Introduction
Siamak est une figure de l’aube même du Shahnameh, le Livre des rois persan : fils aimé du premier roi Kayumars, prince de beauté et de vertu dont la mort sous les coups du Div noir est la première mort au monde, le premier chagrin et l’étincelle de la première guerre et de la première vengeance.
À l’aube dorée du monde, lorsque Kayumars régnait comme premier roi et que les hommes et les bêtes vivaient en harmonie, son fils aimé Siamak faisait la joie de son cœur. Mais l’envie de l’esprit du mal Ahriman s’abattit sur le prince : Siamak fut tué par le Div noir, fils démoniaque d’Ahriman. Sa mort brisa la paix de l’âge d’or et apporta le premier chagrin au monde, douleur vengée par son fils Hushang.
Comme tous les personnages du Livre des rois, Siamak appartient au patrimoine épique et mythologique partagé des peuples iraniens, tradition que les Kurdes ont en commun avec les Persans, les Lors et les autres peuples du monde iranique. Le découvrir, c’est rencontrer la première mort de l’épopée, le prince aimé dont le meurtre marque l’entrée du mal et de la mortalité dans l’aube dorée du monde, ainsi que le premier chagrin et la première vengeance de la grande tradition.
Sommaire
La première mort dans le monde
Le premier chagrin et la première vengeance
Références et lectures complémentaires
Qui est Siamak ?
Siamak, dont le nom s’écrit parfois Siyamak, est un prince du tout début du Shahnameh, fils unique et aimé du premier roi Kayumars. Il est décrit comme un beau jeune homme sage, avide de renommée et aimé de tous, joie du cœur paternel à l’aube dorée du monde. Mais il attira l’envie de l’esprit du mal Ahriman, dont le fils démoniaque, le Div noir, réunit une armée et fit la guerre au royaume. En combat singulier, Siamak fut vaincu et tué par le Div noir ; sa mort est la première au monde, le premier chagrin à entrer dans l’âge d’or. Son fils Hushang le venge en menant une armée contre les démons et en renversant le Div noir, avant de devenir avec le temps le successeur de Kayumars. Siamak reste le premier à mourir, prince aimé dont la mort marque l’entrée de la mortalité et du mal dans le monde.
Fils du premier roi
Siamak était fils de Kayumars, premier roi du monde et, selon la tradition, premier homme, souverain montagnard sous lequel commença la civilisation à l’aube dorée de l’âge. Fils unique et aimé de ce premier roi, il tenait une place d’une tendresse et d’une importance particulières au commencement même de l’épopée.
Dans la tradition, Kayumars aimait son fils Siamak de tout son cœur, et voir le jeune prince était ce qui lui donnait sa plus grande joie. Siamak devint un beau jeune homme, sage et avide de renommée comme son père, aimé de tout le monde, sans ennemi hormis l’esprit du mal. Fils du premier roi, il était l’espoir et l’héritier de l’aube dorée, prince par lequel la lignée royale aurait continué dans la paix si le mal n’était pas intervenu. Sa place de fils chéri de Kayumars est au cœur de l’émotion de son histoire : c’est l’héritier aimé, joie du cœur du premier roi, qui devient le premier à mourir. Le lien entre le premier roi et son fils unique, la profondeur de l’amour de Kayumars pour Siamak, préparent le chagrin à venir, douleur du premier père à perdre un enfant. Siamak se tient au tout début de l’histoire humaine de l’épopée, prince aimé de l’aube dorée dont le sort allait apporter le premier chagrin au monde. Son rôle de fils chéri et d’héritier de Kayumars fonde son importance et le chagrin que sa mort devait provoquer.
L’essentiel
Siamak est le fils aimé du premier roi Kayumars.
Prince de beauté et de vertu, il faisait la joie du cœur paternel.
Il attira l’envie d’Ahriman, l’esprit du mal.
Il fut tué par le Div noir, fils démoniaque d’Ahriman.
Sa mort est la première mort et le premier chagrin dans le monde.
Il fut vengé par son fils Hushang, qui renversa le Div noir.
Repères
Nom : Siamak, également Siyamak
Rôle : Fils du premier roi ; le premier à mourir
Père : Kayumars, premier roi et premier homme
Fils : Hushang, qui le vengea
Tué par : Le Div noir, fils démoniaque d’Ahriman
Circonstances : Tué en combat singulier dans la première guerre
Portée : La première mort et le premier chagrin dans le monde
Averti par : Sorush, le messager divin
Cadre : L’aube dorée du règne de Kayumars
Patrimoine : Tradition épique iranique partagée
L’envie d’Ahriman
Le destin fatal de Siamak fut mis en mouvement par l’envie de l’esprit du mal Ahriman, incapable de supporter la splendeur et le bonheur du prince et la paix dorée du règne de Kayumars. Là où existaient harmonie et joie, l’esprit mauvais cherchait à apporter discorde et mort.
