Xanedana Erdelan: xanedana Kurd a herî dirêj mayînde di dîrokê de (1169–1867)

Destpêk

Heftsid salan — ji dawiya sedsala duwazdehem heta dawiya sedsala nozdehem — xanedaneke Kurd ji paytexta xwe Sineyê serweriya navenda çiyayî ya Kurdistana Îranê kir. Mîrgeha Erdelan — Mirneshîni Erdelan bi Kurdî, Benî Erdelan di çavkaniyên Erebî-Farisî de — xanedana Kurd a herî dirêj mayînde di dîrokê de ye. Li gorî kevneşopiya xanedanê Baba Erdelan li derdora 1169 ew damezirand; di qeyda dîrokî de ji sedsala çardehem û pê ve bi ewlehî hatiye belgekirin û di dawiyê de ji aliyê şahê Qacar ve di 1867 de hat rakirin. Xanedan ji Îlxanatiya Mongol, Aq Qoyunlu, Sefewî, Efşarî, Zendî û piraniya serdema Qacar dirêjtir ma û di hema hema 700 salan de ji her guherîna mezin a împaratorî ya cîhana Îranî derbas bû.

Erdelan mîrgeha mezin a Kurd a sînorê Îran û Osmanî bûn. Ji paytexta xwe ya kelehkirî li Sineyê — bajarê ku hukumdarê wan ê sedsala hivdehem Silêman Xan Erdelan di 1638 de damezirand — wan piraniya parêzgeha îroyîn a Kurdistanê ya Îranê kontrol dikir. Ew serweriya nifûseke Kurdîaxêv dikirin û bi piştgiriya xwe ji Goranî — Hewramî — çanda wê ya edebî teşe didan. Goranî bû zimanê hevpar ê mîrgehê û amûra edebî ya yek ji kevneşopiyên mezin ên helbesta Kurd a serdema navîn û destpêka serdema nûjen. Dema mîrgeh di 1867 de ket, Goranî wek zimanekî edebî jî bi wê re ket.

Ev çîroka xanedana Erdelan e: koka wê ya efsanewî di bin Baba Erdelan de, sedsalên wê yên dîplomasiya sînorî di navbera Sefewî û Osmaniyan de, lûtkeya wê ya mezin a sedsala hivdehem di bin Helo Xan û Silêman Xan de, nûbûna wê ya sedsala hejdehem di bin Xusrew Xan Bozorgî û hevalbendiya Zend de, geşbûna wê ya serdema Qacar di bin Emanullah Xan Bozorg de, birîqîna edebî ya helbestvana Kurd Mestûre Erdelan, û tevlîbûna wê bi rêvebiriya parêzgehî ya Qacar di 1867 de, piştî heftsid salên serweriya Kurd.

Kok: Baba Erdelan û damezirandina efsanewî — sedsalên 12–13

Wek piraniya xanedanên dirêj jiyayî, Erdelanan çîrokeke koka xwe pêş xistin ku hûrgiliyên wê heta radeyekê dîrokî û heta radeyekê efsanewî ne. Dîroknivîsiya xanedanê, ku bi awayê herî tevahî di Hedîqe-yi Nasiriyye ya sedsala nozdehem a Mîrza Elî Ekber Sineyî de hatiye parastin, damezirandina malbatê digihîne kesayetiya bi navê Baba Erdelan. Ew serokekî Kurd bû ku di nîveka duyem a sedsala duwazdehem de desthilata xwe li welatê dijwar di navbera çiyayên Zagrosê û hewza Diyalaya jorîn de bi cih kir. Dîroka kevneşopî ya 1169 ji bo damezirandina xanedanê tê dayîn, herçend belgeyên hemdem ên vê serdemê kêm in.

Bi awayekî piştrasttir, malbata Erdelan bi cîhana eşîrî ya Kurd a berfirehtir a rojavayê Îranê ya dawiya serdema navîn ve tê girêdan. Eşîra Benî Erdelan, ku xanedan navê xwe ji wê girt, konfederasyoneke eşîrî ya Kurdîaxêv a mîrasî ya çiyayên Zagrosê bû û bi nifûsên Goran û Goranîaxêv ên sînorê Îran û Iraqê re têkildar bû. Çîroka kevneşopî ya koka xanedanê Baba Erdelan dixe heman cîhana siyasî û eşîrî ya ku xanedana dereng a Ennazî ji wê derket — dawî hukumdarê wê Surxabê Sêyem li Loristana sedsala duwazdehem xuya dibe — û Etabegên destpêkê yên Hezarespî yên Loristana Mezin jî ji wê derketin; Ebû Tahir ibn Mihemed li derdora 1148 ew damezirandin. Di vê çarçoveya erdnîgarî û demrêzî de Erdelan damezirandina sêyem a mezin a xanedana Kurd a dawiya sedsala duwazdehem nîşan didin.

Mîrgeha Erdelan a destpêkê yekîtiyeke siyasî ya biçûk a eşîrî-çiyayî bû. Erdê wê di vê demê de li welatê Zagrosê di navbera Sine û sînorê Iraqê de kom dibû; herêmên Hesenabad û Pelengan jî tê de bûn ku dê bi sedsalan kelehên Erdelan bimînin. Xanedan bi qebûlkirina serweriyên bilind ên împaratoriyan a li pey hev û parastina desthilata herêmî ji êrîşên Mongolan ên sedsala sêzdehem û bahoza Tîmûrî ya dawiya sedsala çardehem derbas bû. Ev heman şêwaz bû ku Hezarespî li Loristana Mezin û Ennazî berî wan domandibû.

