Introducción
Charsema Sor, el Año Nuevo yazidí, también llamado Sere Sal y Miércoles Rojo, es la gran fiesta primaveral de la religión yazidí: una celebración alegre de la creación y la renovación, que señala la culminación de la creación del mundo y el descenso de Tawuse Melek a la tierra para bendecirla con vida, belleza y fertilidad.
Celebrada el primer miércoles del abril yazidí, es una de las fiestas más antiguas de la región y se conmemora con el encendido de numerosas lámparas en el valle santo de Lalish, el teñido de huevos con los colores de la primavera y las flores rojas de la estación, una hermosa fiesta del año nuevo y de la renovación de la vida.
Conocer Charsema Sor es descubrir la alegría y la belleza de la visión yazidí de la creación y la renovación: la fiesta del año nuevo, cuando los yazidíes recuerdan la formación del mundo y la bendición de la tierra, y dan la bienvenida al regreso de la primavera y al nuevo ciclo de vida.
Índice
El Miércoles Rojo y el día de la creación
Referencias y lecturas recomendadas
¿Qué es Charsema Sor?
Charsema Sor, que significa Miércoles Rojo, también llamado Sere Sal, la Cabeza del Año, es el Año Nuevo yazidí, la gran fiesta primaveral de la religión yazidí. Se celebra el primer miércoles de abril en el calendario yazidí, que cae en la segunda parte de abril en el calendario común, y señala el comienzo del nuevo año yazidí. La fiesta conmemora la culminación de la creación del mundo y el descenso de Tawuse Melek, el Ángel Pavo Real y jefe de los seres santos, a la tierra, para bendecirla con vida, belleza y fertilidad, y está ligada al alegre regreso de la primavera y a la renovación del ciclo de vida. Figura entre las fiestas más antiguas que perviven en toda la región, una celebración de la creación, la fertilidad y la renovación, con el encendido de lámparas en el valle santo de Lalish, el teñido de huevos y las flores rojas de la primavera. Distinta de la gran fiesta otoñal de peregrinación, la Fiesta de la Asamblea, Charsema Sor es la fiesta del año nuevo y de la primavera, la celebración alegre de la creación y la renovación. Como Año Nuevo yazidí y fiesta del día de la creación, ocupa un lugar querido y central en el calendario yazidí y en la vida del pueblo yazidí.
El Miércoles Rojo y el día de la creación
La fiesta se llama Miércoles Rojo porque, en la concepción yazidí, fue un miércoles cuando se completó la creación del mundo y la luz del sol tocó por primera vez la tierra, tiñendo el cielo de rojo; el miércoles es el día más sagrado de la semana yazidí.
El nombre Charsema Sor significa Miércoles Rojo y recoge el núcleo del significado de la fiesta. En la concepción yazidí, la creación del mundo, comenzada por el Dios único, se completó un miércoles de primavera, cuando los rayos del sol tocaron por primera vez la tierra recién creada y bañaron el cielo con un resplandor rojizo, el rojo del amanecer del mundo; de ahí toma su nombre la fiesta, Miércoles Rojo. El miércoles es, en la religión yazidí, el día más sagrado de la semana, un día de descanso y reverencia que se cree que es aquel en el que Tawuse Melek viene a la tierra para traer bendición, de forma parecida a como otras religiones guardan un día santo de la semana. Charsema Sor, el primer miércoles del abril yazidí, es el más santo y alegre de estos miércoles, el propio día de la culminación de la creación y del descenso del Ángel Pavo Real, celebrado como año nuevo y día de la creación. Esta concepción del Miércoles Rojo como día de la culminación de la creación y del primer contacto del sol con la tierra ocupa el corazón de la fiesta. Refleja el profundo vínculo, en la religión yazidí, entre el año nuevo, la primavera y la memoria sagrada de la formación del mundo. Es como día de la creación como Charsema Sor se comprende más profundamente.
Ideas clave
Charsema Sor, el Miércoles Rojo, es el Año Nuevo yazidí, también llamado Sere Sal.
