Xanedana Rewadî: serwerên Kurd ên Tebrîz û Azerbaycana Îranê (955–1071)

Destpêk

Ji nîveka sedsala dehem heta dawiya sedsala yanzdehem, xanedaneke Kurdbûyî ya xwedî koka têkel a Ereb û Îranî ji paytexta xwe Tebrîzê serweriya herêma Îranî ya Azerbaycanê dikir. Rewadî — ku di dîroknivîsên Kurd de bi formên Rawwadid, Ravvadid û Revend jî tên nivîsîn — serwerên Kurd ên Tebrîz, Meraxe, Erdebil û kelehên çiyayê Sehend bûn. Wan di yek ji sedsalên xwedî encamên herî giring di dîroka Îranê de serweriya Azerbaycanê kir: serdema ku Tirkmenên Oxûz cara yekem ketin Îranê, împaratoriya Selçûqî derket holê, û têkiliyên eşîrî yên Kurd ên Hedbanî, ku paşê dê Selahedîn û Împaratoriya Eyûbî ji wan derkevin, cara yekem li sînorê Dîcleya jorîn teşe girtin.

Hukumdarê xanedanê yê herî pesindayî, Ebû Mensûr Wehsûdan ibn Memlan — serwer di 1019–1054 de — yek ji mîrên Kurd ên serdema navîn e ku bi awayê herî baş hatiye belgekirin. Ew mijara şêst qesîdeyên pesnê yên mayînde yên helbestvanê mezin ê Faris-Îranî Qetranê Tebrîzî bû, mêvandarê yekem Tirkmenên Oxûz ên ku gihîştin rojavayê Îranê bû, û mîrê bajarê ku di erdheja karesatbar a Tebrîzê ya 1042–43 de hat hilweşandin bû. Piştî ku sultanê Selçûqî Tuxrîl Beg di 1054 de mîrgeh feth kir û Alp Arslan di 1071 de xanedan bi fermî ji ser desthilatê rakir, rêza Rewadî sedsal û nîvekê din bi şaxa Meraxeyê, Etabegên Ehmedîlî, dom kir. Wan bi Xaçparêzan re şer kir, di bin serweriya bilind a Selçûqî de serweriya bakurrojava Îranê kir, û heta êrîşa Mongolan a 1227 man.

Bi Şeddadîyên Qefqasyayê, Merwaniyên Diyarbekirê, Hesnewiyên Zagrosa navendî, Ennaziyên Hulwanê û Eyûbiyên Misir û Sûriyeyê re, Rewadî koma xanedanên Kurd a serdema navîn pêk tînin ku dîroknas jê re Serdema Navberê ya Kurd dibêjin. Rewadî şaxa wê ya Azerbaycanî ne: xanedana ku Tebrîz kir paytexteke di bin serweriya Kurd de û Azerbaycana Îranê di sedsalên dehem û yanzdehem de kir erdeke bingehîn a siyasî ya Kurd.

Kok: ji Rewadiyên Ereb heta Rewadiyên Kurdbûyî

Çîroka koka Rewadiyan di dîroka Kurd a serdema navîn de neasayî ye: xanedan ji malbateke di destpêkê de Ereb tê ku di nav du sedsalan de tevlî cîhana eşîrî ya Kurd a Azerbaycanê bû. Vegêrana dîrokî ya rast dixwaze ku em her du aliyên çîrokê qebûl bikin.

Qonaxa Ereb. Rewadiyên herî destpêkê malbateke ji konfederasyona eşîrên Ereb a Ezdî bûn ku li derdora 758 PZ, di serdema Ebbasî de, gihîştin herêma Tebrîzê. Rêberê wan ê eşîrî Rewwad ibn Musenna el-Ezdî li derdora 815 wek hukumdarê Ebbasî yê Tebrîzê xizmet kir û dûndana wî di sedsal û nîvê li pey wê de wek kesayetiyên herêmî yên Ereb li bakurrojava Azerbaycanê man. Di vê demê de Rewadî bê tu nezelaliyê malbateke Ereb di xizmeta Erebî ya Xîlafeta Ebbasî de bûn.

Kurdbûn. Ji nîveka sedsala nehem heta nîveka sedsala dehem, qeyda dîrokî li ser Rewadiyan bi fiilî winda dibe. Dema malbat di dawiya sedsala dehem de dîsa xuya dibe, ew guheriye. Dûndan êdî navên kesane yên Kurd bi kar tînin: Memlan li şûna Mihemed, Ehmedîl li şûna Ehmed. Çavkaniyên Erebî û Farisî yên serdema navîn wan wek hukumdarên Kurd ên rêberiya hêzên eşîrî yên Kurd dikin rave dikin. Pêvajoya vê guherînê di çavkaniyên serdema navîn de bi başî hatiye belgekirin: zewaca bi konfederasyona eşîrên Kurd a Hedbanî re, ku li herêma Tebrîz û Meraxeyê serdest bû. Di dema damezrînerê xanedanê Mihemed ibn Huseyn el-Rewadî — çalak di salên 940 û 950 de — Rewadî di pratîkê de malbateke eşîrî ya Kurd bûn. Tevî vê, helbestvanê dîwana Tebrîzê Qetranê Tebrîzî, ku di gelek qesîdeyên mayînde de pesnê wan da, hîn karibû koka wan a Ereb bi bîr bîne; hukumdarê Rewadî Wehsûdan bixwe jî koka xwe ya têkel a Ereb û Îranî qebûl dikir.

