Introducción
Zarir es uno de los grandes héroes mártires de la antigua tradición irania, el gallardo hermano del rey Goshtasp y el comandante del ejército de Irán en la guerra santa librada por la nueva fe del profeta Zoroastro. Se lo recuerda como un campeón que entregó su vida en defensa de su religión y cayó en combate contra los enemigos de la fe, y su muerte y la venganza por ella forman uno de los episodios más conmovedores de la tradición épica.
Lo que hace a Zarir especialmente notable es que su historia se conserva tanto en el Shahnameh como en una obra independiente y mucho más antigua, el Memorial de Zarer, uno de los poemas heroicos más antiguos que se conservan del mundo iranio, compuesto en lengua persa media y arraigado en una tradición aún anterior. Zarir es, así, un héroe de excepcional antigüedad, cuya fama se remonta a algunas de las primeras poesías épicas iranias y al que se honra incluso en el sagrado Avesta como uno de los primeros seguidores del profeta.
Perteneciente al patrimonio épico y religioso compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos comparten con los persas y otros pueblos del mundo iranio, Zarir es una figura de profunda antigüedad y gran devoción. Conocerlo es conocer el ideal heroico del guerrero que muere por su fe y vislumbrar los estratos más antiguos de la tradición épica irania, en los que el martirio de Zarir se cantaba mucho antes de incorporarse al gran Libro de los Reyes. El suyo es uno de los relatos heroicos más antiguos y honrados del mundo iranio.
Índice
Referencias y lecturas complementarias
¿Quién fue Zarir?
Zarir, conocido en la tradición antigua como Zarer y en la forma avéstica como Zairivairi, es un héroe de la antigua epopeya irania, hermano del rey Goshtasp e hijo de Lohrasp. Es celebrado como comandante en jefe del ejército iranio en la gran guerra santa librada contra el rey turanio Arjasp por la nueva fe de Zoroastro, y como mártir que cayó heroicamente en aquella guerra, muerto por un hechicero enemigo. Su muerte fue vengada por su joven hijo y su historia se cuenta tanto en el Shahnameh como en el antiguo Memorial de Zarer, lo que lo convierte en uno de los héroes más antiguos y honrados de la tradición irania.
Hermano de Goshtasp
Zarir era hermano de Goshtasp, el rey que acogió al profeta Zoroastro y convirtió su fe en la religión de Irán, y, como su hermano, era hijo del devoto rey Lohrasp. Pertenecía así a la casa real en el momento mismo de su gran transformación religiosa y fue uno de los primeros y más fervientes en abrazar la nueva fe. Tan honrada era su devoción que en el propio Avesta sagrado su espíritu es alabado entre los de los primeros seguidores del profeta, los primeros creyentes de la casa de Goshtasp.
Como príncipe de la casa real y campeón de gran destreza, Zarir permanecía junto a su hermano como uno de los principales guerreros y consejeros del reino. Cuando la nueva fe trajo la guerra a Irán, el mando del ejército recayó en Zarir, señal de su posición como principal guerrero del reino y defensor más fiel del trono y de la fe. En la tradición, era un modelo de príncipe guerrero devoto que reunía sangre real, valor marcial y fe ardiente en una sola figura heroica, y fue esta unión de cualidades la que daría a su muerte tanta resonancia como martirio.
Ideas principales
Zarir era hermano del rey Goshtasp e hijo de Lohrasp.
Fue honrado en el Avesta como uno de los primeros seguidores de Zoroastro.
Fue comandante en jefe del ejército de Irán en la guerra santa contra Arjasp.
Fue martirizado en batalla, muerto por el hechicero enemigo Bidarafsh.
Su muerte fue vengada por su joven hijo Bastwar.
Su historia se cuenta en el antiguo Memorial de Zarer y en el Shahnameh.
Datos básicos
Nombre: Zarir —antiguamente Zarer; en avéstico Zairivairi—
Fuentes: El Memorial de Zarer, el Shahnameh y el Avesta
Padre: Lohrasp, el rey devoto
Hermano: Goshtasp, el protector real de Zoroastro
Fe: Uno de los primeros seguidores del profeta
Papel: Comandante en jefe del ejército iranio
Enemigo: Arjasp, el rey turanio
Muerto por: Bidarafsh, el hechicero enemigo
Vengado por: Su joven hijo Bastwar
Recordado como: Un héroe mártir de la fe
El Memorial de Zarer
Uno de los aspectos más notables de Zarir es la antigüedad de su fama. Su historia se conserva en una obra conocida como el Memorial de Zarer, un poema heroico compuesto en lengua persa media que, en la forma en que se conserva, se cuenta entre los ejemplos más antiguos de poesía épica irania que han llegado hasta nosotros. Arraigado en una tradición aún más antigua, probablemente un canto anterior de un juglar, el Memorial de Zarer es un relato breve y conmovedor dedicado por entero a la guerra santa y al martirio de su héroe y conserva un estrato de la epopeya irania mucho más antiguo que la gran obra de Ferdousí.
