La dynastie annazide : les seigneurs kurdes de Hulwan et de la frontière irano-irakienne (990–1117)

Introduction

Pendant plus d’un siècle, peut-être jusqu’à 130 ans, une dynastie kurde gouverne la frontière accidentée où le plateau iranien descend vers la plaine mésopotamienne. Les Annazides, issus de la confédération tribale kurde Shadhanjan, règnent sur un territoire fluctuant de part et d’autre de l’actuelle frontière irano-irakienne, d’environ 990 à la fin du douzième siècle. Leur capitale est Hulwan, l’actuelle Sarpol-e Zahab dans la province de Kermanshah, et leurs centres secondaires Shahrazur, Bandanijin, Kermanshah et Dinawar. Musulmans sunnites, rivaux des Hasanwayhides chiites, ils succèdent à ces derniers dans une grande partie de leurs territoires et sont la plus durable des grandes dynasties kurdes des monts Zagros.

Les Annazides sont la moins célèbre des quatre grandes entités politiques kurdes du monde islamique du onzième siècle. Dans les récits historiques, ils sont éclipsés par les monuments architecturaux des Chaddadides du Caucase, le mécénat culturel des Marwanides de Diyarbakir et le long règne d’or de Badr ibn Hasanwayh dans le Zagros central. Mais les Annazides perdurent plus longtemps que tous les autres. Ils comptent au moins huit souverains attestés sur au moins sept générations. Ils survivent à l’effondrement hasanwayhide, à la désagrégation bouyide, aux invasions des Turkmènes seldjoukides, aux raids oghouzes et à l’essor de l’Empire des Grands Seldjoukides, et gouvernent encore, sous une forme locale, des parties du Lorestan jusque dans la seconde moitié du douzième siècle.

Voici l’histoire des Banu Annaz, la dynastie kurde dont le nom signifie « gardiens de chèvres », dont la capitale devient la ville moderne de Sarpol-e Zahab et dont la longue survie aux frontières montagneuses du Zagros occidental relie l’intermède kurde du onzième siècle à l’essor des entités politiques kurdes du Lorestan et des Hazaraspides au Moyen Âge tardif.

Origines : la tribu Shadhanjan et la frontière irano-irakienne

La dynastie annazide émerge des Shadhanjan, une confédération tribale kurde des monts Zagros occidentaux, établie dans les terres accidentées entre Hulwan, Khanaqin, Shahrazur et Kermanshah. Les Shadhanjan sont un des grands ensembles tribaux kurdes de la fin du dixième siècle ; comme les Barzikani, dont sont issus les Hasanwayhides, et les Humaydi, dont sont issus les Marwanides, ils profitent de l’effondrement du pouvoir central abbasside et de l’affaiblissement de l’autorité bouyide pour établir une entité politique kurde régionale au cœur de leurs terres tribales.

Le nom de la dynastie a suscité des débats philologiques médiévaux et modernes. L’historien arabe Ibn al-Athir fait dériver ʿAnnaz de l’arabe ʿanz, « chèvre », estimant que le nom désigne un propriétaire, un marchand ou un berger de chèvres, épithète appropriée pour une maison tribale issue de l’économie pastorale des hautes terres du Zagros occidental. Le chroniqueur kurde Sharafkhan Bidlisi et l’historien persan Hamdallah Mustawfi proposent une autre interprétation : le nom de famille aurait été à l’origine Banu Ayyar, « les habiles », de l’arabe ʿayyār, arabisé au fil du temps en Banu Annaz. Les deux traditions renvoient au même schéma général : une maison tribale kurde dont le nom arabe encode soit l’économie pastorale, soit une réputation politique.

Les Annazides apparaissent dans les sources historiques vers 990 apr. J.-C., au moment où le pouvoir bouyide commence à se fragmenter en Irak et dans l’ouest de l’Iran. Bahā’ al-Dawla, émir bouyide de Bagdad, cherche des alliés kurdes sur sa frontière orientale ; Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz, chef shadhanjan établi à Hulwan, devient un de ces alliés. La dynastie prend son essor.

