Introduction
Parmi les nombreux héros de la maison de Gudarz dans le Shahnameh, Bahram se distingue par son humanité et sa conscience. Ce valeureux preux est connu pour sa bravoure, mais aussi pour sa sensibilité morale et sa mort tragique, profondément humaine. Fils du patriarche Gudarz et frère du grand héros Giv, il est un fidèle champion de l’Iran, dont l’histoire compte parmi les récits les plus émouvants consacrés aux guerriers de l’épopée.
Son destin est lié à la tragédie du prince Forud, qu’il s’efforça en vain de sauver, et à l’un des épisodes les plus poignants du Shahnameh : sa mort en cherchant un fouet perdu sur le champ de bataille. Dans ces récits, l’épopée quitte le vaste tableau de la guerre pour explorer le cœur humain, la conscience et la honte, les présages et le deuil. Bahram apparaît comme l’une de ses figures les plus touchantes, un héros que ses scrupules et sa peine perdent davantage que l’ennemi.
Issu du patrimoine épique commun aux peuples iraniens, tradition que les Kurdes partagent avec les Persans et d’autres peuples du monde iranique, Bahram est l’un des nobles héros de la maison de Gudarz, cette grande famille guerrière de l’Iran. Le connaître, c’est découvrir la dimension intime et humaine de l’héroïsme épique : une conscience affligée par une mort injuste, puis l’étrange et triste destin d’un héros parti chercher un modeste objet portant son nom. Son histoire est l’une des plus mémorables parmi les récits moins connus du Livre des Rois.
Sommaire
Un héros de la maison de Gudarz
Références et lectures complémentaires
Qui était Bahram ?
Bahram est un héros iranien du Shahnameh, fils du patriarche Gudarz et frère du grand héros Giv ainsi que des guerriers Rohham et Hojir. Ce preux de l’illustre maison de Gudarz, valeureux, loyal et scrupuleux, sert l’Iran dans les guerres contre le Touran. On retient surtout deux épisodes de sa vie : ses efforts vains pour épargner au prince Forud une mort injuste, puis sa propre fin tragique lorsqu’il retourne chercher son fouet perdu sur le champ de bataille. C’est l’un des héros les plus humains et les plus émouvants de l’épopée.
Un héros de la maison de Gudarz
Bahram appartient à la maison de Gudarz, l’une des deux plus grandes familles guerrières de l’Iran dans le Shahnameh, que seule surpasse celle de Sam et de Rostam. Son père Gudarz en est le patriarche âgé et le chef, auquel la tradition prête de très nombreux fils guerriers. Parmi les frères de Bahram figurent le célèbre Giv, l’un des premiers héros de son temps, ainsi que Rohham et Hojir. Bahram fait donc partie d’un puissant clan de champions qui, au fil des générations et des guerres contre le Touran, fournit à l’Iran nombre de ses plus grands guerriers.
Au sein de cette maison de héros, Bahram possède un caractère bien à lui. Guerrier brave et capable, il combat aux côtés des champions et prend part aux grandes campagnes. Il se distingue cependant par une qualité moins commune chez les farouches preux de l’épopée : une conscience sensible et scrupuleuse, une aptitude au chagrin et au sentiment moral. Là où beaucoup de héros se définissent par la force ou l’orgueil, Bahram se reconnaît à son humanité, à son sens du juste et de l’injuste et à la peine qu’un acte condamnable peut éveiller en lui. Cette conscience façonnera son destin tragique et contribuera finalement à le sceller.
L’essentiel
Bahram est un héros de la maison de Gudarz, fils de Gudarz et frère de Giv.
Ce valeureux guerrier se distingue par sa conscience sensible et scrupuleuse.
Il est l’un des conseillers du prince Siyavash.
Il tente en vain de sauver le prince Forud d’une mise à mort injuste.
Profondément affligé, il tient l’armée pour coupable de la mort de Forud.
Il meurt tragiquement en revenant chercher son fouet sur le champ de bataille.
