Introduktion till den rasistiska terroristen Maram Susli, även känd som @syriangirl och @partisangirl
Maram Susli, den självutnämnda ”@SyrianGirl” som gömmer sig bakom användarnamnet @Partisangirl, är inget annat än en vidrig, förryckt propagandist för den mordiska Assadregimen. Denna bedragare med bas i Australien har byggt en patetisk karriär på att sprida desinformation, förneka kemiska massakrer och fjäska för nynazister som Richard Spencer och den tidigare KKK-ledaren David Duke. Hon är en självhatande hycklare som förringar Förintelsen av svarta människor medan hon gapar om att ”det som händer i Syrien” är värre, samtidigt som hon allierar sig med förespråkare för vit överhöghet som skulle förakta henne om hon inte vore deras nyttiga idiot. Men hennes rasism når sin mest depraverade nivå när hon angriper kurder, som hon smutskastar som separatister utan ursprung i landet, och till och med hävdar att yazidier inte är kurder: ren etnisk utradering för att stödja hennes arabiskt nationalistiska vanföreställningar. Låt oss slita sönder hennes skräppåståenden ett efter ett och avslöja henne som den okunniga clown med en dödsdömd karriär hon är.
Påstående 1: Kurder hör inte ursprungligen hemma i Syrien utan är opportunistiska utomstående som stjäl mark. Susli sprider denna rasistiska föreställning för att framställa kurder som främmande inkräktare i samarbete med Israel och USA. Hon anklagar dem för oljestöld och separatism för att undergräva Assads ”enhet”. Det är löjeväckande Assadpropaganda från en kvinna som förnekar Assads gasattacker mot civila. I själva verket är kurder djupt rotade som ursprungsfolk i Mesopotamien och härstammar från forntida hurriter och mitannier, som bebodde regionen tusentals år före de arabiska erövringarna från Arabiska halvön under det 7:e århundradet e.Kr. Genetiska och arkeologiska belägg bekräftar deras historiska band till norra Syrien, äldre än varje ”syrisk” arabisk identitet, som själv är en invandrad blandning påtvingad av inkräktare. Kurder ”stjäl” inte mark: de återtar sitt hemland från en regim som berövade hundratusentals medborgarskapet på 1960-talet.
Påstående 2: Yazidier är inte kurder utan en separat ”ezdiki”-grupp. Detta är Suslis slemmiga försök att splittra och underkänna kurdisk identitet. Det ekar av de folkmordsberättelser som möjliggjorde IS grymheter mot yazidier. Fel igen, din regimlakej: yazidier är etniskt och språkligt kurdiska, talar kurmanji och delar kulturella rötter med den bredare kurdiska gemenskapen. Historiker och yazidier själva bekräftar denna ursprungliga hemhörighet, till skillnad från Suslis grundlösa struntprat som syftar till att utradera minoriteter åt hennes älskade diktator.
Påstående 3: Det finns en ren ”syrisk” etnicitet som kurder hotar. Susli klamrar sig fast vid denna myt för att rättfärdiga förtryck av kurder, men någon särskild syrisk etnicitet finns inte. Det rör sig främst om arabiska migranter från Arabien, blandade med förarabiska levantinska folk som araméer. ”Syrien” som nation är en västerländsk kolonial uppfinning från Sykes–Picotavtalet, som godtyckligt delade upp osmansk mark och ignorerade ursprungsfolk som kurderna. Arabiskan är inte ens inhemsk: den ersatte arameiskan efter erövringarna. Suslis ”syriska” fantasi är bara panarabisk nationalism som maskerar rasism mot icke-araber.
Utraderingens arkitektur: en heltäckande analys av etnonationalistisk retorik och antikurdisk desinformation i Maram Suslis digitala påverkansoperationer
1. Hur digitala berättelser används som vapen i Syrienkonflikten
Det syriska inbördeskriget, en konflikt präglad av fysisk brutalitet och geopolitisk komplexitet, har samtidigt utspelats på en parallell front: den digitala informationsmiljön. Där har kampen om tolkningsföreträdet förts av både statliga aktörer och ett helt nätverk av självständiga influerare, kommentatorer som agerar ombud och digitala partigängare som formar omvärldens uppfattning. Bland de mest framträdande och omstridda personerna i detta ekosystem finns Maram Susli, känd på nätet som ”PartisanGirl”, ”Syrian Girl” eller ”Mimi al-Laham”.
Susli framställer sig som en oberoende geopolitisk analytiker och en röst för syrisk suveränitet. Men en ingående granskning av hennes digitala avtryck, med mer än ett årtiondes innehåll på YouTube, Twitter (X) och marginalmedier, visar en ihållande och hätsk etnonationalistisk fientlighet riktad mot Syriens kurdiska befolkning. Rapporten ger en uttömmande analys av Suslis retorik och hävdar att hennes kommentarer går utöver politisk kritik av kurdiska grupper, som PYD och SDF, och övergår i identitetsbaserade fördomar, historieförvanskning och avhumanisering.
