حكم ابن العادل ميافارقين في النصف الأول من القرن الثالث عشر. تكشف النقود وتمرده على الأشرف ومفاوضاته مع السلاجقة حدود سلطته المتبدلة.

بيوت حديثة وأشجار ومئذنة بيضاء رفيعة في سيلوان وخلفها تلال واسعة جافة وصخرية
سيلوان/فارقين، ميافارقين التاريخية؛ تصوير دورزان جيرانو في ٢٣ يونيو ٢٠١٠. سياق جغرافي حديث، لا تعريف بقصر المظفّر ولا إعادة رسم للمدينة الوسيطة. © Dûrzan cîrano · Wikimedia Commons · CC BY-SA 3.0. Reused at web resolution without creative changes.

أمير في مدينة أقدم من الأيوبيين

كان المظفّر شهاب الدين غازي ابن العادل وأخا الأشرف موسى. يضعه دالمش في إدارة خلاط وميافارقين تحت الأشرف. [1] ميافارقين هي سيلوان الحالية على طريق ديار بكر–بدليس. يصف ساوران دورها الأسبق عاصمة للمروانيين وتبدل حكامها. [2] لم يؤسس الأيوبيون هذه المدينة.

أسماء متعددة على السكة

يدرس دالمش أربعة أمثلة من إدارة غازي في خلاط مؤرخة بسنة ٦١٨هـ/١٢٢١–١٢٢٢. تذكر الكتابات المظفّر غازي والأشرف موسى، وعلى الوجه الآخر الخليفة الناصر والكامل محمد. [1] تكشف علاقات سياسية؛ لا يعني ظهور الاسم المحلي استقلالاً كاملاً. كما تثبت نشاطاً بعد وفاة العادل في ١٢١٨، فلا تقتصر سيرته على حياة أبيه.

التمرد وخسارة خلاط

يفسر كايا أن المعظّم عيسى شجع غازي ضد الأشرف. حين اتجه الأشرف إلى خلاط هاجم كوكبري الموصل واستعد المعظّم لدخول الجزيرة. لم تحفظ المساعدة المنتظرة موقع غازي. في ٦٢١هـ/١٢٢٤ سلم خلاط؛ وانتزع الأشرف بقية أراضيه سوى ميافارقين. [3] كان تقلصاً كبيراً للسلطة. القرابة لا تضمن التعاون أو ثبات التقسيم.

النحاس وحدود التأريخ

يجمع ألبوم الفلوس النحاسية في النوع ٨٦٠: إصدار خلاط سنة ٦١٨هـ وميافارقين بين ٦١٨ و٦٤١هـ. نادراً ما تقرأ التواريخ، وتسلسل سبعة أنواع على الأقل غير محدد. [4] يثبت الدليل دور الضرب والإصدارات، لا ميزانية سنوية. لا تكفي صناعة النقد لإثبات رخاء متصل أو جهاز إداري كفء أو تأييد شعبي شامل.

السلاجقة والضغط المغولي

يصف ساوران الحملة السلجوقية سنة ٦٣٩هـ/١٢٤١. ومع تصاعد الضغط المغولي تدخل الخليفة. أرسل غازي قاضي المدينة مع سفارة إلى كيخسرو الثاني وعرض الاعتراف بتبعيته؛ فأوقف الاتفاق الحصار. أما طلب المغول الخضوع وهدم الأسوار فأجاب عنه بمراوغة. [2] هذه وقائع مغايرة للحصار المغولي اللاحق الذي واجهه خليفته، وتبرز المفاوضة إلى جانب الدفاع.

صلة علمية والجيل التالي

تعد عفاف خوجلي وهبي غازي من تلاميذ ابن عربي وتؤرخ وفاته بسنة ٦٤٢هـ/١٢٤٤. [5] هذه صلة مسماة دون اختلاق تعليمه في الطفولة. يسجل ألبوم ابنه الكامل محمد من ٦٤٢هـ/١٢٤٤. [4] وهو غير أخيه الكامل صاحب مصر. يطبع العنوان السابق لدى ألبوم ١٢٤٢ بجوار ٦٤٢هـ؛ لا يصح تكرار هذا التحويل المتناقض كتاريخ وفاة ثابت.

المصادر وقراءات إضافية

  1. Emin Dalmiş, Eyyûbîlerin Ahlat Dönemi Sikkeleri, Ortaçağ Araştırmaları Dergisi 4.2 (2021), p. 215. DOI: 10.48120/oad.1006271.
  2. Ahmet Savran, Meyyâfârikīn, TDV İslâm Ansiklopedisi 29 (2004), pp. 511–512; regional history and the Seljuk siege.
  3. Önder Kaya, el-Melikü’l-Eşref, Mûsâ, TDV İslâm Ansiklopedisi 29 (2004), pp. 64–66; Ghazi’s rebellion and 1224 settlement.
  4. Stephen Album, Checklist of Islamic Coins, third edition (2011), p. 109, type 860; author’s free research edition distributed in 2020.
  5. Affaf Khogali-Wahbi, Hadith and Sufism in Damascus, 627/1230–728/1328, King’s College London PhD (1994), p. 43, section 2.1.9.
  6. Dûrzan cîrano, Farqîn, 23 June 2010; Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0.