Se celebra el primer miércoles de abril en el calendario yazidí.
Señala la culminación de la creación del mundo y el día en que el sol iluminó por primera vez la tierra.
Conmemora el descenso de Tawuse Melek para bendecir la tierra con vida y fertilidad.
Es una de las fiestas más antiguas que perviven en la región, una celebración de la creación y la renovación.
Se celebra con las lámparas de Lalish, el teñido de huevos y las flores rojas de la primavera.
Datos básicos
Nombre: Charsema Sor (Miércoles Rojo); también Sere Sal (Cabeza del Año)
Fiesta: El Año Nuevo yazidí
Cuándo: El primer miércoles de abril en el calendario yazidí
Señala: La culminación de la creación y el descenso de Tawuse Melek
Día sagrado: El miércoles, el día más santo de la semana yazidí
Lugar santo: Lalish, donde se encienden las lámparas de la fiesta
Costumbres: Encender lámparas, teñir huevos, flores rojas de primavera
Simbolismo del huevo: El mundo y la creación; ligado a la Perla
Mes sagrado: Abril (Nisan), la Novia del Año
Carácter: Una fiesta alegre de la creación, la fertilidad y la renovación
El descenso de Tawuse Melek
Charsema Sor conmemora el descenso de Tawuse Melek, el Ángel Pavo Real y jefe de los seres santos, a la tierra recién creada, para bendecirla con vida, belleza y los colores de la primavera.
En el centro de Charsema Sor está el descenso de Tawuse Melek, el Ángel Pavo Real, el jefe de los Siete Seres Santos, a la tierra. En la concepción yazidí, cuando se completó la creación del mundo, Tawuse Melek descendió a la tierra recién creada para bendecirla, traerle orden, vida y belleza, y adornarla con los colores de la primavera; en la tradición, al descender el Ángel Pavo Real, resplandecieron los siete colores del arcoíris, y la tierra fue bendecida con fertilidad y con la renovación de la vida. Este descenso del Ángel Pavo Real, el querido jefe de los seres santos al que el Dios único confió el cuidado del mundo, es el corazón alegre de la fiesta, celebrado cada primavera cuando la tierra recibe una nueva bendición y la vida regresa tras el invierno. La fiesta une así el recuerdo de la culminación de la creación con el descenso del ser santo que bendice y cuida el mundo, en una única celebración de la creación y la renovación. El descenso de Tawuse Melek para bendecir la tierra es el acontecimiento hermoso y central que se conmemora en Charsema Sor. Refleja la visión yazidí del mundo como bendecido, cuidado y renovado por los seres santos del Dios único. Es una visión de alegría, belleza y renovación de la vida.
Las costumbres de la fiesta
Charsema Sor se celebra con costumbres queridas: el encendido de numerosas lámparas en el valle santo de Lalish, el teñido de huevos con colores vivos, el adorno de las casas con flores rojas y cáscaras de huevo de colores, la visita a las tumbas y el reparto de comida.
Charsema Sor se celebra con una riqueza de costumbres queridas y alegres. Las celebraciones comienzan el martes por la tarde, cuando el resplandor de numerosas lámparas y velas llena el valle santo de Lalish para dar la bienvenida al año nuevo, y en el lugar santo los dirigentes religiosos yazidíes encienden las lámparas sagradas, numerosas según la tradición y ligadas a los días del año, llenando el valle de luz. Entre las costumbres más queridas figura el teñido de huevos con colores vivos, rojo, amarillo, verde y azul, los colores de la primavera y del arcoíris; los huevos y sus cáscaras de colores, junto a las flores rojas que brotan en abril, adornan las casas y las puertas para traer bendición, protección y buena fortuna para el año nuevo, así como fecundidad al hogar. En la víspera de la fiesta, las familias visitan las tumbas de sus seres queridos, y los días se distinguen por el reparto de comida, la ropa vistosa y festiva, el canto de los himnos sagrados y las reuniones alegres. Muchos yazidíes viajan a Lalish, el lugar más santo de la fe, para celebrar allí el año nuevo. Estas hermosas costumbres de luz, color y reunión hacen de Charsema Sor una fiesta alegre del año nuevo y de la primavera. Reflejan los profundos temas de la fiesta: la creación, la fertilidad y la renovación de la vida.