Este poema más antiguo cuenta lo esencial de la historia de Zarir: la exigencia del rey enemigo Arjasp de que Irán abandone la nueva fe, la profecía del sabio consejero Jamasp sobre las muertes venideras, la gran batalla, la caída heroica de Zarir y la venganza que llevó a cabo su joven hijo. Cuando, siglos después, la tradición se reunió en el Shahnameh, este antiguo material se incorporó, según la tradición, a través del poeta Daqiqi, cuyos versos sobre la llegada de la fe se incluyeron en la gran epopeya. El Shahnameh cuenta el relato más extensamente, con discursos y combates más largos, mientras que el antiguo Memorial lo recoge como el acontecimiento rápido y conmovedor de un solo día. A través de ambas obras, el martirio de Zarir se transmitió a lo largo de los siglos como uno de los relatos heroicos más perdurables del mundo iranio.
Comandante en la guerra santa
El gran acontecimiento de la vida de Zarir fue la guerra santa librada por la nueva fe. Cuando su hermano Goshtasp abrazó la religión de Zoroastro y el culto a Ahura Mazda, el rey turanio Arjasp envió emisarios con una exigencia amenazadora: que Irán abandonara la fe pura de los adoradores de Mazda y volviera a las antiguas costumbres o afrontara una guerra brutal. Fue Zarir, como principal guerrero del reino, quien, según la tradición, escribió la orgullosa respuesta que rechazaba la exigencia y, cuando Arjasp finalmente invadió, fue Zarir quien asumió el mando de la hueste irania.
Antes de la batalla, el sabio consejero Jamasp, célebre por su poder para predecir el futuro, pronunció una dolorosa profecía: Irán ganaría la guerra, pero en ella caerían muchos de los parientes del rey y Zarir sería el principal entre ellos. Aun sabiéndolo, los iranios entablaron batalla en defensa de su fe y Zarir los condujo al campo de combate. La guerra adquirió así el carácter de una lucha santa, una guerra por la religión del profeta contra los enemigos que querían destruirla, y Zarir se puso al frente como comandante y campeón de la fe, avanzando conscientemente hacia la muerte que se le había anunciado. En ello encarnaba el ideal del guerrero devoto que antepone su fe a su vida.
El martirio de Zarir
En la gran batalla, Zarir luchó heroicamente al frente del ejército iranio, abatió a muchos enemigos y soportó el peso de la lucha como su comandante. Pero la profecía se cumplió: Zarir murió y, en la tradición, su muerte no llegó en combate leal, sino por traición, a manos de Bidarafsh, un hechicero de la corte de Arjasp cuyo epíteto lo señala como practicante de magia maligna. La vil muerte de un héroe tan noble y devoto a manos de un hechicero dio a la muerte de Zarir el carácter de un martirio, la caída de un campeón de la fe a manos de sus enemigos malvados.
El martirio de Zarir es el corazón emocional de su historia y del antiguo poema que lleva su nombre. Su muerte fue un duro golpe para Irán y para la casa del rey, la pérdida de su principal guerrero y de uno de los primeros y más fervientes seguidores del profeta. Sin embargo, en la lógica de la tradición, su muerte no era una derrota, sino un martirio, la entrega de su vida en la guerra santa por la fe, que suscitó a su vez un acto de venganza que se haría tan famoso como la propia muerte. La caída de Zarir, el devoto comandante muerto por la hechicería del enemigo en defensa de su religión, constituye una de las grandes imágenes de sacrificio heroico y fiel de la tradición irania.
La venganza de Bastwar
La venganza por Zarir se cuenta entre los episodios más conmovedores del antiguo relato. Zarir dejó un joven hijo, llamado Bastwar en la tradición más antigua, un muchacho aún en la infancia. Cuando llegó la noticia de la muerte de su padre, el joven Bastwar salió al campo de batalla, encontró el cuerpo de su padre y allí, según la tradición, pronunció un conmovedor lamento por el héroe caído, uno de los pasajes emotivos del antiguo poema. Aunque su tío, el rey Goshtasp, le había prohibido luchar por su corta edad, el niño afligido desobedeció la orden y cabalgó hacia la batalla para vengar a su padre.