Dans la tradition, Siamak était aimé de tout le monde et n’avait d’ennemi qu’Ahriman, l’esprit destructeur, secrètement jaloux de sa splendeur et cherchant comment l’humilier et le détruire. L’envie d’Ahriman est à la racine de la tragédie, malveillance de l’esprit mauvais tournée contre le prince beau et innocent de l’aube dorée. Pour accomplir son dessein, Ahriman avait un fils, être féroce et démoniaque semblable à un loup sauvage, qui réunit une armée, répandit la sédition dans le monde et se prépara à faire la guerre au royaume de Kayumars. L’envie de l’esprit mauvais, agissant par son fils démoniaque, apporta ainsi pour la première fois la menace de la guerre et de la mort au monde paisible. Elle représente l’entrée de la malveillance et de l’intention mauvaise dans l’âge d’or, l’esprit de destruction s’opposant à l’harmonie et à la joie du règne du premier roi. C’est cette envie, cette malveillance contre la splendeur du prince innocent, qui met en mouvement les événements conduisant à la première mort. L’envie d’Ahriman est donc l’origine sombre du destin fatal de Siamak, malveillance du mal contre le bien qui devait briser la paix de l’aube dorée et apporter le premier chagrin au monde.
L’avertissement de Sorush
Avant le désastre, le prince Siamak reçut un avertissement de Sorush, messager divin de la tradition, venu lui révéler les complots préparés contre son père Kayumars et le royaume. Cet avertissement divin appartient au déroulement du récit.
Dans la tradition, Kayumars ignorait d’abord les machinations d’Ahriman et de son fils démoniaque. Mais l’ange Sorush, messager divin, apparut devant Siamak sous l’apparence d’un être vêtu d’une peau de léopard et lui révéla les complots contre son père et le royaume. À cette nouvelle, le cœur du jeune prince bouillonna de fureur ; Siamak réunit sa propre armée pour affronter le danger et défendre le royaume paternel. L’avertissement de Sorush le poussa donc à agir, le soulevant contre la menace démoniaque. Cet avertissement est un élément important du récit : le prince prend courageusement la défense du royaume contre les forces du mal en réponse à un danger connu, sans agir dans l’ignorance. L’avertissement de Sorush et la réponse vaillante de Siamak en font un défenseur courageux, poussé par le messager divin à affronter la menace démoniaque. C’est en réponse à cet avertissement, réunissant son armée pour rencontrer le fils démoniaque d’Ahriman, qu’il marche au conflit où il deviendra le premier à mourir. L’avertissement est donc le prélude au combat fatal, révélation divine qui poussa le brave prince à défendre le royaume doré contre les forces du mal.
La première mort dans le monde
L’événement central et décisif de l’histoire de Siamak est sa mort sous les coups du Div noir, fils démoniaque d’Ahriman — première mort au monde, première fois que la paix de l’aube dorée fut brisée par la perte d’une vie.
Selon la tradition, lorsque l’armée du fils démoniaque avança, le prince Siamak marcha au-devant de la menace et accepta, dans le conflit, un défi au combat singulier contre le Div noir. Le brave jeune prince fut vaincu et tué par le démon : Siamak devint ainsi le premier à mourir. Sa mort est racontée avec douleur et distance comme la perte cruelle du prince aimé et innocent, rupture de la paix dorée par la malveillance du mal. Son importance réside avant tout dans le fait d’être la première : avec le meurtre de Siamak, mort et chagrin entrent pour la première fois dans le monde, l’harmonie de l’aube dorée brisée par la perte d’une vie. La première mort est la perte du meilleur et du plus aimé, beau prince abattu par le démon, perte qui apporte le premier chagrin au monde. C’est une mort que pleure tout le monde dans la tradition, humains, bêtes et oiseaux partageant le deuil du prince tombé. Première mort au monde, elle est donc au cœur de l’importance de Siamak et du grand tournant de l’aube de l’épopée, moment où mortalité et chagrin entrèrent dans l’âge d’or et où le prince innocent fut le premier disparu. C’est une mort qui appelle vengeance, et cette vengeance viendrait par le fils de Siamak.
Le premier chagrin et la première vengeance
La mort de Siamak apporta le premier chagrin au monde, le deuil profond de son père Kayumars, et appela la première vengeance, accomplie par le fils de Siamak Hushang contre le démon qui l’avait tué.
