Desenmascarar a la impostora racista: refutación de las mentiras de…

Introducción a la racista y terrorista Maram Susli, alias @syriangirl y @partisangirl

Maram Susli, la autoproclamada «@SyrianGirl» que se oculta tras el nombre @Partisangirl, no es más que una propagandista vil y desquiciada del asesino régimen de Asad. Esta impostora residente en Australia ha construido una carrera patética difundiendo desinformación, negando matanzas químicas y acercándose a neonazis como Richard Spencer y el antiguo gran mago del KKK David Duke. Es una hipócrita que se odia a sí misma y minimiza el Holocausto Negro mientras despotrica diciendo que «lo que ocurre en Siria» es peor, todo ello aliándose con supremacistas blancos que la despreciarían si no fuera su idiota útil. Pero su racismo alcanza la máxima depravación cuando ataca a los kurdos, a quienes denigra como separatistas no autóctonos, e incluso afirma que los yazidíes no son kurdos: puro borrado étnico para sostener sus delirios nacionalistas árabes. Desmontemos sus afirmaciones basura una a una y dejemos al descubierto a la payasa ignorante y sin futuro profesional que es.

Afirmación 1: los kurdos no son autóctonos de Siria, sino forasteros oportunistas que roban tierras. Susli vende este tópico racista para presentar a los kurdos como invasores extranjeros que colaboran con Israel y Estados Unidos, acusándolos de robar petróleo y de separatismo para socavar la «unidad» de Asad. Es propaganda asadista risible de una mujer que niega los ataques con gas de Asad contra civiles. En realidad, los kurdos son profundamente autóctonos de Mesopotamia y descienden de antiguos pueblos hurritas y mitanos que habitaron la región milenios antes de las conquistas árabes desde la península arábiga en el siglo 7 d. C. Las pruebas genéticas y arqueológicas confirman sus vínculos ancestrales con el norte de Siria, anteriores a cualquier identidad árabe «siria», que es a su vez una fusión migrante impuesta por invasores. Los kurdos no están «robando» tierras: recuperan su patria de un régimen que privó de ciudadanía a cientos de miles de ellos en la década de 1960.

Afirmación 2: los yazidíes no son kurdos, sino un grupo «ezdiki» aparte. Es el intento rastrero de Susli de dividir y deslegitimar la identidad kurda, que reproduce relatos genocidas que hicieron posibles las atrocidades del ISIS contra los yazidíes. Te equivocas otra vez, propagandista del régimen: los yazidíes son kurdos étnica y lingüísticamente, hablan kurmanji y comparten raíces culturales con las comunidades kurdas más amplias. Los historiadores y los propios yazidíes afirman esta condición autóctona, frente a los disparates infundados de Susli destinados a borrar a las minorías en beneficio de su querido dictador.

Afirmación 3: existe una etnia «siria» pura a la que amenazan los kurdos. Susli se aferra a este mito para justificar la represión de los kurdos, pero no existe una etnia siria diferenciada: se trata principalmente de migrantes árabes de Arabia mezclados con pueblos levantinos preárabes, como los arameos. «Siria» como nación es una invención colonial occidental del Acuerdo Sykes-Picot, que dividió arbitrariamente tierras otomanas e ignoró a grupos autóctonos como los kurdos. Ni siquiera el árabe es originario de allí: sustituyó al arameo después de las conquistas. La fantasía «siria» de Susli no es más que nacionalismo panárabe que encubre racismo contra los no árabes.

La arquitectura del borrado: análisis exhaustivo de la retórica etnonacionalista y la desinformación antikurda en las operaciones de influencia digital de Maram Susli

1. La instrumentalización del relato digital en el conflicto sirio

La guerra civil siria, un conflicto definido por su brutalidad militar y su complejidad geopolítica, se ha desarrollado simultáneamente en otro frente: el espacio digital de información. En él, la batalla por la supremacía narrativa la han librado tanto actores estatales como una constelación de personas influyentes independientes, comentaristas afines y partidarios digitales que moldean la percepción mundial. Entre las figuras más destacadas y controvertidas de este ecosistema está Maram Susli, conocida en internet como «PartisanGirl», «Syrian Girl» o «Mimi al-Laham».

Aunque Susli se presenta como analista geopolítica independiente y voz de la soberanía siria, un examen forense de su huella digital, con más de una década de contenido en YouTube, Twitter, X, y medios marginales, revela una corriente constante y virulenta de hostilidad etnonacionalista contra la población kurda de Siria. Este informe analiza exhaustivamente su retórica y sostiene que sus comentarios trascienden la crítica política de facciones kurdas, como el PYD o las FDS, para adentrarse en el prejuicio identitario, el revisionismo histórico y la deshumanización.

