Introducción
El relato yazidí de la creación se cuenta entre las narraciones sagradas más bellas y antiguas del mundo kurdo: la historia de cómo el Dios único formó el mundo a partir de una Perla radiante, hizo surgir a los Siete Seres Sagrados y les confió su cuidado.
En la cosmogonía de la fe yazidí, Dios creó primero una Perla, en cuyo interior permaneció encerrado el mundo durante una larga era antes de que se abriera y se transformara en el mundo que conocemos. Después, Dios dio existencia a los siete seres sagrados, la gran Héptada, los Siete Seres Sagrados, estableció un pacto con ellos y puso el mundo a su cuidado, con Tawuse Melek como su líder.
Conocer el relato yazidí de la creación es encontrarse con la profunda y antigua visión del mundo que ocupa el centro de la fe yazidí: un mundo que el Dios único hizo surgir de una Perla radiante y puso al cuidado de los seres sagrados, una hermosa cosmogonía que el pueblo yazidí atesora y que hunde sus raíces en las tradiciones más antiguas de la región.
Índice
La visión yazidí de la creación
El Dios único antes de la creación
La apertura y la transformación del mundo
Los Siete Seres Sagrados y el pacto
El relato de la creación y los kurdos
Referencias y lecturas recomendadas
La visión yazidí de la creación
El relato yazidí de la creación es la narración sagrada de la fe yazidí sobre cómo surgió el mundo: cómo el Dios único lo formó a partir de una Perla radiante, hizo surgir a los Siete Seres Sagrados y les confió su cuidado. Es una cosmogonía de gran belleza y antigüedad, central para la comprensión yazidí de Dios, del mundo y de los seres sagrados. En su forma esencial, el relato cuenta que el Dios único, antes de crear el mundo tal como lo conocemos, hizo surgir primero una Perla, una joya radiante en cuyo interior estaba encerrado el mundo; que este permaneció así, pequeño y encerrado en la Perla, durante una larga era; y que después la Perla se abrió y el mundo fue transformado y desplegado hasta adquirir su forma actual. En esta creación, Dios dio existencia a los siete seres sagrados, la gran Héptada, estableció un pacto con ellos y puso el cuidado del mundo en sus manos, nombrando a Tawuse Melek como su líder. Esta visión de la creación —la Perla, el mundo encerrado, la apertura y la transformación, la aparición de los seres sagrados y la entrega del mundo a su cuidado— constituye el núcleo de la cosmogonía yazidí. Como relato sagrado de la formación del mundo, bello y antiguo, ocupa un lugar central en la fe y en la imaginación del pueblo yazidí.
El Dios único antes de la creación
Al comienzo del relato yazidí de la creación se encuentra únicamente el Dios único, todopoderoso y absoluto, la única fuente de todo lo que llegaría a existir, pues el yazidismo es una fe monoteísta.
Al comienzo del relato yazidí de la creación, antes de todo lo demás, se encuentra únicamente el Dios único. El yazidismo es una fe monoteísta que sostiene la existencia de un solo Dios, todopoderoso y absoluto, único creador y fuente de todo cuanto existe, conocido entre los yazidíes por varios nombres venerados. En la cosmogonía, es este Dios único quien, antes de la creación del mundo tal como lo conocemos, hace surgir la Perla y todo lo que procede de ella. La creación entera emana del Dios único, su única fuente y origen. En la tradición, el estado anterior a la creación recibe a veces un nombre propio: la eternidad anterior a la formación del mundo, en la que solo existían Dios y la Perla que Él había hecho surgir. Este comienzo, con el Dios único como fuente de todo, es el fundamento del relato yazidí de la creación y una clara expresión de la fe monoteísta de los yazidíes, en la que toda la creación emana del Dios único. De este Dios único, todopoderoso y absoluto, se despliega toda la hermosa historia de la creación. La unicidad de Dios en el comienzo es la base sobre la que descansa toda la cosmogonía.