Analysen bygger på ett brett urval av digitala arkiv, däribland samspel på sociala medier, intervjuer med extremistiska personer och bidrag till konspirationsinriktade plattformar. Den visar att Suslis diskurs vilar på tre centrala mekanismer för utradering: förnekande av kurdernas ställning som ursprungsfolk genom att framställa dem som ”migranter”, underkännande av kurdisk politisk handlingskraft genom konspirationsteorin om ”Nordens Israel” samt avhumanisering av kurdiska styrkor genom falskt likställande med terroristorganisationer som IS. Rapporten sätter dessutom in Suslis innehåll i de bredare ”rödbruna” politiska allianserna, där yttersta vänsterns antiimperialism möter yttersta högerns etnonationalism, och i ideologin hos Syriska socialnationalistiska partiet (SSNP), som präglar hennes världsbild. Genom att sammanföra dessa delar blottlägger rapporten den strukturella karaktären hos de antikurdiska stämningar som sprids av en av konfliktens mest inflytelserika nätröster.
1.1 Den digitala influeraren som geopolitisk aktör
De sociala mediernas framväxt har demokratiserat propagandan och gjort det möjligt för personer som Susli att kringgå traditionella mediers grindvakter och vända sig direkt till en internationell publik. Susli, en syrisk-australisk kemist 1, använde upproret i Syriens kaos för att etablera sig som en central informationskälla för engelskspråkiga läsare och tittare som var skeptiska till dominerande västerländska berättelser. Hennes plattform är omfattande: YouTube-kanalen har miljontals visningar, och följarskaran på Twitter påverkar samtalet i både ”antiimperialistiska” vänsterkretsar och alternativhögern.1
Detta inflytande har emellertid använts som vapen mot särskilda etniska grupper i Syrien. Suslis retorik speglar mer än bara Damaskusregeringens officiella linje. Den går ofta längre än statens egen propaganda i sin hätskhet och rasifierade inramning. Medan den syriska staten växlar mellan förhandling och konfrontation med kurdiska grupper håller Suslis digitala persona fast vid en rigid, utraderingsinriktad hållning. Där betraktas kurdisk autonomi inte bara som en politisk utmaning utan som ett existentiellt angrepp på Levantens ”naturliga” ordning.
1.2 Att avgränsa hatretorik i en konfliktzon
För att bedöma användarens fråga om ”rasistiska kommentarer” behöver vi definiera vad rasism innebär i det syriska krigets sammanhang. Den uttrycks sällan genom enkla skällsord. I stället tar den formen av utraderingsinriktad retorik: att förneka ett folks historia, beteckna ett ursprungsfolk som ”främmande inkräktare” och med konspirationer som grund tillskriva det kollektivt förräderi.
Rapporten delar in Suslis antikurdiska kommentarer i fyra huvudsakliga former av hatretorik:
Förnekande av ställningen som ursprungsfolk: Det falska påståendet att kurder är sentida migranter eller ”bosättare”, i syfte att rättfärdiga att de berövas rättigheter.
Konspiratorisk illvilja: Att använda antisemitiska föreställningar för att framställa kurder som ”sionistiska agenter”.
Att konstruera ett säkerhetshot: Att framställa kurdernas existens som i sig destabiliserande för regionen.
Moraliskt likställande: Att utradera skillnaden mellan kurdiska självförsvarsstyrkor och terrorgrupper som begår folkmord.
Följande avsnitt granskar dessa former ingående, med stöd i särskilda beläggsutdrag och analys av sammanhanget.
2. Den ideologiska grunden: SSNP, baathism och den ”naturliga staten”
För att förstå den särskilda giftigheten i Suslis antikurdiska kommentarer behöver vi först frilägga de ideologiska grundvalarna för hennes världsbild. Susli har uttryckligen stött Syriska socialnationalistiska partiet (SSNP) 3, ett sekulärt nationalistiskt politiskt parti verksamt i Syrien och Libanon. SSNP:s ideologi, grundlagd av Antun Saadeh, skiljer sig betydligt från det styrande Baathpartiets panarabism, men båda sammanfaller i förtrycket av kurdisk identitet.
2.1 Myten om den ”syriska nationen” och utestängningen av kurder
SSNP förespråkar ett ”Storsyrien”, den bördiga halvmånen, grundat på en enhetlig nationell identitet som överskrider religiös sekterism men historiskt kräver att särskilda etniska identiteter som inte passar den ”syriska” mallen undertrycks. I SSNP:s vision är den ”syriska nationen” en särskild historisk och social enhet bestämd av geografi och historia, snarare än bara språk eller religion.