El análisis recurre a una amplia variedad de archivos digitales, entre ellos interacciones en redes sociales, entrevistas con figuras extremistas y colaboraciones en plataformas conspirativas. Demuestra que el discurso de Susli descansa en tres mecanismos centrales de borrado: negar el carácter autóctono kurdo mediante la etiqueta de «migrantes», deslegitimar su capacidad de acción política mediante la teoría conspirativa del «Israel del Norte» y deshumanizar a las fuerzas kurdas equiparándolas falsamente con organizaciones terroristas como el ISIS. Además, el informe sitúa su producción en las alianzas políticas «rojo-pardas», convergencia del antiimperialismo de extrema izquierda y el etnonacionalismo de extrema derecha, y en la ideología del Partido Social Nacionalista Sirio, PSNS, que informa su visión del mundo. Al sintetizar estos elementos, expone la naturaleza sistémica del sentimiento antikurdo difundido por una de las voces más influyentes del conflicto en internet.

1.1 La figura influyente digital como actor geopolítico

El auge de las redes sociales ha democratizado la propaganda y permite a personas como Susli eludir los filtros mediáticos tradicionales y dirigirse directamente a públicos internacionales. Susli, química sirio-australiana ¹, aprovechó el caos del levantamiento sirio para establecerse como fuente principal de públicos anglófonos escépticos de los relatos occidentales dominantes. Su plataforma es considerable: un canal de YouTube con millones de visualizaciones y seguidores en Twitter que influyen en el discurso tanto de círculos de izquierda «antiimperialista» como de la derecha alternativa.¹

Sin embargo, esta influencia se ha convertido en arma contra comunidades étnicas concretas de Siria. La retórica de Susli no es una mera reproducción de la línea oficial de Damasco: a menudo supera a la propia propaganda estatal en virulencia y enfoque racializado. Mientras el Estado sirio alterna negociación y confrontación con los grupos kurdos, su personaje digital mantiene una postura rígida y eliminacionista que ve la autonomía kurda como un desafío político y una afrenta existencial al orden «natural» del Levante.

1.2 Delimitar el discurso de odio en una zona de conflicto

Para valorar la consulta del usuario sobre «comentarios racistas», hay que definir qué constituye racismo en el contexto de la guerra siria. Rara vez se expresa mediante simples insultos. Se manifiesta, en cambio, como retórica eliminacionista: negar la historia de un pueblo, calificar a un grupo autóctono de «invasores extranjeros» y atribuirle una traición colectiva cargada de conspiraciones.

Este informe clasifica los comentarios antikurdos de Susli en cuatro vectores principales de discurso de odio:

Negación del carácter autóctono: La afirmación falsa de que los kurdos son migrantes recientes o «colonos» para justificar que se les prive de derechos.
Malevolencia conspirativa: El uso de tópicos antisemitas para presentar a los kurdos como «agentes sionistas».
Construcción de una amenaza de seguridad: Presentar la existencia kurda como intrínsecamente desestabilizadora para la región.
Equivalencia moral: Borrar la distinción entre fuerzas kurdas de autodefensa y grupos terroristas genocidas.

Las siguientes secciones analizarán rigurosamente estos vectores con apoyo en fragmentos probatorios concretos y un análisis contextual.

2. El fundamento ideológico: PSNS, baazismo y «Estado natural»

Para comprender la toxicidad específica de los comentarios antikurdos de Susli, primero hay que examinar los cimientos ideológicos de su visión del mundo. Susli ha expresado explícitamente su apoyo al Partido Social Nacionalista Sirio, PSNS ³, partido nacionalista laico que actúa en Siria y Líbano. Su ideología, fundada por Antun Saadeh, difiere mucho del panarabismo del gobernante Partido Baaz, pero ambos convergen en la supresión de la identidad kurda.

2.1 El mito de la «nación siria» y la exclusión kurda

El PSNS defiende una «Gran Siria», el Creciente Fértil, basada en una identidad nacional unificada que trasciende el sectarismo religioso, pero históricamente exige suprimir identidades étnicas distintas que no encajen en el molde «sirio». Para el PSNS, la «nación siria» es una entidad histórica y social diferenciada, determinada por la geografía y la historia, no solo por la lengua o la religión.

Sin embargo, este «nacionalismo geográfico» suele manifestarse como una exigencia rígida de asimilación. Para los ideólogos de este ámbito, afirmar la singularidad étnica kurda, con su propia lengua, cultura y reivindicaciones territoriales, es una intrusión «extranjera» que fractura la unidad orgánica de la nación. Susli habla desde una perspectiva en la que «Siria» es una entidad eterna e indivisible y cualquier grupo que busque federalismo o autonomía es, por definición, un crecimiento canceroso que debe extirparse.

