Introduction
Pir Benyamin est l’une des figures les plus vénérées de la foi yarsanie : le premier des Haftan, les Sept compagnons saints de Sultan Sahak, le guide spirituel et le Pir du rang le plus élevé parmi les Ahl-e Haqq, chargé de la direction spirituelle et de la rédemption.
Le yarsanisme, également appelé Ahl-e Haqq, est une tradition religieuse distincte du peuple kurde, fondée sous sa forme actuelle par Sultan Sahak au quatorzième siècle dans la région du Hawraman. Au cœur de la foi se trouvent les Haftan, les Sept compagnons saints de Sultan Sahak, considérés comme des êtres saints manifestés dans le monde ; au premier rang d’entre eux figure Pir Benyamin, le grand guide, honoré comme le Pir du rang le plus élevé, celui qui est chargé de la direction spirituelle et de la rédemption des fidèles.
Religion vivante du peuple kurde, le yarsanisme mérite d’être compris avec exactitude et respect, selon ses propres conceptions. Pir Benyamin compte parmi ses figures les plus aimées et les plus vénérées, le premier des Sept, le grand guide spirituel de la tradition. Connaître Pir Benyamin, c’est comprendre quelque chose du cœur de la foi yarsanie et de sa vision des guides saints et des compagnons du divin.
Sommaire
Les Haftan : les Sept compagnons
Le guide de la direction spirituelle et de la rédemption
Pir Benyamin dans le patrimoine kurde
Références et lectures complémentaires
Qui est Pir Benyamin ?
Pir Benyamin est le premier des Haftan, les Sept compagnons saints de Sultan Sahak, et le grand guide spirituel de la foi yarsanie ou Ahl-e Haqq, honoré comme le Pir du rang le plus élevé, chargé de la direction spirituelle et de la rédemption des fidèles. Dans la tradition yarsanie, Pir Benyamin est l’un des Sept, les compagnons saints qui accompagnent la manifestation du divin ; il occupe la première place parmi eux, le grand guide et Pir. Il est honoré comme un être saint du rang le plus élevé, comparable dans la tradition au premier des anges, celui qui est responsable de la direction spirituelle, de l’indication du droit chemin et de la rédemption des âmes. Selon la tradition, Pir Benyamin naquit au treizième siècle près du mont Shahu, dans la région du Hawraman des terres kurdes, et fut accueilli par Sultan Sahak dans le village de Sheikhan, devenant l’un de ses principaux compagnons dans le cycle, ou période sainte, de Sultan Sahak. Premier des Sept et grand guide spirituel, Pir Benyamin occupe une place centrale et aimée dans la foi yarsanie, le Pir du rang le plus élevé, le guide saint de la direction spirituelle et de la rédemption.
Les Haftan : les Sept compagnons
Pour comprendre Pir Benyamin, il faut comprendre les Haftan, les Sept compagnons saints de Sultan Sahak, qui sont au cœur de la vision yarsanie du divin et de ses compagnons saints.
Dans la foi yarsanie, le divin est considéré comme se manifestant dans le monde par une série de manifestations ou de cycles saints, dont le plus grand est celui de Sultan Sahak, manifestation centrale qui renouvela et organisa la foi au quatorzième siècle. Chaque manifestation du divin est accompagnée de compagnons saints ; au premier rang figurent les Haftan, les Sept, les principaux compagnons saints qui accompagnent la manifestation divine et sont eux-mêmes considérés comme des êtres saints. Les Haftan sont au cœur de la vision yarsanie, les Sept compagnons saints à travers lesquels, avec la manifestation divine, la foi est organisée et les fidèles sont guidés. Parmi les Sept compagnons de Sultan Sahak, les plus souvent nommés et vénérés sont Pir Benyamin, Dawud, ainsi que Pir Musi, les compagnons saints qui apparaissent sans cesse dans la poésie sacrée de la foi. Les Haftan, les Sept, sont donc les compagnons saints du divin, et Pir Benyamin est le premier d’entre eux, le grand guide et Pir. Cette vision des Sept compagnons saints est l’un des traits les plus singuliers de la foi yarsanie ; Pir Benyamin, comme premier des Sept, occupe la place centrale parmi ces compagnons saints du divin.