Dans la tradition, Kayumars et tout le monde pleurèrent profondément le prince tombé ; le premier roi porta longtemps le deuil de son fils aimé dans le premier chagrin du monde. Après ce temps de deuil, le messager divin Sorush revint conseiller de venger cette mort et de combattre le démon mauvais. Hushang, fils de Siamak et petit-fils de Kayumars, que le premier roi avait élevé avec amour en souvenir de son fils perdu, mena donc une armée contre les forces du Div noir. Rassemblant les créatures du monde à sa cause, il affronta au combat le fils démoniaque d’Ahriman, le vainquit et vengea ainsi la mort de son père Siamak. Son fils vengé, le premier roi Kayumars put enfin trouver la paix ; avec le temps, le trône passa à Hushang, qui succéda à son grand-père comme roi. Le premier chagrin et la première vengeance sont ainsi les suites de la mort de Siamak, douleur de la première perte et réponse donnée à cette perte par l’acte du fils. Siamak ne vécut pas lui-même assez pour régner, mais sa lignée se poursuivit par Hushang et sa mort, première au monde, fut vengée. Le premier chagrin et la première vengeance achèvent l’histoire de Siamak, prince aimé dont la perte apporta le chagrin au monde et dont la mort reçut pour réponse la vaillance de son fils.
Symboles et sens
Siamak incarne avant tout la première mort, l’entrée de la mortalité et du chagrin dans l’aube dorée du monde. Premier à mourir, tué par la malveillance de l’esprit du mal Ahriman agissant par son fils démoniaque, il représente la rupture de l’harmonie primordiale, le moment où mort et chagrin entrèrent pour la première fois dans le monde des vivants.
Siamak incarne aussi l’innocence détruite par l’envie et le mal, beau prince aimé abattu par la malveillance de l’esprit mauvais, incapable de supporter sa splendeur. Il représente ainsi la vulnérabilité des bons et des innocents aux assauts du mal, la perte du meilleur sous les coups du pire. Père de Hushang, dont la vengeance répond à sa mort, il se tient aussi à la tête de la lignée de la royauté humaine, prince dont la perte est rachetée par son fils et par lequel la lignée royale se poursuit. À tous ces titres, il est une figure porteuse d’un sens profond à l’aube même de l’épopée : première mort, innocence détruite par le mal, origine du cycle de perte et de vengeance qui traverse la tradition. Il est le prince aimé de l’aube dorée, premier à mourir, dont le meurtre marque l’entrée de la mortalité et du chagrin dans le monde et dont la mémoire demeure le premier grand chagrin de la grande tradition.
Siamak et les Kurdes
Siamak, comme tous les personnages du Shahnameh, appartient au patrimoine épique et mythologique partagé des peuples iraniens, tradition que les Kurdes ont en commun avec les Persans, les Lors et les autres peuples du monde iranique. Le récit du premier roi Kayumars et de son fils Siamak, à l’aube du monde, appartient à l’héritage commun de ces peuples.
Pour les Kurdes, peuple iranien, les personnages et récits du Shahnameh appartiennent au vaste univers culturel et mythologique auquel ils se rattachent. L’histoire de l’aube du monde, du premier roi et de la première mort a sa place dans le large patrimoine iranique qu’ils partagent. La lutte cosmique entre le bien et le mal d’Ahriman, dont la mort de Siamak est un épisode ancien, est un thème profond de la tradition iranienne commun à tous ses peuples, dont les Kurdes. Il est honnête et exact de comprendre Siamak comme une part de ce patrimoine iranique partagé, plutôt que comme une figure exclusivement kurde. Peuple iranien, les Kurdes participent au vaste patrimoine de l’épopée, dont le premier roi et son fils font partie, fonds commun de la tradition mythologique iranienne qu’ils estiment avec les autres héritiers de la tradition. Présenter Siamak, c’est donc présenter une figure du patrimoine iranien partagé dont les Kurdes, peuple iranique, héritent avec leurs voisins, prince aimé de l’aube dorée et première mort de la grande tradition.
Débats et idées reçues
Siamak fut-il jamais roi ? Non : il mourut avant de pouvoir succéder à son père Kayumars sur le trône. Fils aimé et héritier du premier roi, il fut tué par le Div noir du vivant de son père et ne régna donc jamais. Après la mort de Kayumars, le trône passa au fils de Siamak Hushang, petit-fils du premier roi. L’importance de Siamak tient à son statut de premier mort et de père de la lignée poursuivie par Hushang, plutôt qu’à un règne personnel.