Denna ”geografiska nationalism” tar sig emellertid ofta uttryck i ett orubbligt krav på assimilering. För ideologer i denna miljö betraktas hävdandet av kurdisk etnisk särart, med eget språk, egen kultur och territoriella anspråk, som ett ”främmande” intrång som splittrar nationens organiska enhet. Susli talar utifrån ett synsätt där ”Syrien” är en odelbar, evig enhet och varje grupp som eftersträvar federalism eller autonomi per definition är en cancersvulst som ska skäras bort.
Denna ideologiska hållning förklarar hennes rasisms särskilda karaktär. Den bygger inte nödvändigtvis på biologisk raslära, även om hon samverkar med personer som tror på sådan, som Richard Spencer, utan på kulturell och politisk utradering. Kurden accepteras bara om hen upphör att vara politiskt kurdisk och enbart blir ”syrisk”. I samma ögonblick som kurdiskheten hävdas blir personen ”den andre”.
2.2 Sammanfallet med baathistisk arabiseringspolitik
Susli stöder SSNP, men hennes försvar av Bashar al-Assads regering förenar henne med den baathistiska politik som historiskt har riktats mot kurder. Den baathistiska ideologin betonar arabisk nationalism och betraktar den arabiska identiteten som Mellanösterns främsta sammanhållande kraft. I denna ram blir kurder, som inte är araber, en avvikelse.
Suslis retorik försvarar eller förringar ofta indirekt politiken med det ”arabiska bältet” (al-Hizam al-Arabi) under 1960- och 70-talen, då den syriska regeringen berövade tiotusentals kurder medborgarskapet och gjorde dem till ajanib eller utlänningar samt lät arabiska jordbrukare bosätta sig i områden med kurdisk majoritet för att förändra befolkningssammansättningen. Genom att återkommande kalla kurder ”migranter” eller ”gäster” i sitt innehåll 4 deltar Susli inte i någon neutral historisk debatt. Hon ger årtionden av statligt understödd diskriminering, avsedd att utradera den kurdiska demografiska verkligheten, en legitim fasad. Hon tillhandahåller det engelskspråkiga rättfärdigandet för en politik som människorättsorganisationer har klassificerat som kulturellt folkmord.
2.3 Den ”rödbruna” alliansen: vänsterestetik, fascistisk kärna
Ett avgörande resultat i undersökningen är Suslis ställning inom den så kallade ”rödbruna” alliansen.3 Begreppet beskriver hur yttersta vänsterns antiimperialistiska retorik, det röda, förenas med yttersta högerns etnonationalistiska eller fascistiska ideologier, det bruna.
Susli rör sig skickligt över detta spektrum. För sin vänsterpublik framställer hon de kurdiska SDF som ”redskap för USA-imperialismen” och ”CIA-tillgångar”. För sin högerextrema publik, odlad genom framträdanden på InfoWars och med David Duke, framställer hon kurder som ”globalister”, ”sionister” och förstörare av den suveräna etnostaten.
Denna dubbelhet låter henne sprida antikurdiska stämningar till två skilda publikgrupper samtidigt. Vänsteranhängaren lärs att hata kurden som ”klassförrädare” och ”imperialistlakej”, medan högeranhängaren lärs att hata kurden som ett ”demografiskt hot” och en ”sionistisk marionett”. Susli fungerar som förbindelselänk och översätter hatet mot den andre till det språkbruk tittaren föredrar.
3. Retoriken som förnekar kurders ursprungliga hemhörighet: ”gäster”, ”migranter” och ”bosättare”
En av de mest spridda och skadliga föreställningar Susli använder är förnekandet av kurdernas ställning som ursprungsfolk i Syrien. Den är grundläggande i hennes hatretorik eftersom den berövar kurder deras rätt till marken och gör deras fördrivning eller förföljelse acceptabel.
3.1 ”Migrantmyten” och historieförvanskningen
I olika utbyten på sociala medier och videokommentarer har Susli drivit berättelsen att kurder i norra Syrien inte hör hemma där utan är sentida migranter från Turkiet och Irak, välkomnade genom syrisk gästfrihet, som sedan förrådde staten.4
Analys av specifik retorik:
Påståenden om det ”franska mandatet”: Susli har hänvisat till den franska mandattiden för att antyda att kolonialmakter förde kurder till Syrien och framställt dem som ett kolonialt implantat i stället för ett ursprungsfolk.4 Det speglar koloniala berättelser om att ”söndra och härska”, men vänder ironiskt nog på dem så att den marginaliserade gruppen anklagas för att vara kolonisatör.
”Inte inhemska”: Genom att upprepa uttryck som ”inte inhemska” och ”migranter” åberopar Susli en nativistisk logik som liknar den hos högerextrema rörelser i Europa och USA. Om kurder är ”migranter” framställs deras krav på språkliga rättigheter eller lokalt styre som otacksamhet i stället för en rättighet.