Points essentiels
Pir Benyamin est le premier des Haftan, les Sept compagnons de Sultan Sahak.
Il est le grand guide spirituel et le Pir du rang le plus élevé dans la foi yarsanie.
Il est chargé de la direction spirituelle, du droit chemin et de la rédemption des âmes.
Il naquit au 13e siècle près du mont Shahu dans le Hawraman.
Il fut accueilli par Sultan Sahak à Sheikhan et devint son premier compagnon.
Il est honoré dans toute la poésie sacrée (Kalam) de la foi.
Repères
Nom : Pir Benyamin (Pir Benjamin)
Foi : Le yarsanisme (Ahl-e Haqq), religion kurde
Rôle : Premier des Haftan, les Sept compagnons saints
Rang : Pir du rang le plus élevé ; le grand guide spirituel
Responsable de : La direction spirituelle, le droit chemin et la rédemption
Naissance : 13e siècle, près du mont Shahu dans le Hawraman
Accueilli par : Sultan Sahak, au village de Sheikhan
Cycle : La manifestation (le cycle) de Sultan Sahak
Poésie sacrée : Honoré dans le Kalam-e Saranjam (kurde gorani)
Patrimoine : Une tradition religieuse vivante du peuple kurde
Le premier des Sept
Pir Benyamin occupe la première place parmi les Haftan, les Sept compagnons saints, honoré comme le Pir du rang le plus élevé, le plus grand des compagnons saints de Sultan Sahak.
Dans la tradition yarsanie, si tous les Haftan, les Sept compagnons saints, sont vénérés comme des êtres saints, Pir Benyamin est honoré comme le premier d’entre eux, celui qui occupe le rang le plus élevé et la place de plus grand honneur. Il est le grand Pir, le guide spirituel de la plus haute dignité, comparable dans la tradition au premier des anges dans d’autres religions. Cette première place parmi les Sept reflète son rôle de grand guide, celui à qui incombe la plus haute responsabilité de direction spirituelle et de rédemption, ainsi que sa proximité avec la manifestation divine. Dans la poésie sacrée et la vie religieuse de la foi, Pir Benyamin est nommé avec la plus grande vénération, le premier des Sept, le Pir du rang le plus élevé. Cette position de premier des Sept compagnons saints est l’un des traits qui définissent Pir Benyamin, le désignant comme le plus grand des compagnons saints et le principal guide spirituel de la foi yarsanie. C’est comme premier des Sept que Pir Benyamin occupe sa place centrale et aimée dans la tradition, le grand Pir, le plus élevé des compagnons saints de la manifestation divine.
Le guide de la direction spirituelle et de la rédemption
Le rôle particulier de Pir Benyamin est celui du grand guide, chargé de la direction spirituelle, de l’indication du droit chemin et de la rédemption des âmes, la première responsabilité parmi les compagnons saints.
Dans la foi yarsanie, Pir Benyamin est considéré comme chargé de la grande œuvre de direction spirituelle et de rédemption, consistant à montrer le droit chemin aux fidèles et à conduire les âmes vers leur salut. C’est la responsabilité la plus haute et la plus importante, et il convient qu’elle revienne au premier des Sept, le grand Pir et guide spirituel. Le rôle du Pir, le guide spirituel, est central dans la foi yarsanie, où chaque croyant entretient une relation sacrée avec un Pir qui le guide sur le chemin spirituel ; Pir Benyamin est le grand Pir, la source et le modèle de cette direction spirituelle, le premier guide spirituel de toute la tradition. Sa charge de direction spirituelle et de rédemption fait de lui une figure de la plus profonde importance et vénération, le guide saint à travers lequel, dans la vision yarsanie, les fidèles se voient montrer le droit chemin et sont conduits vers la rédemption. Ce rôle de guide de la direction spirituelle et de la rédemption est au cœur de l’importance de Pir Benyamin, le grand Pir chargé de la plus haute responsabilité spirituelle, celle de montrer le droit chemin et de racheter les âmes. C’est comme guide saint de la direction spirituelle et de la rédemption que Pir Benyamin est le plus aimé et vénéré dans la foi yarsanie, le grand guide spirituel de la tradition.
