Inledning
Vayu är en av den zoroastriska och iranska traditionens äldsta och mest sammansatta gudomligheter: vindens och atmosfärens gud, en gestalt med två naturer, en god och ljus sida som hjälper och skyddar den goda skapelsen och en fruktad, mörk sida som förknippas med döden och den kalla vindstöten.
I den zoroastriska föreställningsvärlden vistas Vayu i utrymmet mellan ljusets och mörkrets riken, vinden som rör sig mellan Ahura Mazdas värld ovanför och Ahrimans rike nedanför. Han är en mäktig krigisk gudomlighet som i sin goda aspekt hjälper hjältarna och skyddar skapelsen, men hans andra ansikte fruktas som vinden som för bort de döende. Han hedras med en egen forntida hymn.
Liksom de övriga gudomligheterna i den zoroastriska gudavärlden tillhör Vayu de iranska folkens gemensamma forntida religiösa och mytologiska arv, en tradition som kurderna delar med perserna och andra folk i den iranska världen, med djupa indoiranska rötter. Att lära känna Vayu är att möta en av den iranska mytens mest slående och mångtydiga gestalter, vindens gudomlighet vars två naturer sträcker sig över utrymmet mellan gott och ont.
Innehåll
Den gode Vayu, skapelsens beskyddare
Debatter och missuppfattningar
Vem är Vayu?
Vayu är vindens och atmosfärens gudomlighet i den zoroastriska och iranska traditionen, en yazata eller ett vördnadsvärt väsen av hög ålder och slående komplexitet. Hans främsta kännetecken är hans dubbla natur: han har en god och välgörande aspekt, den gode Vayu, som är den goda skapelsens mäktige beskyddare och hjälpare, och en mörk och fruktad aspekt som förknippas med död och förstörelse. Han är nära förbunden med Vata, ett annat namn på och en annan aspekt av vindgudomligheten, och de två behandlas ibland tillsammans. I sin goda aspekt är Vayu en krigisk gudomlighet som hjälper hjältarna och kungarna, skyddar den goda andens skapelse och åkallas för seger och hjälp. I sin fruktade aspekt fruktas han som vinden som för bort de döende och som en dödsmakt. Enligt traditionen vistas han i utrymmet mellan Ahura Mazdas rike ovanför och Ahrimans nedanför. Vayu hedras med en egen hymn och är en av den iranska religiösa föreställningsvärldens äldsta och mest mångfasetterade gestalter.
Vind, atmosfär och Vata
Vayu är en av två nära besläktade vindgudomligheter i den iranska traditionen; den andra är Vata. Båda namnen syftar på vinden och atmosfären, och de används ibland tillsammans eller sammansmälta som Vayu-Vata, även om de också kan skiljas åt.
I traditionen representerar både Vayu och Vata vinden och luften i rörelse, och vissa källor skiljer dem åt: Vata som vinden i rörelse, den naturligt blåsande vinden, och Vayu som luftens och atmosfärens gudomlighet, särskilt luften i dess stilla eller kosmiska aspekt. Namnen är forntida, med djupa indoiranska rötter, för vindgudomligheten delas med Indiens besläktade vediska tradition, där en gudomlighet med samma namn och väsen förekommer. Av de två är Vayu den mer framträdande och sammansatta gestalten, den med de två naturernas utvecklade karaktär, medan Vata mer enkelt är vinden som naturlig och gudomlig kraft. Tillsammans representerar Vayu och Vata den iranska vördnaden för vinden och atmosfären som en gudomlig makt, luften i rörelse som fyller utrymmet mellan himmel och jord. Vayus förbindelse med vinden och atmosfären och hans nära relation till Vata är den naturliga grunden för hans väsen, den rörliga luftens gudomlighet vars dubbla natur speglar vindens egna motsatta sidor, livgivande och förstörande, mild och våldsam. Det är som vindens och atmosfärens gudomlighet, förbunden med Vata, som Vayu tar plats i den iranska gudavärlden, den rörliga luftens forntida gud med sina slående två naturer.
Viktiga slutsatser
Vayu är vindens och atmosfärens forntida zoroastriska gudomlighet.
Han har två naturer: en god, beskyddande aspekt och en fruktad, mörk aspekt.