Le fondateur : Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz (990/991–1010/11)

Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz est le fondateur de la dynastie. Il prend le contrôle de Hulwan, ancienne ville de la route du Khorassan qui commande le col de Paytak entre les basses terres mésopotamiennes et le plateau iranien, vers 990 ou 991 apr. J.-C. Il y règne pendant deux décennies, jusqu’à sa mort en 1010 ou 1011.

Ses vingt années de règne sont marquées par des guerres constantes sur plusieurs fronts. À l’ouest, il combat les Banu Uqayl, dynastie bédouine arabe active autour de Mossoul et du Diyar Bakr ; il leur prend brièvement Daquq en 998. Il combat les Banu Mazyad, autre dynastie arabe centrée sur Hilla, autour de Khanaqin. Il renverse Zahman ibn Hindi, seigneur de Khanaqin, qui lui est apparenté par mariage. À l’est, il rivalise avec les Hasanwayhides, eux aussi kurdes, eux aussi en lutte pour le Zagros central et eux aussi ses parents par alliance.

La rivalité hasanwayhide atteint son paroxysme en 1006. Le grand émir hasanwayhide Badr ibn Hasanwayh, allié au chef des Banu Mazyad Abu’l-Hasan Ali ibn Mazyad, envoie une armée coalisée de dix mille soldats contre les Annazides. Abu’l-Fath est contraint d’abandonner son territoire et de fuir à Bagdad, où il cherche refuge auprès du vizir bouyide Amid al-Juyush Abu Ali Hassan. Un traité suit la même année : les Annazides se déclarent vassaux des Hasanwayhides. Cet arrangement préserve la dynastie annazide, mais fixe les rapports politiques du début du onzième siècle : les Annazides sont subordonnés, les Hasanwayhides dominent le Zagros central.

Cette subordination ne va pas durer. En l’espace de cinq ans, les Hasanwayhides vont s’effondrer et les Annazides hériter d’une grande partie de leur territoire.

L’héritage hasanwayhide : l’expansion d’Abu’l-Shawk (1011–1046)

Abu’l-Fath a pour successeur en 1010/11 son fils Husam al-Dawla Abu’l-Shawk Faris ibn Muhammad, qui règne sur Hulwan pendant trente-six ans et préside à l’apogée territorial de la dynastie. Deux de ses frères gouvernent en parallèle d’importants centres secondaires : Muhalhel ibn Muhammad tient Shahrazur, où il reste jusqu’à environ 1055, tandis que Surkhab Ier ibn Muhammad règne sur Bandanijin, jusqu’en 1046. La dynastie forme de fait une fédération de trois principautés annazides, dont Abu’l-Shawk est la figure prééminente.

L’occasion se présente en 1014, lorsque Badr ibn Hasanwayh meurt et que sa principauté hasanwayhide connaît une crise de succession. En quelques mois, l’héritier hasanwayhide Hilal ibn Badr est écarté ; son fils Zahir est tué à Sarmaj en 1015 par le Bouyide Shams al-Dawla. Les territoires hasanwayhides, tribus lores, dépendances shadhanjan et cœur du Zagros central, passent en grande partie à Abu’l-Shawk, qui les absorbe dans son État annazide en expansion.

La réaction bouyide est vive. L’émir bouyide de Hamadan libère Tahir ibn Hilal, prétendant hasanwayhide prisonnier, fils de Hilal ibn Badr, et l’envoie contre Abu’l-Shawk. Tahir avance ; Abu’l-Shawk se replie à Hulwan ; la guerre prend fin lorsque Tahir accepte de s’installer à Nahavand et épouse une femme de la famille annazide. La trêve ne dure pas. Quelques années plus tard, Abu’l-Shawk tue Tahir ibn Hilal et absorbe ses derniers territoires hasanwayhides, mettant officiellement fin à la succession hasanwayhide et confirmant les Annazides comme principale puissance kurde du Zagros central.