El huevo y la Perla
Los huevos teñidos de Charsema Sor tienen un profundo significado: el huevo representa el mundo y la creación, y en la concepción yazidí está ligado a la radiante Perla del relato de la creación, que estalló dando lugar a los numerosos colores del mundo creado.
El teñido de huevos, una de las costumbres más queridas de Charsema Sor, tiene un profundo y hermoso significado ligado a la visión yazidí de la creación. El huevo, en la concepción de la fiesta, representa la tierra y la creación del mundo, y la ruptura del huevo, el comienzo de la vida; sus colores vivos representan los colores de la naturaleza, la primavera y el arcoíris que resplandeció con el descenso del Ángel Pavo Real. Los estudiosos señalan que se entiende que los huevos pintados simbolizan el propio proceso de creación tal como se cuenta en el relato de la creación yazidí: cómo la radiante Perla blanca, en la que estaba encerrado el mundo, estalló y dio lugar a los numerosos colores del mundo creado. El huevo de colores de Charsema Sor es así una pequeña y hermosa imagen de la propia cosmogonía, el mundo que surge de la Perla con todos sus colores, apropiada para la fiesta del día de la creación. Este profundo significado del huevo, como imagen de la creación y de la Perla de la que surgió el mundo de colores, figura entre los rasgos más hermosos de Charsema Sor. Une la costumbre alegre de los huevos teñidos con el corazón sagrado de la visión yazidí de la creación. El huevo y la Perla encierran juntos el significado de la fiesta.
El mes sagrado de abril
Todo el mes de abril, Nisan, se considera sagrado en la religión yazidí, honrado como la Novia del Año, la estación santa de la creación y la renovación de la naturaleza, durante la cual se dejan de lado ciertas actividades por reverencia.
Charsema Sor tiene lugar en el mes sagrado de abril y marca su apertura. Este mes, llamado Nisan en lengua kurda, se considera especialmente santo en la religión yazidí. Abril es honrado como la Novia del Año, la estación santa y hermosa en la que se creó la tierra y en la que, cada año, se renueva la naturaleza, brotan las flores y regresa la vida tras el invierno. Tan sagrada es esta estación de creación y renovación que, en la tradición, se dejan de lado por reverencia ciertas actividades durante el mes santo, como la celebración de bodas y compromisos y, en algunas concepciones, la labranza del suelo, para honrar y no perturbar la estación de renovación y fecundidad de la propia tierra. Esta veneración por el mes sagrado de abril refleja el profundo sentir yazidí de la primavera como estación santa de creación y renovación, cuya gran fiesta, en su comienzo, es Charsema Sor. La santidad del mes de abril, la Novia del Año, enmarca y profundiza el significado de Charsema Sor como fiesta de la creación y la renovación de la vida. Refleja la belleza del vínculo yazidí con los ritmos sagrados del año.
Sentido y significado
Charsema Sor encarna la alegría y la belleza de la visión yazidí de la creación y la renovación: la fiesta del año nuevo, cuando los yazidíes recuerdan la culminación de la formación del mundo y el descenso de Tawuse Melek para bendecir la tierra, y dan la bienvenida al regreso de la primavera y al nuevo ciclo de vida.
La fiesta encarna también el profundo vínculo, en la religión yazidí, entre la memoria sagrada de la creación y los ritmos vivos del año, el año nuevo y la primavera celebrados como fiesta del día en que el mundo fue creado y bendecido. Refleja la antigüedad de la religión yazidí y sus fiestas, pues Charsema Sor figura entre las celebraciones más antiguas que perviven en toda la región, y la alegría y la resistencia del pueblo yazidí, que mantiene su hermosa fiesta de la creación y la renovación incluso en las dificultades. Se sitúa junto a la gran Fiesta de la Asamblea de otoño como una de las dos grandes fiestas del año yazidí, una como celebración del año nuevo y la creación y la otra como gran peregrinación en la que se reúne la comunidad. Por todo ello, Charsema Sor figura entre las fiestas más hermosas y alegres del mundo kurdo, el Año Nuevo yazidí, la fiesta de la creación, la fertilidad y la renovación de la vida. Su alegría y su belleza figuran entre los tesoros de la religión yazidí y del patrimonio espiritual del mundo kurdo.