Den gode Vayu hjälper hjältarna och skyddar den goda skapelsen.
Den fruktade Vayu förknippas med döden och den kalla vindstöten.
Han är nära förbunden med Vata, en annan aspekt av vindgudomligheten.
Han vistas i utrymmet mellan det godas och det ondas riken.
Snabbfakta
Namn: Vayu (även Vai, Way); förenad med Vata som Vayu-Vata
Område: Vinden, atmosfären, utrymmet mellan rikena
Natur: Dubbel: en god aspekt och en fruktad aspekt
Den gode Vayu: Skapelsens beskyddare, hjältarnas hjälpare
Den fruktade Vayu: Förknippad med döden och den kalla vindstöten
Hans hymn: Ram Yasht (Yasht 15), tillägnad Vayu
Rötter: Forntida indoiranska; besläktad med den vediske Vayu
Inom zurvanismen: Vata-Vayu representerade rummet, tillsammans med Zurvan som tiden
Vistas i: Utrymmet mellan det godas och det ondas riken
Arv: Gemensam iransk religiös och mytologisk tradition
Vayus två naturer
Vayus mest utmärkande drag är hans dubbla natur, hans två ansikten eller aspekter, som den senare traditionen kom att tydligt skilja åt som den gode Vayu och den onde Vayu, vindgudomlighetens ljusa och mörka sidor.
I den utvecklade traditionen, särskilt i de senare pahlaviska böckerna, dras en tydlig gräns mellan den gode Vayu, den välgörande aspekt som tillhör och hjälper den goda skapelsen, och den onde Vayu, den mörka och fruktade aspekt som förknippas med skada och död. Den gode Vayu är den övre luftens vind, den ljusa och välgörande fläkt som tillhör ljusets rike och hjälper det goda; den onde Vayu är den mörka, kalla och förstörande vinden, förbunden med mörkrets rike och med döden. Denna dubbelhet speglar vindens egen motsatta natur, som kan vara mild och livgivande eller våldsam och förstörande, och gör Vayu till en gestalt som sträcker sig över gränsen mellan gott och ont på ett sätt som är ovanligt bland gudomligheterna. Vayus två naturer uttrycker mångtydigheten hos en makt som rör sig mellan rikena och har del i båda, vinden som på samma gång är livsandedräkten och dödens vindstöt. Denna dubbla natur är Vayus främsta och mest slående kännetecken, gudomligheten med två ansikten vars ljusa och mörka aspekter speglar vindens motsatta karaktär och utrymmet mellan rikena där han vistas. Det utmärker honom som en av den iranska religiösa föreställningsvärldens mest sammansatta och mångtydiga gestalter, vindens gud som balanserar mellan det godas och det ondas riken.
Den gode Vayu, skapelsens beskyddare
I sin goda och välgörande aspekt är Vayu en mäktig och krigisk gudomlighet, beskyddare av Ahura Mazdas goda skapelse och hjälpare åt hjältarna, kungarna och de rättfärdiga, åkallad för seger och hjälp.
I sin egen hymn och på andra håll i traditionen prisas den gode Vayu som en mäktig krigargudomlighet, snabb och stark, som hjälper dem som offrar åt honom och skyddar den goda andens skapelse. Han åkallas av den episka och mytiska traditionens hjältar och kungar för hjälp och seger och ställer sin kraft i det godas tjänst mot ondskans krafter. I denna aspekt står Vayu bland de ljusa krigiska gudomligheterna, tillsammans med sådana gestalter som Verethragna som är segern, och Tishtrya som bringar regnet, de makter som hjälper den goda skapelsen och de rättfärdiga i deras strider. Den gode Vayu uttrycker som beskyddare och hjälpare vindens välgörande och livgivande sida, den övre luftens ljusa fläkt som tillhör ljusets rike och tjänar det goda. Denna beskyddande och krigiska roll är Vayus positiva ansikte, den mäktiga gudomlighet som hjälper hjältarna och vakar över skapelsen, åkallad för styrka och seger i det godas sak. Det är i denna aspekt som Vayu fullt ut är en yazata, ett vördnadsvärt väsen i den goda skapelsen, den mäktige beskyddare vars hjälp de rättfärdiga söker. Den gode Vayu representerar alltså vindgudomlighetens ljusa och välgörande sida, skapelsens beskyddare och hjältarnas hjälpare.