Pir Benyamin et Sultan Sahak
La place de Pir Benyamin dans la foi yarsanie est liée à sa relation avec Sultan Sahak, la grande manifestation du divin, dont il devint le premier compagnon saint.
Selon la tradition, Pir Benyamin, né près du mont Shahu dans la région du Hawraman, fut accueilli par Sultan Sahak dans le village de Sheikhan et devint l’un de ses principaux compagnons saints, le premier des Haftan, les Sept qui accompagnent la manifestation divine. La relation entre la manifestation divine et ses compagnons saints est au cœur de la vision yarsanie ; Pir Benyamin, comme premier compagnon de Sultan Sahak, occupe une place de la plus grande proximité avec la manifestation centrale du divin. Avec les autres compagnons saints, tels que Dawud et Pir Musi, Pir Benyamin accompagne et sert la manifestation divine ; à travers ces compagnons saints, la foi est organisée et les fidèles sont guidés. Les lieux saints associés à Sultan Sahak et à ses compagnons, dans la région du Hawraman et le long de la rivière sacrée, sont honorés dans la tradition, et des figures telles que Baba Yadgar sont également vénérées parmi les saints de la foi. La relation de Pir Benyamin avec Sultan Sahak, dont il est le premier compagnon saint, est donc centrale dans son importance, rattachant le grand Pir à la manifestation centrale du divin. C’est comme premier compagnon de Sultan Sahak que Pir Benyamin occupe sa place au cœur de la foi yarsanie.
Honoré dans le Kalam sacré
Pir Benyamin est honoré dans toute la poésie sacrée de la foi yarsanie, le Kalam, les vers divinement révélés dans lesquels les compagnons saints et les manifestations du divin sont célébrés et le savoir sacré de la tradition préservé.
Les traditions de la foi yarsanie sont préservées dans une poésie sacrée, connue sous le nom de Kalam-e Saranjam, les vers saints de la tradition, composés et transmis en langue kurde goranie, langue sacrée des Ahl-e Haqq. Ces poèmes sacrés, divinement révélés dans la conception yarsanie et transmis de génération en génération, célèbrent les manifestations du divin et leurs compagnons saints, et préservent le savoir sacré, l’histoire et l’enseignement de la foi. Pir Benyamin, comme premier des Sept compagnons saints, est nommé et honoré dans toute cette poésie sacrée, l’un des compagnons saints les plus souvent célébrés de Sultan Sahak. La récitation du Kalam sacré, souvent accompagnée du tanbur sacré, le luth saint de la tradition, est au cœur de la vie religieuse yarsanie ; à travers elle, la mémoire et la vénération de Pir Benyamin et des autres compagnons saints sont préservées et célébrées. Cet honneur rendu dans le Kalam sacré reflète la place centrale de Pir Benyamin dans la foi yarsanie, le premier des Sept, célébré dans la poésie sainte de la tradition. C’est à travers le Kalam sacré que la vénération de Pir Benyamin est préservée et transmise, le grand Pir honoré dans les vers divinement révélés de la foi yarsanie.
Symbolisme et signification
Pir Benyamin incarne avant tout la vision yarsanie de la direction spirituelle sainte, le grand Pir et guide spirituel chargé de montrer le droit chemin et de racheter les âmes. Premier des Sept compagnons saints, il représente l’idéal du guide saint, le maître spirituel à travers lequel les fidèles sont conduits sur le chemin.