Sedsalên destpêkê: ji vasaltiya Mongol heta xizmeta Sefewî — sedsalên 14–16

Xanedana Erdelan di sedsalên çardehem û panzdehem de dikeve dîroka bi ewlehî belgekirî. Ew wek vasalên Îlxanî yên Mongol, Celayirî û Aq Qoyunlu li sînorê Kurdistan, Îran û Osmanî serwer bûn. Dîroknivîsiyên Farisî û Kurd ên destpêka serdema nûjen rêzeke mîrên Erdelan tomar dikin: Xelîfe Bayezîd di destpêka sedsala çardehem de û paşê rêzeke dûndana kêm belgekirî di serdemên Aq Qoyunlu û destpêka Sefewî de. Lê yekbûna tevahî ya mîrgehê bi pergala împaratorî ya Îranê re di bin Şah Îsmaîlê Yekem û Şah Tehmaspê Yekem, damezrînerên Împaratoriya Sefewî, de pêk hat.

Serdema Sefewî mîrgeha Erdelan guherand. Şah Tehmaspê Yekem — serwer di 1524–1576 de — hukumdarên Erdelan wek hukumdarên sînorî yên mîrasî yên Kurdistanê nas kir û navê birûmet ê walî da wan. Ev paye ji ya hukumdarên parêzgehî yên asayî bilindtir bû û rewşa xanedanê ya nêzî padîşahiyê di çarçoveya Sefewî de nîşan dida. Mîr Tîmûr Xan Erdelan, ku dîroknivîsê Sefewî Îskender Beg Munşî ew wek «hukumdarê Hesenabad û Pelenganê» nas dike, rasterast xizmeta Şah Tehmasp kir. Ji vê demê û pê ve Erdelan yek ji tenê çar walîyên mîrasî yên Împaratoriya Sefewî bûn — bi walîyên Loristan, Xûzistan-Pailies û Gurcistanê re — ku wek hukumdarên sînorî yên nêzî serbixwe dihatin naskirin, li şûna rayedarên tayînkirî.

Di tevahiya serdema Sefewî de Erdelanan lîstikeke dualî ya hişyarane kir. Sînorê Îran û Osmanî rasterast di erdê wan re derbas dibû û walîyên Erdelan ên li pey hev li gorî rewşa siyasî dilsoziya xwe di navbera şahên Sefewî yên Îranê û sultanên Osmanî de diguherandin. Dema Sefewî bihêz bûn, wan xizmeta Îranê dikir; dema Osmanî bihêz bûn, tayîna Osmanî qebûl dikirin. Mîrgeha Erdelan di nav nifşan de bû pisporê dîplomasiya sînorî ya Îran û Osmanî: dewleteke Kurd a biçûk ku bi rakirina împaratoriyên mezin li dijî hev xweseriya xwe diparast.

Lûtkeya Sefewî: Helo Xan û Xan Ehmed (1590–1640)

Qonaxa xanedana Erdelan a herî belgekirî û xwedî encamên herî giring di dawiya sedsala şazdehem de bi serweriya Helo Xan Erdelan dest pê dike — serwer di 1590–1616 de. Serweriya Helo Xan a bîst û şeşsalî yekem serweriya Erdelan e ku belgeyên dîrokî yên giring jê mane. Ew heta radeyekê bi piştgiriya wî ji zanyarên bi Farisî, Erebî û Goranî nivîskar hatin parastin, ku reformên wî yên îdarî û destkeftiyên wî yên leşkerî tomar kirin. Mîrata wî vejîna bajarên Erdelan piştî demeke paşketinê, ji nû ve avakirina binesaziya mîrgehê û piştgiriya nivîskar û helbestvanên bi Erebî, Farisî û bi taybetî Goranî dinivîsî dihewîne. Ev kevneşopiya piştgiriya edebî ya bi zimanê Kurdî dê bibe destkeftiya çandî ya herî taybet a mîrgehê.

Kurê Helo Xan, Xan Ehmed Xan, cihê wî girt. Ew li dîwana Şah Ebbasê Yekem, împaratorê mezin ê Sefewî — serwer di 1588–1629 de — hatibû mezin kirin û di 1615 de ji bo wergirtina hukumdariyê ji bavê xwe yê nexweş hat şandin Sineyê. Têkiliya Xan Ehmed Xan bi Şah Ebbas re bi awayekî neasayî nêzîk bû. Wî di seferên Şah Ebbas li dijî Osmaniyan de rêberiya hêzên Kurd ên Erdelan kir û leşkerên wî di fetha Sefewî ya Mûsil û Bexdayê di 1623–1624 de roleke giring lîstin. Ev yek ji lûtkeyên firehiya erdê Împaratoriya Sefewî û gaveke xizmeta leşkerî ya eşkere ya Kurd ji projeya împaratorî ya Îranê re bû.

Di bin Helo Xan û Xan Ehmed de Erdelanan sazûmanên ku dê desthilata wan di dusid û pêncî salên li pey wê de bidomînin ava kirin: dîwaneke mîrasî li Sineyê, pergala komkirina leşkerên eşîrî ji Benî Erdelan û eşîrên Kurd ên hevalbend, kevneşopiya piştgiriya edebî ya li ser Goranî û helwesteke dîplomatîk a nerm ku xweseriya Erdelan di gelek guhertinên împaratorî de parast.

Damezirandina Sineyê: Silêman Xan Erdelan (1637–1657)

Kirina yekane ya xwedî encamên herî giring a her hukumdarê Erdelan damezirandina bajarê Sineyê bû. Silêman Xan Erdelan — kurê Xan Ehmed Xan û walîyê xanedanê ji 1637 heta 1657 — di 1638 de Sine — ku di dîrokê de wek Senneh jî hatiye naskirin — wek paytexta nû ya Erdelan ava kir û navendên kevntir ên Hesenabad û Pelenganê guhert. Çêbûna Sineyê wek bajar yek ji gavên bingehîn ên dîroka bajarî ya Kurd a nûjen e.