Ideas clave
En el relato yazidí de la creación, el Dios único forma el mundo a partir de una Perla radiante.
El yazidismo es monoteísta: toda la creación emana únicamente del Dios único.
El mundo permaneció encerrado en la Perla durante una larga era antes de ser transformado.
Después, Dios hizo surgir a los Siete Seres Sagrados, la gran Héptada.
Dios estableció un pacto con ellos y les confió el cuidado del mundo.
Tawuse Melek fue nombrado líder de los Seres Sagrados.
Datos básicos
Tema: La cosmogonía yazidí, el relato sagrado de la creación
Fe: El yazidismo, una fe monoteísta
La fuente: El Dios único, todopoderoso y absoluto
La primera creación: Una Perla radiante en la que estaba encerrado el mundo
La era del encierro: Una larga era, a menudo un número sagrado de años
La transformación: La Perla se abrió y el mundo se desplegó hasta adquirir su forma actual
Los Seres Sagrados: Los Siete Seres Sagrados, la gran Héptada, a quienes Dios dio existencia
El pacto: Dios estableció un pacto con los Seres Sagrados
El encargo: Dios puso el cuidado del mundo en manos de los Seres Sagrados
Su líder: Tawuse Melek, líder de los Seres Sagrados
La Perla y el mundo encerrado
En el relato yazidí, el primer acto de la creación es la aparición de una Perla radiante por obra del Dios único, en cuyo interior permaneció encerrado el mundo entero, pequeño y oculto, durante una larga era.
La primera imagen, y la más central, del relato yazidí de la creación es la Perla. En la tradición, el primer acto del Dios único en la creación consistió en hacer surgir una Perla, una joya radiante y preciosa que, en algunas versiones, se formó a partir de la propia luz o esencia de Dios. Dentro de esa Perla permanecía encerrado el mundo entero, pequeño, oculto y reunido, aún sin desplegarse en el mundo que conocemos. El mundo permaneció así, encerrado en la Perla, durante una larga era, expresada a menudo como un número sagrado de años: un vasto periodo en el que el mundo se hallaba reunido y a la espera dentro de la joya radiante. Esta imagen del mundo encerrado en una Perla antes de su formación se cuenta entre los rasgos más bellos y distintivos de la cosmogonía yazidí: una visión del mundo contenido, en su origen, como una joya oculta en la mano de Dios. La Perla es la semilla y la matriz del mundo, el comienzo radiante del que surgiría todo. Esta visión de la Perla y del mundo encerrado es el núcleo del relato yazidí de la creación y su imagen más querida. De esta Perla, cuando llegara el momento, surgiría y se formaría el mundo entero.
La apertura y la transformación del mundo
Tras la larga era del mundo encerrado, la Perla se abrió y el mundo fue transformado y desplegado hasta adquirir su forma actual: los cielos, la tierra y todo lo que contienen.
Tras la larga era en la que el mundo permaneció encerrado en la Perla, llegaron, en el relato yazidí, la apertura y la transformación del mundo. La Perla se abrió y de ella surgió el mundo, transformado y desplegado desde su estado pequeño y encerrado hasta convertirse en el mundo que conocemos, con los cielos arriba, la tierra abajo y todo lo que contienen. En la tradición, esta transformación está ligada a la aparición de los seres sagrados, a la formación de los cielos, la tierra, el sol y la luna, y al acto de llenar el mundo de vida. El mundo, antes una joya oculta reunida dentro de la Perla, se abrió entonces y se convirtió en el vasto y diverso mundo de la creación, obra del Dios único. Esta apertura y transformación del mundo a partir de la Perla es el gran giro del relato yazidí de la creación: el momento en que el mundo encerrado se convierte en el mundo que conocemos. Refleja la visión yazidí de la creación como un despliegue, como el surgimiento del mundo reunido hasta alcanzar su forma plena y extendida. Esta transformación del mundo a partir de la Perla radiante se cuenta entre los actos centrales de la cosmogonía yazidí. Es en esta apertura donde surge el mundo tal como lo conocemos.
