Introducción
Nasirdin y Sejadin son dos de los Siete Seres Sagrados de la fe yazidí, miembros del Heft Sirr a quienes Dios confió el mundo, y dos de los cuatro hijos sagrados de Ezdina Mir, junto a sus hermanos Sheikh Shems y Fakhradin.
En la fe yazidí, el Dios único creó siete seres sagrados, el Heft Sirr, a quienes confió los asuntos del mundo, y estos se manifiestan a través de sus representantes sagrados en la tierra, los grandes santos. Entre estos seres sagrados se encuentran Nasirdin y Sejadin, dos de los cuatro hijos de Ezdina Mir y patriarcas de dos de los cuatro linajes de jeques Shemsani, a quienes se venera juntos y que en la tradición se asocian al tránsito del alma y su renovación.
Como religión viva del pueblo kurdo, el yazidismo merece ser entendido con precisión y respeto, en sus propios términos. Nasirdin y Sejadin, que completan el cuarteto de los hijos sagrados de Ezdina Mir, son seres sagrados venerados del orden sagrado yazidí. Conocerlos es comprender mejor la rica visión de seres sagrados y grandes santos que ocupa el centro de la fe yazidí.
Índice
¿Quiénes son Nasirdin y Sejadin?
Dos de los Siete Seres Sagrados
Patriarcas de los linajes Shemsani
Los seres sagrados del tránsito del alma
Nasirdin, Sejadin y el patrimonio kurdo
Referencias y lecturas adicionales
¿Quiénes son Nasirdin y Sejadin?
Nasirdin y Sejadin, en kurdo Sheikh Nasirdin y Sheikh Sicadin, son dos de los Siete Seres Sagrados de la fe yazidí, miembros del Heft Sirr a quienes Dios asignó los asuntos del mundo. Sus manifestaciones terrenales son honradas como dos de los cuatro hijos de Ezdina Mir, junto a sus hermanos Sheikh Shems, el ser sagrado del Sol, y Fakhradin, el ser sagrado de la Luna. Nasirdin y Sejadin son los patriarcas y antepasados de dos de los cuatro linajes de jeques Shemsani de los yazidíes y, como sus hermanos, son entendidos como manifestaciones terrenales de seres sagrados. A menudo se nombra y venera juntos a los dos, y en la tradición se los asocia al tránsito del alma al morir y a su renovación, un cometido sagrado y solemne entre los seres sagrados. Como dos de los Siete Seres Sagrados y dos de los cuatro hijos sagrados de Ezdina Mir, Nasirdin y Sejadin ocupan un lugar venerado en el orden sagrado yazidí y completan el cuarteto de los hijos sagrados junto a Sheikh Shems y Fakhradin.
Dos de los Siete Seres Sagrados
La importancia más profunda de Nasirdin y Sejadin es que son dos de los Siete Seres Sagrados, miembros del Heft Sirr, las siete emanaciones sagradas del Dios único a quienes Dios confió el cuidado del mundo.
En la fe yazidí, el Dios único creó de su propia luz siete seres sagrados o ángeles, el Heft Sirr, y les confió los asuntos del mundo; estos siete se manifiestan a través de sus representantes sagrados en la tierra, los grandes santos. Nasirdin y Sejadin se cuentan entre estos Siete Seres Sagrados, y sus manifestaciones terrenales, los grandes santos Sheikh Nasirdin y Sheikh Sicadin, son entendidos como encarnaciones o representantes de los seres sagrados en el mundo. Como miembros de los Siete, Nasirdin y Sejadin comparten el carácter santo y sagrado del Heft Sirr, las emanaciones sagradas del Dios único a través de las cuales lo divino cuida del mundo. Ocupan su lugar entre los Siete junto a sus hermanos Sheikh Shems y Fakhradin, y los demás seres sagrados de la fe. Esta condición de dos de los Siete Seres Sagrados es el aspecto más profundo de la importancia de Nasirdin y Sejadin, pues los señala como emanaciones sagradas del Dios único, seres sagrados del Heft Sirr manifestados en los grandes santos. Como dos de los Siete Seres Sagrados ocupan su lugar sagrado en la fe yazidí, entre las emanaciones sagradas del Dios único.