Qui tua Siamak, et s’agit-il du même démon que celui tué par Kayumars ? Siamak fut tué par le Div noir, fils démoniaque d’Ahriman. Dans la tradition, c’est ce même Div noir, ou fils démoniaque d’Ahriman, qui est ensuite vaincu par Hushang, fils de Siamak, dans la première vengeance. Certains récits parlent de l’adversaire démoniaque en des termes légèrement différents, mais la tradition essentielle demeure cohérente : le prince aimé fut tué par la descendance démoniaque de l’esprit mauvais, puis ce démon fut à son tour renversé par Hushang. La mort de Siamak sous les coups du Div noir et la défaite du démon par Hushang sont les deux moitiés liées du récit.
Siamak est-il un personnage spécifiquement kurde ? Non : comme tous les personnages du Shahnameh, il appartient au patrimoine épique partagé des peuples iraniens, tradition que les Kurdes ont en commun avec les Persans, les Lors et les autres peuples du monde iranique, plutôt qu’à un héritage exclusivement kurde. Peuple iranien, les Kurdes participent au vaste patrimoine de l’épopée, dont l’aube du monde et la première mort font partie, avec leurs voisins.
Sujets connexes
Kayumars : le premier roi, père de Siamak
Hushang : le fils de Siamak, qui le vengea et devint roi
Ahriman : l’esprit du mal dont le fils démoniaque tua Siamak
Jamshid : le grand roi de l’âge d’or de la première lignée
Zahhak : le tyran de l’âge sombre ultérieur de la première épopée
Le farr : la gloire royale des rois de la première lignée
Newroz : la fête de l’ancienne tradition iranienne
Le Shahnameh : le Livre des rois persan, grande épopée de l’Iran
Questions fréquentes
Qui est Siamak dans le Shahnameh ?
Siamak est un prince du tout début du Shahnameh, fils unique et aimé du premier roi Kayumars. Beau jeune homme vertueux, il faisait la joie du cœur paternel à l’aube dorée du monde, mais attira l’envie d’Ahriman, l’esprit du mal. Il fut tué en combat singulier par le Div noir, fils démoniaque d’Ahriman. Sa mort est la première au monde, vengée par son fils Hushang.
Comment Siamak mourut-il ?
Siamak fut tué par le Div noir, fils démoniaque d’Ahriman, en combat singulier. Averti par le messager divin Sorush des complots contre le royaume paternel, il réunit une armée et marcha au-devant de la menace démoniaque, mais fut vaincu et tué par le démon dans le conflit. Sa mort, racontée sobrement dans la tradition, est la première au monde, rupture de la paix dorée par la malveillance du mal, pleurée par tout le monde.
Pourquoi la mort de Siamak est-elle importante ?
Elle est importante parce qu’elle est la première mort au monde, première fois que la paix de l’aube dorée fut brisée par la perte d’une vie. Avec ce meurtre, mort et chagrin entrent pour la première fois dans le monde et l’harmonie de l’âge d’or est brisée. Sa mort apporte le premier chagrin, le deuil profond de son père Kayumars, et appelle la première vengeance, accomplie par son fils Hushang, inaugurant le cycle de perte et de vengeance qui traverse l’épopée.
Qui vengea Siamak ?
Siamak fut vengé par son fils Hushang, petit-fils du premier roi Kayumars. Après le deuil, conseillé par le messager divin Sorush, Hushang réunit une armée comprenant les créatures du monde et la mena contre les forces du Div noir, fils démoniaque d’Ahriman. Il vainquit le démon et vengea ainsi la mort de son père Siamak ; avec le temps, il succéda ensuite à son grand-père Kayumars comme roi.
Siamak devint-il jamais roi ?
Non : il mourut avant de pouvoir succéder à son père Kayumars sur le trône. Fils aimé et héritier du premier roi, il fut tué par le Div noir du vivant de son père et ne régna donc jamais. Après la mort de Kayumars, le trône passa à Hushang, fils de Siamak. L’importance de Siamak tient à son statut de premier mort et de père de la lignée poursuivie par Hushang.
Siamak est-il un personnage kurde ?
Siamak appartient au patrimoine épique partagé des peuples iraniens, tradition que les Kurdes ont en commun avec les Persans, les Lors et les autres peuples du monde iranique, plutôt qu’à un héritage exclusivement kurde. Peuple iranien, les Kurdes participent au vaste patrimoine de l’épopée, dont l’aube du monde et la première mort font partie, avec leurs voisins. La lutte cosmique du bien contre le mal que reflète sa mort est un thème profond commun à tous les peuples iraniques.
Références et lectures complémentaires
Extrait du Shahnameh, le Livre des rois persan — NPR
Kayumars et Hushang — Smithsonian, Freer/Sackler
Shahnameh — Encyclopaedia Iranica
Kurdish-History.com : Kayumars