گستردهٔ حماسه سهیم‌اند و شخصیت‌های آن، پهلوانان و دشمنان به یکسان، بخشی از سنت مشترک ایرانی‌اند که کردها در کنار همسایگان خود وارث آن‌اند.
منابع و مطالعهٔ بیشتر
شخصیت‌های شاهنامهٔ فردوسی ـ ایرج بشیری