Introduction
Le récit yarsani de la création compte parmi les cosmogonies sacrées les plus profondes et belles du monde kurde. Il raconte, dans cette foi, comment la Vérité divine, demeurant en prééternité dans une Perle rayonnante, en sort pour créer le monde et former les Sept saints.
Dans la cosmogonie de la foi yarsanie, aussi appelée Ahl-e Haqq, la Vérité divine habite, dans le temps avant le temps, une Perle au cœur des eaux primordiales. De celle-ci surgissent les Sept saints Compagnons, les Haftan. La Vérité se manifeste en Seigneur Dieu, Khawandagar, qui crée le monde et ouvre la première des Sept Époques de la vie universelle.
Connaître ce récit, c’est découvrir la conception profonde et ancienne du monde au cœur de la foi yarsanie : un univers issu de la Vérité divine depuis une Perle lumineuse. Cette cosmogonie d’une grande beauté et profondeur, chère aux Yarsanis, est apparentée aux plus anciennes traditions de création de la région.
Sommaire
La conception yarsanie de la création
La Vérité divine en prééternité
Le Seigneur Dieu et la création du monde
Les Sept saints et les Sept Époques
Une cosmogonie ancienne et apparentée
Le récit de création et les Kurdes
Références et lectures complémentaires
La conception yarsanie de la création
Ce récit sacré explique, dans la foi yarsanie, l’origine du monde : la Vérité divine, demeurant en prééternité dans une Perle rayonnante, fait surgir les Sept saints et se manifeste en Seigneur Dieu pour créer. Ancienne et profonde, cette cosmogonie est centrale à la compréhension yarsanie du Divin, du monde et des Sept saints. Son schéma essentiel présente l’unique Essence divine dans le temps avant le temps, au sein de la Perle des eaux primordiales. La Vérité en fait d’abord émerger les Sept saints Compagnons, les Haftan, puis en sort comme Seigneur Dieu, Khawandagar, crée le monde et forme avec eux les Sept saints du premier âge. Cette création ouvre la première des Sept Époques, celle de la Création. Vérité divine, Perle, apparition des êtres saints, manifestation du Seigneur et naissance du monde forment le cœur de cette cosmogonie. Ce récit ancien et profond tient une place centrale dans la foi et l’imaginaire du peuple yarsani.
La Vérité divine en prééternité
Au commencement se tient l’unique Vérité divine, l’Essence divine, demeurant seule en prééternité, dans le temps avant le temps, seule source de tout ce qui viendra à l’existence.
Avant toute chose existe la Vérité divine, l’Essence appelée Haqq, la Vérité, dans la foi yarsanie. Cette unique source et essence de tout demeure seule avant la création, dans l’état de prééternité. Elle habite la Perle au cœur des eaux primordiales ; d’elle découlera toute la création. Au fil du récit en naissent les Sept saints et le monde créé. Ce commencement fonde la cosmogonie et marque la profondeur théologique de la foi : tout procède d’une seule Vérité divine. Depuis sa demeure dans la Perle se déploie la belle histoire de la création ; son unicité initiale en est le fondement.
L’essentiel
Dans le récit yarsani, la Vérité divine crée le monde depuis une Perle.
Elle demeure en prééternité dans la Perle, au cœur des eaux primordiales.
De la Perle surgissent les Sept saints Compagnons, les Haftan.
La Vérité se manifeste en Seigneur Dieu, Khawandagar, qui crée le monde.
La création ouvre la première des Sept Époques, les Biyabas.
La cosmogonie yarsanie est apparentée au récit yézidi et aux anciennes traditions iraniques.
Repères
Sujet : La cosmogonie yarsanie, récit sacré de la création
Foi : Yarsanisme, aussi appelé Ahl-e Haqq
Source : La Vérité divine, le Haqq, l’unique Essence divine
Avant la création : La prééternité, temps avant le temps
Perle : Joyau rayonnant au cœur des eaux primordiales
Première émergence : Les Sept saints Compagnons, les Haftan
Seigneur Dieu : Khawandagar, manifestation de la Vérité créatrice du monde
Les Sept saints : Le Seigneur Dieu avec les saints Compagnons, les Sept du premier âge
Les Sept Époques : Les Biyabas, âges du monde commençant par la Création
Parentés : Cosmogonie yézidie de la Perle et anciennes traditions iraniques de création
La Perle au cœur des eaux
La Perle est l’image première et centrale : joyau rayonnant au cœur des eaux primordiales, où demeure la Vérité divine en prééternité, avant la création du monde.
Selon la tradition, avant la création, les eaux primordiales couvrent tout. En leur cœur repose une Perle, précieuse et lumineuse, abritant l’Essence divine dans le temps avant le temps. Ce Divin enfermé dans un joyau au cœur des profondeurs constitue l’une des images les plus distinctives et profondes de la cosmogonie yarsanie. De la Perle naissent les saints Compagnons, puis sort le Seigneur Dieu pour créer le monde : demeure du Divin en prééternité, elle est la source de la création. C’est le commencement rayonnant du récit et son image la plus chère, d’où surgiront les Sept saints et l’univers entier.