Nasnameya Kurd. Lihevhatina akademîk a serdema navîn û ya nûjen Rewadiyên dereng — malbat ji Mihemed ibn Huseyn el-Rewadî û pê ve — wek xanedaneke Kurd dibîne. Ibn Xellîkan, Ibn el-Esîr, Şerefnameya Şeref Xanê Bidlîsî, Encyclopædia of Islam — C. E. Bosworth — Encyclopædia Iranica, Cambridge History of Iran û dîroka standard a Hugh Kennedy ya xanedanên Îslamî yên destpêkê hemû Rewadiyên Serdema Navberê ya Kurd wek malbateke Kurd rave dikin. Gotina herî zelal ji xanedanê bixwe tê: mîrê Rewadî Ehmedîl ibn Îbrahîm, ku di 1110 de li dijî Xaçparêzan şer kir û di 1117 de ji aliyê Heşşaşîyên Îsmaîlî ve hat kuştin, navê xwe wek Ehmedîl bin Îbrahîm bin Wehsûdan el-Rewwadî el-Kurdî îmze dikir — «Ehmedîl kurê Îbrahîm kurê Wehsûdan, Rewadî, Kurd».

Ev şêwaza dîrokî ye: malbateke heta radeyekê Ereb û heta radeyekê Îranî ku bi zewacên eşîrî û nasîna xwe wek Kurd Kurdbûyî bû. Li gorî pîvanên nasnameya xanedanî ya Îslamî ya serdema navîn — ku tê de nijad ji xeta bav dihat şopandin lê girêdana çandî eşîrî û siyasî bû — Rewadiyên sedsalên dehem û yanzdehem aîdî dîroka Kurd in.

Damezrîner: Mihemed ibn Huseyn el-Rewadî (li derdora salên 940–953)

Qonaxa Kurdbûyî ya xanedanê bi Mihemed ibn Huseyn el-Rewadî dest pê dike. Dîroknasê serdema Osmanî Muneccim Başı, ku ji Tarîx el-Bab wel-Ebwab a sedsala duwazdehem a niha winda sûd werdigirt, ew wek yekem hukumdarê xanedana Kurdbûyî dihesibîne. Muneccim Başı ew wek «hukumdarê hin herêmên Ermenistanê» rave dike. Ev nîşan dide ku desthilata Rewadî di vê qonaxa herî destpêkê de ber bi rojava ve li sînorê Ermenî û ber bi bakur ve li erdên pişt Tebrîzê jî dirêj dibû.

Mihemed ibn Huseyn di salên 940 û destpêka salên 950 de serwer bû. Demrêz ne piştrast e: li gorî Muneccim Başı, ew di demeke di navbera 342/953 û 345/956 de mir. Di dema mirina wî de kurê wî Huseyn ibn Mihemed desthilata wî mîras girtibû û malbat wek malbata serwer a Kurd-eşîrî ya herêma Tebrîzê bi xurtî bi cih bûbû. Mîrgeha Rewadî ya Azerbaycanê dest pê kiribû.

Xurtbûna destpêkê: Huseynê Yekem, Memlanê Yekem, Huseynê Duyem (955–1019)

Huseyn ibn Mihemed, hukumdarê duyem ê xanedanê ku di ji nû ve avakirinên nûjen de gelek caran Huseynê Yekem tê gotin, di 956 de Tebrîz girt û li derdora 961 bajar kir paytexta xwe. Hilbijartin stratejîk bû: Tebrîz berê jî giringtirîn navenda bajarî ya Azerbaycana Îranê û cihê hevberdana rêyên bazirganiyê ji Anatolya, Qefqasya û deşta bilind a Îranê bû. Di bin Huseynê Yekem de Rewadiyan desthilata xwe li Tebrîz, Meraxe û herêma çiyayê Sehend a derdorê xurt kir.

Li derdora 988, kurê Huseynê Yekem cihê wî girt; ew bi navê xwe yê Kurd Memlan — forma Kurdbûyî ya Mihemed — baştir tê naskirin. Ev Memlanê Yekem heta li derdora 1000 serwer bû. Di hin çavkaniyan de bi navê Ebûl-Heyca jî hatiye tomarkirin; ev kunye di nifşên paşîn ên malbatê de jî dê dubare bibe. Di bin Memlanê Yekem de giringtirîn destkeftiya xanedanê fetha erdên hukumdarê Musafirî Îbrahîmê Yekem ibn Merzûban di 979 de bû. Vê seferê tevahiya Azerbaycanê xist bin desthilata Rewadî û hevrikê sereke yê herêmî yê xanedanê, Musafiriyên Deylemî-Îranî yên Taromê, rakir.

Li derdora 1000, Ebû Nesr Huseynê Duyem cihê Memlanê Yekem girt û hema hema bîst salan serwer bû. Serweriya Huseynê Duyem di çavkaniyan de kêm hatiye belgekirin; piraniya agahiyên me ji referansên nesebî yên paşîn tên. Lê wî erdê Rewadî di nav siyaseta bêaram a destpêka sedsala yanzdehem de bi hev ve girt, dema desthilata Bûweyhî li rojavayê Îranê perçe dibû, xanedana Merwanî li Diyar Bekirê di bin Nesred-Dewle de li lûtkeya rûmeta xwe bû, û pêşengên destpêkê yên Tirkmen ên Oxûz li sînorên rojhilatî yên Îranê dest bi xuyabûnê dikirin. Huseynê Duyem di 1019 de mir. Kurê wî Wehsûdan text û bi wî re serdema zêrîn a xanedanê mîras girt.

