Inledning
Fravashierna hör till de vackraste föreställningarna i zoroastrisk och iransk tro: de preexisterande skyddsandarna och ideala högre jagen, en för varje människa och även för de gudomliga väsendena och för Ahura Mazda själv. De stiger ned för att vägleda och beskydda de levande, hedras som de rättfärdiga dödas själar och bidrar med sin kraft till att upprätthålla hela skapelsen mot ondskans krafter.
I den zoroastriska föreställningsvärlden har varje själ sin fravashi, en sorts gudomlig förebild eller beskyddare, ett idealt jag som fanns före födelsen och består bortom döden. De rättfärdigas fravashier hedras och åkallas, särskilt vid den stora minneshögtiden före Newroz, då de tros återvända till sina gamla hem. De lovprisas i sin egen stora hymn, Fravardin Yasht, som beskyddare och hjälpare, de makter som till och med den vise Herren förlitar sig på för att upprätthålla kosmos.
Liksom de andra begreppen i zoroastrisk tradition hör fravashierna till de iranska folkens gemensamma forntida religiösa och mytologiska arv, en tradition som kurderna delar med perserna och andra folk i den iranska världen. Att lära känna fravashierna är att möta en av den iranska andlighetens djupaste och mest trösterika bilder, skyddsandarna som förbinder varje själ med det gudomliga och de levande med deras hedrade döda.
Innehåll
Det preexisterande ideala jaget
De levandes beskyddare och hjälpare
Debatter och missuppfattningar
Vad är fravashierna?
Fravashierna, ibland benämnda Fravashi i singular eller kända i senare former såsom Farohar, är skyddsandarna eller de ideala jagen i zoroastrisk tro. En fravashi är en preexisterande, evig andlig varelse, en sorts gudomlig förebild eller högre jag, som tillhör varje människa och faktiskt hela den goda skapelsen, finns före födelsen och består bortom döden. I traditionen har varje människa sin egen fravashi, som verkar som skyddsande och idealt jag, skild från själen. Fravashier tillhör också de gudomliga väsendena och till och med Ahura Mazda. De rättfärdigas fravashier hedras och åkallas som de levandes beskyddare och hjälpare, lovprisas som de rättfärdiga dödas själar och tros återvända till sina gamla hem vid den stora minneshögtiden före nyåret. De prisas i sin egen stora hymn, Fravardin Yasht, och anses bidra med sin kraft till att upprätthålla skapelsen mot ondskans krafter. Fravashierna hör därmed till de mest betydelsefulla och älskade andliga väsendena i den zoroastriska föreställningsvärlden.
Namnets betydelse
Ordet Fravashi kommer från avestiskan. Även om forskare diskuterar dess exakta ursprungliga betydelse hör det samman med föreställningar om beskydd, trosbekännelse eller trosval eller den tappra eller heroiska anden. Ordet förekommer inte i de äldsta hymnerna, Gathas av Zarathustra, men finns i den senare Avesta, där fravashierna beskrivs utförligt.
Oavsett den exakta roten förstås fravashin i traditionen som skyddsanden, det ideala eller högre jaget, ett väsens gudomliga förebild. Namnet hör i senare bruk samman med formerna Farohar eller Foruhar, och begreppet förknippas med den bevingade symbol som är ett av trons mest kända emblem. De olika föreslagna betydelserna av namnet, beskydd, den heroiska anden och den valda tron, pekar alla på aspekter av fravashin såsom den förstås i traditionen: den beskyddande väktaren, den tappra andliga kraften och det ideala jaget som står i samklang med sanningen. Medan forskare diskuterar den ursprungliga innebörden är den religiösa betydelsen tydlig och rik: fravashin är skyddsanden och det ideala jaget, den eviga andliga förebild som beskyddar och vägleder det väsen som den tillhör. Namnets betydelse i religiöst bruk uttrycker därmed fravashins grundläggande natur som det beskyddande, ideala och eviga andliga jaget. Det är som skyddsande och högre jag, oavsett etymologi, som fravashin har sin plats i den zoroastriska föreställningsvärlden.