Le Seigneur Dieu et la création du monde
La Vérité divine sort de la Perle et se manifeste en Seigneur Dieu, Khawandagar. Il crée le monde, formant selon la tradition cieux et terre de la substance même de la Perle.
Cette sortie et cette manifestation sont centrales. Khawandagar, titre signifiant Seigneur Dieu, est le créateur du monde. À la demande des saints Compagnons, la Vérité divine quitte la Perle sous cette forme première et entreprend la création. Dans l’un des récits sacrés, le Seigneur utilise la substance même du joyau : de lui viennent les cieux, les étoiles et les nuages, puis la terre. À la demande des Compagnons, il forme aussi le premier homme dans l’argile, donnant naissance à l’humanité. Le monde et ses premiers habitants viennent ainsi du Seigneur, manifestation de la Vérité divine initialement enfermée dans la Perle. Cette création est le grand acte central du récit et exprime la conception yarsanie du monde comme œuvre de la Vérité rendue manifeste. C’est alors que naît l’univers connu.
Les Sept saints et les Sept Époques
Dans la création, la Vérité forme les Sept saints, le Seigneur Dieu avec les Sept saints Compagnons, et ouvre la première des Sept Époques du monde, chacune marquée par une manifestation divine.
La formation des Sept saints et l’ouverture des Sept Époques sont centrales. Manifestée en Seigneur Dieu, la Vérité réunit les Sept du premier âge, le Seigneur avec les Sept saints Compagnons, les Haftan issus de la Perle, êtres saints rassemblés autour de lui. Cette première création inaugure les Sept Époques de la vie universelle, commençant par celle de la Création, la Genèse du monde. Dans la conception yarsanie, la Vérité divine se manifeste à nouveau dans chaque époque, sous une forme principale entourée des êtres saints de cet âge. Cette profonde vision du Divin agissant dans le temps est davantage développée dans le récit des manifestations divines de la foi. Les Sept saints et les Sept Époques sont donc au cœur du monde créé et en devenir, à travers lesquels la Vérité agit d’âge en âge.
Une cosmogonie ancienne et apparentée
Très ancien, le récit yarsani partage son schéma essentiel, Perle et création du monde, avec le récit yézidi de la création et les plus anciennes traditions créatrices du monde iranique.
Ses racines remontent aux plus anciennes traditions de création de la région. Les chercheurs observent que sa Perle, demeure du Divin en prééternité, et la création qui en découle partagent leur structure avec la cosmogonie de la foi yézidie, autre grande religion autochtone du monde kurde, dont la Perle enferme également le monde avant sa création. Selon ces chercheurs, toutes deux remontent aux traditions iraniques et prézoroastriennes anciennes, apparentées à la vision d’un monde créé et ordonné par un sage créateur, dont le grand Ahura Mazda est le plus célèbre. Cette antiquité et ces parentés révèlent les racines yarsanies dans les plus anciennes traditions spirituelles régionales, conservées sous une forme précieuse et vivante dans son récit. La cosmogonie ouvre ainsi une fenêtre sur les plus anciennes traditions kurdes et iraniques de création, ancienneté et liens élargis qui la rendent particulièrement précieuse.
Sens et portée
Ce récit incarne une vision profonde au cœur de la foi : le monde issu de la Vérité divine depuis une Perle rayonnante, par le Seigneur et les Sept saints. Il exprime aussi une théologie centrée sur l’unique Vérité se manifestant à travers les Sept Époques, approfondie dans les récits des manifestations divines et du voyage de l’âme à travers les âges, le Dunaduni. La création, avec toute la tradition sacrée, est conservée dans la poésie yarsanie, nommée ici sans être citée, précieux patrimoine oral et écrit. Cette cosmogonie figure parmi les récits sacrés les plus profonds et importants du monde kurde : histoire de la Perle et de la naissance du monde, chère aux Yarsanis et enracinée dans les traditions les plus anciennes de la région.
Le récit de création et les Kurdes
Cosmogonie sacrée du yarsanisme, l’une des anciennes religions autochtones du monde kurde, ce récit forme une part précieuse du patrimoine spirituel du peuple kurde.
Le récit appartient à la foi yarsanie, Ahl-e Haqq, ancienne religion autochtone et distincte du monde kurde, fondée sous sa forme actuelle par le mystique kurde Sultan Sahak, et professée par les Yarsanis, dont beaucoup sont kurdes. Il enrichit le patrimoine spirituel de cet univers. Les Yarsanis y préservent une vision ancienne, Perle, Vérité, Seigneur et Sept saints, qui remonte aux plus anciennes traditions régionales et s’apparente à la cosmogonie yézidie. La présenter, c’est honorer une religion vivante et profonde et exposer fidèlement sa cosmogonie avec respect. Elle est une part précieuse de la spiritualité kurde, reflétant profondeur, beauté et antiquité de la foi. Nous l’honorons comme élément aimé de la religion vivante yarsanie et grand récit sacré du monde kurde.