Serdema zêrîn: Wehsûdan ibn Memlan (1019–1054)

Ebû Mensûr Wehsûdan ibn Memlan hukumdarê Rewadî yê herî baş belgekirî û herî pesindayî ye. Serweriya wî ya sî û pêncsalî, ji 1019 heta fetha Selçûqî ya 1054, lûtkeya erdê xanedanê, lûtkeya wê ya çandî, karesata wê ya mezin a bajarî û guherînên siyasî yên ku dê bibin sedema dawiya wê digire nav xwe. Qeyda dîrokî li ser Wehsûdan bi awayekî neasayî dewlemend e, ji ber ku helbestvanê mezin ê Faris-Îranî Qetranê Tebrîzî şêst qesîdeyên pesnê ji bo rûmeta wî nivîsîn. Ev helbestên di destnivîsan de mayînde ji aliyê dîroknasê Îranî yê nûjen Ehmed Kesrewî ve ji bo ji nû ve avakirina vegêrana siyasî ya serweriya wî hatin bikaranîn. Mîrata Ebû Mensûr Wehsûdan û cihê veşartinê Îmamzade Çeharminar li Tebrîzê di bîra nûjen a bajêr de hebûna Rewadî hîn jî bi cih dike.

Kontrola erdê. Di bin Wehsûdan de mîrgeha Rewadî gihîşt firehiya xwe ya herî mezin. Wî Tebrîz — paytext — Meraxe — bajarê duyem li herêma çiyayê Sehend — Erdebil — ku kurê wî Memlanê Duyem li wir keleh ava kir — û kelehên rêza çiyayên Sehend kontrol dikirin. Wî desthilata xwe li ser hukumdarê Mûxanê, sipahbodê deştên nizm ên Qezwînê, fireh kir; ew neçar bû li hember sefereke Rewadî teslîm bibe. Li rojava, Rewadî li beşên Ermenistanê û hewza Gola Wanê dihatin naskirin; li başûr bi erdên Hesnewî li derdora Hemedanê re sînor bûn; li bakur bi mîrên Şeddadî yên Gence û Dvînê re sînorek parve dikirin.

Penaberên Oxûz. Di 1028 de serhildaneke mezin a Tirkmenên Oxûz li dijî sultanê Xeznewî Mehmûd li Xorasanê bû sedema revîna li derdora du hezar malbatên Oxûz ber bi rojava ve. Wehsûdan pêşwazî ji wan kir, erd da wan û ew kir vasalên xwe. Ev biryareke bi hesabê siyasî bû ku dixwest siwarên Oxûz li dijî dijminên herêmî yên Wehsûdan û Împaratoriya Bîzansê ya li aliyê din ê sînorê rojavayî bi kar bîne. Li gorî Ibn el-Esîr, Wehsûdan heta bi rêberiya vê koma yekem a Oxûz re hevalbendiyeke zewacê jî ava kir. Biryara pêşwazîkirina penaberên Tirkî ji aliyê stratejîk ve mantiqî bû; lê di demeke dirêj de dê ji bo xanedanê kuştinê jî be.

Di 1029 de Wehsûdan alîkariya hevalbendên xwe yên eşîra Kurd a Hedbanî li Meraxeyê kir da hêzeke din a êrîşker a Oxûz têk bibin. Di 1037–38 de pêlek duyem a Oxûz gihîşt. Piştî talankirina Meraxeyê ji aliyê wan ve, Wehsûdan nakokiyên xwe bi biraziyê xwe Ebûl-Heyca, serwerê Berkarî li Gola Wanê, re danîn aliyekî da êrîşeke dijber a hevpar a Kurd pêk bîne. Wan Tirk ber bi başûr ve, ber bi Rey, Îsfehan û Hemedanê, derxistin. Komeke mayî li Ûrmiyeyê bi cih bû. Bersiva Rewadiyan di demeke kurt de bi bandor bû, lê Oxûz pêşengên koça Selçûqî bûn ku dê zû Îranê dagir bike.

Siyaseta malbatî û sînorê Bîzansê. Malbata Rewadî ne her tim yekgirtî bû. Têkiliyên Wehsûdan bi biraziyê xwe Ebûl-Heyca ibn Rebîb ed-Dewle, serwerê Berkarî, re xirab bûn. Di 1033 de, li gorî vegêranan, wî Împaratoriya Bîzansê teşwîq kir ku Berkarî ji biraziyê wî bigire. Xelîfeyê Ebbasî El-Qaîm navberî kir da eniyeke yekgirtî ya Rewadî ava bike, lê Berkarî di destê Bîzansê de ma. Ev bûyer siyaseta tevlihev a sînorî ya Serdema Navberê ya Kurd nîşan dide: mîrên Kurd li dijî hev tevgerên siyasî dikin û di heman demê de li hember zextên derveyî yên Bîzansî û Tirkî jî berxwe didin.

Piştgiriya çandî. Dîwana Wehsûdan li Tebrîzê navendeke mezin a helbest û zanista bi Farisî bû. Qetranê Tebrîzî — mirî li derdora 1072 — yek ji helbestvanên bingehîn ên Faris ên Azerbaycana Îranê, wek helbestvanê dîwana Wehsûdan xizmet kir û şêst qesîdeyên mayînde yên belgekirina serweriyê nivîsîn. Gerokê Faris Nasir Xusrew çend sal piştî erdheja mezin a 1042–43 di Tebrîzê re derbas bû û vegêraneke pesnkar a geşiya bajêr tomar kir. Dîwana Rewadî bi awayekî piştgiriya edebiyata bi Farisî kir ku geşbûna çandî ya mezin a Faris-Azerbaycanî ya serdema navîn a paşîn pêşbînî dikir: Nîzamiyê Genceyî, Xaqanî û hawîrdora edebî ya Tebrîzê ya serdema Sefewî.

Erdheja Tebrîzê ya 1042–43

Navdartirîn bûyera yekane ya serweriya Wehsûdan karesateke xwezayî bû. Di şeva 28ê Rebî el-Axirê 434 de — ku li gorî salnameya Julianî li hember 12ê kanûna 1042 tê — erdhejeke pir mezin li Tebrîzê rabû. Hejandinê piraniya bajêr hilweşand: dîwar, mal, bazar û beşên mezin ên qesra Rewadî ketin. Li gorî Ibn el-Esîr pêncî hezar kes mirin; li gorî Nasir Xusrew, ku çar sal şûnda di bajêr re derbas bû, hejmara miriyan çil hezar bû. Bi her hesabê, erdheja Tebrîzê ya 1042–43 yek ji bûyerên erdhejî yên herî kujer ên cîhana Îslamî ya serdema navîn bû.