Påverkan på publiken: Denna inramning legitimerar statligt våld. Om den syriska armén bombar ett kurdiskt kvarter antyder Suslis berättelse att den bara ”avhyser husockupanter” snarare än angriper medborgare. Den förbereder psykologiskt hennes publik på att acceptera etnisk rensning av kurdiska områden som ett ”återställande” av den naturliga ordningen.
Kontrast till verkligheten: Forskning från Joint Special Operations University 5 och andra akademiska källor bekräftar att kurder har bott i regionen i århundraden, långt före Syriens moderna gränser som drogs efter första världskriget. Det förekom migrationsvågor, däribland flyktingar undan turkiska massakrer på 1920- och 30-talen, men den kurdiska kärnbefolkningen i områden som Afrin och Jazira är ursprunglig. Suslis utradering av denna historia är avsiktlig desinformation avsedd att underkänna dagens kurdiska politiska projekt.
3.2 Hyckleriet om separatism: Donbas kontra Rojava
Rasismen i Suslis världsbild framträder tydligt när hennes hållning till kurdisk autonomi jämförs med hennes hållning till andra separatiströrelser.
Donbas (Ukraina): Susli har högljutt stött ryskstödda separatister i Donetsk och Luhansk.3 Hon framställer deras väpnade uppror mot Kiev som en legitim kamp för självbestämmande, språkliga rättigheter och skydd mot ”nazister”.
Rojava (Syrien): Däremot ser hon den kurdiska kampen för självbestämmande, språkliga rättigheter och skydd mot IS som ”terrorism”, ”förräderi” och en ”sionistisk komplott”.
Denna dubbla måttstock 3 visar att hennes motstånd mot separatism inte är principiellt utan etniskt och geopolitiskt. ”Självbestämmande” är en rättighet förbehållen grupper i linje med hennes föredragna geopolitiska axel, Ryssland och Syrien. För grupper hon betraktar som rasmässigt eller politiskt oönskade, kurderna, är det ett brott. Denna inkonsekvens är kännetecknande för rasifierat tänkande, där rättigheter tilldelas efter hierarki snarare än universalitet.
3.3 Demografisk oro och föreställningen om ”bergen”
Susli använder ofta uttrycken ”bergsturk” eller ”bergskurd”, en nedsättande antydan om att kurder hör hemma i Zagros- eller Taurusbergen, inte i Syriens städer eller bördiga slätter.2 I ett utbyte om befolkningssammansättningen i Aleppo och Damaskus antyder hennes retorik att kurdernas närvaro i dessa städer beror på oönskad migration som hotar stadskärnornas arabiska karaktär. Detta speglar en djupt rotad demografisk oro som är vanlig i etnonationalistiska kretsar, där minoritetens synlighet uppfattas som ett intrång på majoritetens utrymme.
Tabell 1: jämförande retorik – Suslis framställning av minoriteters rättigheter
Fråga | Retorik om rysktalande (Donbas) | Retorik om kurder (Rojava) | Innebörd |
Språkliga rättigheter | En grundläggande mänsklig rättighet; förtryck är ”folkmord”. | Förrädiskt; ett försök att förstöra arabisk identitet. | Kurdisk kultur betraktas som illegitim. |
Väpnat motstånd | Heroiska ”frihetskämpar” mot Kievregimen. | USA:s ”terrorister” och ”legosoldater”. | Kurdiskt våld är i sig illegitimt. |
Utländskt stöd | Ryskt stöd är ”humanitär hjälp”. | USA:s stöd är ”imperialistisk ockupation”. | Kurder förnekas egen handlingskraft; de är bara ombud. |
Ursprunglig hemhörighet | Historiskt ryska områden. | ”Migranter”, ”gäster”, ”inte inhemska”. | Kurdisk historia utraderas för att rättfärdiga fördrivning. |
4. ”Nordens Israel”: antisemitism som vapen mot kurder
Den kanske mest kraftfulla giftiga berättelse Susli använder är konspirationsteorin att det kurdiska autonomiprojektet är ett ”andra Israel” eller ”Nordens Israel”. Berättelsen gör arabvärldens djupt rotade trauma kring den palestinska Nakban till ett vapen och riktar det mot kurderna.
4.1 Mekanismen bakom konspirationen om den ”sionistiska kurden”
Susli har uttryckligen kopplat kurdiska grupper till Israel i sina inlägg på sociala medier och använt en blandning av påhitt och förvrängning för att skapa en ”sionistisk-kurdisk” axel.