Le règne d’Abu’l-Shawk est extraordinairement agité. En 1029, il bat le Bouyide Shams al-Dawla et les premiers pillards turciques oghouzes, prenant Hamadan, Dinawar et Asadabad. La même année, il prend Daquq aux Banu Mazyad. En 1038/39, il prend Kermanshah à son souverain kurde quhide, ou kuhistani. À son apogée territorial, l’État annazide sous Abu’l-Shawk s’étend jusqu’à Hilla, dans le sud de l’Irak ; à son plus bas, il se réduit à quelques vallées montagneuses autour de Hulwan. Le calife abbasside récompense ses succès en lui accordant le titre de règne de Husam al-Dawla, « Épée de l’État », et une épée d’or.

Conflits internes : Abu’l-Shawk contre Muhalhel

L’expansion annazide a un prix : de violents conflits internes. Le principal rival d’Abu’l-Shawk est son propre frère, Muhalhel de Shahrazur, qui contrôle la moitié orientale de la fédération annazide et supporte mal la domination de son aîné. Le conflit entre frères, thème récurrent de la politique dynastique kurde médiévale, entraîne les Bouyides, les Kakouyides d’Ispahan et, finalement, les Seldjoukides en plein essor.

En 1040, le fils d’Abu’l-Shawk, Abu’l-Fath ibn Abu’l-Shawk, tente de s’emparer des territoires de son oncle Muhalhel. Il est vaincu et capturé. Muhalhel obtient ensuite le soutien d’Ala al-Dawla ibn Kakuya, fondateur de la dynastie kakouyide d’Ispahan, et utilise cette alliance pour prendre de grandes parties du territoire annazide, dont, finalement, Kermanshah. Abu’l-Shawk est contraint de se replier à Hulwan.

L’émir bouyide de Bagdad, Jalal al-Dawla, négocie une réconciliation entre les frères, mais Muhalhel refuse de libérer son neveu Abu’l-Fath ibn Abu’l-Shawk, qui finit par mourir en captivité. Les hostilités reprennent. Les frères se combattent par intermittence pendant des années et, tandis qu’ils s’affrontent, les Turcs seldjoukides commencent à pénétrer dans le Zagros central depuis l’est.

L’assaut seldjoukide : Ibrahim Inal et la crise de 1045–46

La crise de succession annazide atteint son sommet en 1045, lorsque Tughril Beg, sultan seldjoukide en pleine ascension qui va bientôt prendre Bagdad, envoie son demi-frère Ibrahim Inal dans les terres kurdes du Zagros central. La campagne d’Inal est l’assaut militaire le plus dévastateur qu’ait encore affronté la dynastie annazide.

Le propre fils d’Abu’l-Shawk, Sa’di ibn Faris, passe dans le camp seldjoukide, rejoignant Ibrahim Inal contre son père : une trahison qui brise la capacité de résistance coordonnée des Annazides. Inal prend Hamadan, puis Dinawar, puis Kermanshah, puis Mahidasht. Le gouverneur kurde de Hamadan s’enfuit. Abu’l-Shawk lui-même se replie de Dinawar à Kermanshah, puis dans la citadelle montagneuse de Sirwan, sur la Diyala, où de nombreux hommes des tribus kurdes se rallient à lui.

Les deux frères, Abu’l-Shawk et Muhalhel, tentent enfin de se réconcilier et de s’unir contre les Seldjoukides. Il est trop tard. En 1046, Inal prend Hulwan elle-même, capitale annazide, et dédie sa victoire au défunt Tahir ibn Hilal, le prétendant hasanwayhide qu’Abu’l-Shawk a tué vingt ans plus tôt. Hulwan est incendiée. Le cœur du pays annazide est envahi. Abu’l-Shawk meurt à Sirwan sans avoir réussi à libérer son fils captif. Muhalhel survit quelques années de plus, mais finit par mourir en captivité chez les Seldjoukides.