Wehsûdan bixwe tenê ji ber ku di dema erdhejê de bi tesaduf li baxçeyekî li derveyî dîwarên bajêr bû rizgar bû. Tebrîz ji nû ve hat avakirin û Nasir Xusrew tomar kir ku di dema seredana wî di 1046 de bajar dîsa geş dibû. Lê karesatê dewleta Rewadî tam di dema ku Tirkmenên Selçûqî ji bo pêşveçûna xwe ya diyarker ber bi Azerbaycana Îranê ve amade dibûn lawaz kiribû.

Fetha Selçûqî: Tuxrîl û Alp Arslan (1054–1071)

Tirkmenên Selçûqî yên ku dê mîrgeha Rewadî hilweşînin heta radeyekê dûndana heman endamên eşîrên Oxûz bûn ku Wehsûdan di salên 1020 û 1030 de pêşwazî ji wan kiribû. Îroniya dîrokî tund e: mîrê Kurd ê ku yekem penaberên Tirkmen li rojavayê Îranê mêvandarî kiribûn, jiya heta ku xanedana xwe ji aliyê yên piştî wan ve hatibû hilweşandin bibîne.

Di 1054 de sultanê Selçûqî Tuxrîl Beg artêşa xwe bir Azerbaycanê. Wî Wehsûdan têk bir, Tebrîz girt û kurê Wehsûdan Ebû Nesr Memlanê Duyem anî dîwana Selçûqî: Memlan wek rehîn û Wehsûdan wek vasal. Wehsûdan li derdora heman demê mir û Memlanê Duyem wek vasalekî Selçûqî yê bacdan cihê wî girt. Mîrgeha Rewadî ma, lê wek dewleteke girêdayî împaratoriya Selçûqî ya ber bi bilindbûnê, li şûna dewleteke Kurd a serbixwe.

Di 1071 de, piştî serketina wî ya diyarker li ser împaratorê Bîzansê Romanosê Çarem di Şerê Melazgirtê de — şerê ku Anatolya ji bo bicihbûna Tirkî vekir û rêça dîroka Deryaya Navîn guherand — sultanê Selçûqî Alp Arslan di Azerbaycanê re vegeriya û Memlanê Duyem bi fermî ji ser desthilatê rakir. Xanedana serbixwe ya Rewadî ya Tebrîzê bi dawî bû. Sedsal û hivde sal ji girtina bajêr ji aliyê Huseynê Yekem ve di 956 de derbas bûbûn.

Berdewamiya Meraxeyê: Etabegên Ehmedîlî (1071–1227)

Lê xanedan bi tevahî winda nebû. Şaxa Meraxeyê ya malbata Rewadî, ku ji kurê Wehsûdan Ehmed dihat, di bin serweriya bilind a Selçûqî de dom kir. Kesayetiya herî giring a vê berdewamiyê Ehmedîl ibn Îbrahîm ibn Wehsûdan el-Rewwadî el-Kurdî bû. Wî di dawiya sedsala yanzdehem û destpêka sedsala duwazdehem de wek serwerê Meraxeyê yê hevalbendê Selçûqiyan xizmet kir û di Şerên Xaçparêzan de wek kesayetiyeke giring derket pêş.

Di 1110 de Ehmedîl tevlî sultanê Selçûqî Mihemedê Yekem, kurê Melîk-Şah, bû û beşdarî sefereke mezin li Sûriyeyê li dijî dewletên Xaçparêzan bû. Seferê Tell Beşîr dorpêç kir — Tilbeşara îroyîn li başûrrojhilatê Tirkiyeyê, li başûrrojhilatê Dîlokê — keleheke Xaçparêzan di destê Joscelin de Courtenay, kontê pêşerojê yê Edessayê. Joscelin rasterast bi Ehmedîl re danûstandina peymaneke aştiyê kir û giringiya wî di nav hêzên koalîsyona misilman de nas kir. Ev yek ji rûbirûbûnên herî destpêkê yên belgekirî di navbera mîrekî Kurd û Xaçparêzan de ye; ew heftê û heft sal berî fetha Orşelîmê ya ji nû ve ji aliyê Selahedîn ve bû û rola rêberiya leşkerî ya Kurd di bersiva destpêkê ya misilmanan ji Şerên Xaçparêzan re nîşan dide.

Karîyera Ehmedîl bi tundî bi dawî bû. Di 1117 de, li lûtkeya bandora xwe ya siyasî, ew li Bexdayê ji aliyê Heşşaşîyên Îsmaîlî ve hat kuştin. Ew bû qurbana heman tora veşartî ya kuştinên siyasî ku dê hukumdarên Sunnî yên sedsala duwazdehem li tevahiya cîhana Îslamê bitirsîne. Piştî mirina wî, dûndana wî wek Etabakan-i Meraxe — «Etabegên Meraxeyê» an Etabegên Ehmedîlî — dom kir. Wan di bin serweriya bilind a Selçûqî û paşê Xwarezmî de serweriya Meraxe û beşên Tebrîzê kir, heta ku êrîşa Mongolan a 1227 di dawiyê de dawî mîrgeha Rewadî li Azerbaycana Îranê tune kir.

Bi vî awayî, tevahiya hebûna Rewadî li Azerbaycanê zêdetirî dusid û pêncî salan digire nav xwe: ji bilindbûna Mihemed ibn Huseyn di salên 940 de heta hilweşandina Etabegên Meraxeyê ji aliyê Mongolan ve di 1227 de. Bi her hesabeke maqûl, ev Rewadiyan dike yek ji xanedanên Kurd ên herî dirêj mayînde yên cîhana Îslamî ya serdema navîn.