Débats et idées reçues
Le yarsanisme est-il une forme d’islam ? La question est débattue. Beaucoup de chercheurs et de Yarsanis le considèrent comme une religion distincte aux racines anciennes, en partie préislamiques, bien qu’apparue dans un milieu islamique et partageant vocabulaire et figures avec sa mystique. D’autres y voient une tradition hétérodoxe à fortes composantes islamiques. Perle, Vérité et Sept Époques expriment sa nature distinctive et ancienne, apparentée à la cosmogonie yézidie et aux traditions iraniques plutôt qu’au récit de création islamique. Une présentation honnête respecte donc la conception d’une foi distincte aux racines anciennes, partagée par de nombreux savants et Yarsanis.
Le récit décrit-il plusieurs dieux ? Non. La foi se centre sur la Vérité unique, le Haqq, Essence divine source de tout. Khawandagar et les manifestations ultérieures sont compris comme manifestations de cette Vérité ; les Compagnons sont des êtres saints qu’elle fait surgir, sans être des divinités rivales. C’est l’action de l’unique Vérité à travers les Sept Époques, théologie approfondie dans le récit des manifestations divines, plutôt qu’une croyance en plusieurs dieux.
La combustion de la Perle est-elle une image étrange ou troublante ? Pas dans cette tradition. Le Seigneur créant le monde depuis sa substance, d’où naissent cieux et terre, offre une vision profonde et belle de l’univers issu du joyau où demeurait le Divin. Elle s’apparente à l’ouverture et à la transformation de la Perle dans la cosmogonie yézidie. C’est une image sacrée de création à partir de la demeure même du Divin, exprimant la profondeur et la beauté de la vision yarsanie.
Sujets connexes
Les Haftan : les Sept saints Compagnons issus de la Perle
Sultan Sahak : le mystique kurde qui fonde la foi yarsanie
Les manifestations divines : les manifestations de la Vérité à travers les époques
Dunaduni : la doctrine yarsanie du voyage de l’âme
Le Kalam-e Saranjam : la poésie sacrée du yarsanisme
Le récit yézidi de la création : la cosmogonie apparentée de la Perle chez les Yézidis
Ahura Mazda : le sage créateur de l’ancienne foi iranique
Newroz : la fête du renouvellement du monde kurde
Questions fréquentes
Qu’est-ce que le récit yarsani de la création ?
C’est le récit sacré de la naissance du monde : la Vérité divine habite une Perle rayonnante en prééternité, au cœur des eaux primordiales. Elle en fait d’abord surgir les Sept saints Compagnons, puis se manifeste en Seigneur Dieu Khawandagar, créateur du monde et des Sept saints, ouvrant la première des Sept Époques.
Qu’est-ce que la Perle ?
C’est le joyau rayonnant des eaux primordiales, demeure de la Vérité divine avant la création. De lui viennent les Compagnons et le Seigneur créateur, qui, dans un récit, forme cieux et terre de sa substance. Le Divin demeurant dans une Perle est une image profonde et distinctive de cette cosmogonie.
Qui est Khawandagar ?
Son titre signifie Seigneur Dieu. Il est la manifestation première de la Vérité divine, forme sous laquelle elle sort de la Perle pour créer le monde. À la demande des Compagnons, elle se manifeste ainsi, puis crée le monde et le premier homme d’argile. Khawandagar est une manifestation de l’unique Vérité, sans être un dieu séparé.
Que sont les Sept Époques ?
Les Biyabas sont les grands âges de la vie universelle, dont le premier est celui de la Création, la Genèse du monde. Dans chaque époque, la Vérité se manifeste à nouveau sous une forme principale rassemblant les êtres saints de cet âge. La création ouvre la première de ces Sept Époques.
Le récit ressemble-t-il à celui des Yézidis ?
Oui. Les chercheurs remarquent le même schéma essentiel : une Perle enfermant le Divin ou le monde avant la création, et des racines vers les plus anciennes traditions iraniques et prézoroastriennes. Cette parenté reflète les racines anciennes communes des religions autochtones du monde kurde, sans supposer un emprunt qui diminuerait la singularité de chacune.
La foi yarsanie est-elle kurde ?
Le yarsanisme, Ahl-e Haqq, est une religion autochtone ancienne et distincte du monde kurde, fondée sous sa forme actuelle par le mystique kurde Sultan Sahak. Sa poésie sacrée est en kurde gorani ; ses fidèles, dont beaucoup de Kurdes, vivent en Iran et en Irak. Son récit créateur forme une part précieuse du riche patrimoine spirituel kurde.
Références et lectures complémentaires
Yaresanisme : cosmogonie, Perle et Sept Époques — Kurdistanica
Yarsanisme : la création par le Seigneur Dieu — Moradi Ensemble
Yarsanisme : Kalam-e Saranjam et époques — History of Kurdistan
Kurdish-History.com : les Haftan
Kurdish-History.com : les manifestations divines de la foi yarsanie