Charsema Sor y los kurdos
Charsema Sor es el Año Nuevo de los kurdos yazidíes, una de las grandes fiestas de la religión yazidí y una parte hermosa y alegre del patrimonio espiritual del mundo kurdo.
Charsema Sor es el Año Nuevo de los yazidíes, un pueblo de habla kurda cuya fe es una de las antiguas religiones autóctonas del mundo kurdo, y forma una parte hermosa y alegre del rico patrimonio espiritual del pueblo kurdo. En esta fiesta de la creación y la renovación, los kurdos yazidíes celebran la formación y la bendición del mundo y dan la bienvenida al regreso de la primavera, manteniendo una de las fiestas más antiguas de la región con luz, color y alegría. Se sitúa, en el mundo kurdo más amplio, junto a la fiesta primaveral del Newroz, el Año Nuevo kurdo del fuego y la libertad, como una de las queridas fiestas primaverales de renovación de los pueblos kurdos, cada una con su propio significado sagrado. Al presentar Charsema Sor, honramos la fe yazidí como religión viva y su Año Nuevo como hermosa fiesta de creación y renovación, presentándola fielmente y con respeto. Es una parte preciosa y alegre del patrimonio espiritual del mundo kurdo, que refleja la belleza, la antigüedad y la alegría de la fe yazidí y su visión de la creación y la renovación.
Debates e ideas equivocadas
¿Vincula Charsema Sor a los yazidíes o a Tawuse Melek con algo siniestro? No, y cualquier afirmación así es una calumnia nacida de la incomprensión. Charsema Sor es una fiesta alegre de la buena creación del Dios único, de su bendición y renovación, y Tawuse Melek, cuyo descenso celebra, es un ser santo y benévolo, el honrado jefe de los Siete Seres Santos al que el Dios único confió el cuidado del mundo y que desciende para bendecir la tierra con vida y belleza. Nunca debe confundirse con ninguna figura del mal; la antigua calumnia que vincula erróneamente la fe yazidí o sus seres santos con algo siniestro es un grave malentendido, rechazado por los yazidíes y por todos los que comprenden su fe. Charsema Sor es una hermosa fiesta de creación, bendición y renovación, y nada más.
¿Es Charsema Sor lo mismo que la fiesta yazidí de peregrinación? No. Charsema Sor, el Año Nuevo, es la fiesta primaveral de la creación y la renovación, celebrada el primer miércoles del abril yazidí en los hogares y en Lalish con las lámparas, los huevos y las flores del año nuevo. La gran Fiesta de la Asamblea de otoño, por su parte, es la peregrinación de siete días a Lalish en honor del jeque Adi, cuando la comunidad se reúne en asamblea. Son dos fiestas distintas, las dos grandes celebraciones del año yazidí, una del año nuevo y la creación en primavera y otra de peregrinación y reunión en otoño.
¿Es Charsema Sor lo mismo que Newroz? No, aunque ambas son fiestas primaverales del mundo kurdo. Newroz, el Año Nuevo kurdo, tiene lugar en el equinoccio de primavera de marzo y está ligado a la leyenda de Kawa y al fuego de la libertad; Charsema Sor, el Año Nuevo yazidí, tiene lugar el primer miércoles del abril yazidí y es la fiesta yazidí de la creación y del descenso del Ángel Pavo Real. Son fiestas distintas, cada una con su propia fecha y significado sagrado, aunque ambas son queridas celebraciones primaverales de renovación del mundo kurdo.