Mîrata çandî: Tebrîz, Qetran û têkiliya Hedbanî

Mîrata Rewadî di dîroka Kurd û ya Îranî ya berfirehtir de li ser sê astan kar dike.

Tebrîz wek bajarekî di bin serweriya Kurd de. Rewadiyan Tebrîz zêdetirî sedsalekê kir paytexteke siyasî ya Kurd. Herçend Tebrîz di bin Selçûqî û xanedanên paşîn de ji aliyê zimanî ve dê bibe Tirkî-Azerbaycanî, serdema wê ya Rewadî ya serdema navîn hebûna kûr a dîrokî ya Kurd li Azerbaycana Îranê bi cih dike. Ev hebûn îro jî di nifûsa Kurd a parêzgeha Azerbaycana Rojava — herêmên Mukriyan û Xoyê — û di kevneşopiya dîroknivîsî ya Kurd-Îranî de berdewam e, ku xanedana Rewadî wek beşeke bingehîn a Kurd di dîroka bajêr de dibîne.

Helbesta Farisî û kevneşopiya Qetran. Dîwana Rewadî li Tebrîzê navendeke mezin a helbesta Faris-Îranî ya destpêkê bû. Şêst qesîdeyên mayînde yên Qetranê Tebrîzî ne tenê çavkaniyên dîrokî yên xanedanê ne; ew berhemên bingehîn ên kevneşopiya helbesta Farisiya Nû ne, ku di dema damezrandina Farisî wek zimanekî edebî li tevahiya cîhana Îranî de hatin nivîsîn. Dîwana Tebrîzê ya di bin serweriya Kurd de piştgiriya ziman û formên çandî kir ku dê di neh sedsalên li pey wê de bibin zimanê hevpar ê çanda bilind a Îranî. Ev yek ji beşdariyên kêm naskirî yên xanedanên Serdema Navberê ya Kurd e: piştgiriya Merwanî ji edebiyata Erebî li Meyafarqînê, piştgiriya Rewadî ji helbesta Farisî li Tebrîzê, piştgiriya Hesnewî ji zanista Sunnî û Şîe li Dînewerê, û piştgiriya Şeddadî ji mîmarî li Anîyê — hemû beşek ji piştgiriya çandî ya Kurd a berfirehtir ji zanista Îslamî ya serdema navîn re ne.

Têkiliya Hedbanî û Eyûbî. Kurdbûna Rewadiyan bi zewaca bi konfederasyona eşîrên Kurd a Hedbanî re pêk hat. Ji heman eşîra Hedbanî, ku li tevahiya Azerbaycana Îranê, herêma Meraxeyê û sînorê Dîcleya jorîn bi cih bûbû, paşê malbata Necmed-Dîn Eyûb û Eseded-Dîn Şîrkûh dê derkeve. Kalikê Selahedîn Şadî ibn Merwan berî koça ber bi başûr ve li Tikrîtê ji cîhana eşîrî ya Hedbanî-Rewadî dihat. Di navbera Kurdên Rewadî yên Tebrîzê û damezirandina Împaratoriya Eyûbî sedsalekê paşê li Misirê de berdewamiya nesebî û eşîrî ya rasterast heye. Koka malbata Selahedîn li Dvîn û Dîcleya jorîn heman cîhana siyasî û eşîrî ye ku Rewadiyan li Tebrîz û Meraxeyê serweriya wê dikir. Ji aliyê eşîrî ve, Rewadî û Eyûbî heman gelê Kurd in: şaxekê serweriya Azerbaycana serdema navîn kir, ya din împaratoriyeke Îslamî damezirand.

Cih di dîroka Kurd de

Rewadî di koma xanedanên Kurd a serdema navîn de cihekî taybet digirin. Ew şaxa Azerbaycanî ya Serdema Navberê ya Kurd in: xanedana ku serweriya herêma sînorî ya Îran, Qefqasya û Anatolyayê dikir, dema ku Şeddadî serweriya Qefqasyaya Başûr, Merwanî ya Dîcleya jorîn, Hesnewî ya Zagrosa navendî, Ennazî ya sînorê Îran û Iraqê û Eyûbî paşê ya Şam û Misirê dikirin.

Di nav van xanedanan de Rewadî ji ber çend sedeman balkêş in. Yekem, ew mînaka herî serkeftî ya Kurdbûnê di dîroka Îslamî ya serdema navîn de ne: malbateke heta radeyekê Ereb ku bi zewacên eşîrî, nasîna xwe û girêdana siyasî bi tevahî Kurd bû û di kevneşopiya bingehîn a dîroknivîsî ya Kurd de wek yek ji xanedanên mezin ên Kurd tê bîranîn. Şerefnameya Şeref Xanê Bidlîsî wan bi navê wan ê Kurd Rewend bi nav dike û bê tu qeyd wan wek Kurd dibîne. Duyem, ew xanedana ku hebûna kûr a Kurd li Azerbaycana Îranê nîşan dide ne: herêmeke ku nifûsa wê ya nûjen bi piranî Tirkîaxêv e lê dîroka wê ya siyasî ya serdema navîn bi desthilata eşîrî ya Kurd bi awayekî diyarker hatiye teşedan. Sêyem, ew li girêdana nesebî di navbera xanedanên Kurd ên Dîcleya jorîn û Eyûbiyên Şamê de cih digirin û berdewamiya eşîrî pêk tînin ku destkeftiya Eyûbî ya di asta dîroka cîhanê de gengaz kir.