Los Siete Seres Sagrados y el pacto
En la formación del mundo, el Dios único hizo surgir a los Siete Seres Sagrados, la gran Héptada, estableció un pacto con ellos y les confió el cuidado del mundo, con Tawuse Melek como su líder.
En el centro del relato yazidí de la creación se encuentra la aparición de los Siete Seres Sagrados, la gran Héptada, los Siete Seres Sagrados, conocidos también como los Siete Misterios. En la formación del mundo, el Dios único dio existencia a estos siete seres sagrados, estableció un pacto con ellos y les confió el cuidado y el gobierno del mundo. Son los seres sagrados a quienes Dios entregó los asuntos del mundo, una parte de Su propio poder a través de la cual ejerce Su cuidado de la creación. El primero entre ellos, nombrado su líder, es Tawuse Melek, el gran ser sagrado que encabeza la Héptada y ejerce autoridad sobre el mundo bajo Dios. Confiar el mundo a los Siete Seres Sagrados es un acto central de la cosmogonía yazidí: el momento en que el cuidado del mundo creado se pone en manos de los seres sagrados y comienza su gobierno del mundo y de sus asuntos, que continúa hasta hoy. Los Siete Seres Sagrados y el pacto que Dios estableció con ellos ocupan el centro de la visión yazidí del mundo creado y gobernado. A través de ellos, el cuidado del Dios único llega al mundo y a sus asuntos.
Una cosmogonía antigua
El relato yazidí de la creación posee una gran antigüedad y comparte su forma esencial con la cosmogonía de la fe yarsaní y con las tradiciones de creación más antiguas del mundo iranio.
El relato yazidí de la creación no solo es hermoso, sino también muy antiguo, y sus raíces se remontan a las tradiciones de creación más antiguas de la región. Los especialistas señalan que la cosmogonía yazidí, con su Perla y su mundo encerrado que se transforma en el mundo que conocemos, comparte su forma esencial con el relato de la creación de la fe yarsaní, la otra gran fe autóctona del mundo kurdo. Ambos remiten a las antiguas tradiciones de creación pre-zoroástricas e iranias, en las que el mundo surge y se ordena a partir de un comienzo reunido o encerrado. Esta profunda antigüedad y este parentesco con las cosmogonías yarsaníes e iranias antiguas reflejan las raíces de la fe yazidí en las tradiciones espirituales más antiguas de la región, de las que conserva, en su relato de la creación, una forma preciosa y viva. El relato yazidí de la creación es, por tanto, una ventana a las tradiciones de creación más antiguas del mundo kurdo e iranio, mantenidas vivas en la fe actual del pueblo yazidí. Su antigüedad y su parentesco con las tradiciones más amplias se cuentan entre los rasgos que lo hacen tan valioso. Es una de las visiones de la creación más antiguas de la región, que sigue siendo atesorada y permanece viva.
Sentido y significado
El relato yazidí de la creación encarna la profunda y hermosa visión del mundo que ocupa el centro de la fe yazidí: un mundo que el Dios único hizo surgir de una Perla radiante y puso al cuidado de los seres sagrados, una antigua cosmogonía de belleza, orden y cuidado divino.
El relato de la creación encarna también el núcleo monoteísta de la fe yazidí, en la que toda la creación emana del Dios único, y la visión de un mundo vigilado y cuidado por los seres sagrados a quienes Dios lo confió: los Siete Seres Sagrados y, bajo ellos, los numerosos guardianes, los xudans, de los elementos y de la vida cotidiana. Refleja la antigüedad de la fe yazidí y su parentesco con las tradiciones de creación más antiguas de la región. Por todo ello, el relato yazidí de la creación se cuenta entre las narraciones sagradas más bellas y significativas del mundo kurdo: la historia de la Perla y de la formación del mundo, una visión de la creación que el pueblo yazidí atesora y que hunde sus raíces en las tradiciones más antiguas de la región. La belleza de su imagen central, el mundo surgido de una Perla radiante, se cuenta entre los rasgos más preciados de la fe yazidí y del patrimonio espiritual del mundo kurdo.