Hilbijartina Sineyê ji aliyê Silêman Xan ve hesabên stratejîk, parastinî û siyasî nîşan dida. Cih ji bo kontrolkirina rêyên bazirganiyê ji deşta bilind a Îranê heta sînorê Osmanî ideal bû, li cihê xwe yê di newala çiyayî de dikarîbû were parastin û bi qasî piştgiriya nifûseke giring a bajarî jî bi bereket bû. Wî dîwarên bajêr, keleh, mizgeft û avahiyên îdarî yên destpêkê yên dîwana Erdelan ava kirin. Di nifşekê de Sine bû mezintirîn û giringtirîn navenda bajarî ya Kurd li aliyê Îranî yê sînorê Osmanî û Sefewî. Ev paye, bi navberan, heta îro parastiye.

Sine herwiha bû paytexta çandî ya Kurdistana Îranê. Silêman Xan û cîgirên wî piştgiriya kevneşopiya edebî ya bi Goranî kirin ku dê di du sedsalên li pey wê de li mîrgehê serdest be. Wan afirandina helbest, nivîsên olî, nivîsên dîrokî û edebiyata dîwanî piştgirî kirin, ku Goranî — bi navê Hewramî jî tê gotin — kir zimanê hevpar ê edebî yê cîhana Erdelan.

Qeyrana 1682: îdamkirina Xusrew Xan û rawestandina serweriya Kurd

Sedsala hivdehem bi qeyraneke mezin a siyasî bi dawî bû. Xusrew Xan Erdelan, ku di 1680 de bû beglerbegê Erdelan — hukumdarê giştî — di nav nifûsa xwe ya Kurd de bi berfirehî nehat hezkirin; ew bi serweriya zordar, diravstandina bi zor û bêhurmetiya bi edetên herêmî re hat tawanbarkirin. Şahê Sefewî Silêman ew gazî Îsfehanê kir û di 1682 de li Meydana Şahî îdam kir. Ev dawiya kêmcar û bi mebest rezîlker ji bo walîyekî mîrasî yê Kurd bû.

Şah Silêman Tîmûr Xan Acarlû Şamlû li şûna wî danî: yekem hukumdarê ne-Kurd ê Kurdistanê di gelek sedsalan de. Rêvebiriya Şamlû ya Kurdistanê ji 1682 heta 1688 di çîroka dirêj a Erdelan de ji rêya asayî derketinek bû; gavek bû ku Sefewiyan li şûna xebata bi xanedana mîrasî ya Kurd re hewl dan serweriya navendî ya rasterast li sînorê Kurd bikin. Ceribandin têk çû. Di şeş salan de Erdelan ji nû ve li walîtiya Kurdistanê hatin bicihkirin û xanedan dê rola xwe ya kevneşopî dîsa bidomîne.

Qeyrana 1682 giring e, ji ber ku hem şiyana Sefewiyan a cezakirina hukumdarekî Erdelan dema ku desthilata navendî dixwest, hem jî ne gengaziya pratîkî ya rêvebiriya Kurdistanê bê hevkariya malbata Erdelan nîşan dide. Xanedan bêalternatîf bû. Heta di gavên xurtkirina desthilata împaratorî de jî, Sefewiyan nikaribûn rêvebiriyeke ne-Kurd li Kurdistanê ji çend salan zêdetir bidomînin.

Serdema Efşarî û destpêka Zendî (1722–1779)

Hilweşîna Împaratoriya Sefewî piştî êrîşên Efxan ên 1722 Îran xist nîv sedsalekê bêaramiyê. Mîrgeha Erdelan ji vê aloziyê derbas bû. Di bin walîyên li pey hev de, ku serweriyên wan gelek caran kurt, bi nakokî û bi hev re hevdem bûn, heman dîplomasiya nerm a ku di bin Sefewiyan de xizmeta xanedanê kiribû bikar anî. Subhan Werdî Xan di salên 1730 û 1740 de heft carên cuda ji bo hukumdariya Erdelan hat tayînkirin. Gelek tayînkirin bêaramiya siyasî ya serdemê nîşan didin, ne tu têkçûna xanedanê bixwe.

Di bin fethkarê Efşar Nadir Şah de — serwer di 1736–1747 de — Erdelanan wek yek ji hêzên alîkar ên leşkerî yên sînorî yên wî xizmet kir. Nadir Şah payeya mîrasî ya xanedanê nas kir û di seferên xwe li dijî Osmaniyan de siwarên Kurd ên Erdelan bi kar anîn. Piştî kuştina Nadir Şah di 1747 de, Erdelanan bi hevalbendiya bi hêza ber bi bilindbûnê ya Kerîm Xan Zend ê Şîrazê re guherîna aloz a ji desthilata Efşar ber bi Zend ve derbas kir.

Xusrew Xan Bozorgî û hevalbendiya Kerîm Xan Zend (1754–1789)

Xusrew Xan Bozorgî — «Xusrew Xanê Mezin» — di 1754 de bû walîyê Erdelan û heta 1788 an 1789 serwer bû. Ev serweriya sî û pêncsalî pire di navbera serdemên Zend û destpêka Qacar de bû. Ew yek ji hukumdarên herî pesindayî yên dîroka paşîn a xanedanê ye.

Xusrew Xan hevalbendekî dilsoz ê Kerîm Xan Zend bû — serwer di 1751–1779 de — hukumdarê mezin ê serdema aştiyê ya Îrana Zendî. Wî ji bo seferên Kerîm Xan li dijî Osmaniyan hêzên Kurd ên Erdelan pêşkêş kirin. Piştî têkçûnekê li hember Osmaniyan di nîsana 1777 de, ew di heman salê de beşdarî sefera dijber a serkeftî ya Kerîm Xan bû. Piştî mirina Kerîm Xan di 1779 de ku Îran xist qeyraneke nû ya cîgirtina desthilatê, Xusrew Xan du daxwazkerên textê Îranê têk birin: Ellahqulî Xan Zengene li nêzî paytexta Erdelan Sine, û Cefer Xan Zend li Beharê li nêzî Hemedanê. Wî bi demeke kurt desthilata Erdelan li herêmeke pir mezin, ku Melayir û Golpayegan jî dihewand, fireh kir.