La dynastie ne s’éteint pourtant pas. Une épidémie en 1048/49 contraint les Turcs oghouzes à se retirer de la région, et Inal, qui a besoin d’alliés locaux, rend certaines terres annazides à Sa’di et à d’autres membres de la famille. Tughril Beg finit par reconnaître le fils de Muhalhel comme souverain local de Shahrazur, Daquq, al-Samaghan et Sirwan. Les Annazides deviennent vassaux des Seldjoukides et survivent.

Le long crépuscule : branches Surkhab et Lorestan, fin du 11e–12e siècle

Après la catastrophe de 1046, la dynastie annazide entre dans un long crépuscule. Son pouvoir se maintient sous des formes de plus en plus locales et fragmentées dans le Zagros central et occidental : Shahrazur, certaines parties de Kermanshah et la haute vallée de la Diyala. Mais l’époque de l’expansion annazide est révolue. La dynastie est devenue une des nombreuses petites principautés kurdes sous suzeraineté seldjoukide.

La généalogie annazide tardive est mal documentée. La principale lignée qui se poursuit passe par la branche Surkhab : Surkhab II ibn Badr règne jusqu’à la fin du onzième siècle et meurt vers 1107 ; son fils Abu Mansur ibn Surkhab règne au début du douzième siècle. Le dernier Annazide attesté est Surkhab III ibn Annaz, qui apparaît dans les chroniques kurdes comme souverain du Lorestan dans la seconde moitié du douzième siècle. À cette date, les Annazides se sont de fait fondus dans le paysage politique et tribal du Lorestan médiéval, et leurs successeurs deviennent les précurseurs de la dynastie hazaraspide du Lor, l’entité politique kurde et iranienne qui gouverne le Lorestan du treizième au quinzième siècle.

L’historien kurde Ibn al-Athir et le chroniqueur du seizième siècle Sharafkhan Bidlisi attribuent tous deux à l’époque annazide une durée d’environ 130 ans, d’environ 990 à environ 1117 selon la datation universitaire la plus courante. Selon les critères des dynasties kurdes médiévales, cette longévité est exceptionnelle. Les Hasanwayhides durent un demi-siècle. Les Marwanides durent un siècle. Les Chaddadides durent près de deux siècles et demi, mais seulement en survivant comme vassaux géorgiens à Ani pendant leurs dernières décennies. Les Annazides, sous leur forme réduite et fragmentée, gouvernent encore un territoire kurde dans leur berceau du Zagros cent trente ans après que leur fondateur a pris Hulwan.

Héritage culturel : Hulwan, la tribu des chèvres et la continuité lore

L’héritage annazide est plus diffus que celui des Marwanides ou des Chaddadides : ils ne bâtissent ni mosquée de Manuchihr ni grande chronique de Mayyafariqin. Mais il est réel et durable à trois égards.

Hulwan et Sarpol-e Zahab. Hulwan, capitale annazide sur la route du Khorassan au col de Paytak, est une des grandes villes de l’Iran occidental médiéval. Sa position stratégique, contrôlant l’entrée du plateau iranien depuis les basses terres mésopotamiennes, lui donne de l’importance dès l’époque sassanide. Sous les Annazides, elle devient une capitale politique kurde. Son incendie par les Seldjoukides en 1046 et le séisme qui suit en 1049 détruisent la ville médiévale ; aujourd’hui, le site correspond à la ville moderne de Sarpol-e Zahab, dans la province de Kermanshah, sur la frontière irano-irakienne, près des célèbres reliefs rupestres lullubis de Sar-e Pol-e Zohab. Le nom de la ville a changé ; son rôle stratégique entre l’Iran kurde et l’Irak kurde demeure.