Pir Benyamin incarne aussi la proximité des compagnons saints avec la manifestation divine et le caractère sacré de la relation entre guide et disciple qui est au cœur de la foi yarsanie. En étant le premier des Sept, il exprime le grand honneur des compagnons saints et la place centrale de la direction spirituelle dans la tradition. En tout cela, Pir Benyamin compte parmi les figures les plus vénérées et les plus aimées de la foi yarsanie, incarnant la direction spirituelle sainte, la rédemption et la proximité des compagnons saints avec le divin. Il est le grand Pir, le premier des Haftan, le guide spirituel du rang le plus élevé, l’une des figures les plus singulières et les plus aimées de cette tradition religieuse vivante du peuple kurde, honoré aux côtés de Sultan Sahak et des autres compagnons saints dans la poésie sacrée de la foi. La vision de la direction spirituelle sainte qu’il incarne est l’un des plus beaux traits de la tradition yarsanie.
Pir Benyamin dans le patrimoine kurde
Pir Benyamin appartient au yarsanisme, l’Ahl-e Haqq, l’une des traditions religieuses singulières du peuple kurde, foi vivante centrée sur les régions du Hawraman et des Guran dans les terres kurdes. Premier des Sept compagnons saints, il occupe une place particulière dans le patrimoine religieux des Kurdes.
Le yarsanisme est une foi suivie par des Kurdes, principalement dans les régions du Hawraman, des Guran et de Kermanshah ainsi que parmi des communautés apparentées ; c’est l’une des traditions religieuses singulières du peuple kurde, avec sa propre poésie sacrée, ses compagnons saints et sa vision du divin. Son fondateur et sa figure centrale, Sultan Sahak, était kurde, et sa poésie sacrée est composée en langue kurde goranie. Pir Benyamin, comme premier des Sept compagnons saints de Sultan Sahak, est donc une figure centrale de cette tradition religieuse kurde, le grand guide spirituel de la foi. La foi yarsanie a été préservée par sa communauté durant de nombreux siècles, souvent face aux persécutions et aux incompréhensions ; cette tradition, avec ses compagnons saints tels que Pir Benyamin, mérite d’être connue et comprise avec exactitude et respect, comme une religion vivante d’une grande profondeur. Parmi les traditions religieuses singulières du peuple kurde, le yarsanisme, avec sa vision des compagnons saints et du grand Pir Benyamin, constitue une part précieuse du patrimoine spirituel des Kurdes. En présentant Pir Benyamin, nous présentons donc l’une des figures les plus aimées de cette tradition religieuse kurde vivante, le premier des Sept, le grand guide spirituel de la foi yarsanie.
Débats et idées reçues
Pir Benyamin est-il simplement un homme saint historique ou un être saint ? Dans la conception yarsanie, les compagnons saints, les Haftan, sont considérés comme des êtres saints manifestés dans le monde, accompagnant la manifestation du divin, et non comme de simples figures historiques. Pir Benyamin est donc vénéré comme un être saint du rang le plus élevé, le premier des Sept, tandis que la tradition préserve aussi un récit de sa vie terrestre : né près du mont Shahu et accueilli par Sultan Sahak à Sheikhan. Il convient de le comprendre, selon les termes de la foi elle-même, comme un compagnon saint du divin, à la fois figure vénérée de l’histoire sacrée et être saint de la vision yarsanie.
Le yarsanisme est-il une branche d’une autre religion ? Le yarsanisme, ou Ahl-e Haqq, est une tradition religieuse distincte à part entière, avec sa propre poésie sacrée, ses compagnons saints, sa vision du divin et son ordre religieux. S’il participe, comme toutes les traditions de la région, au vaste patrimoine religieux de cette aire et si des personnes extérieures l’ont parfois mal désigné ou mal compris, il s’agit d’une foi cohérente et singulière, qui mérite d’être comprise avec exactitude et respect selon ses propres conceptions, comme une religion vivante du peuple kurde. Les Yarsanis eux-mêmes rejettent diverses désignations dénigrantes ou inexactes que leur appliquent des personnes extérieures.
Peut-on citer librement les poèmes sacrés de la foi ou les traiter à la légère ? Non ; le Kalam-e Saranjam, la poésie sacrée de la foi yarsanie, est saint et vénéré, constitué des vers divinement révélés de la tradition et traité avec le plus grand respect. En présentant Pir Benyamin, nous nommons et honorons la tradition sacrée et sa poésie, les vers saints dans lesquels il est célébré, avec le respect dû à la littérature sacrée d’une foi vivante, au lieu d’y voir un simple matériau. La vénération due aux compagnons saints tels que Pir Benyamin et au Kalam sacré fait partie d’une juste compréhension de la foi yarsanie, selon les conceptions des Yarsanis eux-mêmes.