Esta postura ideológica explica la naturaleza concreta de su racismo. No se basa necesariamente en la ciencia racial biológica, aunque interactúa con quienes creen en ella, como Richard Spencer, sino en el eliminacionismo cultural y político. El kurdo solo es aceptable si deja de ser políticamente kurdo y pasa a ser únicamente «sirio». En cuanto afirma su condición kurda, se convierte en el «otro».

2.2 La convergencia con las políticas baazistas de arabización

Aunque Susli apoya al PSNS, su defensa del Gobierno de Bashar al-Asad la alinea con políticas baazistas que históricamente han atacado a los kurdos. La ideología baazista destaca el nacionalismo árabe y ve la identidad árabe como principal elemento unificador de Oriente Próximo. Bajo este marco, los kurdos, que no son árabes, constituyen una anomalía.

La retórica de Susli suele defender o minimizar implícitamente la política del «cinturón árabe» (al-Hizam al-Arabi) de las décadas de 1960 y 70, cuando el Gobierno sirio privó de ciudadanía a decenas de miles de kurdos, convirtiéndolos en ajanib o extranjeros, e instaló a agricultores árabes en áreas de mayoría kurda para diluir su demografía. Al llamar sistemáticamente «migrantes» o «huéspedes» a los kurdos en sus contenidos ⁴, Susli no participa en un debate histórico neutral: blanquea décadas de discriminación patrocinada por el Estado que pretendía borrar la realidad demográfica kurda. Proporciona la justificación en inglés de políticas que las organizaciones de derechos humanos han clasificado como genocidio cultural.

2.3 La alianza «rojo-parda»: estética izquierdista y núcleo fascista

Una conclusión fundamental de la investigación es la posición de Susli dentro de la llamada alianza «rojo-parda».³ Este término describe la convergencia de la retórica antiimperialista de extrema izquierda, roja, con ideologías de extrema derecha, etnonacionalistas o fascistas, pardas.

Susli se mueve con habilidad por este espectro. Ante su público izquierdista presenta a las FDS kurdas como «herramientas del imperialismo estadounidense» y «agentes de la CIA». Ante su público de extrema derecha, cultivado mediante apariciones en InfoWars y con David Duke, presenta a los kurdos como «globalistas», «sionistas» y destructores del Estado étnico soberano.

Esta dualidad le permite propagar simultáneamente el sentimiento antikurdo entre dos públicos diferentes. Al izquierdista se le enseña a odiar al kurdo como «traidor de clase» y «lacayo imperialista», mientras que al derechista se le enseña a odiarlo como «amenaza demográfica» y «marioneta sionista». Susli actúa de puente y traduce el odio al otro al lenguaje preferido del espectador.

3. La retórica de la negación del carácter autóctono: «huéspedes», «migrantes» y «colonos»

Uno de los tópicos más extendidos y dañinos de Susli es negar el carácter autóctono kurdo en Siria. Es un elemento fundacional de su discurso de odio, pues sirve para despojar a los kurdos de sus derechos sobre la tierra y hacer aceptables su desplazamiento o persecución.

3.1 El mito del «migrante» y el revisionismo histórico

En distintos intercambios en redes sociales y comentarios en vídeo, Susli ha promovido el relato de que los kurdos del norte sirio no son originarios de la región, sino migrantes recientes de Turquía e Irak que fueron acogidos por la hospitalidad siria y después traicionaron al Estado.⁴

Análisis de la retórica concreta:

Afirmaciones sobre el «Mandato francés»: Susli ha aludido a la época del Mandato francés para sugerir que las potencias coloniales llevaron a los kurdos a Siria y presentarlos como una implantación colonial, no como un pueblo autóctono.⁴ Esto reproduce los relatos coloniales de «divide y vencerás», pero irónicamente los invierte para acusar al grupo marginado de ser colonizador.
«No autóctonos»: Al utilizar repetidamente expresiones como «no autóctonos» o «migrantes», Susli invoca una lógica nativista parecida a la de movimientos de extrema derecha europeos y estadounidenses. Si los kurdos son «migrantes», sus demandas de derechos lingüísticos o gobierno local se presentan como ingratitud, en vez de como derechos.
Efecto en el público: Este enfoque legitima la violencia estatal. Si el ejército sirio bombardea un barrio kurdo, su relato sugiere que simplemente «desaloja a ocupantes ilegales» en lugar de atacar a ciudadanos. Prepara psicológicamente a su público para aceptar la limpieza étnica de zonas kurdas como una «restauración» del orden natural.