Dema damezrînerê Qacar Axa Mihemed Xan wek serkeftiyê herî gengaz ê têkoşîna cîgirtina desthilata Îranê derket pêş, Xusrew Xan Bozorgî bi awayekî pratîkî dilsoziya xwe veguherand wî. Ev heman nermiya di navbera împaratoriyan de bû ku xanedan şeş sedsalan domandibû. Derbasbûna ji serweriya bilind a Zend ber bi ya Qacar ve bê tevliheviyeke cidî ji bo mîrgeha Erdelan hat rêvebirin.

Xusrew Xan piştgirekî mezin ê mîmariya Sineyê jî bû. Di salên 1760 de wî qesra mezin a Xusrewiyye li Sineyê ava kir. Ev rûniştgeha mezin a şahî bû navenda nû ya mîmarî ya dîwana Erdelan û yek ji bîrdariyên sereke yên mîmariya Kurd a dawiya sedsala hejdehem.

Lûtkeya Qacar: Emanullah Xan Bozorg (1799–1825)

Dawî geşbûna mezin a çandî û siyasî ya xanedana Erdelan di bin Emanullah Xan Erdelanê Yekem de hat. Ew bi navê Emanullah Xan Bozorg — «Emanullah Xanê Mezin» — dihat naskirin û ji 1799 heta 1825 wek walîyê Erdelan serwer bû. Serweriya wî ya bîst û şeşsalî bi xurtbûna destpêkê ya Qacar li Îranê di bin Feth Elî Şah de hevdem bû. Emanullah Xanê Yekem bi berfirehî wek hukumdarê Erdelan ê xwedî encamên herî giring ê serdema Qacar û yek ji kesayetiyên mezin ên tevahiya xanedanê tê dîtin.

Reformên wî yên îdarî pergalên darayî û leşkerî yên Erdelan li gorî modelekî navendîtir ji nû ve rêxistin kirin. Piştgiriya wî ji mîmarî xaniyê mezin ê Xusrewabad a 1808 pêk anî; ev qesra bajarî ya mezin a Erdelana dereng hîn jî yek ji bîrdariyên nîşanedar ên Sineyê ye. Destkeftiyên wî yên siyasî û leşkerî desthilata Erdelan li tevahiya qada sînorî ya Kurdistan û Îranê xurt kirin. Wî bi dîwana Qacar li Tehranê re têkiliyên nêzîk parastin, di heman demê de taybetmendiya xweser a mîrgehê jî parast. Ev kevneşopiya Erdelan a derbasbûna di navbera împaratoriyan de bû ku ji bo mercên nû yên destpêka sedsala nozdehem hatibû baştirkirin.

Di serweriya Emanullah Xanê Yekem de kesayetiya edebî ya herî pesindayî ya xanedanê jî derket holê. Bûka wî — an li gorî hin vegêranan birazî an xwarzîya wî — Mestûre Erdelan, bi navê Mah Şeref Xanim Kurdistanî hatibû dinyayê — 1805–1848 — wek yek ji helbestvanên jin ên mezin ên Kurd ên serdema nûjen derket pêş. Ew helbestvaneke bi Goranî û Farisî, dîroknasek — Tarîx-i Erdelan a wê dîroka sereke ya bi Kurdî ya xanedanê ye — û dengekî rewşenbîrî yê jinên Kurd ên sedsala nozdehem bû. Mestûre Erdelan lûtkeya çandî ya kevneşopiya edebî ya Erdelan nîşan dide. Helbesta wê, nivîsên wê yên dîrokî û pozîsyona wê wek jineke Kurd a rewşenbîr a naskirî di civakeke pir bavsalar de wê dikin yek ji kesayetiyên herî giring ên dîroka çandî ya Kurd a nûjen.

Walîyên dawî û rakirina Qacar (1825–1867)

Emanullah Xanê Yekem di 1825 de mir. Cîgirên wî — di nav wan de kurên wî Xusrew Xan Neqşebendî, Riza Qulî Xan û yên din — çil salên din serweriya mîrgehê kirin, lê di bin zexta zêdebûyî ya dewleteke Qacar a ber bi navendîbûnê de ku li tevahiya Îranê hêdî hêdî xweseriya walîyên sînorî kêm dikir.

Guherîna diyarker di bin Nasired-Dîn Şah Qacar de hat — serwer di 1848–1896 de. Ev împaratorê Qacar ê xwedî serweriyeke dirêj bi reformên xwe dixwest dewleteke Îranî ya nûjen û navendîtir ava bike. Emanullah Xan Erdelanê Duyem, dawî walîyê xanedanê, du caran serwer bû: ji 1846 heta 1848 û dîsa ji 1860 heta 1867. Di 1867 de Nasired-Dîn Şah bi fermî walîtiya Erdelan rakir, payeya xweser a mîrgehê bi dawî kir û Kurdistan rasterast xist nav pergala îdarî ya parêzgehî ya Qacar. Kurdistan bû parêzgeheke ku ji aliyê rayedarên tayînkirî ve dihat rêvebirin.

Piştî 698 salan — ji damezirandina kevneşopî ya Baba Erdelan di 1169 de heta rakirina Emanullah Xanê Duyem di 1867 de — xanedana Erdelan êdî serwer nebû. Guherîn bê şerê navxweyî hat rêvebirin: malbata Erdelan mal û milkê giring, payeya civakî û bandora çandî ya berdewam li Sine û tevahiya Kurdistana Îranê parastin, lê êdî wan rêvebirî nedikir. Xanedana Kurd a herî dirêj mayînde di dîrokê de bi dawî bû.

