Hijo de Tushratta, Shattiwaza recuperó la realeza con apoyo hitita en el siglo XIV a. C. Los relatos del tratado vinculan huida, matrimonio y fronteras con un reino reducido.
Una restauración condicionada
Shattiwaza, hijo de Tushratta, obtuvo apoyo de Suppiluliuma I tras una crisis dinástica. Su marco es finales del siglo XIV a. C.; faltan día exacto de acceso e historia completa del reinado. El acuerdo restauró su realeza vinculada a Hatti. [1] Surgía un reino reducido tras perder el poder imperial, no una continuación de plena independencia. [5]
Dos relatos fragmentarios
El Hethitologie Portal distingue CTH 51, tratado de Suppiluliuma con Shattiwaza, de CTH 52, relato correspondiente de Shattiwaza. Ambos tienen testimonios acadios e hititas; la concordancia registra fragmentos y uniones. [2] La traducción de Luckenbill de 1921 usa Mattiuaza. El autor declara provisionales sus lecturas y marca restituciones e incertidumbres. [1] Conviene distinguir el relato antiguo de la reconstrucción editorial de pasajes dañados.
Huida y protección
Shattiwaza acusa a Shuttarna, hijo de Artatama, de arruinar el tesoro real y favorecer a Asiria. Son acusaciones de un pretendiente rival. Describe escapar y llegar a Suppiluliuma con tres carros y pocos acompañantes. El rey lo recibe y promete restaurarlo. [1] Rescate y dependencia legitiman juntos la posición del príncipe, pero no revelan detalles de infancia o pensamientos privados.
Matrimonio y límites
Una princesa hitita sería reina; sus hijos con Shattiwaza recibirían derechos sucesorios. Otras esposas no debían desplazarla. La narración militar asocia al príncipe con Piyassili de Carchemish contra Irrite. Territorios del Éufrates quedaron reservados a Piyassili. [1] [3] Parentesco, fuerza y fronteras actuaban juntos: mantener título real no recuperaba todas las antiguas dependencias. Testigos divinos y sanciones reforzaban obligaciones sin constituir un veredicto histórico imparcial.
Mitanni continuó
Shattiwaza no fue el último rey conocido de esta tradición política. Una inscripción posterior de Adad-nirari I nombra a Shattuara de Hanigalbat y su sometimiento, después a su hijo Uasashatta/Wasashatta y otro conflicto. Son afirmaciones reales asirias. [4] Von Dassow describe la continuidad de Hanigalbat hasta el siglo XIII a. C. [5] El tratado pertenece a una historia de supremacías cambiantes, no a la conversión inmediata en una sola provincia hitita.
Lengua y patrimonio regional
Von Dassow sitúa Mitanni en Mesopotamia septentrional, Siria y Anatolia oriental, con predominio local de hablantes de hurrita. [5] Windfuhr distingue el hurro-urartiano no indoeuropeo de las lenguas iranias y subraya la complejidad entre lengua, etnicidad y cultura. [6] Los lectores kurdos pueden estudiar esta historia regional sin convertir el parecido entre Washukanni y una palabra kurda actual en prueba de ascendencia nacional directa.
Fuentes y lecturas complementarias
- D. D. Luckenbill, “Hittite Treaties and Letters”, American Journal of Semitic Languages and Literatures 37/3 (1921), pp. 161–176: early translation of KBo I 1–3, with provisional readings and older name forms.
- Hethitologie Portal Mainz, Catalogue of Hittite Texts, CTH 51–52, and linked tablet concordances: paired compositions, languages and fragments.
- Suppiluliuma–Shattiwaza treaty excerpts, after Gary Beckman, Hittite Diplomatic Texts, texts 6A–6B: Piyassili, Irrite and territorial clauses.
- Adad-narari I 03, RIMA 1 A.0.76.3, lines 4–34; A. Kirk Grayson (1987), digital edition adapted by Jamie Novotny and Nathan Morello, ORACC/RIAo: Shattuara and Wasashatta.
- Eva von Dassow, “Mittani and Its Empire”, The Oxford History of the Ancient Near East III (2022), pp. 455–528, DOI 10.1093/oso/9780190687601.003.0029; published abstract used for geographical and chronological context.
- Gernot L. Windfuhr, “Iran vii. Non-Iranian Languages (1): Overview”, Encyclopaedia Iranica XIII/4 (2006; updated 2018), pp. 377–386: language classifications and ethnicity.