”Det sionistiska Israels begäran”: Arkiv över hennes Twitteraktivitet visar försök att direkt koppla USA:s militära politik i Syrien till israeliska intressen, med påståendet att amerikanska trupper stannade i Syrien enbart på ”det sionistiska Israels begäran” för att skydda kurderna.7
Oded Yinon-planen: Susli anspelar ofta på ”Oded Yinon-planen”, en marginell israelisk strategisk skrift från 1980-talet som föreslog att arabstater skulle splittras längs etniska skiljelinjer. Genom att hänvisa till den framställer hon den kurdiska kampen som förverkligandet av en långsiktig sionistisk generalplan för att förstöra Syrien snarare än som en gräsrotsrörelse för överlevnad.8
4.2 När antisemitism möter antikurdisk rasism
Denna retorik är dubbelt rasistisk. Den är antisemitisk genom att bygga på föreställningen om en allsmäktig judisk sammansvärjning som styr världshändelserna och antikurdisk genom att helt förneka kurdisk handlingskraft.
Att frånta handlingskraft: Genom att framställa kurder som ”sionistiska marionetter” berövar Susli dem deras egen historia, deras drivkrafter och politiska vilja. I hennes berättelse kämpar kurder inte för sina barn eller sin mark: de kämpar för att ”sionister” säger åt dem att göra det. Detta infantiliserar och demoniserar ett helt folk.
Etiketten ”förrädare”: I Mellanösterns politiska sammanhang innebär beteckningen ”sionistisk” att en grupp fråntas all legitimitet. Den kategoriseras i praktiken som fiende till hela den arabiska och muslimska världen. Susli använder etiketten avsiktligt för att isolera kurderna och rättfärdiga våld mot dem. Om kurder är ”sionister” blir kampen mot dem inte ett inbördeskrig, utan ett heligt krig eller en panarabisk plikt.
4.3 Samarbete med antisemitiska nätverk
Suslis spridning av denna berättelse förstärks genom samarbetet med västerländska antisemitiska nätverk. Hennes medverkan i poddar med David Duke (tidigare KKK-ledare) och Richard Spencer (vit nationalist) 1 bekräftar att hennes antisionistiska retorik inte enbart är kritik av israelisk politik utan bottnar i djupt rotad antisemitism. I dessa ekokammare passar den ”kurdisk-sionistiska” konspirationen perfekt in i berättelsen om en ”ny världsordning”. Susli förser denna västerländska publik med berättelsen att ”globalister”, det vill säga judar, använder ”minoriteter”, kurder, för att förstöra ”nationell suveränitet”, Syrien och Assad. Det förenar den syriska regimen med den västerländska ytterhögerns kamp mot mångkulturalism.
5. Likställande med terrorister: lögnen ”SDF = IS”
Medan de kurdiskledda Syriska demokratiska styrkorna (SDF) var den främsta markstyrkan bakom nedmonteringen av IS kalifat, och förlorade över 11 000 stridande under processen, har Susli spridit desinformation som försöker likställa de två grupperna.
5.1 Konspirationen om att ”släppa IS fritt”
Arkiv från sociala medier visar särskilda tillfällen då Susli anklagade kurdiska grupper för att hota att ”släppa 3 000 IS-militanter fria” för att utpressa USA.7
Sammanhang: Efter USA:s besked om tillbakadragande varnade SDF för att de inte skulle kunna bevaka de tusentals IS-fångarna i sitt förvar om de samtidigt utsattes för angrepp från Turkiet.
Suslis förvrängning: Susli omtolkade denna desperata varning till ett illvilligt hot och antydde att kurderna kontrollerar IS eller samarbetar med dem. ”De fick vad de ville”, hävdade hon och antydde en konspiration där kurder släpper lös terror för att säkra USA:s stöd.
Innebörd: Berättelsen försöker vända på krigets moraliska verklighet. Genom att antyda att kurder använder IS försöker hon frånta dem det moraliska erkännandet för segern över IS. Kurder framställs som cyniska terrorutnyttjare i stället för som terrorns offer.
5.2 Avhumanisering genom ordet ”legosoldat”
Susli kallar ofta kurdiska stridande ”legosoldater” i stället för revolutionärer, soldater eller självförsvarsenheter.9
Psykologisk effekt: Begreppet ”legosoldat” antyder att drivkraften är girighet snarare än övertygelse. Det berövar den kurdiska rörelsen dess ideologiska kärna, demokratisk konfederalism, kvinnofrigörelse och ekologi, och reducerar den till en transaktion.
Rättfärdigande av våld: I internationell rätt och allmänhetens uppfattning åtnjuter legosoldater inte samma skydd eller respekt som stridande som kämpar för en sak. Genom att ge dem denna etikett signalerar Susli att deras liv kan offras. Att döda en ”legosoldat” framställs som att undanröja en avlönad gangster, inte en försvarare av en gemenskap.
5.3 Förnekande av övergrepp mot kurder
En central del av hennes antikurdiska hållning är att förringa brott som begås mot dem.
Förnekande av kemvapenattacker: Susli är en flitig förnekare av den syriska regimens kemvapenattacker.5 Dessa attacker riktades ofta mot arabiska oppositionsområden, men hennes allmänna metod att förneka omfattar allt statligt våld. Om regimen bombar ett kurdiskt sjukhus eller en marknad tillämpas samma logik om ”falsk flagg”.