La tribu des chèvres dans la mémoire moderne. Le nom annazide, dérivé de l’arabe ʿanz, « chèvre », survit dans le nom tribal kurde et turkmène moderne Karakeçili, signifiant « éleveur de chèvres noires » en turc. Les Karakeçili se concentrent aujourd’hui autour de Siverek, dans la province de Şanlıurfa, dans la région du Karaca Dağ et dans les campagnes du nord d’Alep. Ils préservent une mémoire tribale liée, par une continuité linguistique et onomastique, aux Shadhanjan annazides médiévaux. C’est un des cas où la nomenclature tribale kurde moderne peut être rattachée directement aux dynasties kurdes médiévales : un rappel utile que le passé kurde est une tradition vivante, et non un livre refermé.

La continuité vers le Lorestan et les Hazaraspides. La présence annazide au Lorestan à la fin du douzième siècle, conservée dans la figure de Surkhab III ibn Annaz, relie l’intermède kurde à la phase suivante de l’histoire kurde et lore. Les Hazaraspides, atabegs du Lorestan qui règnent du début du treizième au quinzième siècle, émergent du même paysage politique et tribal qu’avaient occupé les derniers Annazides. Le crépuscule annazide est une histoire de transformation : une dynastie kurde se fond dans la trame plus vaste de la politique kurde et lore de l’Iran médiéval, fournissant une des lignées dont émergent les dynasties régionales ultérieures.

La place dans l’histoire kurde

Les Annazides sont la quatrième grande dynastie kurde du monde islamique du onzième siècle. Avec les Hasanwayhides du Zagros central, les Marwanides de Diyarbakir et les Chaddadides du Caucase, ils constituent l’ossature politique de ce que les historiens appellent l’intermède kurde, la période d’environ 950 à 1150 apr. J.-C. où des dynasties kurdes contrôlent de vastes parties du monde islamique médiéval.

De ces quatre dynasties, les Annazides se distinguent par leur longévité. Ils durent plus longtemps que les Hasanwayhides, auxquels ils succèdent, et que les Marwanides, auxquels ils survivent de trente ans. Seuls les Chaddadides d’Ani survivent plus tard, et seulement en devenant vassaux géorgiens. Les Annazides règnent dans leur patrie originelle du Zagros pendant au moins 130 ans, réussite rendue possible par la géographie montagneuse, la souplesse tribale et la volonté d’accepter la suzeraineté hasanwayhide, bouyide et finalement seldjoukide tout en préservant une autorité kurde locale.

Ils représentent aussi une forme particulière d’identité politique kurde : sunnite plutôt que chiite, tribale plutôt qu’urbaine, fédérée plutôt que centralisée, frontalière plutôt qu’impériale. Là où les Hasanwayhides construisent des bibliothèques et des mosquées à Dinawar, les Annazides gouvernent depuis une ville fortifiée sur un col de montagne. Là où les Marwanides protègent des médecins chrétiens et des poètes persans, les Annazides combattent des Bédouins arabes, des Bouyides iraniens et des Oghouzes turciques. Là où les Chaddadides construisent la mosquée de Manuchihr à Ani, les Annazides défendent la citadelle de Sirwan sur la Diyala. Ils sont la dynastie kurde de la frontière, et c’est ce qui leur permet de survivre.

Pour l’identité kurde moderne, les Annazides comptent comme dynastie de la frontière du Zagros occidental, Hulwan, Khanaqin, Shahrazur et la haute vallée de la Diyala, territoire qui chevauche aujourd’hui la frontière irano-irakienne et est largement habité par des populations kurdes des deux côtés. Les villes qu’ils gouvernent, Sarpol-e Zahab, Halabja dans le Shahrazur, Khanaqin et Mandali, restent aujourd’hui des centres urbains kurdes. L’héritage tribal shadhanjan survit chez les Karakeçili et dans d’autres lignées kurdes et turkmènes contemporaines. L’héritage annazide réside dans la géographie, la mémoire tribale et la longue continuité politique de la frontière kurde.