Sujets connexes
Sultan Sahak : la grande manifestation du divin que servait Pir Benyamin
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Baba Yadgar : une figure sainte vénérée de la foi yarsanie
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Questions fréquentes
Qui est Pir Benyamin dans la foi yarsanie ?
Pir Benyamin est le premier des Haftan, les Sept compagnons saints de Sultan Sahak, et le grand guide spirituel de la foi yarsanie ou Ahl-e Haqq, honoré comme le Pir du rang le plus élevé, chargé de la direction spirituelle et de la rédemption des fidèles. Selon la tradition, il naquit au 13e siècle près du mont Shahu dans le Hawraman et fut accueilli par Sultan Sahak au village de Sheikhan, devenant son premier compagnon saint.
Que sont les Haftan ?
Les Haftan, dont le nom signifie les Sept, sont les sept compagnons saints de la manifestation divine dans la foi yarsanie, au premier rang des compagnons saints qui accompagnent le divin. Dans le cycle de Sultan Sahak, la grande manifestation du divin, les plus souvent nommés des Sept sont Pir Benyamin, Dawud et Pir Musi. Les Haftan sont considérés comme des êtres saints et sont au cœur de la vision yarsanie du divin et de ses compagnons saints.
De quoi Pir Benyamin est-il responsable ?
Pir Benyamin est chargé de la grande œuvre de direction spirituelle et de rédemption, consistant à montrer le droit chemin aux fidèles et à conduire les âmes vers le salut. C’est la plus haute responsabilité, qui convient au premier des Sept. Le rôle du Pir, le guide spirituel, est central dans la foi yarsanie, et Pir Benyamin est le grand Pir, la source et le modèle de cette direction spirituelle, le premier guide spirituel de toute la tradition.
Qu’est-ce que le Kalam-e Saranjam ?
Le Kalam-e Saranjam est la poésie sacrée de la foi yarsanie, les vers saints de la tradition, composés et transmis en langue kurde goranie, langue sacrée des Ahl-e Haqq. Ces poèmes divinement révélés célèbrent les manifestations du divin et leurs compagnons saints et préservent le savoir sacré de la foi. Pir Benyamin, comme premier des Sept, est honoré dans toute cette poésie sacrée, souvent récitée avec l’accompagnement du tanbur sacré.
Le yarsanisme est-il une religion kurde ?
Oui ; le yarsanisme, ou Ahl-e Haqq, est une tradition religieuse singulière suivie par des Kurdes, principalement dans les régions du Hawraman, des Guran et de Kermanshah ainsi que parmi des communautés apparentées. Son fondateur et sa figure centrale, Sultan Sahak, était kurde, et sa poésie sacrée est composée en langue kurde goranie. C’est une religion vivante d’une grande profondeur, avec ses propres compagnons saints, sa poésie sacrée et sa vision du divin, ainsi qu’une part précieuse du patrimoine spirituel des Kurdes.
Pourquoi Pir Benyamin est-il si vénéré ?
Pir Benyamin est vénéré comme le premier des Sept compagnons saints, le Pir du rang le plus élevé et le grand guide spirituel chargé de la direction spirituelle et de la rédemption, la plus haute responsabilité. Sa proximité avec Sultan Sahak, la grande manifestation du divin, et son rôle de source et de modèle de direction spirituelle font de lui une figure de la plus profonde importance dans la foi yarsanie. Il est honoré dans toute la poésie sacrée de la tradition comme le grand Pir et le premier compagnon saint.
Références et lectures complémentaires
Yarsanism (Ahl-e Haqq) — Yarsanisme (Ahl-e Haqq) — Wikipédia
Yarsan, the Haftan, and Pir Benyamin — Yarsan, les Haftan et Pir Benyamin — KurdShop
Kurdish-History.com : Sultan Sahak