Contraste con la realidad: Investigaciones de la Universidad Conjunta de Operaciones Especiales ⁵ y otras fuentes académicas confirman que los kurdos habitan la región desde hace siglos, mucho antes de las fronteras modernas sirias trazadas después de la Primera Guerra Mundial. Aunque hubo oleadas migratorias, incluidos refugiados que huían de matanzas turcas en las décadas de 1920 y 30, la población kurda central de regiones como Afrin y Jazira es autóctona. El borrado de esta historia por Susli es un acto deliberado de desinformación para deslegitimar el proyecto político kurdo actual.

3.2 La hipocresía del separatismo: Donbás y Rojava

El racismo de la visión de Susli queda claramente iluminado al comparar su postura sobre la autonomía kurda con su postura ante otros movimientos separatistas.

Donbás, Ucrania: Susli ha apoyado abiertamente a los separatistas respaldados por Rusia en Donetsk y Lugansk.³ Presenta su rebelión armada contra Kiev como una lucha legítima por la autodeterminación, los derechos lingüísticos y la protección frente a los «nazis».
Rojava, Siria: Por el contrario, considera la lucha kurda por la autodeterminación, los derechos lingüísticos y la protección frente al ISIS como «terrorismo», «traición» y «complot sionista».

Este doble rasero ³ revela que su oposición al separatismo no responde a principios, sino a criterios étnicos y geopolíticos. La «autodeterminación» es un derecho reservado a grupos alineados con su eje geopolítico preferido, Rusia y Siria; es un delito para los grupos que considera racial o políticamente indeseables, los kurdos. Esta incoherencia caracteriza al pensamiento racializado, donde los derechos se asignan por jerarquía, no por universalidad.

3.3 Inquietud demográfica y el tópico de las «montañas»

Susli utiliza a menudo el tópico del «turco de las montañas» o el «kurdo de las montañas», insinuación despectiva de que los kurdos pertenecen a las montañas de los Zagros o el Tauro, no a las ciudades ni a las llanuras fértiles de Siria.² En una interacción sobre la demografía de Alepo y Damasco, su retórica implica que la presencia kurda en estas ciudades deriva de una migración indeseada que amenaza el carácter árabe de los centros urbanos. Refleja una inquietud demográfica profundamente arraigada en círculos etnonacionalistas, donde la visibilidad de la minoría se percibe como invasión del espacio de la mayoría.

Tabla 1: retórica comparativa, el enfoque de Susli sobre los derechos de las minorías

Cuestión	Retórica sobre los rusohablantes del Donbás	Retórica sobre los kurdos de Rojava	Implicación
Derechos lingüísticos	Derecho humano esencial; su represión es «genocidio».	Traición; un intento de destruir la identidad árabe.	La cultura kurda se considera ilegítima.
Resistencia armada	Heroicos «luchadores por la libertad» contra el régimen de Kiev.	«Terroristas» y «mercenarios» de Estados Unidos.	La violencia kurda es intrínsecamente ilegítima.
Apoyo extranjero	El apoyo ruso es «ayuda humanitaria».	El apoyo estadounidense es «ocupación imperialista».	Se niega a los kurdos capacidad de acción propia; son meros intermediarios.
Carácter autóctono	Tierras históricamente rusas.	«Migrantes», «huéspedes», «no autóctonos».	Borrado de la historia kurda para justificar su expulsión.

4. El «Israel del Norte»: el antisemitismo como arma contra los kurdos

Quizá el relato tóxico más potente de Susli sea la teoría conspirativa de que el proyecto de autonomía kurda es un «segundo Israel» o «Israel del Norte». Este relato instrumentaliza el profundo trauma del mundo árabe ante la Nakba palestina y lo redirige contra los kurdos.

4.1 El mecanismo de la conspiración del «kurdo sionista»

Susli ha vinculado expresamente a los grupos kurdos con Israel en sus redes sociales, usando una mezcla de invención y distorsión para crear un eje «sionista-kurdo».

«A petición del Israel sionista»: Los archivos de su actividad en Twitter muestran intentos de conectar directamente la política militar estadounidense en Siria con intereses israelíes y afirmar que las tropas estadounidenses permanecían allí solo «a petición del Israel sionista» para proteger a los kurdos.⁷
El plan de Oded Yinon: Susli alude con frecuencia al «plan de Oded Yinon», un documento estratégico israelí marginal de la década de 1980 que proponía fragmentar los Estados árabes por criterios étnicos. Al citarlo, presenta la lucha kurda no como un movimiento popular de supervivencia, sino como el cumplimiento de un plan maestro sionista de largo plazo para destruir Siria.⁸

4.2 El encuentro entre antisemitismo y racismo antikurdo

Esta retórica es doblemente racista. Es antisemita porque se apoya en el tópico de una camarilla judía omnipotente que controla los acontecimientos mundiales, y es antikurda porque niega por completo la capacidad de acción propia de los kurdos.