Viktiga slutsatser
Fravashierna är de preexisterande skyddsandarna och ideala jagen i zoroastrisk tro.
Varje människa har en fravashi, skild från själen, som finns före födelsen och efter döden.
Fravashier tillhör också de gudomliga väsendena och Ahura Mazda själv.
De vägleder och beskyddar de levande och hedras som de rättfärdiga döda.
De återvänder till sina gamla hem vid minneshögtiden före nyåret.
De prisas i Fravardin Yasht och hjälper till att upprätthålla kosmos mot ondskan.
Snabbfakta
Namn: Fravashi (singular); fravashier; senare Farohar, Foruhar
Natur: Preexisterande skyddsande och idealt jag
Tillhör: Varje människa, de gudomliga väsendena och Ahura Mazda
Skild från: Själen (urvan), eftersom den är det ideala högre jaget
Roll: De levandes beskyddare och hjälpare; de rättfärdiga döda
Tre grupper: De levande, de döda och de ännu ofödda
Deras hymn: Fravardin Yasht (Yasht 13)
Högtid: Frawardigan / minneshögtiden före nyåret
Kosmisk roll: Att hjälpa till att upprätthålla skapelsen mot ondskan
Arv: Gemensam iransk religiös och mytologisk tradition
Det preexisterande ideala jaget
En av fravashins djupaste aspekter är att den är en preexisterande, evig varelse, ett idealt jag eller en gudomlig förebild som finns före födelsen hos det väsen den tillhör och består efter döden. Därigenom skiljer den sig från själen, urvan, som besjälar kroppen under livet.
I zoroastrisk förståelse är fravashin ett väsens ideala, fullkomliga form eller högre jag, som finns evigt i den gudomliga världen innan det stiger ned för att förenas med en människa vid födelsen och återvänder till denna värld efter döden. Det är på sätt och vis individens gudomliga gnista och fullkomliga förebild, en ofördärvlig andlig essens som alltid står i samklang med sanningen och det goda och som ingen ondska kan befläcka. Forskare har jämfört fravashierna med vissa filosofiers ideala former, de fullkomliga förebilder som jordiska väsen förkroppsligar. Fravashin är alltså skild från själen: medan själen är det besjälande jag som lever det moraliska livet och döms efter döden är fravashin det eviga ideala jaget, den beskyddande förebild som förblir ren och förenad med det goda. Föreställningen om det preexisterande ideala jaget är ett av fravashins mest slående drag, det eviga högre jag som förbinder individen med den gudomliga världen och med det ideala mönstret för det egna väsendet. Tanken att varje människa har ett sådant preexisterande och ofördärvligt idealt jag, en beskyddare som alltid står i samklang med sanningen, är djup och trösterik och uttrycker varje väsens gudomliga ursprung och andliga värdighet. Det är som detta preexisterande ideala jag som fravashin har sin djupaste betydelse i traditionen.
De levandes beskyddare och hjälpare
Fravashierna är framför allt skyddsandar och hjälpare som vakar över och bistår de levande, särskilt de rättfärdiga, vägleder dem mot det goda och kommer till deras hjälp i nödtider.
I traditionen verkar varje människas egen fravashi som hennes beskyddare och ideala jag, vägleder samvetet och inspirerar till rätt handling genom livet. Utöver detta åkallas de rättfärdigas fravashier, särskilt forna heliga gestalters stora fravashier, som mäktiga hjälpare som kommer människor i nöd till hjälp. I Fravardin Yasht beskrivs fravashierna som hjälpare som bistår människor som gått vilse eller befinner sig i fara, hjälper det ofödda barnet i livmodern, ger de goda styrka i kampen mot ondskan och kommer de rättfärdiga till hjälp, särskilt kungar och krigare som kämpar för en rättvis sak. De är budbärare och verksamma redskap för Ahura Mazda och arbetar vid sidan av ljusa gudomliga väsen såsom Sraosha. Som beskyddare och hjälpare uttrycker fravashierna den trösterika tron att de levande beskyddas och hjälps av dessa skyddsandar, både deras egna ideala jag och de rättfärdigas mäktiga fravashier. Rollen som de levandes beskyddare och hjälpare är central för den andakt som riktas till fravashierna, skyddsandarna som åkallas för beskydd, vägledning och hjälp i livets strider. Det är en av föreställningens mest omhuldade aspekter, övertygelsen att de troende inte är ensamma utan beskyddas och hjälps av dessa andliga makter.