Mestûre Erdelan û kevneşopiya edebî ya Goranî

Mîrata çandî ya herî mayînde ya xanedana Erdelan piştgiriya wê ji Goranî — Hewramî jî tê gotin — wek zimanê edebî yê Kurdistana Îranê ye. Ji Helo Xan di dawiya sedsala şazdehem de heta Silêman Xan di hivdehem, Xusrew Xan Bozorgî di hejdehem û dîwana Emanullah Xan di destpêka nozdehem de, walîyên Erdelan ên li pey hev helbesta bi Goranî, edebiyata olî, nivîsên dîrokî û dîroknivîsiyên dîwanî piştgirî kirin. Goranî bû zimanê hevpar ê mîrgehê: li dîwanê dihat axaftin, di burokrasiyê de dihat bikaranîn û wek amûra sereke ya afirandina edebî dihat pêşxistin.

Ev kevneşopî bi Mestûre Erdelan gihîşt lûtkeya xwe. Helbestên wê yên Farisî û Goranî di nav berhemên herî jêhatî yên her nivîskarê Kurd ê sedsala nozdehem de ne û Tarîx-i Erdelan a wê dîroka sereke ya xwecihî ya bi Kurdî ya xanedanê ye. Karîyera wê wek helbestvan, dîroknas û rewşenbîreke jin a naskirî li dîwaneke Kurd di cîhana Îslamî ya berfirehtir a sedsala nozdehem de awarte ye; îro ew yek ji kesayetiyên nîşanedar ên dîroka çandî ya Kurd e.

Ketina mîrgehê di 1867 de piştgiriya dîwanî ya Goranî ya bi sedsalan bi dawî kir. Wek Encyclopædia Iranica tomar dike, dema dewleta vasal ket, xebata edebî ya bi Goranî rawestiya. Ziman li beşên Kurdistana Îranê hîn dihat axaftin, lê binesaziya sazûmanî ya ku kevneşopiya wê ya nivîskî domandibû winda kir. Paşketina Goraniya edebî yek ji wendabûnên çandî yên rakirina Erdelan e û bi bîr tîne ku çarenûsa siyasî û çandî ya xanedanê bi hev re pir nêzîk girêdayî bû.

Sine: paytext û mîmariya wê

Sine — Senneh bi Kurdî û Farisî, ku Silêman Xan Erdelan di 1638 de damezirand — forma avakirî ya mîrata mîmarî ya xanedana Erdelan e. Navenda dîrokî ya bajêr bîrdariyên giring ên serdema Erdelan diparêze: qesra Xusrewiyye ku Xusrew Xan Bozorgî di salên 1760 de ava kir, xaniyê mezin ê Xusrewabad ku Emanullah Xanê Yekem di 1808 de ava kir, xaniyê mezin ê Asef Wezîrî — Salar Seîd — Medreseya Erdelan û Mizgefta Cami a dîrokî ya Dar el-Îhsan ku bingeha jiyana olî ya dîwana Erdelan bû.

Şêwaza mîmarî ya Erdelan — senteza hêmanên Îranî-Farisî, Osmanî û Kurd ên herêmî — yek ji kevneşopiyên herêmî yên herî taybet ên mîmariya Îranî-Îslamî ya dereng nîşan dide. Bikaranîna talar — eywana vekirî ya stûndar — ji bo pêşwazîkirina endamên dîwanê, yekbûna hewşên baxçeyî bi kompleksên qesrên bajarî re û kevneşopiya xemilandinê ya ku çînîkariya Farisî bi nexşên Kurd ve girê dide, hemû di avahiyên mayînde yên serdema Erdelan de tên dîtin. Navenda dîrokî ya Sineyê îro wek yek ji giringtirîn cihên mîrata çandî ya Kurd li Îranê tê naskirin û avahiyên serdema Erdelan hîn jî nasnameya mîmarî ya bajêr diyar dikin.

Sineya nûjen — paytexta parêzgeha Kurdistanê li Komara Îslamî ya Îranê, bi nifûseke ber bi nîv milyonî ve — hîn jî navenda bajarî ya sereke ya Kurd a Kurdistana Îranê ye. Berdewamiya bajêr ji damezirandina wê ya Erdelan di 1638 de heta îro yek ji dîrokên bajarî yên herî balkêş ên Kurdistanê ye û mîrata mîmarî û çandî ya Erdelan ji bo nasnameya bajêr navendî ye.

Cih di dîroka Kurd de

Xanedana Erdelan di rêça dirêj a dîroka Kurd de cihekî bêhempa digire. Ew xanedana Kurd a herî dirêj jiyayî ne, 698 sal ji 1169 heta 1867 mane, û tenê mîrgeha mezin a Kurd in ku di navbera serdemên dîrokî yên Kurd ên navîn û nûjen de pir ava dikin. Hesnewî, Merwanî, Ennazî, Rewadî û Hezarespî aîdî koma xanedanên Kurd a serdema navîn in û Împaratoriya Eyûbî ya Selahedîn destkeftiya împaratorî ya Kurd a serdema navîn nîşan dide. Lê Erdelan xanedana ku kevneşopiya siyasî ya Kurd a serdema navîn dibe destpêka serdema nûjen û serdema nûjen e. Ew ji karesata Mongolan, ji nû ve rêxistinkirina împaratorî ya Sefewî, bahoza Efşarî, navbera Zendî û piraniya sedsala Qacar derbas bûn.

Şêwaza wan — walîtiyeke mîrasî ya Kurd ku bi lihevhatina bi hêzên împaratorî yên Îranî û Osmanî yên li pey hev xweseriya herêmî diparêze, bi yekgirtina eşîrî, erdnîgariya çiyayî, dîplomasiya nerm û piştgiriya çandeke edebî ya Kurd a taybet tê domandin — nimûneya destpêkê ya mîrgeha Kurd a destpêka serdema nûjen e. Xanedana Baban a Silêmaniyê — 1649–1850 — mîrgeha Botan li Cizîrê, mîrgeha Bidlîsê, mîrgeha Hekkarî, mîrgeha Mukriyan, mîrgeha Soran a Rewandizê û yekîtiyên siyasî yên din ên Kurd ên destpêka serdema nûjen hemû ji heman şêwaza ku Erdelanan temam kiribû sûd wergirtin. Bi vê wateyê, Erdelan mînak û şêwaza bingehîn a rêvebiriya xanedanî ya Kurd a destpêka serdema nûjen bûn.