Repères
Nom : Bahram, fils de Gudarz
Source : Le Shahnameh, Livre des Rois persan
Père : Gudarz, patriarche de la maison de Gudarz
Frères : Giv, Rohham et Hojir
Maison : La maison de Gudarz
Caractère : Brave, loyal et doté d’une conscience sensible
Rôle auprès de Siyavash : L’un des conseillers de confiance du prince
Épisode célèbre : Ses efforts vains pour sauver le prince Forud
Mort : Tué par Tazhav après être revenu chercher son fouet perdu
Vengé par : Son frère Giv, qui tue Tazhav
Conseiller de Siyavash
Dans l’un de ses premiers rôles au sein de l’épopée, Bahram est un conseiller de confiance du prince au cœur pur Siyavash, fils de Kay Kavus voué au malheur. Lorsque Siyavash, brouillé avec son père et la cour d’Iran, décide de se mettre au service du Touran, Bahram est de ceux qui l’en dissuadent. Il tente de détourner le prince d’une voie qui le conduira à sa perte en terre ennemie. Son conseil reste sans effet : Siyavash gagne le Touran, où il trouvera une mort tragique.
Lorsque Siyavash part en laissant l’armée iranienne derrière lui, la tradition rapporte que Bahram en reçoit le commandement jusqu’à l’arrivée du chef Tus, signe de la confiance qui lui est accordée. Ce premier rôle le montre sage et sûr : ses conseils sont judicieux, même s’ils ne sont pas suivis, et sa constance le rend apte à commander. Il le lie également à la tragédie de Siyavash, dont le meurtre au Touran déclenchera la grande guerre de vengeance. Bahram y jouera son rôle et y trouvera la mort. Ses sages avertissements au prince condamné présentent ainsi avec justesse un héros guidé par la conscience et le bon sens.
La tragédie de Forud
Le rôle le plus important et le plus poignant de Bahram se situe dans la tragédie de Forud, jeune fils de Siyavash né d’une mère touranienne, et donc demi-frère du roi Kay Khosrow. En route vers le Touran pour mener la guerre de vengeance, l’armée iranienne découvre le jeune Forud qui l’observe depuis une montagne. Le commandant Tus, qui ne le connaît pas, le prend pour un ennemi touranien et envoie Bahram l’affronter et le tuer.
Lorsque Bahram le rejoint, le jeune homme se présente : il est le fils de Siyavash et souhaite s’unir aux Iraniens pour venger son père. Comprenant la vérité et la grave erreur qui menace, Bahram retourne auprès de Tus pour lui expliquer que Forud est un parent et un allié, et non un ennemi. Orgueilleux et emporté, Tus refuse de le croire et ordonne malgré tout la mort du prince. Bahram s’efforce de retenir Tus et les Iraniens, plaidant contre cet acte injuste, sans succès : Forud finit par être tué par les héros Bizhan et Rohham. Le meurtre de ce prince innocent, que Bahram avait tant voulu empêcher, constitue une tragédie et une faute qui pèseront terriblement sur sa conscience.
Le poids de la conscience
Après la mort de Forud, Bahram se distingue par la profondeur de son sentiment moral. Il juge le meurtre de l’innocent Forud comme une faute grave, un sang innocent versé qui mérite aux Iraniens le châtiment de Dieu. Lorsque l’armée connaît ensuite une série de désastres, perdant de nombreux soldats dans une soudaine et terrible tempête de neige puis subissant de nouvelles défaites face aux Touraniens, Bahram voit dans ces malheurs le châtiment divin pour la mort injuste de Forud, le jugement du ciel sur le crime de l’armée.
Ce poids de la conscience transforme Bahram. Se tenant lui-même et ses compagnons pour coupables du sang d’un innocent, et voyant la main du châtiment divin dans leurs souffrances, il sombre dans un profond chagrin et, selon la tradition, ne tient plus à la vie. C’est un portrait remarquable et émouvant, rare parmi les farouches héros de l’épopée : un guerrier si affecté par une injustice, si accablé par sa conscience, la culpabilité et le sentiment du jugement divin, qu’il perd le désir de vivre. Ce chagrin et cette indifférence à sa propre sécurité préparent sa fin tragique, car le destin peut aisément emporter un héros qui ne protège plus sa vie. La conscience tourmentée de Bahram révèle avec une profondeur singulière le cœur moral et humain des héros de l’épopée.
Le fouet perdu
La mort de Bahram est l’un des épisodes les plus poignants et les plus étrangement humains de tout le Shahnameh. Au cours de la campagne contre les Touraniens, il perd son fouet sur le champ de bataille. Son nom en orne le manche. Il voit dans cette perte un mauvais présage et craint surtout que l’ennemi ne trouve l’objet et n’en tire de fausses vantardises, prétendant avoir remporté une victoire sur lui parce qu’il possède une chose portant son nom.