Att ignorera IS brott: I hennes krigsbevakning finns en tydlig avsaknad av empati för eller fokus på det särskilda folkmord IS begick mot kurder, som folkmordet på yazidierna eller belägringen av Kobani. Händelserna slätas över eftersom de framställer kurderna som offer värda sympati, en ställning Susli vägrar ge dem.
6. Fallstudier i retoriskt våld: Afrin och de turkiska invasionerna
Den verkliga omfattningen av Suslis antikurdiska partiskhet syns tydligast under perioder av starkt existentiellt hot mot den kurdiska befolkningen, särskilt de turkiska invasionerna av Afrin, Operation Olivkvist 2018, och Ras al-Ayn, Operation Fredskälla 2019.
6.1 Invasionen av Afrin: att skuldbelägga offret
Under invasionen av Afrin, som ledde till att hundratusentals kurder fördrevs och turkiskstödda islamistiska miliser installerades, inriktades Suslis kommentarer på att ge kurderna skulden för deras eget öde.
Berättelse: ”Kurderna drog detta över sig själva genom att alliera sig med USA.”
Analys: Hon motsätter sig till synes Turkiet, en Natomedlem, men riktade sin hätskhet mot de kurdiska offren. I stället för att fördöma den etniska rensningen av Afrin framställde hon den som den oundvikliga följden av kurdiskt ”förräderi”. Denna skuldbeläggning av offren friar angriparna och flyttar den moraliska bördan till de fördrivna.
Förnekande av etnisk rensning: Utdrag 12 visar ett mönster där hon avfärdar uppgifter om etnisk rensning av kurder. När rapporter kom om att turkiskstödda miliser beslagtog kurdiska hem och lät arabiska familjer från Ghouta bosätta sig där, ett tydligt fall av demografisk omdaning, övergick Suslis innehåll ofta till att förneka allvaret eller rättfärdiga det som ”befolkningsutbyten”.
6.2 Avledande motanklagelser som sköld
Susli använder vanemässigt avledande motanklagelser, så kallad whataboutism, för att flytta uppmärksamheten från kurdiskt lidande.
Taktiken: När hon konfronteras med belägg för kurdiskt lidande, exempelvis att Turkiet stryper vattnet till Hasakah, svarar hon med ”Men USA:s sanktioner då?” eller ”Men kurderna som stjäl olja då?”.13
Målet: Denna retoriska manöver är avsedd att neutralisera empatin. Den skapar en offerhierarki där bara de som är lojala mot Bashar al-Assad erkänns som ”riktiga” syrier värda sorg. Kurder görs genom sin politiska autonomi till människor som ”inte går att sörja”.
7. Det digitala ekosystemet: metoder för trakasserier och förstärkning
Suslis effektivitet ligger i både retoriken och behärskandet av digitala trakasserimetoder, finslipade under hennes engagemang i ”GamerGate”-kontroversen 1 och tillämpade på den geopolitiska scenen.
7.1 Massangrepp och misskreditering
Susli använder sin väldiga följarskara för att överösa motståndare med angrepp. När journalister, forskare, exempelvis på Bellingcat, eller kurdiska aktivister publicerar uppgifter som motsäger hennes berättelse uppmanar hon sina följare att angripa deras trovärdighet.14
Att rikta in sig på Bellingcat: Hennes obevekliga angrepp på Bellingcat 6 ingår i en strategi för att förstöra de kunskapsmässiga grunderna för undersökningar med öppna källor. Eftersom Bellingcat har dokumenterat den syriska regimens krigsbrott och konfliktens verklighet måste de förstöras. Hon använder samma taktik att ”misskreditera och förstöra” mot kurdiska informationscentrum som Rojava Information Center och avfärdar deras rapporter som ”CIA-propaganda”.
7.2 Kanalen via InfoWars
Suslis roll som medarbetare på InfoWars 1 är avgörande. InfoWars är ett nav för den amerikanska ytterhögern, en publikgrupp med föga naturligt intresse för detaljerna i Syriens befolkningssammansättning.
Att översätta hat: Susli översätter Syrienkonflikten till uttryck som den amerikanska ytterhögern förstår. Kurder är inte ett ursprungsfolk som kämpar för överlevnad: de är ”globalister”, ”den djupa statens operatörer” och ”kulturmarxister”.
Radikalisering: Genom att förse InfoWars publik med denna berättelse radikaliserar hon västerländska tittare mot den kurdiska saken. Det får verkliga följder genom att urholka den västerländska allmänhetens stöd för SDF och uppmuntra politiker, som Trump, gentemot vilken hon bedrev lobbyarbete via Twitter, att dra tillbaka skyddet och utsätta kurder för slakt.