Ji bo nasnameya nûjen a Kurd, Erdelan wek xanedana Sineyê giring in: bajarê ku hîn jî paytexta çandî û îdarî ya Kurdistana Îranê ye, giringtirîn mîrata avakirî ya her paytexta xanedanî ya Kurd diparêze û bingeha bîra dîrokî ya heft sedsalên serweriya xanedanî ya Kurd a berdewam e. Helbesta Mestûre Erdelan di kevneşopiya edebî ya Kurd a nûjen de dimîne. Xaniyê mezin ê Xusrewabad hîn jî muzexaneyeke çalak û cîheke çandî ye. Kevneşopiya edebî ya Goranî ji aliyê zanyarên Kurd ên nûjen ve dîsa tê vegerandin. Xanedana Erdelan di bîra nûjen a Kurd de mînaka herî dirêj û herî aram a xwerêvebiriya Kurd li cîhana Îranî ye.

Demrêz

Li derdora 1169 — Damezirandina kevneşopî ya xanedanê di bin Baba Erdelan de. Sedsala 14 — Malbata Erdelan wek vasalên Îlxanî yên Mongol û Celayirî bi ewlehî hatiye belgekirin. Sedsala 15 — Xizmeta Erdelan di bin xanedanên Aq Qoyunlu û Sefewî yên destpêkê de. 1524–1576 — Serweriya Şah Tehmaspê Yekem; Tîmûr Xan Erdelan serweriya Hesenabad û Pelenganê dike. 1588–1629 — Serweriya Şah Ebbasê Yekem; Xan Ehmed Xan li dîwana Sefewî tê mezin kirin. 1590–1616 — Serweriya Helo Xan Erdelan; vejîna bajarên Erdelan û piştgiriya Goranî. 1615 — Xan Ehmed Xan ji aliyê Şah Ebbas ve wek walî tê danîn. 1623–1624 — Hêzên Kurd ên Xan Ehmed beşdarî fetha Mûsil û Bexdayê ya Şah Ebbas dibin. 1637–1657 — Serweriya Silêman Xan Erdelan. 1638 — Damezirandina Sineyê wek paytexta nû ya Erdelan. 1680–1682 — Serweriya kurt a Xusrew Xan Erdelan; ew tê gazîkirin Îsfehanê û ji aliyê Şah Silêman ve tê îdamkirin. 1682–1688 — Ceribandina kurt a hukumdariya ne-Kurd di bin Tîmûr Xan Acarlû Şamlû de. Li derdora 1688 — Xanedana Erdelan dîsa li walîtiya Kurdistanê tê bicihkirin. 1722 — Êrîşa Efxan Împaratoriya Sefewî bi dawî dike; serdema bêaramiyê dest pê dike. Salên 1730–1740 — Gelek tayînkirinên Subhan Werdî Xan aloziya siyasî ya serdema Efşarî nîşan didin. 1736–1747 — Xizmeta Erdelan di bin Nadir Şah Efşar de. 1751–1779 — Serweriya Kerîm Xan Zend. 1754–1788/89 — Serweriya Xusrew Xan Bozorgî; hevalbendiya Zendî, avakirina qesra Xusrewiyye li Sineyê. 1779 — Mirina Kerîm Xan Zend; Xusrew Xan du daxwazkerên textê Îranê têk dibe. Li derdora 1789 — Xusrew Xan dilsoziya xwe veguherîne xanedana Qacar a ber bi bilindbûnê. 1799–1825 — Serweriya Emanullah Xan Bozorg — Emanullah Xanê Yekem — lûtkeya serdema Qacar. 1808 — Xaniyê mezin ê Xusrewabad li Sineyê tê avakirin. 1805–1848 — Jiyana Mestûre Erdelan, helbestvan û dîroknasa mezin a Kurd. 1846–1848 — Serweriya yekem a Emanullah Xanê Duyem. 1848–1896 — Serweriya Nasired-Dîn Şah Qacar. 1860–1867 — Serweriya duyem a Emanullah Xanê Duyem. 1867 — Nasired-Dîn Şah walîtiya Erdelan radike; Kurdistan dikeve nav pergala parêzgehî ya Qacar. Xanedana Erdelan a 698-salî bi dawî dibe.

Hukumdarên xanedana Erdelan

Xanedana Erdelan di dîroka xwe ya 698-salî de zêdetirî sî hukumdarên belgekirî derxistin. Kurdish-History.com jînenîgariyên sê kesayetiyên sereke û dengê edebî yê mezin ê Erdelan dihewîne.

Walîyên sereke yên Erdelan ku jînenîgariyên wan li Kurdish-History.com hene. Helo Xan Erdelan — 1590–1616 — vejînkerê mîrgehê yê dawiya serdema Sefewî; jînenîgariya wî di Mîrata Helo Xan Erdelan de jî heye. Silêman Xan Erdelan — 1637–1657 — damezrînerê bajarê Sineyê; gotara din Mîrata Silêman Xan Erdelan û çêbûna Sineyê li ser damezirandina bajêr disekine. Mestûre Erdelan — 1805–1848 — helbestvan, dîroknas û rewşenbîra mezin a Kurd a qonaxa dereng a xanedanê.