En un giro conmovedor, el joven Bastwar luchó valientemente contra el enemigo, mató a muchos de ellos y finalmente abatió a Bidarafsh, el hechicero que había matado a su padre, atravesándole el corazón con una flecha y vengando así la muerte de Zarir. Después, el sobrino de Zarir, el gran héroe Esfandiyar, el campeón invulnerable e hijo de Goshtasp, puso fin a la guerra, capturó a Arjasp y obtuvo la victoria final para Irán y la fe. Así, el martirio de Zarir fue vengado por su propio hijo y coronado por el triunfo de su sobrino, y la guerra santa terminó con la victoria que Jamasp había anunciado, comprada con la sangre del devoto comandante y el valor del niño que lo vengó.
Simbolismo y significado
Zarir encarna el ideal del mártir por la fe, el guerrero devoto que entrega su vida en defensa de su religión. Como uno de los primeros seguidores de Zoroastro y el comandante que murió en la guerra santa contra los enemigos de la fe, es el modelo del creyente que aprecia su religión más que su vida y avanza conscientemente hacia una muerte anunciada antes que abandonar el culto a Ahura Mazda. En él, la tradición honra la unión del valor y la devoción, el heroísmo al servicio de una causa sagrada.
Su historia también contiene el profundo tema del sacrificio y la venganza, de una muerte noble infligida de forma vil y vengada justamente. El martirio del padre y la venganza del joven hijo forman un solo arco de dolor y justicia, en el que el agravio de la muerte traicionera del héroe se repara mediante el valor de su hijo y la fe por la que murió se reivindica en la victoria. También hay una resonancia especial en la gran antigüedad del relato de Zarir: que esta imagen de sacrificio fiel se cantara en los estratos más antiguos de la epopeya irania, mucho antes de entrar en el gran Libro de los Reyes, muestra cuán profundamente estaba entretejido el ideal del mártir por la fe en la imaginación heroica irania. En Zarir, la tradición ofrece uno de sus retratos más antiguos y conmovedores de la devoción sellada con sangre.
Zarir y los kurdos
Zarir pertenece al patrimonio épico y religioso compartido de los pueblos iranios, la tradición del Shahnameh y de la antigua fe de Zoroastro que los kurdos comparten con los persas y otros pueblos iranios. Como pueblo iranio profundamente arraigado en este mundo cultural, los kurdos son herederos de su gran ciclo de héroes y del recuerdo de la guerra santa por la fe, en la que Zarir fue el principal mártir.
Es honesto decir que Zarir, como los demás héroes de esta tradición, forma parte del patrimonio iranio más amplio y no es una figura específicamente kurda; es un campeón del pasado legendario y religioso compartido de los pueblos iranios en su conjunto. Sin embargo, el ideal que encarna su historia, la devoción del guerrero que muere por su fe, y la profunda antigüedad de su fama en la poesía épica irania más antigua pertenecen al patrimonio común de todos los pueblos iranios, incluidos los kurdos, entre quienes la antigua fe y su recuerdo perduraron durante mucho tiempo. En la figura de Zarir, el patrimonio compartido ofrece uno de sus retratos más antiguos del sacrificio fiel, un retrato que pertenece a todos los pueblos herederos de la tradición épica y religiosa irania.
Debates y malentendidos
¿Es la historia de Zarir más antigua que el Shahnameh? Sí, y este es uno de sus aspectos más importantes. Aunque Zarir aparece en el Shahnameh, su historia se conserva de manera independiente en el Memorial de Zarer, un poema en persa medio que, en la forma en que se conserva, se cuenta entre los ejemplos más antiguos de poesía épica irania, mucho anterior a la obra de Ferdousí y arraigado en una tradición aún más antigua. El relato de la guerra santa del Shahnameh se basó en este material antiguo. Así, Zarir no es simplemente un personaje de la epopeya posterior, sino un héroe de los estratos más antiguos de la tradición irania, cuya fama se remonta a algunas de las primeras poesías heroicas iranias que se conservan.
¿Quién mató al hechicero Bidarafsh, Bastwar o Esfandiyar? Las tradiciones difieren en este punto. En el antiguo Memorial de Zarer, es el joven hijo de Zarir, Bastwar, quien venga a su padre matando al hechicero Bidarafsh. En algunas versiones posteriores, la muerte se atribuye en cambio al más famoso Esfandiyar, el célebre sobrino de Zarir. Es una divergencia natural en una tradición contada y vuelta a contar a lo largo de muchos siglos, en la que a veces las hazañas se transfieren a los héroes más renombrados. La versión más antigua y probablemente original atribuye la venganza a Bastwar, el hijo afligido, lo que da al relato su especial intensidad emotiva.