Ainsi, contre l’avis de son père Gudarz et de son frère Giv, qui le supplient de renoncer, Bahram retourne seul sur le champ de bataille pour retrouver son fouet. La tradition raconte qu’il s’y arrête même pour panser les plaies d’un soldat iranien blessé, dernier geste de cette humanité qui le caractérise. Il retrouve enfin le fouet, mais les Touraniens l’attaquent et l’encerclent ; le guerrier ennemi Tazhav le blesse mortellement. Accablé de douleur et de colère, son frère Giv part à cheval à la faveur de la nuit, capture Tazhav et l’amène devant Bahram mourant. Il tue le meurtrier sous les yeux de son frère avant que celui-ci ne rende son dernier souffle. Ainsi meurt Bahram, perdu par un modeste objet portant son nom, dans l’une des fins les plus douloureuses et les plus humaines de l’épopée.
Symboles et significations
Bahram incarne la face humaine et scrupuleuse de l’héroïsme dans le Shahnameh, à l’écart de l’orgueil farouche et de la puissance de nombreux grands champions. Ses efforts vains pour sauver Forud, sa profonde douleur devant la mort d’un innocent et son sentiment du jugement divin révèlent un héros sensible, doué de conscience morale. Il s’afflige de l’injustice et se tient, avec ses compagnons, pour comptable de leurs actes devant le ciel. À travers lui, l’épopée honore la vaillance, mais aussi la conscience, cette capacité à ressentir le poids d’une faute.
Sa mort porte un sens profond et mélancolique. Qu’un héros si brave périsse en revenant chercher un fouet perdu, petit objet portant son nom, plutôt que dans un grand affrontement entre champions, donne à son histoire une émotion étrange et obsédante. Elle évoque le rôle du présage et de l’honneur dans le monde héroïque, la crainte des fausses vantardises de l’ennemi et le destin modeste et douloureux qui peut emporter un héros accablé de peine et indifférent à sa vie. Avec ce fouet perdu et la mort qu’il entraîne, l’épopée quitte la grandeur guerrière pour la fragilité et les sentiments du cœur humain. Bahram apparaît comme l’une de ses figures les plus touchantes : un homme brave et scrupuleux, perdu par sa conscience, les présages et le chagrin. Son récit reste dans les mémoires précisément pour cette humanité.
Bahram et les Kurdes
Bahram appartient au patrimoine épique commun aux peuples iraniens, cette tradition du Shahnameh que les Kurdes partagent avec les Persans et d’autres peuples iraniques. Peuple iranique profondément enraciné dans cet univers culturel, les Kurdes sont les héritiers de ses grands cycles héroïques, notamment des guerriers de la maison de Gudarz à laquelle appartient Bahram, puissant clan de champions de l’épopée.
Il faut préciser que Bahram, comme les autres héros du Shahnameh, relève de cette tradition iranique plus large plutôt que d’être une figure spécifiquement kurde. C’est un champion du passé légendaire commun aux peuples iraniens dans leur ensemble. Les qualités qu’incarne son récit, conscience et humanité, douleur devant l’injustice et émotion persistante de sa mort, sont cependant universelles. Elles ont résonné dans tout l’espace culturel iranien, notamment chez les Kurdes, attachés de longue date à cette grande épopée. À travers Bahram, ce patrimoine partagé offre le portrait d’un héros scrupuleux et sensible, qui appartient à tous les peuples ayant chéri le Livre des Rois.
Débats et idées reçues
Plusieurs héros du Shahnameh portent-ils le nom de Bahram ? Oui, ce nom courant dans l’épopée est attribué à plusieurs personnages, d’où de possibles confusions. Le Bahram présenté ici est précisément le fils de Gudarz et le frère de Giv, héros de l’épisode de Forud et de la mort tragique liée au fouet perdu. D’autres personnages de l’épopée portent ce nom, également célèbre comme nom royal dans l’histoire iranienne ultérieure. Les actes décrits ici sont ceux de Bahram de la maison de Gudarz.
Pourquoi risquer sa vie pour un simple fouet ? La réponse tient à l’importance profonde de l’honneur et des présages dans le monde héroïque. Le fouet porte le nom de Bahram ; il craint que l’ennemi ne le trouve et ne prétende faussement l’avoir vaincu, déshonneur qu’il ne saurait supporter. Il voit aussi dans cette perte un mauvais présage. De plus, selon la tradition, il est alors si accablé par la mort de Forud qu’il ne tient plus guère à sa propre vie. Son retour est donc lié à l’honneur, aux présages et au chagrin qui lui a fait perdre le souci de sa sécurité.