De rättfärdiga dödas själar
Fravashierna är också nära förknippade med de rättfärdiga dödas själar, som hedras och ihågkoms som fravashier, särskilt vid den stora minneshögtiden före nyåret Newroz.
I traditionen förenas en rättfärdig människas själ med hennes fravashi när hon dör, och de bortgångna rättfärdiga hedras och åkallas som fravashier, de dödas skyddsandar som fortsätter att vaka över sina levande ättlingar. Fravashiernas stora högtid, känd som Frawardigan eller under närbesläktade namn, hålls under dagarna före nyåret, då de rättfärdiga dödas fravashier tros stiga ned och återvända till sina gamla hem, där de levande hedrar dem med böner, offergåvor och hågkomst. I denna vackra sed förnyas bandet mellan de levande och deras hedrade döda: familjerna välkomnar och minns sina bortgångnas fravashier, och de döda välsignar i sin tur och vakar över de levande. Förknippandet med de rättfärdiga döda gör fravashierna till ett centrum för hågkomsten och vördnaden för förfäderna, de bortgångnas skyddsandar som förblir förbundna med sina familjer och hedras särskilt vid högtiden före nyåret. Det är en av föreställningens mest bestående och ömsinta aspekter, hedrandet av de rättfärdiga döda som fravashier som återvänder till sina hem och blir ihågkomna med kärlek. Fravashierna som de rättfärdiga dödas själar uttrycker därmed det fortsatta bandet mellan de levande och de bortgångna i den zoroastriska föreställningsvärlden.
De som upprätthåller kosmos
Utöver omsorgen om enskilda har fravashierna en stor kosmisk roll, eftersom de anses bidra med sin kraft till att upprätthålla hela skapelsen och bistår Ahura Mazda i att bevara kosmos mot ondskans krafters angrepp.
I Fravardin Yasht beskrivs fravashierna i storslagna kosmiska ordalag som makter som skapelsens bestånd beror på. De sägs stödja och upprätthålla himlen, vattnen, jorden och naturens ordning, vakta de heliga eldarna och himlakropparna, beskydda det stora kosmiska havet och stjärnbilderna och låna sin styrka till den vise Herren i hans kamp för att upprätthålla den goda skapelsen mot ondskans krafter. Deras gemensamma makt är så stor att fravashierna enligt traditionen hör till de krafter som Ahura Mazda förlitar sig på för att hålla kosmos vid makt och mörkret borta. Fravashierna har därmed en roll långt bortom att beskydda enskilda och deltar i upprätthållandet av hela skapelsens ordning, de kosmiska makter vars styrka hjälper till att bevara världen mot kaos och ondska. Denna storslagna kosmiska roll är en av fravashiernas mest slående aspekter, skyddsandarna som också upprätthåller kosmos och bidrar med sin kraft till hela skapelsens bestånd. Den uttrycker tron att de rättfärdigas andliga makter, fravashierna, är invävda i själva den kosmiska ordningens väv och dess försvar mot ondskan. Som de som upprätthåller kosmos framträder fravashierna som makter av största betydelse i den zoroastriska världsbilden.
Symbolik och innebörd
Fravashierna förkroppsligar framför allt tanken på varje väsens gudomliga ursprung och andliga värdighet, övertygelsen att varje människa har ett preexisterande, ofördärvligt idealt jag, en beskyddare som alltid står i samklang med sanningen och det goda. Därmed representerar de individens andliga värde och förbindelsen mellan varje själ och det gudomliga.