Chronologie

Vers 990/991 apr. J.-C. : Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz prend Hulwan et fonde la dynastie comme allié bouyide. 998 : Abu’l-Fath prend Daquq aux Banu Uqayl. 1006 : une coalition hasanwayhide et mazyadide bat Abu’l-Fath ; il fuit à Bagdad et accepte la vassalité hasanwayhide. 1010/11 : mort d’Abu’l-Fath ; Husam al-Dawla Abu’l-Shawk lui succède à Hulwan ; Muhalhel règne sur Shahrazur, Surkhab Ier sur Bandanijin. 1014 : mort du Hasanwayhide Badr ; les Annazides absorbent une grande partie du territoire hasanwayhide. Vers 1016 : Tahir ibn Hilal est envoyé contre Abu’l-Shawk ; trêve ; Tahir est tué plus tard par Abu’l-Shawk. 1029 : Abu’l-Shawk bat Shams al-Dawla et les premiers pillards oghouzes ; il prend Hamadan, Dinawar, Asadabad et Daquq. 1030 : Daquq est prise aux Banu Mazyad. 1038/39 : Kermanshah est prise à son souverain kurde quhide. 1040 : Abu’l-Fath ibn Abu’l-Shawk est capturé par son oncle Muhalhel. 1045 : Tughril Beg envoie Ibrahim Inal en territoire kurde ; le repli annazide commence. 1046 : Inal incendie Hulwan ; Abu’l-Shawk meurt à Sirwan ; Sa’di ibn Faris passe aux Seldjoukides. 1048/49 : la peste force le retrait oghouze ; les Annazides sont rétablis comme vassaux seldjoukides dans certains territoires. Vers 1055 : mort de Muhalhel en captivité chez les Seldjoukides. Fin du 11e siècle : Surkhab II ibn Badr règne localement ; il meurt vers 1107. Début du 12e siècle : Abu Mansur ibn Surkhab poursuit la lignée. Fin du 12e siècle : Surkhab III ibn Annaz apparaît comme souverain du Lorestan ; la dynastie se fond dans le paysage politique kurde et lor plus large dont émergeront ensuite les Hazaraspides.

Les souverains de la dynastie annazide

Au moins huit souverains annazides attestés, sur au moins sept générations, jalonnent les quelque 130 ans d’histoire de la dynastie. Kurdish-History.com propose une notice générale sur cette dynastie : L’essor et la chute de la dynastie annazide dans l’histoire kurde médiévale, qui complète l’article général que vous lisez actuellement.

Principaux souverains, dans l’ordre chronologique : Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz, le fondateur (990/991–1010/11), établi à Hulwan. Husam al-Dawla Abu’l-Shawk Faris ibn Muhammad (1011–1046), son fils, grand conquérant. Muhalhel ibn Muhammad (1011–vers 1055), frère d’Abu’l-Shawk, règne sur Shahrazur. Surkhab Ier ibn Muhammad (1011–1046), frère d’Abu’l-Shawk, règne sur Bandanijin. Sa’di ibn Faris, au pouvoir de manière intermittente vers 1050–1055, fils d’Abu’l-Shawk passé aux Seldjoukides. Surkhab II ibn Badr (?–1107), qui maintient l’autorité annazide locale jusqu’à la fin du onzième siècle. Abu Mansur ibn Surkhab (1107–?), qui poursuit la lignée au début du douzième siècle. Surkhab III ibn Annaz, à la fin du douzième siècle, dernier Annazide attesté, règne sur certaines parties du Lorestan.

Questions et réponses : comprendre la dynastie annazide

Les Annazides sont-ils kurdes ? Oui. Le fondateur de la dynastie, Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz, est issu de la confédération tribale kurde Shadhanjan. L’identité kurde de la dynastie est documentée dans les sources primaires médiévales, Ibn al-Athir et les chroniques persanes, dans la tradition de langue kurde, le Sharafnama de Sharafkhan Bidlisi, et dans la recherche universitaire moderne, dont la notice de l’Encyclopædia Iranica par Kamal Mazhar Ahmad et l’Encyclopædia of Islam.