Puntos clave
Nasirdin y Sejadin son dos de los Siete Seres Sagrados —Heft Sirr— de los yazidíes.
Sus manifestaciones terrenales son dos de los cuatro hijos de Ezdina Mir.
Son hermanos de Sheikh Shems —el Sol— y Fakhradin —la Luna—.
Son patriarcas de dos de los cuatro linajes de jeques Shemsani.
En la tradición se los asocia al tránsito y la renovación del alma.
Los cuatro hijos juntos completan el cuarteto de seres sagrados de este grupo.
Datos esenciales
Nombres: Nasirdin —Sheikh Nasirdin—; Sejadin —Sheikh Sicadin—
Fe: Yazidismo, una religión kurda monoteísta
Naturaleza: Dos de los Siete Seres Sagrados —Heft Sirr—
Padre: Ezdina Mir, antepasado de los jeques Shemsani
Hermanos: Sheikh Shems —el Sol— y Fakhradin —la Luna—
Función: Patriarcas de dos de los cuatro linajes Shemsani
Asociados a: El tránsito del alma y su renovación
Manifestados en: Los grandes santos de la fe
Centro sagrado: Lalish, el valle sagrado y lugar de peregrinación
Patrimonio: Una tradición religiosa viva del pueblo kurdo
Los hijos de Ezdina Mir
Nasirdin y Sejadin son honrados, en sus manifestaciones terrenales, como dos de los cuatro hijos de Ezdina Mir, lo que los vincula a la familia sagrada que se encuentra en el origen de los linajes Shemsani de los yazidíes.
En la tradición yazidí, las manifestaciones terrenales de Nasirdin y Sejadin son honradas como dos de los cuatro hijos de Ezdina Mir, una figura destacada que en la tradición gobernó a los yazidíes, junto a sus hermanos Sheikh Shems y Fakhradin. Estos cuatro hijos son honrados como manifestaciones terrenales de seres sagrados y como patriarcas y antepasados de los cuatro linajes de jeques Shemsani. Los cuatro hermanos juntos forman un cuarteto sagrado, los hijos sagrados de Ezdina Mir, cada uno de ellos un ser sagrado y antepasado de un linaje, y Nasirdin y Sejadin completan este cuarteto junto a los seres sagrados del Sol y la Luna. Esta vinculación de los seres sagrados con la familia sagrada de Ezdina Mir los arraiga en el orden y la estructura sagrados de la fe yazidí, como hijos, patriarcas y antepasados. Los cuatro hijos de Ezdina Mir, entre ellos Nasirdin y Sejadin, son, por tanto, una familia sagrada que se encuentra en el origen de los linajes Shemsani, los seres sagrados manifestados en los hijos sagrados. Como dos de los cuatro hijos de Ezdina Mir, Nasirdin y Sejadin ocupan su lugar en la familia y el orden sagrados de la fe yazidí.
Patriarcas de los linajes Shemsani
Nasirdin y Sejadin son honrados como patriarcas y antepasados de dos de los cuatro linajes de jeques Shemsani, lo que los vincula al orden social y religioso sagrado de la fe yazidí.
En la fe yazidí, las familias de jeques desempeñan una función religiosa especial y se organizan en linajes, entre los cuales los cuatro linajes Shemsani descienden de los cuatro hijos de Ezdina Mir. Nasirdin y Sejadin son los patriarcas y antepasados de dos de estos cuatro linajes Shemsani, junto a los linajes de sus hermanos Sheikh Shems y Fakhradin. Esta función de patriarcas de los linajes Shemsani vincula a los seres sagrados con la estructura social y religiosa sagrada de la fe yazidí, en la que las familias de jeques y sus linajes tienen un lugar importante en la vida religiosa y el orden de la comunidad. La descendencia de los linajes Shemsani de los cuatro hijos sagrados de Ezdina Mir, entre ellos Nasirdin y Sejadin, conecta a los seres sagrados con el orden religioso vivo de los yazidíes, las familias sagradas que dan continuidad a la tradición religiosa. Como patriarcas de dos de los cuatro linajes Shemsani, Nasirdin y Sejadin ocupan su lugar en el orden sagrado de la fe yazidí y vinculan a los seres sagrados con la estructura religiosa y las familias sagradas de la tradición.