Eliminación de la capacidad de acción propia: Al presentar a los kurdos como «marionetas sionistas», Susli los despoja de su historia, sus motivaciones y su voluntad política. En su relato, no luchan por sus hijos ni su tierra: luchan porque los «sionistas» se lo ordenan. Esto infantiliza y demoniza a todo un pueblo.
La etiqueta de «traidor»: En el contexto político de Oriente Próximo, calificar a un grupo de «sionista» es la máxima deslegitimación. Lo clasifica de hecho como enemigo de todo el mundo árabe y musulmán. Susli utiliza deliberadamente esta etiqueta para aislar a los kurdos y justificar la violencia contra ellos. Si son «sionistas», combatirlos no es una guerra civil, sino una guerra santa o un deber panárabe.

4.3 Colaboración con redes antisemitas

La promoción de este relato se amplifica mediante su colaboración con redes antisemitas occidentales. Sus apariciones en pódcast con David Duke (antiguo dirigente del KKK) y Richard Spencer (nacionalista blanco) ¹ confirman que su retórica antisionista no es una mera crítica a la política israelí, sino que está arraigada en un profundo antisemitismo. En estas cámaras de eco, la conspiración «kurdo-sionista» encaja perfectamente en el relato del «Nuevo Orden Mundial». Susli ofrece a estos públicos occidentales la idea de que los «globalistas», judíos, utilizan a las «minorías», kurdos, para destruir la «soberanía nacional», Siria y Asad. Esto alinea al régimen sirio con la lucha de la extrema derecha occidental contra el multiculturalismo.

5. Equivalencia terrorista: la falsedad de «FDS = ISIS»

Aunque las Fuerzas Democráticas Sirias, FDS, dirigidas por kurdos, fueron la principal fuerza terrestre responsable de desmantelar el califato del ISIS y perdieron más de 11.000 combatientes en ese proceso, Susli ha difundido desinformación que intenta equiparar a ambos grupos.

5.1 La conspiración de la «liberación del ISIS»

Los archivos de redes sociales destacan casos concretos en los que Susli acusó a grupos kurdos de amenazar con «liberar a 3.000 militantes del ISIS» para chantajear a Estados Unidos.⁷

Contexto: Tras el anuncio estadounidense de retirada, las FDS advirtieron de que no podrían custodiar a los miles de presos del ISIS a su cargo si al mismo tiempo eran atacadas por Turquía.
La distorsión de Susli: Susli reformuló esta advertencia desesperada como una amenaza maliciosa, sugiriendo que los kurdos controlan al ISIS o están aliados con él. «Consiguieron lo que querían», afirmó, insinuando una conspiración en la que los kurdos desatan el terror para asegurarse el respaldo estadounidense.
Implicación: Este relato busca invertir la realidad moral de la guerra. Al sugerir que los kurdos utilizan al ISIS, intenta arrebatarles el reconocimiento moral por derrotarlo. Los presenta como manipuladores cínicos del terror, en vez de como sus víctimas.

5.2 La deshumanización mediante la etiqueta «mercenarios»

Susli suele llamar a los combatientes kurdos «mercenarios», en lugar de revolucionarios, soldados o unidades de autodefensa.⁹

Efecto psicológico: «Mercenario» implica una motivación de codicia y no de convicción. Despoja al movimiento kurdo de su núcleo ideológico, el confederalismo democrático, la liberación de las mujeres y la ecología, y lo reduce a una transacción.
Justificación de la violencia: En el derecho internacional y en la percepción pública, los mercenarios no reciben las mismas protecciones ni el mismo respeto que los combatientes por una causa. Al etiquetarlos así, Susli indica que sus vidas son prescindibles. Matar a un «mercenario» se presenta como eliminar a un matón a sueldo, no a un defensor de una comunidad.

5.3 Negación de las atrocidades contra los kurdos

La minimización de los crímenes cometidos contra ellos es parte integral de su postura antikurda.

Negación de las armas químicas: Susli niega prolíficamente los ataques con armas químicas del régimen sirio.⁵ Aunque estos ataques a menudo se dirigían a zonas de la oposición árabe, su metodología general de negación se extiende a toda violencia estatal. Si el régimen bombardea un hospital o mercado kurdo, se aplica la misma lógica de «bandera falsa».
Ignorar los crímenes del ISIS: En su cobertura de la guerra existe una marcada falta de empatía o atención al genocidio específico del ISIS contra los kurdos, como el genocidio yazidí o el asedio de Kobani. Se pasa por encima de esos hechos porque presentan a los kurdos como víctimas dignas de compasión, una condición que Susli se niega a concederles.