Ji bo nasnameya nûjen a Kurd, Rewadî wek xanedana Tebrîzê giring in. Ev bajar li xaçerêya dîroka Kurd, Îranî, Tirkî û Qefqasyayî cih digire û hîn jî mezintirîn navenda bajarî ya herêma berfirehtir a bakurrojava Îranê ye, ku nifûsên Kurd li wir hîn jî hindikahiyeke giring in. Hebûna Rewadî li Meraxe, Erdebil û herêma çiyayê Sehend di bîra dîrokî ya nifûsên Kurd ên rojavayê Îranê, di dîroknivîsiya nûjen a Azerbaycanî ya Îranê de ku xanedanê wek beşeke mîrata herêmî dibîne, û di kevneşopiya berfirehtir a dîroknivîsî ya Kurd de hatiye parastin. Ev kevneşopî Rewadiyan bi Merwanî, Şeddadî, Hesnewî, Ennazî û Eyûbiyan re wek yek ji destkeftiyên mezin ên Kurd ên serdema navîn dihesibîne.

Demrêz

Li derdora 758 PZ — Benî Rewwad ên Ereb wek hukumdarên Ebbasî digihîjin herêma Tebrîzê. Li derdora 815 — Rewwad ibn Musenna el-Ezdî wek hukumdarê Ebbasî yê Tebrîzê xizmet dike. Nîveka sedsala 9–nîveka sedsala 10 — Rewadî ji qeyda dîrokî winda dibin; malbat bi zewaca bi eşîra Kurd a Hedbanî re Kurdbûyî dibe. Li derdora salên 940–953 — Mihemed ibn Huseyn el-Rewadî, yekem Rewadiyê Kurdbûyî, serweriya herêmên Ermenistanê û herêma Tebrîzê dike. 956 — Huseynê Yekem Tebrîz digire; li derdora 961 bajar dike paytexta xwe. 979 — Rewadî hukumdarê Musafirî Îbrahîmê Yekem ibn Merzûban têk dibin; Azerbaycan di bin desthilata Rewadî de yek dibe. 988 — Memlanê Yekem — Mihemed / Ebûl-Heyca — cihê Huseynê Yekem digire. 1000 — Ebû Nesr Huseynê Duyem cihê Memlanê Yekem digire. 1019 — Wehsûdan ibn Memlan cihê Huseynê Duyem digire; serdema zêrîn a xanedanê dest pê dike. 1028 — Wehsûdan pêşwazî ji yekem penaberên Tirkmen ên Oxûz dike ku ji seferên Mehmûdê Xeznewî li Xorasanê direvin. 1029 — Wehsûdan alîkariya Kurdên Hedbanî li Meraxeyê dike da êrîşeke duyem a Oxûz têk bibin. 1033 — Wehsûdan Bîzansê teşwîq dike ku Berkarî ji biraziyê wî Ebûl-Heyca bigire. 1037–38 — Pêla duyem a Oxûz digihîje; Wehsûdan û Ebûl-Heyca yek dibin da wan derbixin. 12ê kanûna 1042 — Erdheja karesatbar li Tebrîzê; 40,000–50,000 mirî; Wehsûdan bi tesaduf rizgar dibe. 1054 — Sultanê Selçûqî Tuxrîl Beg mîrgehê feth dike; Wehsûdan tê têkbirin; Memlanê Duyem tê birin dîwana Selçûqî. 1071 — Piştî Melazgirtê, Alp Arslan Memlanê Duyem bi fermî radike; xanedana serbixwe ya Rewadî bi dawî dibe. 1110 — Ehmedîl ibn Îbrahîm el-Rewwadî el-Kurdî tevlî sefera Sûriyeyê ya Sultan Mihemedê Yekem li dijî Xaçparêzan dibe; peymana bi Joscelin re li Tell Beşîrê. 1117 — Ehmedîl li Bexdayê ji aliyê Heşşaşîyên Îsmaîlî ve tê kuştin. 1117–1227 — Etabegên Ehmedîlî yên Meraxeyê rêza xanedanî di bin serweriya bilind a Selçûqî û Xwarezmî de didomînin. 1227 — Êrîşa Mongolan hebûna Rewadî li Meraxeyê bi dawî dike; xanedan piştî li derdora 270 salan tê tunekirin.

Hukumdarên xanedana Rewadî

Şeş hukumdarên sereke qonaxa serbixwe ya 117-salî ya xanedana Kurdbûyî ya Rewadî û berdewamiya Etabegên Meraxeyê digirin nav xwe. Kurdish-History.com jînenîgariyên çar ji van hukumdaran dihewîne.

Sultanên serbixwe yên Rewadî yên Tebrîzê. Mihemed ibn Huseyn el-Rewadî, damezrîner — çalak di salên 940 de, mirî li derdora 953 — yekem Rewadiyê Kurdbûyî, hukumdarê herêmên Ermenistanê. Huseynê Yekem — 956–988 — Tebrîz girt û kir paytexta xanedanê. Memlanê Yekem / Ebûl-Heyca — 988–1000 — Musafirî têk birin û Azerbaycan yek kir. Ebû Nesr Huseynê Duyem — 1000–1019 — di destpêka bêaram a sedsala yanzdehem de xanedan bi hev ve girt. Ebû Mensûr Wehsûdan ibn Memlan — 1019–1054 — piştgirê mezin ê Qetranê Tebrîzî û hukumdarê xanedanê yê herî pesindayî; kevneşopiya gorxaneya wî di gotara Ebû Mensûr Wehsûdan û Îmamzade Çeharminar de hatiye parastin. Ebû Nesr Memlanê Duyem — 1054–1071 — dawî sultanê serbixwe yê Rewadî, ku piştî Şerê Melazgirtê ji aliyê Alp Arslan ve hat rakirin.

Berdewamiya Meraxeyê — Etabegên Ehmedîlî. Ehmedîl ibn Îbrahîm el-Rewwadî el-Kurdî — mirî di 1117 de — mîrê serdema Xaçparêzan, ku li Bexdayê hat kuştin. Etabegên Ehmedîlî yên li pey hev heta 1227 serweriya Meraxeyê kirin.