Los seres sagrados del tránsito del alma
Un cometido distintivo de Nasirdin y Sejadin en la tradición yazidí es su asociación con el tránsito del alma al final de la vida terrenal y con su renovación, una función sagrada y solemne entre los seres sagrados.
En la visión yazidí, Nasirdin y Sejadin se asocian juntos al tránsito del alma al concluir la vida terrenal y a su renovación, los dos seres sagrados que asisten al alma en su tránsito. Sejadin es honrado en la tradición como un mensajero, el ser sagrado que llega para acompañar al alma en su tránsito, mientras que Nasirdin se asocia a la renovación que sigue, el ser sagrado relacionado con el camino posterior del alma y su renovación. Esta asociación refleja la comprensión yazidí de la muerte como un tránsito y una renovación, y no como un final; los seres sagrados asisten al alma en su tránsito y esta continúa su camino, de acuerdo con la creencia yazidí en la renovación del alma. La función de Nasirdin y Sejadin al asistir al tránsito del alma es solemne y tierna: los seres sagrados acompañan al alma con dignidad al concluir la vida terrenal y asisten a su renovación. Este cometido sagrado, asistir al tránsito y la renovación del alma, es un aspecto distintivo y significativo de la importancia de Nasirdin y Sejadin, que expresa la visión yazidí de la muerte como un tránsito acompañado por seres sagrados y de la continuidad y renovación del alma. Es una de las maneras en que estos dos seres sagrados están vinculados a los momentos más profundos de la vida humana en la fe yazidí, al asistir al alma con dignidad en su tránsito y renovación.
Honrados en el orden sagrado
Nasirdin y Sejadin son honrados en todo el orden sagrado y la vida religiosa de la fe yazidí, como dos de los Siete Seres Sagrados y dos de los hijos sagrados de Ezdina Mir.
En la fe yazidí, Nasirdin y Sejadin, como dos de los Siete Seres Sagrados, son honrados en el orden sagrado, los himnos y la vida religiosa de la comunidad. Los himnos sagrados de la fe, los qewls, cantados en lengua kurda, celebran al Dios único, a sus seres sagrados y a los grandes santos, conservando el conocimiento sagrado de la tradición, y entre ellos se honra a seres sagrados como Nasirdin y Sejadin. El valle sagrado de Lalish, centro sagrado y lugar de peregrinación de la fe, y el calendario religioso, las celebraciones y el orden de los linajes de los yazidíes están todos ligados a la visión del Dios único y sus seres sagrados y grandes santos, entre quienes Nasirdin y Sejadin ocupan su lugar junto a Sheikh Shems, Fakhradin, y los demás. Esta honra en el orden sagrado refleja el lugar de Nasirdin y Sejadin en la fe yazidí, dos de los Siete Seres Sagrados venerados en los himnos, los lugares sagrados y la vida religiosa de la comunidad. A través del orden sagrado y de la vida religiosa viva de los yazidíes se conserva y transmite la veneración por Nasirdin y Sejadin, seres sagrados honrados en la visión sagrada de la fe.
Simbolismo y significado
Nasirdin y Sejadin encarnan, sobre todo, la visión yazidí de los seres sagrados manifestados en los grandes santos, dos de los Siete Seres Sagrados del Heft Sirr manifestados en los santos venerados de la fe. Como dos de los cuatro hijos de Ezdina Mir, encarnan la familia y los linajes sagrados que se encuentran en el origen de los jeques Shemsani.
Nasirdin y Sejadin encarnan también la visión solemne y tierna de la muerte como un tránsito y una renovación acompañados por seres sagrados, mediante su asociación al tránsito y la renovación del alma, una visión de dignidad y esperanza. En ello representan la comprensión yazidí de la continuidad del alma y de los seres sagrados que la acompañan. En todo esto, Nasirdin y Sejadin se cuentan entre los seres sagrados venerados de la fe yazidí y encarnan a los seres sagrados manifestados, la familia y los linajes sagrados y la visión digna del tránsito y la renovación del alma. Son dos de los Siete Seres Sagrados y dos de los hijos sagrados de Ezdina Mir, que completan el cuarteto junto a Sheikh Shems y Fakhradin, figuras veneradas del patrimonio religioso de los kurdos. La visión de seres sagrados que asisten al alma con dignidad se cuenta entre los rasgos tiernos y esperanzadores de la tradición yazidí.