Temas relacionados
Tawuse Melek: el Ángel Pavo Real cuyo descenso celebra la fiesta
El relato yazidí de la creación: la cosmogonía que conmemora la fiesta
Lalish: el valle santo donde se encienden las lámparas de la fiesta
La Fiesta de la Asamblea: la gran fiesta otoñal de peregrinación
El Heft Sirr: los Siete Seres Santos, dirigidos por Tawuse Melek
El fuego sagrado: la llama santa y las lámparas del mundo kurdo
Newroz: el Año Nuevo kurdo del fuego y la libertad
Jeque Adi: el gran santo honrado en Lalish
Preguntas frecuentes
¿Qué es Charsema Sor?
Charsema Sor, que significa Miércoles Rojo, también llamado Sere Sal, la Cabeza del Año, es el Año Nuevo yazidí, la gran fiesta primaveral de la religión yazidí. Celebrado el primer miércoles de abril en el calendario yazidí, señala la culminación de la creación del mundo y el descenso de Tawuse Melek para bendecir la tierra con vida, belleza y fertilidad. Es una de las fiestas más antiguas que perviven en la región.
¿Por qué se llama Miércoles Rojo?
La fiesta se llama Miércoles Rojo porque, en la concepción yazidí, la creación del mundo se completó un miércoles de primavera, cuando los rayos del sol tocaron por primera vez la tierra recién creada y bañaron el cielo con un resplandor rojizo. El miércoles es el día más sagrado de la semana yazidí, pues se cree que es el día en el que Tawuse Melek viene a la tierra para traer bendición, y Charsema Sor es el más santo de estos miércoles, el día de la creación.
¿Cuándo es el Año Nuevo yazidí?
Charsema Sor se celebra el primer miércoles de abril en el calendario yazidí, que lleva cierto retraso respecto del calendario gregoriano común, de modo que la fiesta cae en la segunda parte de abril según el cómputo común. Todo el mes de abril, llamado Nisan, se considera sagrado como estación de creación y renovación y es honrado como la Novia del Año.
¿Por qué tiñen huevos los yazidíes en Charsema Sor?
El huevo, en la fiesta, representa la tierra y la creación del mundo, y sus colores vivos representan la naturaleza, la primavera y el arcoíris. Los estudiosos señalan que los huevos pintados simbolizan el proceso de creación tal como se cuenta en el relato yazidí de la creación: cómo la radiante Perla blanca, en la que estaba encerrado el mundo, estalló y dio lugar a los numerosos colores del mundo creado. El huevo de colores es así una hermosa imagen de la propia cosmogonía.
¿Cómo se celebra Charsema Sor?
Las celebraciones comienzan el martes por la tarde, cuando numerosas lámparas y velas llenan el valle santo de Lalish para dar la bienvenida al año nuevo. Entre las costumbres queridas figuran el teñido de huevos con colores vivos, el adorno de casas y puertas con flores rojas de primavera y cáscaras de huevo de colores para obtener bendición y buena fortuna, la visita a las tumbas de los seres queridos, el reparto de comida, la ropa festiva y el canto de himnos sagrados. Muchos yazidíes viajan a Lalish para celebrar el año nuevo.
¿Es Charsema Sor distinta de la fiesta yazidí de peregrinación?
Sí. Charsema Sor, el Año Nuevo, es la fiesta primaveral de la creación y la renovación, celebrada en los hogares y en Lalish con las lámparas, los huevos y las flores del año nuevo. La gran Fiesta de la Asamblea de otoño, por su parte, es la peregrinación de siete días a Lalish en honor del jeque Adi, cuando la comunidad se reúne en asamblea. Son las dos grandes fiestas del año yazidí, pero son distintas.
Referencias y lecturas recomendadas
Fertilidad y renovación: la fiesta del Año Nuevo yazidí Sere Sal
Año Nuevo yazidí (Charsema Sor) - Wikipedia
Miércoles Rojo: el Año Nuevo yazidí y el día de la creación - PUKmedia
Carsema Sor, Miércoles Rojo: el Año Nuevo yazidí - ANF News
Kurdish-History.com: Tawuse Melek