8. Slutsats: den strukturella karaktären hos Suslis rasism
Undersökningen i rapporten bekräftar att Maram Susli, ”PartisanGirl”, har bedrivit en ihållande, årtiondelång kampanj av retorisk fientlighet mot kurder som uppfyller flera definitioner av rasism och hatretorik. Hennes kommentarer är ingen samling isolerade utbrott utan ett sammanhängande ideologiskt system med rötter i SSNP-nationalism, baathistisk överhöghet och västerländska konspirationsteorier.
8.1 Sammanställning av resultaten
Kategori av hatretorik | Suslis retorik | Avsedd effekt |
Förnekande av ursprunglig hemhörighet | Att kalla kurder ”migranter”, ”gäster” och ”bosättare”. | Rättfärdigar etnisk rensning och indraget medborgarskap. |
Konspiratorisk antisemitism | ”Nordens Israel”, ”sionistisk begäran”, ”Oded Yinon-planen”. | Underkänner kurdisk handlingskraft och framställer dem som fiender till islam och araber. |
Avhumanisering | ”Legosoldater”, ”terrorister”, ”släppa IS fritt”. | Legitimerar militärt våld och utomrättsligt dödande. |
Skuldbeläggning av offer | ”De drog det över sig själva”, ”USA:s marionetter”. | Neutraliserar empati för kurdiska civila dödsoffer. |
8.2 Konsekvenser
Suslis verksamhet representerar en farlig utveckling inom digital propaganda. Hon skapar en ”tillåtelsestruktur” för folkmord. Genom att övertyga sin publik om att kurder inte hör hemma i landet, är sionismens agenter och inte går att skilja från IS bygger hon en moralisk värld där deras förintelse är en nödvändighet för att bevara den syriska staten, snarare än ett brott.
Hennes integration i det ”rödbruna” nätverket säkerställer att detta hatiska budskap genomsyrar både den antiimperialistiska vänstern och alternativhögern och skapar en hästsko av fientlighet kring det kurdiska folket. Till sist är Maram Suslis arv informationskrig mot en marginaliserad minoritet, där det 21:a århundradets verktyg används för att genomdriva det 20:e århundradets fördomar.
Detaljerad retorisk analys av centrala teman och hänvisningar
Tema 1: berättelsen om ”Nordens Israel”
Källa 7: Twitterinlägg som hävdar att amerikanska trupper stannar på ”det sionistiska Israels begäran”.
Källa 2: AIJAC-rapport om hennes antisemitiska innehåll och föreställningar om ”Nordens Israel”.
Källa 3: Libcoms undersökning av rödbruna allianser som kopplar Susli till ”sionistiska” konspirationsteorier.
Tema 2: historiens utradering (kopplingen till SSNP)
Källa 3: Dokumentation av hennes stöd för SSNP och hyckleri kring separatism.
Källa 1: Wikipedias biografi som bekräftar hennes anknytning till SSNP.
Källa 5: JSOU-uppgifter om kurdisk demografi som motbevisar hennes påståenden.
Tema 3: ”Vita hjälmarna” och oavsiktliga skador på kurder
Källa 5: JSOU Press om hennes roll i att avslöja uppgifter om kemvapenattacker som falska.
Källa 11: Analys av hennes artikel ”Vad den falska videon med en syrisk pojke och en krypskytt säger oss”, som visar hennes metod att angripa offers trovärdighet.
Tema 4: att ge plattformar och ”rödbruna” allianser
Källa 1: Intervjuer med Richard Spencer.
Källa 6: ”Vi är Bellingcat”, som beskriver hennes framträdande med David Duke.
Källa 3: Libcom om hennes koppling till duginistiska tidskrifter och berättelsen om en ”ny världsordning”.
Tema 5: likställande med terrorister
Källa 7: Arkiv över påståendet om att ”släppa 3 000 IS-militanter fria”.
Källa 9: Användning av ordet ”legosoldater”.
Källa 13: ”Syrian Girls” kommentarer om IS-olja, som flyttar skulden från IS till USA och kurder.
Tema 6: förnekande av ursprunglig hemhörighet
Källa 4: Kommentarsfältet på The Journal, där hon beskriver kurder som ”migranter” och hänvisar till det franska mandatet.
Källa 12: Joop-artikel som hänvisar till att hon avfärdar etnisk rensning.
Rapporten sammanför tillgängliga uppgifter för att ge en slutgiltig redogörelse för personens antikurdiska desinformationsverksamhet.
Hela Suslis grej bygger på lögner, från att översvämma X med 2 300 ryska desinformationsinlägg efter Skripalförgiftningarna till att önska att Assad skulle släppa fler tunnbomber över civila, något hon raderade men som vi minns. Hon är en lågbegåvad anhängare av auktoritär kommunism, beroende av sitt eget nonsens, och en ”stor källa till munterhet” för dem som genomskådar henne. Att umgås med förintelseförnekare och nynazister samtidigt som hon gormar mot israeler och kurder gör henne till en hycklande skamfläck: en förrädare mot mänskligheten, inte en journalist. Australien borde deportera denna Assadförsvarare tillbaka till Damaskus för att möta den rättvisa hon förnekar andra. Hennes ”karriär” som konspirationsmånglare är över; detta avslöjande begraver den. Adjö, Maram: kryp tillbaka till den obemärkthet där rasister som du hör hemma.