Den fruktade Vayu och döden
Vayus mörkare aspekt förknippas med döden, den fruktade vinden som för bort de döende och den kalla vindstöt som hör samman med mörkrets rike. Detta är vindgudomlighetens fruktade ansikte.
I traditionen är den mörke eller onde Vayu en dödens och förstörelsens makt, den fruktade vind som förknippas med livets slut och den onda andens rike. Denna aspekt fruktas snarare än dyrkas, vindens förstörande och dödliga sida, den kalla och skadliga vindstöt som vållar skada och för bort de levande. Vindens förbindelse med döden är urgammal och naturlig, den osynliga makt som tar livsandedräkten, och hos Vayu tar denna förbindelse form som hans fruktade aspekt. Det är viktigt att förstå denna mörka aspekt i den större föreställningsvärlden: den fruktade Vayu representerar vindens förstörande möjligheter och det skrämmande ansiktet hos en makt som sträcker sig mellan rikena, medan den gode Vayu förblir en välgörande beskyddare. De två hålls samman i Vayus sammansatta gestalt, gudomligheten vars två naturer omfattar både vindens livgivande och dödsbringande sidor. Den fruktade Vayu och hans förbindelse med döden uttrycker denna mångtydiga gudomlighets skrämmande sida, vindens mörka ansikte som traditionen erkänner vid sidan av dess ljusa och välgörande aspekt. Det är denna dubbelhet, beskyddaren och dödsbringaren, som gör Vayu till en så slående och sammansatt gestalt, vindgudomligheten som inom sig rymmer både livsandedräkten och dödens vindstöt.
Vayu i utrymmet mellan rikena
Ett utmärkande drag hos Vayu i traditionen är att han vistas och verkar i utrymmet mellan rikena, luftens och atmosfärens område mellan ljusets värld ovanför, som tillhör Ahura Mazda, och mörkrets värld nedanför, som tillhör Ahriman.
Som atmosfärens och den rörliga luftens gudomlighet upptar Vayu utrymmet mellan rikena, mellanområdet genom vilket vinden blåser. Platsen i utrymmet mellan rikena hör samman med hans dubbla natur, för som detta mellanområdes makt har han del i både ljusets rike ovanför och mörkrets rike nedanför, vilket är en del av förklaringen till att han har både en god och en mörk aspekt. I zurvanismens spekulationer, en särskild och numera utdöd strömning i traditionen som förknippas med gestalten Zurvan, tiden, förbands vinden Vata-Vayu med rummet som tidens motsvarighet, och tillsammans bildade de två kosmos ramverk. Denna tanke speglar föreställningen om Vayu som makten över utrymmet mellan rikena, atmosfären mellan himmel och jord. Vayus plats i utrymmet mellan rikena är alltså en viktig sida av hans väsen, mellanområdets gudomlighet vars dubbla natur och mångtydiga karaktär speglar hans position mellan det godas och det ondas riken. Det är som makten i utrymmet däremellan, atmosfärens vind som rör sig mellan världarna, som Vayu har sin särpräglade plats i den iranska kosmologiska föreställningsvärlden, mellanområdets gudomlighet som balanserar mellan ljus och mörker.
Symbolik och innebörd
Vayu förkroppsligar framför allt vindens mångtydiga och dubbla natur, kraften som på samma gång är livgivande och förstörande, mild och våldsam, livsandedräkten och dödens vindstöt. Med sina två naturer representerar han motsatta sidor av en och samma kraft och mångtydigheten hos en makt som sträcker sig över gränsen mellan gott och ont.
Vayu förkroppsligar också idén om utrymmet mellan rikena, atmosfärens område mellan himmel och jord, ljus och mörker, och de makter som rör sig och verkar i detta mellanområde. I detta representerar han luftens och vindens kosmiska betydelse som förbindelse mellan rikena. Och i sin goda aspekt förkroppsligar han vindens välgörande och beskyddande kraft, den mäktiga gudomlighet som hjälper hjältarna och vakar över skapelsen, medan hans mörka aspekt erkänner samma krafts skrämmande och förstörande möjligheter. I allt detta hör Vayu till den iranska religiösa traditionens äldsta, mest sammansatta och mest slående gestalter och förkroppsligar vindens dubbla natur, mellanområdets kosmiska roll och mångtydigheten hos en makt som balanserar mellan gott och ont. Han är vindens och de två naturernas gudomlighet, den ljuse beskyddaren och den fruktade dödsbringaren, en av de mest mångfasetterade gestalterna i den religiösa föreställningsvärld som kurderna delar med den iranska traditionens övriga arvtagare.