¿Es historia el relato de Zarir? Zarir pertenece a la leyenda, aunque su relato se sitúa en el punto de encuentro entre la leyenda y la memoria religiosa de los primeros tiempos de la fe zoroástrica, que tiene profundas raíces históricas. Es un héroe de la legendaria era kayánida y su historia debe apreciarse como leyenda heroica y religiosa, no como historia documentada, aunque refleje, de forma legendaria, la memoria de las primeras luchas y martirios de la fe. Su relato es rico en significado devocional y heroico y pertenece al ámbito de la leyenda sagrada y la epopeya antigua, no al de los hechos verificados.
Temas relacionados
Goshtasp: el rey y hermano de Zarir, protector del profeta
Lohrasp: el padre de Zarir y Goshtasp
Esfandiyar: el sobrino de Zarir que puso fin a la guerra santa
Zoroastro: el profeta por cuya fe Zarir fue martirizado
Ahura Mazda: el Dios supremo de la fe que defendió Zarir
El Faravahar: el emblema de la fe de los adoradores de Mazda
El fuego sagrado: la santa llama de la religión de Zoroastro
El Shahnameh: la epopeya en la que se recogió el relato de Zarir
Preguntas frecuentes
¿Quién fue Zarir?
Zarir, conocido en la tradición más antigua como Zarer, fue un héroe de la antigua epopeya irania, hermano del rey Goshtasp e hijo de Lohrasp. Fue uno de los primeros seguidores del profeta Zoroastro, honrado incluso en el sagrado Avesta, y sirvió como comandante en jefe del ejército de Irán en la guerra santa contra el rey turanio Arjasp. Fue martirizado en aquella guerra, muerto por un hechicero enemigo, y su muerte fue vengada por su joven hijo. Su historia se cuenta en el antiguo Memorial de Zarer y en el Shahnameh.
¿Qué es el Memorial de Zarer?
El Memorial de Zarer es un poema heroico compuesto en lengua persa media que, en la forma en que se conserva, se cuenta entre los ejemplos más antiguos de poesía épica irania. Arraigado en una tradición aún más antigua, está dedicado por entero a la guerra santa y al martirio de su héroe Zarir y cuenta la exigencia del enemigo de que Irán abandone la fe, la profecía de las muertes venideras, la gran batalla, la caída heroica de Zarir y la venganza de su hijo. Su material se incorporó posteriormente al Shahnameh.
¿Cómo murió Zarir?
Zarir murió como mártir en la guerra santa contra Arjasp. Luchando heroicamente al frente del ejército iranio, murió por traición y no en combate leal, a manos de Bidarafsh, un hechicero de la corte del rey enemigo cuyo epíteto lo señala como practicante de magia maligna. La vil muerte de un héroe tan noble y devoto dio a su muerte el carácter de un martirio, un campeón de la fe abatido por sus enemigos malvados, tal como había predicho el sabio Jamasp.
¿Cómo fue vengado Zarir?
Zarir fue vengado por su joven hijo, llamado Bastwar en la tradición más antigua, que aún era un niño. Al encontrar el cuerpo de su padre en el campo de batalla, el muchacho pronunció un conmovedor lamento y, aunque se le había prohibido combatir por su corta edad, desobedeció la orden, cabalgó hacia la batalla y mató al hechicero Bidarafsh con una flecha que le atravesó el corazón. Después, el sobrino de Zarir, el gran héroe Esfandiyar, puso fin a la guerra, capturó a Arjasp y obtuvo la victoria final.
¿Por qué es importante Zarir?
Zarir es importante como uno de los grandes héroes mártires de la tradición irania, el devoto comandante que murió defendiendo la fe de Zoroastro. También es importante por la antigüedad de su fama: su historia se conserva en el Memorial de Zarer, uno de los poemas heroicos iranios más antiguos que sobreviven, y su espíritu es honrado en el sagrado Avesta como uno de los primeros seguidores del profeta. Encarna el ideal del guerrero que aprecia su fe más que su vida.
¿Es historia el relato de Zarir?
Zarir pertenece a la leyenda, aunque su relato se sitúa en el punto de encuentro entre la leyenda y la memoria religiosa de los primeros tiempos de la fe zoroástrica, que tiene profundas raíces históricas. Es un héroe de la legendaria era kayánida y lo más adecuado es apreciar su historia como leyenda heroica y religiosa y no como historia documentada, aunque refleje, de forma legendaria, la memoria de las primeras luchas y martirios de la fe. Su relato es rico en significado devocional y heroico.
Referencias y lecturas complementarias
Ayadgar-i Zariran —Memorial de Zarer— en Encyclopaedia Iranica
Ayadgar-i Zariran en Wikipedia
Bastur, hijo de Zarir, en Encyclopaedia Iranica
El Yatkar-i-Zariran —Memorias de Zarir—, traducción de J. J. Modi, en Avesta.org