Hukumdarên din ên giring ên Erdelan, bi rêza demê. Baba Erdelan — damezrînerê efsanewî, li derdora 1169. Xelîfe Bayezîd — destpêka sedsala 14. Tîmûr Xan Erdelan — destpêka sedsala 16, xizmeta Şah Tehmasp kir. Xan Ehmed Xan — 1615–li derdora 1635, li dîwana Şah Ebbas hat mezin kirin, Mûsil û Bexda feth kirin. Xusrew Xanê Yekem — nîveka sedsala 17, kurê Xan Ehmed. Xusrew Xanê Duyem Bozorg — «Mezin», dawiya sedsala 17, serweriyeke 30-salî. Xusrew Xan Erdelan — 1680–1682, li Îsfehanê hat îdamkirin. Subhan Werdî Xan — gelek serwerî, salên 1730–1740. Xusrew Xan Bozorgî — 1754–1788/89, guherîna Zend-Qacar. Emanullah Xan Bozorg / Emanullah Xanê Yekem — 1799–1825, lûtkeya Qacar. Emanullah Xan Erdelanê Duyem — 1846–1848 û 1860–1867, dawî walî.

Pirs û bersiv: têgihîştina xanedana Erdelan

Erdelan Kurd bûn? Erê. Eşîra serwer a Benî Erdelan xeteke Kurdîaxêv bû ku koka wê li welatê çiyayî yê Zagrosê di navbera Sine û sînorê îroyîn ê Îran û Iraqê de bû. Piştgiriya edebî ya xanedanê li ser Goranî — Hewramî — zimanê Kurdî yê Kurdistana Îranê, kom dibû û hêzên eşîrî yên mîrgehê ji Benî Erdelan, Goran, Caf û konfederasyonên din ên eşîrên Kurd dihatin komkirin. Çavkaniyên akademîk ên serdema navîn û yên nûjen — Îskender Beg Munşî, Şeref Xanê Bidlîsî bi Şerefnameyê, Mîrza Elî Ekber Sineyî bi Hedîqe-yi Nasiriyye, V. Minorsky, P. Oberling bi «Bani Ardalan» di Encyclopædia Iranica de û edebiyata akademîk a nûjen — bi awayekî berdewam xanedanê wek Kurd nas dikin.

Xanedana Erdelan çiqas serwerî kir? Li derdora 698 salan, ji damezirandina kevneşopî di bin Baba Erdelan de di 1169 de heta rakirina walîtiyê ya Qacar ji aliyê Nasired-Dîn Şah ve di 1867 de. Ev Erdelanan dike xanedana Kurd a herî dirêj mayînde di dîrokê de; zêdetirî du car û nîvê dema Hezarespiyên Loristana Mezin — 276 sal — û ji her yekîtiya siyasî ya mezin a din a Kurd ji serdema navîn heta serdema nûjen dirêjtir.

Paytexta Erdelan li ku bû? Ji 1638 û pê ve, Sine — ku di dîrokê de wek Senneh jî hatiye naskirin — li parêzgeha îroyîn a Kurdistanê ya Îranê. Silêman Xan Erdelan di 1638 de bajar wek paytexta nû ya Erdelan damezirand û navendên berê yên Hesenabad û Pelenganê guhert. Sine îro jî paytexta çandî û îdarî ya Kurdistana Îranê ye û nifûsa wê ber bi nîv milyonî ve diçe.

Mestûre Erdelan kî bû? Mah Şeref Xanim Kurdistanî — 1805–1848 — ku bi navê xwe yê edebî Mestûre Erdelan dihat naskirin, helbestvan, dîroknas û rewşenbîreke jin a Kurd a dîwana dereng a Erdelan bû. Helbestên wê yên Farisî û Goranî di nav berhemên herî jêhatî yên her nivîskarê Kurd ê sedsala nozdehem de ne û Tarîx-i Erdelan a wê dîroka sereke ya xwecihî ya bi Kurdî ya xanedanê ye. Ew yek ji kesayetiyên nîşanedar ên dîroka çandî ya Kurd a nûjen û yek ji nivîskarên jin ên herî giring ên Kurd ên her serdemê ye.

Têkiliya Erdelan û Sefewiyan çawa bû? Erdelan yek ji çar walîyên mîrasî yên Împaratoriya Sefewî bûn, bi walîyên Loristan, Xûzistan-Pailies û Gurcistanê re. Ew wek hukumdarên sînorî yên nêzî serbixwe dihatin naskirin, li şûna rayedarên tayînkirî. Wan wek hukumdarên sînorî yên Kurdistanê xizmeta Sefewiyan dikir, ji bo seferên Sefewî li dijî Osmaniyan hêzên leşkerî yên Kurd pêşkêş dikirin û bi navê navenda împaratorî sînorê bêaram ê Îran û Osmanî bi rê ve dibirin. Têkilî bi giştî bi hevkarî bû, lê îdamkirina Xusrew Xan Erdelan ji aliyê Şah Silêman ve di 1682 de navdar e; xanedanê carinan jî, dema desthilata Sefewî lawaz dibû, dilsoziya xwe veguherand Osmaniyan.

Çanda edebî ya Erdelan çawa bû? Ew li ser Goranî — Hewramî — kom dibû; zimanê Kurdî yê ku bû zimanê hevpar ê edebî yê mîrgehê. Walîyên Erdelan ên li pey hev ji Helo Xan û pê ve piştgiriya helbesta bi Goranî, edebiyata olî, nivîsên dîrokî û dîroknivîsiyên dîwanî kirin. Kevneşopî di destpêka sedsala nozdehem de bi Mestûre Erdelan gihîşt lûtkeya xwe. Dema mîrgeh di 1867 de ket, binesaziya sazûmanî ya ku Goraniya edebî domandibû jî hilweşiya û Goranî wek zimanekî edebî piştî wê bi tundî paş ket.

Çi xanedana Erdelan bi dawî kir? Navendîkirina Îranê ya Qacar di bin Nasired-Dîn Şah de. Di 1867 de şah bi fermî walîtiya Erdelan rakir û Kurdistan rasterast wek parêzgeheke asayî xist nav pergala îdarî ya parêzgehî ya Qacar. Malbata Erdelan mal û milk û payeya civakî li Sineyê parast, lê êdî serwer nebû. Xanedana 698-salî bi dawî bû.