Vayu och kurderna
Vayu tillhör, liksom de övriga gudomligheterna i den zoroastriska gudavärlden, de iranska folkens gemensamma forntida religiösa och mytologiska arv, en tradition som kurderna som iranskt folk delar med perserna och andra folk i den iranska världen, med djupa indoiranska rötter som sträcker sig tillbaka till traditionens allra äldsta skikt.
För kurderna ingår det forntida iranska religiösa arvet, däribland vördnaden för naturmakterna och den gamla traditionens sammansatta gudomligheter, i den djupa bakgrunden till deras kulturella och andliga värld. Vördnaden för vinden och elementen och den rika föreställningsvärld som frambringade en så sammansatt gestalt som Vayu ingår i det breda religiösa arv som delas i hela den iranska världen. Det är ärligt och korrekt att förstå Vayu som en del av detta gemensamma forntida iranska arv snarare än som en enbart kurdisk gestalt; han tillhör de iranska folkens gemensamma och mycket gamla religiösa tradition, med rötter som även delas med Indiens besläktade vediska tradition. Som ett iranskt folk med urgamla rötter i denna värld delar kurderna detta arv, där vindgudomligheten Vayu ingår, med den iranska traditionens övriga arvtagare. När vi presenterar Vayu presenterar vi alltså en gestalt ur det gemensamma forntida iranska arv som kurderna som iranskt folk är arvtagare till, en av de äldsta och mest sammansatta gudomligheterna i den religiösa föreställningsvärld som ligger till grund för regionens traditioner.
Debatter och missuppfattningar
Motsäger Vayus dubbla natur zoroastrismens monoteism? Inte när den förstås rätt. Zoroastrismen är i grunden en tro med Ahura Mazda i centrum som den högste Guden och allt det godas källa, med yazata-väsendena som vördnadsvärda väsen i den goda skapelsen under honom. Vayu är en forntida och sammansatt gestalt vars dubbla natur speglar vindens motsatta sidor och hans plats i utrymmet mellan rikena; traditionen kom att skilja den gode Vayu, som tillhör den goda skapelsen, från den mörka aspekt som förknippas med döden. Vissa mycket gamla och slående textställen skildrar Vayu på sätt som speglar hans höga ålder och gestaltens förzoroastriska rötter, men inom den utvecklade zoroastriska ramen är Ahura Mazdas högsta ställning tydlig, och Vayus goda aspekt är en yazata i den goda skapelsen. Vayus komplexitet förstås bäst som ett drag i hans forntida ursprung och mångtydiga karaktär inom trons större monoteistiska ram.
Är Vayu densamme som Indiens vediske Vayu? De har ett gemensamt ursprung. Den iranske Vayu och den vediske Vayu i den indiska traditionen härstammar båda från en gemensam indoiransk vindgudomlighet av hög ålder och har samma namn och vindgudens grundläggande väsen gemensamt. Med tiden utvecklades dock de två på sina egna sätt inom respektive tradition, och den iranske Vayu fick sin särpräglade dubbla natur och sin plats i rikenas kosmologi. Förbindelsen består i ett gemensamt forntida ursprung och gemensamma rötter, vindgudomligheten som ärvdes av både den iranska och den indiska grenen av den vidare traditionen och sedan utvecklades på ett särpräglat sätt inom var och en. Dessa gemensamma rötter hör till Vayugestaltens forntida bakgrund.
Är Vayu en specifikt kurdisk gestalt? Nej; liksom de övriga gudomligheterna i den zoroastriska gudavärlden tillhör han det gemensamma forntida iranska religiösa arvet, en tradition som kurderna delar med perserna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara en enbart kurdisk gestalt. Som ett iranskt folk delar kurderna detta breda och urgamla arv, där Vayu ingår, med sina grannar.