El relato de la creación y los kurdos
El relato yazidí de la creación es la cosmogonía sagrada de la fe yazidí, una de las antiguas religiones del pueblo kurdo, y constituye una valiosa parte del patrimonio espiritual del mundo kurdo.
El relato yazidí de la creación pertenece a la fe yazidí, una de las religiones antiguas y distintivas del pueblo kurdo, profesada por los kurdos yazidíes, y constituye una valiosa parte del rico patrimonio espiritual del mundo kurdo. En esta hermosa cosmogonía, los kurdos yazidíes han conservado una antigua visión de la formación del mundo —la Perla, el mundo encerrado, la apertura y la transformación, la aparición de los seres sagrados— que remite a las tradiciones de creación más antiguas de la región. Al presentar el relato yazidí de la creación, honramos la fe yazidí como una religión viva y monoteísta y exponemos su cosmogonía sagrada de forma fiel y respetuosa, como la historia de la formación del mundo por el Dios único y de Su entrega a los seres sagrados para que lo cuiden. Es una valiosa parte del patrimonio espiritual del mundo kurdo, reflejo de la profundidad, la belleza y la antigüedad de la fe yazidí y de su visión de la creación. Lo honramos como una parte hermosa y querida de la fe viva de los kurdos yazidíes y como una de las grandes narraciones sagradas del mundo kurdo.
Debates y malentendidos
¿Significa el relato yazidí de la creación que los yazidíes no son monoteístas? No, y esto debe afirmarse con claridad. El yazidismo es una fe monoteísta que sostiene la existencia de un solo Dios, todopoderoso y absoluto, único creador y fuente de todo. En el relato de la creación, es el Dios único quien hace surgir la Perla y forma el mundo. Los Siete Seres Sagrados no son dioses separados, sino seres sagrados a quienes Dios dio existencia, una parte de Su poder a la que confió el cuidado del mundo, como los ángeles y seres sagrados de otras fes monoteístas. Confiar el mundo a los Seres Sagrados, con Tawuse Melek como su líder, es un acto del Dios único y no resta nada a Su unicidad ni a Su supremacía.
¿Está relacionado el relato yazidí de la creación con alguna figura siniestra u oscura? No, y toda afirmación de ese tipo es una calumnia nacida de la incomprensión. El relato yazidí de la creación es una visión de la buena creación del Dios único, surgida de una Perla radiante y confiada a los seres sagrados; Tawuse Melek, líder de los Seres Sagrados, es un ser santo y benevolente, el venerado jefe de los ángeles, y nunca debe confundirse con ninguna figura del mal. La antigua calumnia que vincula erróneamente la fe yazidí o a sus seres sagrados con algo siniestro es un grave malentendido, rechazado por los yazidíes y por quienes comprenden su fe. El relato yazidí de la creación es una hermosa visión de la buena creación del Dios único, y nada más. Rechazamos firmemente esa calumnia y presentamos el relato de la creación como la hermosa cosmogonía monoteísta que es en realidad.
¿Está relacionado el relato yazidí de la creación con otros relatos de creación? Sí. Los especialistas señalan que la cosmogonía yazidí comparte su forma esencial con el relato de la creación de la fe yarsaní, y que ambos remiten a las tradiciones de creación pre-zoroástricas e iranias más antiguas. Este parentesco refleja las antiguas raíces compartidas de las fes autóctonas del mundo kurdo y la profunda antigüedad de la visión yazidí de la creación, más que un préstamo que reduzca su singularidad. El relato yazidí de la creación es una forma preciosa y viva de las tradiciones de creación más antiguas de la región.