L’histoire de Bahram relève-t-elle de l’histoire réelle ? Bahram appartient aux cycles légendaires du Shahnameh, et non à l’histoire documentée. Il est une figure de l’âge héroïque de l’épopée ; ses exploits et sa mort tragique relèvent de la légende plutôt que de faits établis. Son récit s’apprécie comme une légende héroïque, particulièrement émouvante par son humanité, son portrait de la conscience et du deuil, et le triste destin d’un homme brave et sensible, plutôt que comme le compte rendu d’événements réels.
Sujets connexes
Gudarz : le patriarche de la maison, père de Bahram
Giv : le grand héros, frère et vengeur de Bahram
Tus : le commandant dont l’emportement condamne Forud
Siyavash : le prince au cœur pur que conseille Bahram
Kay Khosrow : le roi, demi-frère de Forud assassiné
Bizhan : le héros qui participe à la mort de Forud
Afrasiab : le roi touranien de la grande guerre
Le Shahnameh : le Livre des Rois, épopée où apparaît Bahram
Questions fréquentes
Qui est Bahram dans le Shahnameh ?
Bahram est un héros iranien du Shahnameh, fils du patriarche Gudarz, frère du grand héros Giv et preux de l’illustre maison de Gudarz. Valeureux, loyal et scrupuleux, il sert l’Iran dans les guerres contre le Touran. On retient surtout ses efforts vains pour épargner une mort injuste au prince Forud, puis sa propre fin tragique lorsqu’il revient chercher son fouet perdu sur le champ de bataille.
Qui sont les membres de sa famille ?
Bahram est le fils de Gudarz, patriarche âgé et chef de la maison de Gudarz, l’une des deux plus grandes familles guerrières de l’Iran. Ses frères comprennent le célèbre héros Giv, l’un des premiers champions de son temps, ainsi que Rohham et Hojir. Il appartient donc à un puissant clan qui fournit à l’Iran nombre de ses plus grands héros, au fil des générations et des guerres contre le Touran.
Quel rôle joue-t-il dans la tragédie de Forud ?
Lorsque l’armée iranienne rencontre le jeune prince Forud, fils de Siyavash, Tus le prend pour un ennemi et envoie Bahram le tuer. Forud se présente ; Bahram le reconnaît comme un parent et un allié, puis retourne demander à Tus de l’épargner. Celui-ci refuse de le croire et ordonne la mort du prince. Bahram tente en vain de détourner les Iraniens de cette injustice. Forud est tué, tragédie qui pèse lourdement sur sa conscience.
Comment Bahram meurt-il ?
Il meurt dans l’un des épisodes les plus poignants de l’épopée. Ayant perdu sur le champ de bataille son fouet marqué de son nom, il craint que l’ennemi ne le trouve et n’en tire de fausses vantardises ; il y voit aussi un mauvais présage. Contre l’avis de son père Gudarz et de son frère Giv, il retourne seul le chercher. Il le retrouve, mais les Touraniens l’encerclent et Tazhav le blesse mortellement. Giv le venge en capturant puis en tuant Tazhav auprès de son frère mourant.
Pourquoi se sent-il coupable de la mort de Forud ?
Bahram juge le meurtre de l’innocent Forud comme une grave injustice, un sang innocent versé qui mérite aux Iraniens le châtiment de Dieu. Lorsque l’armée subit ensuite des désastres, dont la mort de nombreux soldats dans une tempête de neige et des défaites contre les Touraniens, il y voit une punition divine pour cette mort injuste. Se tenant lui-même et ses compagnons pour coupables, il sombre dans un profond chagrin et, selon la tradition, ne tient plus à la vie.
L’histoire de Bahram relève-t-elle de l’histoire réelle ?
Bahram appartient aux cycles légendaires du Shahnameh et non à l’histoire documentée. Il est une figure de son âge héroïque ; ses exploits et sa mort tragique relèvent de la légende plutôt que de faits établis. Son récit s’apprécie comme une légende héroïque, particulièrement touchante par son humanité et son émotion, son portrait de la conscience, du deuil et du triste destin d’un homme brave et sensible, plutôt que comme un témoignage sur des événements réels.
Références et lectures complémentaires
Bahram, fils de Godarz — Encyclopaedia Iranica
Bahram dans le Shahnameh — Wikipédia
Giv venge Bahram en tuant Tazhav — Metropolitan Museum of Art
Les personnages du Shahnameh de Ferdowsi — Iraj Bashiri
La tragédie de Forud — Shahnameh, Fitzwilliam Museum