Les Annazides sont-ils sunnites ou chiites ? Sunnites. Contrairement aux Hasanwayhides du Zagros central, chiites duodécimains, les Annazides sont musulmans sunnites. Cette différence façonne en partie la rivalité entre les deux dynasties kurdes et reflète la diversité confessionnelle plus large des entités politiques kurdes médiévales : une dynastie sunnite à Diyarbakir, les Marwanides, une dynastie chiite dans le Zagros central, les Hasanwayhides, une dynastie sunnite sur la frontière irano-irakienne, les Annazides, et une dynastie sunnite dans le Caucase, les Chaddadides.

Où se trouvait Hulwan ? Hulwan, capitale annazide, était une ancienne ville de la route du Khorassan, contrôlant le col de Paytak entre les basses terres mésopotamiennes et le plateau iranien. Elle est aujourd’hui identifiée à la ville de Sarpol-e Zahab, dans la province iranienne de Kermanshah, près de la frontière irakienne. La ville médiévale est détruite par les Seldjoukides en 1046, puis achevée par un séisme en 1049, et la Sarpol-e Zahab moderne n’a jamais retrouvé la prospérité de l’ancienne Hulwan.

Pourquoi le nom des Annazides est-il interprété comme « gardiens de chèvres » ? L’historien arabe Ibn al-Athir fait dériver ʿAnnaz de l’arabe ʿanz, « chèvre », estimant que le nom de famille désigne un propriétaire ou un berger de chèvres. Le chroniqueur kurde Sharafkhan Bidlisi propose une autre interprétation, Banu Ayyar, « les habiles », arabisé au fil du temps. Les deux traditions reflètent les origines tribales et pastorales de la dynastie. La tribu kurde et turkmène moderne Karakeçili, « éleveurs de chèvres noires », préserve la même mémoire linguistique dans l’onomastique moderne.

Quels liens unissent les Annazides aux Hasanwayhides ? Ils sont rivaux et successeurs. Les deux dynasties sont apparentées par mariage et par des affiliations tribales qui se recoupent, mais se combattent à plusieurs reprises pour le contrôle du Zagros central. En 1006, une coalition hasanwayhide et mazyadide bat le fondateur annazide et le contraint à la vassalité hasanwayhide. Après la mort de Badr ibn Hasanwayh en 1014, la relation s’inverse : les Annazides absorbent une grande partie du territoire hasanwayhide et leurs souverains tuent ou emprisonnent les héritiers hasanwayhides survivants. Les Annazides sont de fait les successeurs politiques des Hasanwayhides dans le Zagros occidental.

Qu’est-ce qui met fin à la dynastie annazide ? Une lente érosion plutôt qu’un effondrement catastrophique. La campagne seldjoukide de 1045–46 conduite par Ibrahim Inal détruit l’hégémonie territoriale de la dynastie, mais celle-ci survit sous la forme d’un réseau de principautés kurdes locales sous suzeraineté seldjoukide. Le dernier Annazide attesté est Surkhab III ibn Annaz, souverain du Lorestan dans la seconde moitié du douzième siècle. Ensuite, la lignée familiale se fond dans le paysage politique kurde et lor plus large dont émergent les Hazaraspides et d’autres dynasties kurdes du Moyen Âge tardif.

Combien de temps la dynastie annazide dure-t-elle ? Environ 130 ans, selon la datation employée dans le Sharafnama médiéval et dans les sources universitaires modernes, d’environ 990 à environ 1117, voire jusqu’à la fin du douzième siècle, selon la manière de compter la continuation locale au Lorestan. Cela en fait la plus durable des quatre grandes dynasties kurdes de l’intermède kurde, dépassée seulement par les Chaddadides si l’on compte leur branche d’Ani sous suzeraineté géorgienne.