Närliggande ämnen
Ahura Mazda: den vise Herren, vars skapelse den gode Vayu beskyddar
Ahriman: den onda anden i mörkrets rike nedanför
Zurvan: tiden, som Vata-Vayu i egenskap av rummet sammanfördes med i zurvanismen
Verethragna: segern, en annan krigisk gudomlighet
Tishtrya: den regnbringande stjärnan, en annan makt i den goda skapelsen
Mithra: förbundets herre, en annan stor yazata
Amesha Spenta-väsendena: den goda skapelsens heliga odödliga
Chinvatbron: de dödas bro; den mörka vinden fruktades hota de döda
Vanliga frågor
Vem är Vayu inom zoroastrismen?
Vayu är vindens och atmosfärens forntida gudomlighet i den zoroastriska och iranska traditionen, en gestalt av slående komplexitet som kännetecknas av sin dubbla natur. Han har en god och välgörande aspekt, den gode Vayu, den goda skapelsens mäktige beskyddare och hjältarnas hjälpare, och en mörk, fruktad aspekt som förknippas med döden och den kalla vindstöten. Han vistas i utrymmet mellan ljusets och mörkrets riken och hedras med en egen hymn, Ram Yasht.
Varför har Vayu två naturer?
Vayus dubbla natur speglar vindens egen motsatta karaktär, som kan vara mild och livgivande eller våldsam och förstörande, och hans plats i utrymmet mellan ljusets rike ovanför och mörkrets rike nedanför. Den senare traditionen skilde den gode Vayu, som tillhör och hjälper den goda skapelsen, från den mörka aspekt som förknippas med döden. Som mellanområdets makt har han del i båda rikena, vilket är en del av förklaringen till att han har både ett ljust och ett mörkt ansikte.
Vad är Vayus goda aspekt?
I sin goda aspekt är Vayu en mäktig och krigisk gudomlighet, beskyddare av Ahura Mazdas goda skapelse och hjälpare åt hjältarna, kungarna och de rättfärdiga, åkallad för seger och hjälp. Han prisas i sin hymn som snabb och stark och ställer sin kraft i det godas tjänst mot det onda, bland de ljusa krigiska gudomligheterna som Verethragna och Tishtrya. Detta beskyddande, välgörande ansikte är vindgudomlighetens positiva sida, den övre luftens ljusa fläkt som tjänar det goda.
Hur förknippas Vayu med döden?
Vayus mörkare aspekt förknippas med döden, den fruktade vind som för bort de döende och den kalla, skadliga vindstöt som hör samman med mörkrets rike. Förbindelsen mellan vind och död är urgammal och naturlig, den osynliga makt som tar livsandedräkten. Denna fruktade aspekt erkänns i traditionen vid sidan av den gode Vayu, och tillsammans bildar de den sammansatta gestalt vars två naturer omfattar både livsandedräkten och dödens vindstöt.
Vilken är förbindelsen mellan Vayu och Vata?
Vayu och Vata är två nära besläktade namn på och aspekter av den iranska vindgudomligheten, ibland använda tillsammans eller sammansmälta som Vayu-Vata. Vissa källor skiljer dem åt, med Vata som den naturliga vinden i rörelse och Vayu som luftens och atmosfärens gudomlighet, särskilt i dess kosmiska aspekt. Av de två är Vayu den mer framträdande och sammansatta gestalten med den utvecklade dubbla naturen, medan Vata mer enkelt är vinden som gudomlig naturkraft. Båda har djupa indoiranska rötter.
Är Vayu en kurdisk gestalt?
Vayu tillhör det gemensamma forntida zoroastriska och iranska religiösa arvet, en tradition som kurderna delar med perserna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara en enbart kurdisk gestalt. Han är av hög ålder, med indoiranska rötter som även delas med Indiens vediska tradition. Som ett iranskt folk med urgamla rötter i denna värld delar kurderna detta arv, där vindgudomligheten Vayu ingår, med sina grannar.
Referenser och vidare läsning
Vayu (Vayu-Vata) – Encyclopaedia Iranica
Ram Yasht (Yasht 15) – översikt
M. N. Dhalla, Zoroastrismens historia – om Vayu