Pirs û bersiv: têgihîştina xanedana Rewadî

Rewadî Kurd bûn an Ereb? Her du bûn, bi pey hev. Malbata Rewadî ya eslî Erebên Ezdî bûn ku li derdora 758 PZ gihîştin Tebrîzê. Heta nîveka sedsala dehem, piştî li derdora du sedsalên zewaca bi konfederasyona eşîrên Kurd a Hedbanî re, malbat bi tevahî Kurdbûyî bû: navên kesane yên Kurd — Memlan, Ehmedîl — bi kar dianîn, rêberiya hêzên eşîrî yên Kurd dikir û xwe wek Kurd nas dikir. Endamê xanedanê bixwe Ehmedîl ibn Îbrahîm navê xwe wek «el-Rewwadî el-Kurdî» — «Rewadî, Kurd» — îmze dikir. Çavkaniyên Erebî û Farisî yên serdema navîn — Ibn el-Esîr, Ibn Xellîkan, Şeref Xanê Bidlîsî — û çavkaniyên akademîk ên nûjen — Encyclopædia of Islam, Encyclopædia Iranica, Cambridge History of Iran, Hugh Kennedy — Rewadiyên dereng wek Kurd dibînin.

Paytexta Rewadî li ku bû? Tebrîz, li bakurrojava Îranê, di parêzgeha îroyîn a Azerbaycana Rojhilat de. Huseynê Yekem di 956 de bajar girt û li derdora 961 ew kir paytexta xanedanê. Paytexta duyem Meraxe bû, li herêma çiyayê Sehend li başûrê Gola Ûrmiyeyê. Erdebil û deşta Mûxanê di serweriya Wehsûdan de, di salên 1020 û 1030 de, ketin bin desthilata Rewadî.

Navdartirîn hukumdarê Rewadî kî bû? Wehsûdan ibn Memlan, ku ji 1019 heta 1054 serwer bû. Serweriya wî ya sî û pêncsalî lûtkeya erdê xanedanê û serdema wê ya zêrîn a çandî nîşan dide. Wî di 1028 de pêşwazî ji yekem penaberên Tirkmen ên Oxûz kir, bi hevalbendiya bi Kurdên Hedbanî re êrîşên Tirkî yên paşîn têk birin, ji erdheja karesatbar a Tebrîzê ya 1042–43 rizgar bû, û piştgiriya helbestvanê mezin ê Faris Qetranê Tebrîzî kir. Şêst qesîdeyên wî yên pesnê Wehsûdan mayînde ne û çavkaniya me ya sereke ya serweriyê ne.

Erdheja Tebrîzê ya 1042–43 çi bû? Yek ji bûyerên erdhejî yên herî kujer ên cîhana Îslamî ya serdema navîn. Di 12ê kanûna 1042 de erdhejeke pir mezin piraniya Tebrîzê hilweşand û li gorî texmînên serdema navîn 40,000–50,000 kes kuştin. Qesra Rewadî heta radeyeke mezin hat hilweşandin û Wehsûdan tenê ji ber ku di dema erdhejê de li baxçeyekî li derveyî dîwarên bajêr bû rizgar bû. Tebrîz di çend salan de ji nû ve hat avakirin; gerokê Faris Nasir Xusrew tomar kir ku di 1046 de ew dîsa geş dibû. Lê karesatê tam di dema amadebûna Tirkmenên Selçûqî ji bo pêşveçûnê de xanedan lawaz kir.

Xanedana Rewadî çawa bi dawî bû? Bi fetha Selçûqî ya duqonaxî. Di 1054 de sultanê Selçûqî Tuxrîl Beg Wehsûdan têk bir û Tebrîz girt, Rewadî daxistin payeya vasalan. Di 1071 de, piştî serketina xwe di Şerê Melazgirtê de, Alp Arslan Memlanê Duyem bi fermî rakir û xanedana serbixwe bi dawî kir. Şaxa Meraxeyê — Etabegên Ehmedîlî, ku ji kurê Wehsûdan Ehmed dihatin — wek vasalên Selçûqî heta êrîşa Mongolan a 1227 ma.

Têkiliya di navbera Rewadiyan û Selahedîn de çi ye? Têkiliya eşîrî ya Hedbanî. Kurdbûna Rewadiyan di sedsalên nehem û dehem de bi zewaca bi konfederasyona eşîrên Kurd a Hedbanî re pêk hat. Ji heman eşîra Hedbanî paşê kalikê Selahedîn Şadî ibn Merwan derket. Wî ji sînorê Qefqasya û Azerbaycanê ber bi başûr ve koçî Tikrîtê kir û dûndana wî Împaratoriya Eyûbî damezirand. Ji aliyê eşîrî ve Rewadî û Eyûbî heman gelê Kurd in: şaxekê ji Tebrîzê serweriya Azerbaycana serdema navîn kir, ya din ji Qahîreyê împaratoriyeke Îslamî ava kir.

Çima Rewadiyan pêşwazî ji Oxûzan kir? Wehsûdan di 1028 de hesab kir ku penaberên Tirkmen ên Oxûz ên ji Xorasanê dikarîbûn li dijî dijminên wî yên Îranî, Ermenî, Bîzansî û hevrikên Kurd wek hêzên alîkar ên leşkerî bikêr bên. Wî erd da wan, ew kir vasal, û heta hevalbendiyeke zewacê bi rêberiya wan re ava kir. Mantiqa stratejîk di demeke kurt de maqûl bû: siwarên Oxûz artêşa Rewadî xurt kirin. Lê di demeke dirêjtir de pêşengên Oxûz derketin pêşengên koça Selçûqî ku di nîveka sedsala yanzdehem de Îran dagir kir. Mîrê Kurd ê ku pêşwazî ji yekem Tirkmenan kiribû jiya heta ku xanedana xwe ji aliyê yên piştî wan ve fethkirî bibîne.