Quel est l’héritage moderne des Annazides ? L’héritage annazide survit sur trois plans : la géographie de la frontière kurde irano-irakienne, centrée sur la ville moderne de Sarpol-e Zahab, la Hulwan médiévale ; le nom tribal moderne Karakeçili, qui préserve la lignée shadhanjan et annazide des « gardiens de chèvres » ; et la continuité politique vers le Lorestan, où les derniers Annazides font partie de la lignée dont émergent ensuite les atabegs hazaraspides du Lor. Les Annazides comptent comme dynastie kurde durable du Zagros occidental, celle qui relie l’intermède kurde aux entités politiques kurdes du Moyen Âge tardif.

Conclusion

La dynastie annazide est la coureuse de fond de l’intermède kurde. Fondée par Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz à Hulwan vers 990, elle s’étend au Zagros central sous son fils Husam al-Dawla Abu’l-Shawk après 1014, puis subit les ravages du Seldjoukide Ibrahim Inal en 1045–46. Elle survit sous une forme fragmentée pendant au moins sept générations, jusqu’à l’apparition de Surkhab III au Lorestan à la fin du douzième siècle. Les Banu Annaz survivent à toutes les autres grandes dynasties kurdes de leur époque, sauf aux Chaddadides, qui ne le font qu’en devenant vassaux géorgiens à Ani.

Ils sont la dynastie kurde de la frontière du Zagros occidental, ce pays accidenté à la limite de l’Iran et de l’Irak qui reste kurde par sa langue et son identité de leur époque à la nôtre. Ils sont sunnites dans une région où les Hasanwayhides chiites ont régné avant eux. Ils sont tribaux d’une manière que ne sont pas les Marwanides urbains de Diyarbakir. Ils sont fédérés, querelleurs, divisés intérieurement et profondément locaux : une dynastie qui tire sa puissance de la confédération tribale Shadhanjan et de sa géographie montagneuse, et qui survit en acceptant une suzeraineté extérieure tout en préservant l’autorité kurde sur le terrain.

Dans le long cours de l’histoire kurde, les Annazides représentent quelque chose de singulier : la durabilité de l’autorité politique tribale kurde dans les monts Zagros, maintenue plus d’un siècle face aux pressions bouyides, seldjoukides et oghouzes, reliant l’intermède kurde à l’essor des entités politiques kurdes du Moyen Âge tardif au Lorestan, au Mukriyan et chez les Ardalan. Les « gardiens de chèvres » annazides de Hulwan rappellent que l’histoire kurde est plus ancienne, plus profonde et plus continue que ne le suggèrent les cartes politiques d’un seul siècle.

Références et sources savantes

Sources primaires : Ibn al-Athir, al-Kamil fi’l-Tarikh ; Hamdallah Mustawfi, Tarikh-i Guzida ; Sharafkhan Bidlisi, Sharafnama, au 16e siècle, l’histoire fondatrice en langue kurde des dynasties kurdes ; les informations sur les Annazides sont conservées dans des références éparses des chroniques arabes et persanes des onzième et douzième siècles.

Principales sources universitaires : Kamal Mazhar Ahmad, « Annazids », les Annazides, Encyclopædia Iranica (1985) ; « Annazid dynasty », dynastie annazide, Encyclopædia Britannica ; C. E. Bosworth, « Annazids », les Annazides, Encyclopædia of Islam, 2e édition ; Kurt Franz, études universitaires modernes des dynasties kurdes médiévales ; les ouvrages de référence de l’histoire iranienne médiévale, Cambridge History of Iran et Cambridge History of Islam, histoires de l’Iran et de l’islam publiées à Cambridge, et de l’histoire kurde médiévale.

Renvois de Kurdish-History.com : l’article général renvoie à L’essor et la chute de la dynastie annazide et aux articles généraux sur les dynasties contemporaines de l’intermède kurde : les Hasanwayhides, puis les Marwanides et les Chaddadides.