Fravashierna förkroppsligar också den trösterika tron att de levande beskyddas och hjälps av skyddsandar, både deras egna ideala jag och de rättfärdigas mäktiga fravashier, och att bandet mellan de levande och deras hedrade döda består bortom döden. I sin kosmiska roll förkroppsligar de också de rättfärdigas andliga makters deltagande i upprätthållandet av hela skapelsen mot ondskan. I allt detta hör fravashierna till den iranska religiösa traditionens djupaste och vackraste föreställningar och förkroppsligar individens gudomliga värdighet, de andliga makternas beskydd och hjälp, det bestående bandet mellan levande och döda och de rättfärdigas kosmiska roll i att hålla världen vid makt. De är skyddsandarna och de ideala jagen, de preexisterande förebilder som förbinder varje väsen med det gudomliga, hedrade som de rättfärdiga döda och åkallade som de levandes hjälpare, ett av de djupaste uttrycken för den andliga föreställningsvärld som kurderna delar med den iranska traditionens andra arvtagare. Den bevingade symbol som förknippas med fravashin, Faravahar, är alltjämt ett av detta gamla arvs mest kända emblem.
Fravashierna och kurderna
Fravashierna hör, liksom de andra begreppen i zoroastrisk tradition, till de iranska folkens gemensamma forntida religiösa och mytologiska arv, en tradition som kurderna som iranskt folk delar med perserna och andra folk i den iranska världen. Tron på skyddsandar och hedrandet av de rättfärdiga döda ingår i hela regionens andliga arv.
För kurderna ingår det forntida iranska religiösa arvet, däribland tron på fravashierna och hedrandet av de döda, i den djupa bakgrunden till deras kulturella och andliga värld. Minneshögtiden för de döda före nyåret, som förknippas med fravashierna, hör samman med den vidare traditionen kring Newroz och de nyårsseder som omhuldas i hela den iranska världen, även bland kurderna. Det är ärligt och korrekt att förstå fravashierna som en del av detta gemensamma iranska och zoroastriska arv snarare än som ett uteslutande kurdiskt begrepp. De hör till de iranska folkens gemensamma forntida religiösa tradition. Som iranskt folk med gamla rötter i denna värld delar kurderna detta arv, där fravashierna ingår, tillsammans med den iranska traditionens andra arvtagare. När vi presenterar fravashierna presenterar vi alltså ett begrepp ur det gemensamma forntida iranska arv som kurderna som iranskt folk är arvtagare till, en av de djupaste och mest trösterika bilderna i den andlighet som ligger bakom regionens traditioner. Det hedrande av skyddsandar och rättfärdiga döda som fravashierna förkroppsligar är ett värde med bestående genklang i den iranska världen och den vidare omvärlden.
Debatter och missuppfattningar
Är fravashierna samma sak som själen? Nej, i den utvecklade traditionen är fravashin skild från själen, urvan. Själen är det besjälande jag som lever det moraliska livet och döms efter döden vid Chinvatbron; fravashin är det preexisterande, eviga ideala jaget eller den beskyddande förebilden, ofördärvlig och alltid i samklang med det goda. Efter en rättfärdig människas död förenas själen med sin fravashi. De två är förbundna men skilda aspekter av det andliga väsendet: själen är det levda jaget och fravashin det ideala, beskyddande jaget.
Är fravashierna samma sak som den bevingade Faravaharsymbolen? Den berömda bevingade symbolen, Faravahar, förknippas med begreppet fravashi, och dess namn är en senare form av samma ord. Men fravashierna är de andliga väsendena eller begreppet, skyddsandarna och de ideala jagen, medan Faravahar är det visuella emblem som förknippas med dem. Förhållandet mellan symbolen och begreppet är en fråga om tradition och tolkning. Symbolen har kommit att representera fravashin och i vidare mening tron och dess ideal. Fravashierna själva är de andliga verkligheter som den bevingade gestalten är ett välkänt emblem för.