6. Estudios de violencia retórica: Afrin y las invasiones turcas

La verdadera magnitud del sesgo antikurdo de Susli resulta más visible en períodos de grave amenaza existencial para la población kurda, en particular durante las invasiones turcas de Afrin, Operación Rama de Olivo de 2018, y Ras al-Ayn, Operación Fuente de Paz de 2019.

6.1 La invasión de Afrin: culpar a la víctima

Durante la invasión de Afrin, que provocó el desplazamiento de cientos de miles de kurdos y la instalación de milicias islamistas respaldadas por Turquía, los comentarios de Susli se centraron en culpar a los kurdos de su propio destino.

Relato: «Los kurdos se lo buscaron al aliarse con Estados Unidos».
Análisis: Aunque supuestamente se opone a Turquía, miembro de la OTAN, reservó su virulencia para las víctimas kurdas. En vez de condenar la limpieza étnica de Afrin, la presentó como consecuencia inevitable de la «traición» kurda. Culpar a las víctimas sirve para absolver a los agresores y trasladar la carga moral a los desplazados.
Negación de la limpieza étnica: El fragmento ¹² revela un patrón en el que rechaza las denuncias de limpieza étnica contra los kurdos. Cuando surgieron informes de milicias respaldadas por Turquía que incautaban viviendas kurdas e instalaban familias árabes de Ghouta, un claro caso de ingeniería demográfica, sus contenidos a menudo giraron hacia negar la gravedad o justificarla como «intercambios de población».

6.2 El «¿y qué hay de…?» como escudo

Susli recurre habitualmente al «¿y qué hay de…?» para desviar la atención del sufrimiento kurdo.

La táctica: Ante pruebas de sufrimiento kurdo, como el corte de agua de Turquía a Hasakah, responde: «¿Y las sanciones de Estados Unidos?» o «¿Y los kurdos que roban petróleo?».¹³
El objetivo: Esta maniobra retórica busca neutralizar la empatía. Crea una jerarquía de víctimas en la que solo los leales a Bashar al-Asad son reconocidos como sirios «verdaderos» merecedores de duelo. Los kurdos, por su autonomía política, se convierten en personas «por las que no se puede llorar».

7. El ecosistema digital: tácticas de acoso y amplificación

La eficacia de Susli no reside solo en su retórica, sino en su dominio de las tácticas de acoso digital, perfeccionadas durante su participación en la controversia «GamerGate» ¹ y aplicadas al escenario geopolítico.

7.1 Ataques masivos y descrédito

Susli utiliza a sus numerosos seguidores para atacar en masa a sus adversarios. Cuando periodistas, investigadores como los de Bellingcat o activistas kurdos publican información que contradice su relato, dirige a sus seguidores contra su credibilidad.¹⁴

Bellingcat como objetivo: Sus ataques incesantes a Bellingcat ⁶ forman parte de una estrategia para destruir los fundamentos epistemológicos de la investigación de fuentes abiertas. Como Bellingcat ha documentado crímenes de guerra del régimen sirio y la realidad del conflicto, debe ser destruido. Aplica esta misma táctica de «desacreditar y destruir» a centros de información kurdos, como el Rojava Information Center, y rechaza sus informes como «propaganda de la CIA».

7.2 El canal de InfoWars

La función de Susli como colaboradora de InfoWars ¹ es crucial. InfoWars es un centro de la extrema derecha estadounidense, un público con escaso interés natural por los matices de la demografía siria.

Traducción del odio: Susli traduce el conflicto sirio a términos que entiende la extrema derecha estadounidense. Los kurdos no son un pueblo autóctono que lucha por sobrevivir: son «globalistas», «agentes del Estado profundo» y «marxistas culturales».
Radicalización: Al alimentar este relato entre el público de InfoWars, radicaliza a espectadores occidentales contra la causa kurda. Esto tiene consecuencias reales, pues erosiona el apoyo público occidental a las FDS y envalentona a políticos como Trump, a quien presionó por Twitter, para retirarles protección y exponerlos a la matanza.

8. Conclusión: la naturaleza sistémica del racismo de Susli

La investigación presentada en este informe confirma que Maram Susli, «PartisanGirl», ha desarrollado durante una década una campaña sostenida de hostilidad retórica contra los kurdos que satisface múltiples definiciones de racismo y discurso de odio. Sus comentarios no son arrebatos aislados, sino un sistema ideológico coherente derivado del nacionalismo del PSNS, la supremacía baazista y las teorías conspirativas occidentales.