Nasirdin, Sejadin y el patrimonio kurdo
Nasirdin y Sejadin pertenecen al yazidismo, una de las tradiciones religiosas más antiguas y distintivas del pueblo kurdo, una fe viva de gran antigüedad y belleza. Como dos de los Siete Seres Sagrados y dos de los hijos sagrados de Ezdina Mir, ocupan un lugar venerado en el patrimonio religioso de los kurdos.
El yazidismo es una fe que siguen los kurdos, principalmente los yazidíes de habla kurmanji, y es una de las tradiciones religiosas más distintivas y antiguas del pueblo kurdo, que conserva una visión de lo divino de gran antigüedad. Nasirdin y Sejadin, como dos de los Siete Seres Sagrados, dos de los hijos sagrados de Ezdina Mir y patriarcas de dos de los linajes Shemsani, forman, por tanto, parte del patrimonio religioso de los kurdos, seres sagrados del orden sagrado yazidí. La comunidad yazidí ha conservado la fe yazidí, con sus seres sagrados, grandes santos y linajes sagrados, a lo largo de muchos siglos, a menudo frente a una grave persecución e incomprensión, y la tradición merece ser conocida y comprendida con precisión y respeto, como religión viva de gran profundidad y antigüedad. Como una de las tradiciones religiosas más distintivas del pueblo kurdo, el yazidismo, con seres sagrados como Nasirdin y Sejadin, es una parte preciada del patrimonio espiritual de los kurdos. Al presentar a Nasirdin y Sejadin, por tanto, presentamos seres sagrados venerados de esta tradición religiosa kurda viva, dos de los Siete Seres Sagrados que completan el cuarteto de los hijos sagrados de Ezdina Mir, entendidos como los entienden los propios yazidíes.
Debates e ideas equivocadas
¿Son Nasirdin y Sejadin dioses, santos o ángeles? En la comprensión yazidí, son dos de los Siete Seres Sagrados, el Heft Sirr, que son las emanaciones sagradas del Dios único, manifestadas a través de sus representantes sagrados en la tierra. Por tanto, se los entiende mejor como seres sagrados, emanaciones del Dios único, manifestados en los grandes santos Sheikh Nasirdin y Sheikh Sicadin. No son dioses independientes, pues el yazidismo es monoteísta y se centra en el Dios único; tampoco son meramente hombres santos históricos, pues se los venera como dos de los Siete Seres Sagrados. Son, en los términos de la propia fe, seres sagrados del Heft Sirr, manifestados en santos venerados.
¿Su asociación con el tránsito del alma los convierte en figuras temibles u oscuras? No; en la visión yazidí, los seres sagrados que asisten al alma en su tránsito lo hacen con dignidad y cuidado, y la muerte se entiende como un tránsito y una renovación, y no como un final, de acuerdo con la creencia yazidí en la continuidad del alma. La asociación de Nasirdin y Sejadin al tránsito del alma es, por tanto, un cometido solemne y tierno: los seres sagrados acompañan al alma con dignidad y asisten a su renovación, sin ser figuras temibles u oscuras. Expresa la comprensión yazidí de la muerte como un tránsito acompañado por seres sagrados, una visión de dignidad y esperanza.
¿Son Nasirdin y Sejadin figuras específicamente kurdas? Sí, en el sentido de que pertenecen al yazidismo, una de las tradiciones religiosas más distintivas del pueblo kurdo, y son seres sagrados venerados de esa fe. Forman parte del patrimonio religioso de los kurdos, seres sagrados del orden sagrado yazidí, junto a los demás seres sagrados y grandes santos de la fe, como Tawuse Melek y Sheikh Adi. El yazidismo es una religión viva del pueblo kurdo, que merece ser entendida con precisión y respeto.