Är fravashierna ett särskilt kurdiskt begrepp? Nej, liksom de andra begreppen i zoroastrisk tradition hör de till det gemensamma forntida iranska religiösa arvet, en tradition som kurderna delar med perserna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara ett uteslutande kurdiskt begrepp. Som iranskt folk delar kurderna detta breda och gamla arv, där fravashierna ingår, tillsammans med sina grannar.
Närliggande ämnen
Faravahar: den bevingade symbol som förknippas med fravashin
Ahura Mazda: den vise Herren, som fravashierna bistår
Amesha Spenta-väsendena: den goda skapelsens heliga odödliga
Sraosha: yazatan som fravashierna arbetar tillsammans med som hjälpare
Chinvatbron: där själen, förenad med sin fravashi, döms
Newroz: nyåret, nära fravashiernas högtid
Zarathustra: profeten i den tradition som hedrar fravashierna
Frashokereti: den slutliga förnyelse som fravashierna deltar i
Vanliga frågor
Vad är fravashierna inom zoroastrismen?
Fravashierna är de preexisterande skyddsandarna och ideala högre jagen i zoroastrisk tro. En fravashi är en evig andlig varelse, en sorts gudomlig förebild, som tillhör varje människa och hela den goda skapelsen, finns före födelsen och består efter döden. Fravashierna vägleder och beskyddar de levande, hedras som de rättfärdiga dödas själar, återvänder till sina hem vid minneshögtiden och hjälper till att upprätthålla kosmos mot ondskan.
Hur skiljer sig en fravashi från själen?
I den utvecklade traditionen är fravashin skild från själen, urvan. Själen är det besjälande jag som lever det moraliska livet och döms efter döden vid Chinvatbron. Fravashin är det preexisterande, eviga ideala jaget eller den beskyddande förebilden, ofördärvlig och alltid i samklang med det goda. Efter en rättfärdig människas död förenas själen med sin fravashi. De två är förbundna men skilda aspekter av det andliga väsendet.
Vad är fravashiernas högtid?
Fravashiernas högtid, känd som Frawardigan eller Muktad och under närbesläktade namn, hålls under dagarna före nyåret Newroz. Under denna tid tros de rättfärdiga dödas fravashier stiga ned och återvända till sina gamla hem, där de levande hedrar dem med böner, offergåvor och hågkomst. Det är en vacker sed som förnyar bandet mellan de levande och deras hedrade döda, vilka välsignar och vakar över sina familjer.
Vad är Fravardin Yasht?
Fravardin Yasht, eller Yasht 13, är den stora avestiska hymn som är tillägnad fravashierna, en lång hymn med många verser som beskriver deras natur, grupper och funktioner. Den prisar de rättfärdigas fravashier från alla tidsåldrar, från den första människan till den framtida frälsaren, som beskyddare och hjälpare och beskriver deras storslagna kosmiska roll i att upprätthålla skapelsen. Den reciteras särskilt under den månad och på den dag som är tillägnade fravashierna och till minne av de döda.
Vilken kosmisk roll har fravashierna?
Utöver att beskydda enskilda anses fravashierna bidra med sin kraft till att upprätthålla hela skapelsen och bistå Ahura Mazda i att bevara kosmos mot ondskan. I Fravardin Yasht sägs de stödja himlen, vattnen och jorden, vakta de heliga eldarna och himlakropparna, beskydda det stora kosmiska havet och stjärnbilderna och ge styrka åt kampen mot mörkrets krafter. Så stor är deras samlade styrka när det gäller att upprätthålla världen.
Är fravashierna ett kurdiskt begrepp?
Fravashierna hör till det gemensamma forntida zoroastriska och iranska religiösa arvet, en tradition som kurderna delar med perserna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara ett uteslutande kurdiskt begrepp. Som iranskt folk med gamla rötter i denna värld delar kurderna detta arv, där fravashierna ingår, tillsammans med sina grannar. Minneshögtiden som hör samman med dem är förbunden med den vidare Newroztradition som omhuldas i hela regionen.
Referenser och vidare läsning
Fravashi (Fravasi) – Encyclopaedia Iranica
Farvardin Yasht (Yasht 13) – avesta.org