Temas relacionados
Los Heft Sirr: los Siete Seres Sagrados a quienes se confió el mundo
Tawuse Melek: el Ángel del Pavo Real, líder de los Seres Sagrados
El jeque Adi: el gran santo de la fe yazidí
Sultán Ezid: una manifestación sagrada de la fe yazidí
Los xudans yazidíes: los guardianes sagrados de la naturaleza y de la vida cotidiana
Reencarnación yarsaní: la cosmogonía emparentada de la fe yarsaní
Ahura Mazda: el Dios creador de la antigua fe irania
Newroz: la fiesta de renovación del mundo kurdo
Preguntas frecuentes
¿Qué es el relato yazidí de la creación?
El relato yazidí de la creación es la narración sagrada de la fe yazidí sobre cómo surgió el mundo: cómo el Dios único lo formó a partir de una Perla radiante, en cuyo interior permaneció encerrado durante una larga era antes de que se abriera y se transformara en el mundo que conocemos; y cómo Dios hizo surgir después a los Siete Seres Sagrados, estableció un pacto con ellos y les confió el cuidado del mundo, con Tawuse Melek como su líder.
¿Qué es la Perla en el relato yazidí de la creación?
La Perla es la joya radiante que el Dios único hizo surgir en el primer acto de la creación, y en cuyo interior permaneció encerrado el mundo entero, pequeño y oculto, durante una larga era. Es la semilla y la matriz del mundo, el comienzo radiante del que surgiría todo. La imagen del mundo encerrado en una Perla antes de su formación se cuenta entre los rasgos más bellos y distintivos de la cosmogonía yazidí.
¿Significa el relato de la creación que los yazidíes adoran a muchos dioses?
No. El yazidismo es una fe monoteísta que sostiene la existencia de un solo Dios, todopoderoso y absoluto, único creador y fuente de todo. En el relato de la creación, es el Dios único quien hace surgir la Perla y forma el mundo. Los Siete Seres Sagrados no son dioses separados, sino seres sagrados a quienes Dios dio existencia, una parte de Su poder a la que confió el cuidado del mundo, como los ángeles y seres sagrados de otras fes monoteístas.
¿Quiénes son los Siete Seres Sagrados en el relato de la creación?
Los Siete Seres Sagrados, la gran Héptada, conocidos también como los Siete Misterios, son los seres sagrados a quienes el Dios único dio existencia durante la formación del mundo, con quienes estableció un pacto y a quienes confió el cuidado y el gobierno del mundo. El primero entre ellos, nombrado su líder, es Tawuse Melek, el gran ser sagrado que encabeza la Héptada y ejerce autoridad sobre el mundo bajo Dios.
¿Qué antigüedad tiene el relato yazidí de la creación?
El relato yazidí de la creación posee una gran antigüedad. Los especialistas señalan que comparte su forma esencial con el relato de la creación de la fe yarsaní, y que ambos remiten a las tradiciones de creación pre-zoroástricas e iranias más antiguas, en las que el mundo surge y se ordena a partir de un comienzo reunido o encerrado. La cosmogonía yazidí conserva una forma preciosa y viva de estas antiquísimas tradiciones de creación de la región.
¿Está relacionado el relato de la creación con algo siniestro?
No, y toda afirmación de ese tipo es una calumnia nacida de la incomprensión. El relato yazidí de la creación es una visión de la buena creación del Dios único, surgida de una Perla radiante y confiada a los seres sagrados. Tawuse Melek, líder de los Seres Sagrados, es un ser santo y benevolente, el venerado jefe de los ángeles, y nunca debe confundirse con ninguna figura del mal. La antigua calumnia de la adoración al diablo es un grave malentendido, rechazado por los yazidíes y por quienes comprenden su fe.
Referencias y lecturas recomendadas
Yazidismo (la cosmogonía y la Perla) - Wikipedia
Tawusi Melek y el relato de la creación - Wikipedia
Creencias y prácticas religiosas yazidíes - Encyclopaedia Iranica
Figuras sagradas yazidíes y la Héptada - Wikipedia
Kurdish-History.com: los Heft Sirr
Kurdish-History.com: Tawuse Melek