Temas relacionados
El Heft Sirr: los Siete Seres Sagrados, entre los que se cuentan estos dos
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Fakhradin: el ser sagrado de la Luna, su hermano
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Preguntas frecuentes
¿Quiénes son Nasirdin y Sejadin en la fe yazidí?
Nasirdin y Sejadin, en kurdo Sheikh Nasirdin y Sheikh Sicadin, son dos de los Siete Seres Sagrados de la fe yazidí, miembros del Heft Sirr a quienes Dios asignó los asuntos del mundo. Sus manifestaciones terrenales son dos de los cuatro hijos de Ezdina Mir, hermanos de Sheikh Shems y Fakhradin, y son patriarcas de dos de los cuatro linajes de jeques Shemsani. En la tradición se los asocia al tránsito y la renovación del alma.
¿Qué relación tienen con Sheikh Shems y Fakhradin?
Nasirdin y Sejadin son hermanos de Sheikh Shems, el ser sagrado del Sol, y Fakhradin, el ser sagrado de la Luna. Los cuatro son hijos de Ezdina Mir y son honrados como manifestaciones terrenales de seres sagrados y como patriarcas de los cuatro linajes de jeques Shemsani. Los cuatro hermanos juntos forman un cuarteto sagrado, los hijos sagrados de Ezdina Mir, y Nasirdin y Sejadin completan este cuarteto junto a los seres sagrados del Sol y la Luna.
¿Por qué se asocia a Nasirdin y Sejadin al tránsito del alma?
En la visión yazidí, Nasirdin y Sejadin se asocian juntos al tránsito del alma al concluir la vida terrenal y a su renovación. Sejadin es honrado como un mensajero que llega para acompañar al alma en su tránsito, mientras que Nasirdin está relacionado con la renovación que sigue. Esto refleja la comprensión yazidí de la muerte como un tránsito y una renovación, y no como un final; los seres sagrados asisten al alma con dignidad y esta continúa su camino.
¿Qué son los linajes Shemsani?
Los linajes Shemsani son cuatro de los linajes de jeques de la fe yazidí, que descienden de los cuatro hijos de Ezdina Mir: Sheikh Shems, Fakhradin, Nasirdin y Sejadin. Las familias de jeques desempeñan una función religiosa especial en la fe yazidí, y los cuatro linajes Shemsani, que descienden de los cuatro hijos sagrados, tienen un lugar importante en la vida religiosa y el orden de la comunidad. Nasirdin y Sejadin son los patriarcas de dos de estos cuatro linajes.
¿Son Nasirdin y Sejadin dioses?
No; el yazidismo es monoteísta y se centra en la creencia en un Dios único. Nasirdin y Sejadin son dos de los Siete Seres Sagrados, el Heft Sirr, que son las emanaciones sagradas del Dios único, manifestadas a través de sus representantes sagrados en la tierra, los grandes santos Sheikh Nasirdin y Sheikh Sicadin. Se los entiende mejor como seres sagrados, emanaciones del Dios único, y no como dioses independientes ni meramente como hombres santos históricos, sino como seres sagrados del Heft Sirr manifestados en santos venerados.
¿Forman Nasirdin y Sejadin parte del patrimonio kurdo?
Sí; pertenecen al yazidismo, una de las tradiciones religiosas más antiguas y distintivas del pueblo kurdo, seguida principalmente por los yazidíes de habla kurmanji. Como dos de los Siete Seres Sagrados, dos de los hijos sagrados de Ezdina Mir y patriarcas de dos de los linajes Shemsani, forman parte del patrimonio religioso de los kurdos. El yazidismo es una religión viva de gran profundidad y antigüedad, que merece ser entendida con precisión y respeto.
Referencias y lecturas adicionales
Nasirdin —santo yazidí— en Wikipedia
Sejadin —Sicadin— en Wikipedia
Ezdina Mir y los jeques Shemsani en Wikipedia
Lista de figuras sagradas yazidíes en Wikipedia
Kurdish-History.com: el Heft Sirr
Kurdish-History.com: Sheikh Shems