شاتيوازا: استعادة ميتاني تحت الحماية الحيثية

استعاد شاتيوازا بن توشراتا الملك بدعم حيثي في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. تحفظ روايتا المعاهدة هروبه وزواجه وتسوية حدود أعادت مملكة أصغر، لا استقلالاً كاملاً.

استعادة مشروطة

كان شاتيوازا ابن توشراتا وحصل على دعم شوبيلوليوما الأول بعد أزمة أسرية. إطاره أواخر القرن الرابع عشر قبل الميلاد؛ لا يتوفر يوم تولٍّ دقيق أو سجل كامل لحكمه. أعادت المعاهدة موقعه الملكي مع ربطه بحاتي. [1] نشأت مملكة مصغرة بعد فقدان القوة الإمبراطورية، لا استمراراً بسيطاً للاستقلال التام. [5]

روايتان مجزأتان

يميز Hethitologie Portal بين CTH 51، معاهدة شوبيلوليوما مع شاتيوازا، وCTH 52، رواية شاتيوازا المقابلة. لكليهما شواهد أكدية وحيثية؛ يسجل الفهرس الشظايا والوصلات. [2] تستخدم ترجمة لوكنبيل سنة ١٩٢١ اسم Mattiuaza. يصف المؤلف ترجمته صراحة بأنها أولية ويحدد الكلمات المرممة والمشكوك فيها. [1] لذا يجب تمييز النص القديم من إعادة بناء المحرر للمقاطع التالفة.

الهروب والحماية

يتهم شاتيوازا شوتارنا بن أرتاتاما بتبديد الثروة الملكية ومحاباة آشور. هذه اتهامات طالب عرش لمنافسه. يصف الأمير النجاة والوصول إلى شوبيلوليوما بثلاث عربات وقليل من المرافقين. يستقبله الملك ويعد بإعادته. [1] يجتمع الإنقاذ والتبعية في تبرير الشرعية، دون تقديم طفولة مفصلة أو أفكاره الخاصة.

الزواج والحدود

أصبحت أميرة حيثية ملكة، وحميت حقوق الخلافة لأبنائها من شاتيوازا. لم يكن للزوجات الأخريات إزاحتها. تربط رواية الحملة الأمير ببياسيلي حاكم كركميش في التقدم نحو إريتي. بقيت أراض على الفرات لبياسيلي. [1] [3] اجتمع النسب والقوة والحدود: الاحتفاظ بلقب الملك لم يعد كل التبعيات السابقة. عزز الشهود الإلهيون والعقوبات الالتزامات، لكنهم لا يمثلون حكماً تاريخياً محايداً على النزاع.

استمرار ميتاني

لم يكن شاتيوازا آخر ملك معروف لهذا التقليد السياسي. تسمي كتابة لاحقة لأدد نيراري الأول شاتوارا ملك حانيغالبات وتصف خضوعه، ثم ابنه أواشاتا/واشاشاتا وصراعاً آخر. هذه ادعاءات ملكية آشورية. [4] تضع فون داسو استمرار حانيغالبات حتى القرن الثالث عشر قبل الميلاد. [5] المعاهدة جزء من تبدل السيادات، لا تحويل فوري إلى مقاطعة حيثية واحدة.

اللغة والتراث الإقليمي

تضع فون داسو ميتاني في شمال بلاد الرافدين وسوريا وشرق الأناضول، مع غلبة متحدثي الحورية بين السكان المحليين. [5] يميز ويندفور الحورو-أورارتية غير الهندوأوروبية من اللغات الإيرانية ويؤكد تعقد علاقة اللغة بالإثنية والثقافة. [6] يستطيع القراء الكرد دراسة هذا التاريخ الإقليمي دون اعتبار التشابه بين واشوكاني وكلمة كردية حديثة إثباتاً لنسب قومي مباشر.

المصادر وقراءات إضافية

1. D. D. Luckenbill, “Hittite Treaties and Letters”, American Journal of Semitic Languages and Literatures 37/3 (1921), pp. 161–176: early translation of KBo I 1–3, with provisional readings and older name forms.
2. Hethitologie Portal Mainz, Catalogue of Hittite Texts, CTH 51–52, and linked tablet concordances: paired compositions, languages and fragments.
3. Suppiluliuma–Shattiwaza treaty excerpts, after Gary Beckman, Hittite Diplomatic Texts, texts 6A–6B: Piyassili, Irrite and territorial clauses.
4. Adad-narari I 03, RIMA 1 A.0.76.3, lines 4–34; A. Kirk Grayson (1987), digital edition adapted by Jamie Novotny and Nathan Morello, ORACC/RIAo: Shattuara and Wasashatta.
5. Eva von Dassow, “Mittani and Its Empire”, The Oxford History of the Ancient Near East III (2022), pp. 455–528, DOI 10.1093/oso/9780190687601.003.0029; published abstract used for geographical and chronological context.
6. Gernot L. Windfuhr, “Iran vii. Non-Iranian Languages (1): Overview”, Encyclopaedia Iranica XIII/4 (2006; updated 2018), pp. 377–386: language classifications and ethnicity.