Çima xanedana Erdelan îro giring e? Ji ber sê sedeman. Yekem, temenê dirêj: 698 sal ew dikin xanedana Kurd a herî dirêj mayînde di dîrokê de, rekordeke bêhempa ya xwerêvebiriya berdewam a Kurd di cîhana siyasî ya Îslamî ya berfirehtir de. Duyem, bajarvanî: Sine, bajarê ku Silêman Xan di 1638 de damezirand, hîn jî paytexta çandî û îdarî ya Kurdistana Îranê ye û giringtirîn mîrata avakirî ya her paytexta xanedanî ya Kurd diparêze. Sêyem, edebiyat: kevneşopiya edebî ya Goranî ku dîwana Erdelan pêş xist û bi taybetî nivîsên Mestûre Erdelan mîrata edebî ya Kurd a nûjen li Kurdistana Îranê bi cih dikin û ji bo nasnameya çandî ya Kurd a îroyîn navendî ne.

Encam

Xanedana Erdelan destkeftiya dirêjdem a dîroka siyasî ya Kurd bû. Li gorî kevneşopiya xanedanê Baba Erdelan di 1169 de ew damezirand û ji sedsala çardehem bi ewlehî hatiye belgekirin. Di bin Şah Tehmasp û Şah Ebbas de gihîşt payeyeke bilind a Sefewî; bi damezirandina Sineyê di 1638 de di bin Silêman Xan de bajarî bû; di bahoza Efşarî û navbera Zendî de ma; di serdema destpêkê ya Qacar de bi Emanullah Xan Bozorg gihîşt lûtkeyê; bi birîqîna edebî ya Mestûre Erdelan rûmet girt; û di dawiyê de Nasired-Dîn Şah di 1867 de, piştî 698 salên serweriya xanedanî ya Kurd, ew rakir. Xanedan dirêjtirîn xwerêvebiriya berdewam di dîroka Kurd de nîşan dide.

Mîrata wan erdnîgarî, çandî û siyasî ye. Ji aliyê erdnîgarî ve wan Sine damezirand: bajarê ku hîn jî paytexta Kurdistana Îranê ye û qesra Xusrewiyye, xaniyê mezin ê Xusrewabad û mîrata mîmarî ya qat bi qat a serdema Erdelan bingeha wê ne. Ji aliyê çandî ve wan piştgiriya kevneşopiya edebî ya Goranî kir ku yek ji komên mezin ên helbest û pexşana Kurd pêk anî. Ev di sedsala nozdehem de bi senteza Mestûre Erdelan a formên edebî yên Farisî û Kurdî gihîşt lûtkeyê. Ji aliyê siyasî ve wan şêwaza mîrgeha Kurd a destpêka serdema nûjen temam kir: desthilata mîrasî ya Kurd ku bi lihevhatina bi hêzên împaratorî yên li pey hev xweseriya herêmî diparêze. Ev şêwaz dê ji aliyê mîrgehên Baban, Botan, Bidlîs, Hekkarî, Mukriyan û Soran ên Kurdistana Osmanî û Îranî ve dubare bibe.

Di rêça dirêj a dîroka xanedanî ya Kurd de — ji Hesnewî, Ennazî, Rewadî û Hezarespiyên serdema navîn heta Împaratoriya Eyûbî ya Selahedîn — Erdelan pire ber bi nûjeniyê ve ne. Ew xanedana ku kevneşopiyên siyasî yên Kurd ên serdema navîn heta ber deriyê Kurdistana îroyîn anî ne û bajarê ku wan damezirand îro jî dilê zindî yê Kurdistana Îranê ye.

Referans û çavkaniyên zanistî

Çavkaniyên bingehîn: Mirza Ali Akbar Sanandaji, Hadiqa-yi Nasiriyya — dîroknivîsiya sereke ya bi Farisî ya xanedana Erdelan a sedsala nozdehem; Mestûre Erdelan, Tarikh-i Ardalan — dîroka sereke ya xwecihî ya bi Kurdî ya xanedanê; Mirza Fazlollah Sanandaji, Hadiqa-yi Amanullahi — dîroknivîsiya Farisî ya destpêka sedsala nozdehem; Eskandar Beg Munshi, Tarikh-i Alam-Ara-yi Abbasi — dîroknivîsiya mezin a Sefewî, bi materyalên giring ên Erdelan; Sharafkhan Bidlisi, Sharafnama — sedsala 16; Sharaf al-Din Hasan ibn Shams al-Din Ardalan, History of Ardalanids 1590–1810 — wergera nûjen a R. Hadian.

Çavkaniyên akademîk ên sereke: Pierre Oberling, «Bani Ardalan», Encyclopædia Iranica — 1988; V. Minorsky, «Senna», Encyclopædia of Islam — çapa 1; J. R. Perry, Karim Khan Zand: A History of Iran 1747–1779 — Chicago, 1979; Sheila Blair û Jonathan Bloom, gotarên li ser mîmariya Sineyê ya serdema Erdelan; M. R. Izady, The Kurds: A Concise Handbook — Washington, 1992 — materyalên berfireh ên Erdelan; David McDowall, A Modern History of the Kurds — London, 1996, gelek çap; gotarên akademîk ên weşandî yên Mehrdad Izady li ser kevneşopiya edebî ya Goranî; gotarên têkildar di Cambridge History of Iran de — cildên 6 û 7.

Referansên navxweyî yên Kurdish-History.com: ev gotara giştî bi gotarên sereke yên jînenîgariyên Erdelan ên malperê ve girêdan çêdike: Helo Xan Erdelan, Silêman Xan Erdelan û Mestûre Erdelan. Bi wan re referansên gotarên giştî yên xanedanên Kurd ên serdema navîn jî hene: Hesnewî, Ennazî, Rewadî, Hezarespî û Împaratoriya Eyûbî.