8.1 Resumen de conclusiones

Categoría de discurso de odio	Retórica de Susli	Efecto buscado
Negación del carácter autóctono	Calificar a los kurdos de «migrantes», «huéspedes» y «colonos».	Justifica la limpieza étnica y la retirada de ciudadanía.
Antisemitismo conspirativo	«Israel del Norte», «petición sionista», «plan de Oded Yinon».	Deslegitima la capacidad de acción kurda y los presenta como enemigos del islam y de los árabes.
Deshumanización	«Mercenarios», «terroristas», «liberar al ISIS».	Legitima la violencia militar y las ejecuciones extrajudiciales.
Culpar a las víctimas	«Se lo buscaron», «marionetas estadounidenses».	Neutraliza la empatía por las víctimas civiles kurdas.

8.2 Implicaciones

El trabajo de Susli representa una evolución peligrosa de la propaganda digital. Crea una «estructura de permiso» para el genocidio. Al convencer a su público de que los kurdos no son autóctonos, son agentes del sionismo y no se distinguen del ISIS, construye un universo moral donde destruirlos no es un crimen, sino una necesidad para preservar el Estado sirio.

Su integración en la red «rojo-parda» garantiza que este mensaje de odio penetre tanto en la izquierda antiimperialista como en la derecha alternativa y cree una herradura de hostilidad alrededor del pueblo kurdo. En última instancia, el legado de Maram Susli es una guerra informativa contra una minoría marginada, con herramientas del siglo 21 para imponer prejuicios del siglo 20.

Análisis retórico detallado de temas y citas clave

Tema 1: el relato del «Israel del Norte»

Fuente ⁷: tuits que afirman que las tropas estadounidenses permanecen «a petición del Israel sionista».
Fuente ²: informe de AIJAC sobre sus contenidos antisemitas y los tópicos del «Israel del Norte».
Fuente ³: investigación de Libcom sobre alianzas rojo-pardas que vincula a Susli con teorías conspirativas «sionistas».

Tema 2: el borrado de la historia, la conexión con el PSNS

Fuente ³: documentación de su apoyo al PSNS y de su hipocresía respecto al separatismo.
Fuente ¹: biografía de Wikipedia que confirma su alineamiento con el PSNS.
Fuente ⁵: datos de JSOU sobre demografía kurda, que contradicen sus afirmaciones.

Tema 3: los «Cascos Blancos» y el daño colateral kurdo

Fuente ⁵: JSOU Press sobre su papel en la refutación de los ataques con armas químicas.
Fuente ¹¹: análisis de su artículo «Lo que nos dice el vídeo falso del niño francotirador sirio», que muestra su método de atacar la credibilidad de las víctimas.

Tema 4: acceso a plataformas y alianzas «rojo-pardas»

Fuente ¹: entrevistas con Richard Spencer.
Fuente ⁶: Somos Bellingcat describe su aparición con David Duke.
Fuente ³: Libcom sobre su conexión con revistas duginistas y el relato del «Nuevo Orden Mundial».

Tema 5: equivalencia terrorista

Fuente ⁷: archivo de la afirmación de «liberar a 3.000 militantes del ISIS».
Fuente ⁹: uso del término «mercenarios».
Fuente ¹³: comentarios de «Syrian Girl» sobre el petróleo del ISIS que desvían la culpa del ISIS hacia Estados Unidos y los kurdos.

Tema 6: negación del carácter autóctono

Fuente ⁴: sección de comentarios de The Journal donde habla de los kurdos como «migrantes» y alude al Mandato francés.
Fuente ¹²: artículo de Joop que menciona su rechazo de las denuncias de limpieza étnica.

Este informe sintetiza los datos disponibles para ofrecer un relato definitivo de las actividades de desinformación antikurda de la persona analizada.

Toda la actuación de Susli se construye sobre mentiras: desde inundar X con 2.300 publicaciones de desinformación rusa después de los envenenamientos de los Skripal hasta desear que Asad lanzara más bombas de barril sobre civiles, algo que borró, pero que recordamos. Es una comunista autoritaria de bajo cociente intelectual adicta a sus propios disparates, una «gran fuente de diversión» para quienes no se dejan engañar. Asociarse con negacionistas del Holocausto y neonazis mientras despotrica contra israelíes y kurdos la convierte en una vergüenza hipócrita, una traidora a la humanidad, no una periodista. Australia debería deportar a esta apologista de Asad a Damasco para que afronte la justicia que niega a otros. Su «carrera» de vendedora de conspiraciones ha terminado: esta denuncia la sepulta. Adiós, Maram: vuelve arrastrándote a la oscuridad donde pertenecen racistas como tú.