Anförda verk
Maram Susli – Wikipedia. Hämtad 9 februari 2026. https://en.wikipedia.org/wiki/Maram_Susli
ÄNTLIGEN FRI – Australia/Israel & Jewish Affairs Council. Hämtad 9 februari 2026. https://aijac.org.au/wp-content/uploads/2025/01/AIR-50-2-digital.pdf
En undersökning av rödbruna allianser: tredje positionen ... Hämtad 9 februari 2026. https://libcom.org/article/investigation-red-brown-alliances-third-positionism-russia-ukraine-syria-and-western-left
Omröstning: skulle du stödja sanktioner mot Turkiet för dess angrepp i Syrien? – The Journal. Hämtad 9 februari 2026. https://www.thejournal.ie/poll-turkey-sanctions-4846873-Oct2019/
Politisk strategi i okonventionell krigföring: förlorade möjligheter i ... Hämtad 9 februari 2026. https://jsouapplicationstorage.blob.core.windows.net/press/74/19-1.pdf
Vi är Bellingcat: en underrättelsetjänst för folket. 1526615711, 9781526615756, 9781526615732, 9781526615718, 9781526615725, 9781526645067 – DOKUMEN.PUB som källa, hämtad 9 februari 2026. https://dokumen.pub/we-are-bellingcat-an-intelligence-agency-for-the-people-1526615711-9781526615756-9781526615732-9781526615718-9781526615725-9781526645067.html
IS-hashtaggar på Twitter: en innehållsanalys – Eastern Mediterranean University. Hämtad 9 februari 2026. https://i-rep.emu.edu.tr/xmlui/bitstream/handle/11129/5083/Sambousulaeyman.pdf?sequence=1
Press TV lyfter fram ”Syrian Girl” när en robot landar nära en israelisk reaktor | Iran International. Hämtad 9 februari 2026. https://old.iranintl.com/en/world/press-tv-rolls-out-syrian-girl-missile-lands-near-israeli-reactor
(PDF) Nagorno-Karabach: en bortglömd kaukasisk konflikt tinar upp – Academia.edu som källa, hämtad 9 februari 2026. https://www.academia.edu/38877534/Nagorno_Karabakh_The_Thawing_of_a_Forgotten_Caucasian_Conflict
Tim Anderson – Det smutsiga kriget mot Syrien – Global Research (2016).pdf. Hämtad 9 februari 2026. https://ia601409.us.archive.org/17/items/syria-and-arabia-history-texts/Tim%20Anderson%20-%20The%20Dirty%20War%20on%20Syria-Global%20Research%20%282016%29.pdf
Det syriska informations- och propagandakriget: den kognitiva biasens roll. 3030932818, 9783030932817 – DOKUMEN.PUB som källa, hämtad 9 februari 2026. https://dokumen.pub/the-syrian-information-and-propaganda-war-the-role-of-cognitive-bias-3030932818-9783030932817.html
Kurderna drar alltid det kortaste strået – Joop – BNNVARA. Hämtad 9 februari 2026. https://www.bnnvara.nl/joop/artikelen/de-koerden-trekken-altijd-aan-het-kortste-eind
En krigslabyrint – från Washington till Moskva till Damaskus – Tortilla con Sal. Hämtad 9 februari 2026. https://www.tortillaconsal.com/albared/node/6536
Assadvänlig bloggare ”avslöjar” @invenezuelablog – VOA. Hämtad 9 februari 2026. https://www.voanews.com/a/pro-assad-blogger-discovers-venezuela-fact-check/6742054.html
Desinformation: Bellingcat är en falsk undersökningssajt stödd av västerländsk underrättelsetjänst, avsedd att rentvå terrorister i Syrien – EUvsDisinfo. Hämtad 9 februari 2026. https://euvsdisinfo.eu/report/bellingcat-is-a-false-investigative-site-backed-by-western-intelligence-aimed-to-whitewash-terrorists-in-syria/
Muslimska religiösa ledare stöder Modis satsning på moderniserade madrasor: tidigare berövades muslimer goda utbildningsmöjligheter, nu kommer de också att kunna bidra på lika villkor till landets utveckling | New Age Islam News Bureau. Hämtad 9 februari 2026. https://www.newageislam.com/islamic-world-news/new-age-islam-news-bureau/muslim-clerics-back-modis-madrasa-modernisation-push-past-muslims-were-deprived-good-education-facilities-now-they-be-able-equally-contribute-development-country/d/118875