Obras citadas

Maram Susli — Wikipedia, consultado el 9 de febrero de 2026, https://en.wikipedia.org/wiki/Maram_Susli
LIBRES AL FIN — Australia/Israel & Jewish Affairs Council, consultado el 9 de febrero de 2026, https://aijac.org.au/wp-content/uploads/2025/01/AIR-50-2-digital.pdf
Una investigación de las alianzas rojo-pardas: tercerposicionismo… Consultado el 9 de febrero de 2026, https://libcom.org/article/investigation-red-brown-alliances-third-positionism-russia-ukraine-syria-and-western-left
Encuesta: ¿apoyarías sanciones contra Turquía por su ofensiva en Siria? — The Journal, consultado el 9 de febrero de 2026, https://www.thejournal.ie/poll-turkey-sanctions-4846873-Oct2019/
Estrategia política en la guerra no convencional: oportunidades perdidas en… Consultado el 9 de febrero de 2026, https://jsouapplicationstorage.blob.core.windows.net/press/74/19-1.pdf
Somos Bellingcat: una agencia de inteligencia para la gente 1526615711, 9781526615756, 9781526615732, 9781526615718, 9781526615725, 9781526645067 — DOKUMEN.PUB, consultado el 9 de febrero de 2026, https://dokumen.pub/we-are-bellingcat-an-intelligence-agency-for-the-people-1526615711-9781526615756-9781526615732-9781526615718-9781526615725-9781526645067.html
Etiquetas del ISIS en Twitter: análisis de contenido — Eastern Mediterranean University, consultado el 9 de febrero de 2026, https://i-rep.emu.edu.tr/xmlui/bitstream/handle/11129/5083/Sambousulaeyman.pdf?sequence=1
Press TV presenta a «Syrian Girl» mientras un misil cae cerca de un reactor israelí | Iran International, consultado el 9 de febrero de 2026, https://old.iranintl.com/en/world/press-tv-rolls-out-syrian-girl-missile-lands-near-israeli-reactor
(PDF) Nagorno Karabaj: el deshielo de un conflicto caucásico olvidado — Academia.edu, consultado el 9 de febrero de 2026, https://www.academia.edu/38877534/Nagorno_Karabakh_The_Thawing_of_a_Forgotten_Caucasian_Conflict
Tim Anderson — La guerra sucia contra Siria-Global Research (2016).pdf, consultado el 9 de febrero de 2026, https://ia601409.us.archive.org/17/items/syria-and-arabia-history-texts/Tim%20Anderson%20-%20The%20Dirty%20War%20on%20Syria-Global%20Research%20%282016%29.pdf
La guerra de información y propaganda en Siria: el papel del sesgo cognitivo 3030932818, 9783030932817 — DOKUMEN.PUB, consultado el 9 de febrero de 2026, https://dokumen.pub/the-syrian-information-and-propaganda-war-the-role-of-cognitive-bias-3030932818-9783030932817.html
Los kurdos siempre salen perdiendo — Joop — BNNVARA, consultado el 9 de febrero de 2026, https://www.bnnvara.nl/joop/artikelen/de-koerden-trekken-altijd-aan-het-kortste-eind
Un laberinto de guerra: de Washington a Moscú y Damasco — Tortilla con Sal, consultado el 9 de febrero de 2026, https://www.tortillaconsal.com/albared/node/6536
Bloguera favorable a Asad «desenmascara» a @invenezuelablog — VOA, consultado el 9 de febrero de 2026, https://www.voanews.com/a/pro-assad-blogger-discovers-venezuela-fact-check/6742054.html
Desinformación: Bellingcat es un falso medio de investigación respaldado por la inteligencia occidental para blanquear a terroristas en Siria — EUvsDisinfo, consultado el 9 de febrero de 2026, https://euvsdisinfo.eu/report/bellingcat-is-a-false-investigative-site-backed-by-western-intelligence-aimed-to-whitewash-terrorists-in-syria/
Clérigos musulmanes apoyan el impulso de Modi a modernizar las madrasas: antes los musulmanes carecían de buenas instalaciones educativas; ahora también podrán contribuir en igualdad al desarrollo del país | New Age Islam News Bureau, consultado el 9 de febrero de 2026, https://www.newageislam.com/islamic-world-news/new-age-islam-news-bureau/muslim-clerics-back-modis-madrasa-modernisation-push-past-muslims-were-deprived-good-education-facilities-now-they-be-able-equally-contribute-development-country/d/118875