Mîrata nûjen a Rewadiyan çi ye? Mîrata Rewadî li ser sê astan kar dike. Ji aliyê erdnîgarî ve, wan Tebrîz zêdetirî sedsalekê kir paytexteke di bin serweriya Kurd de û hebûna kûr a dîrokî ya Kurd li Azerbaycana Îranê bi cih kir. Ji aliyê çandî ve, piştgiriya wan ji Qetranê Tebrîzî dîwana Rewadî kir navendeke bingehîn a helbesta Farisî ya serdema navîn. Ji aliyê nesebî ve, koma eşîrî ya Rewadî-Hedbanî ne tenê xanedan bixwe derxist, lê xeta malbatî ya ku Selahedîn û Eyûbî dê jê derkevin jî derxist. Rewadî wek xanedana ku kûrahiya dîroka Kurd li Azerbaycana Îranê û berdewamiya eşîrî ya girêdana yekîtiyên siyasî yên Kurd ên serdema navîn bi destkeftiya împaratorî ya Eyûbî re nîşan dide giring in.

Encam

Xanedana Rewadî şaxa Azerbaycanî ya Serdema Navberê ya Kurd bû. Ji derketina Mihemed ibn Huseyn el-Rewadî wek serokekî Kurd ê Kurdbûyî di salên 940 de heta hilweşandina Etabegên Meraxeyê ji aliyê Mongolan ve di 1227 de, hebûna malbatê li Azerbaycana Îranê hema hema sê sedsalan digire nav xwe. Qonaxa wê ya serbixwe — ji girtina Tebrîzê di 956 de heta rakirina Memlanê Duyem ji aliyê Alp Arslan ve di 1071 de — 115 salên desthilata Kurd-eşîrî li yek ji herêmên herî stratejîk ên cîhana Îslamî ya serdema navîn digire nav xwe.

Destkeftiyên çandî yên xanedanê giring bûn: dîwaneke Tebrîzê ku piştgiriya helbestvanê Faris ê serdema bingehîn Qetranê Tebrîzî dikir; şaxeke Meraxeyê ku di destpêka sedsala duwazdehem de rasterast bi Xaçparêzan re rûbirû bû; têkiliyeke eşîrî ya Hedbanî ku cîhana Kurd a Azerbaycanê bi destkeftiya împaratorî ya Eyûbî li Misir û Sûriyeyê ve girê da. Rewadî xanedana ku hem kûrahî hem jî cihêrengiya tecrubeya siyasî ya Kurd a serdema navîn nîşan dide ne: malbateke heta radeyekê Ereb û heta radeyekê Îranî ku bi zewacên eşîrî Kurdbûyî bû, ji dîwaneke Farisîaxêv serwerî dikir, li her sînorî bi dijminên Bîzansî û Tirkî re şer dikir, û hem kevneşopiya piştgiriya edebî ya Tebrîzê hem jî xeta eşîrî ya ku dê Selahedîn jê derkeve ji dîroka Kurd a paşîn re mîras hişt.

Bi Şeddadî, Merwanî, Hesnewî, Ennazî û Eyûbiyan re, Rewadî koma xanedanên Kurd a serdema navîn pêk tînin. Bajarên ku wan serweriya wan kirin — Tebrîz, Meraxe, Erdebil — hîn jî di nav navendên mezin ên bajarî yên bakurrojava Îranê de ne. Mîrata wan a dîrokî ya Kurd di dîroknivîsiyên xanedanî yên Şeref Xanê Bidlîsî, di berhemên senteza akademîk ên Bosworth û Minorsky û di kevneşopiya berfirehtir a dîroknivîsî ya Kurd de hatiye parastin. Ev kevneşopî Rewadiyên Tebrîzê di nav xanedanên ku cîhana siyasî ya Kurd a serdema navîn ava kirin de dihesibîne.

Referans û çavkaniyên zanistî

Çavkaniyên bingehîn: Ibn al-Athir, al-Kamil fi’l-Tarikh; Ibn Khallikan, Wafayat al-Ayan; Munajjim Bashi, Jami al-Duwal — bi sûdgirtina ji Tarikh al-Bab wa’l-Abwab a winda ya sedsala duwazdehem; şêst qesîdeyên mayînde yên Qetranê Tebrîzî; Nasir Khusraw, Safarnama — vegêrana çavdîtinê li ser Tebrîza piştî erdhejê; Sharafkhan Bidlisi, Sharafnama — sedsala 16; qeyda Ermenî ya pereyên kevn ku Aram Vardanyan lêkolîn kiriye.

Çavkaniyên akademîk ên sereke: C. E. Bosworth, «Rawwādids», Encyclopædia of Islam — çapa 2; D. Hirschler û yên din, «Rawwadids», Encyclopædia Iranica; Ahmad Kasravi, Shahriyaran-i Gumnam — lêkolîna bingehîn a nûjen a Îranî ya xanedanê, bi sûdgirtina ji qesîdeyên Qetran; V. Minorsky, A Mongol Decree of 720/1320 to the Family of Shaykh Zahid — Bulletin of SOAS, 1954 — û «Daylam» di Encyclopædia of Islam de; Hugh Kennedy, The Prophet and the Age of the Caliphates; gotarên W. Madelung li ser xanedanên Îranî; Cambridge History of Iran — cilda 4, bi edîtoriya R. N. Frye.

Referansên navxweyî yên Kurdish-History.com: ev gotara giştî bi çar gotarên jînenîgarî yên Rewadî ve girêdan çêdike: Mihemed ibn Huseyn el-Rewadî, Ebû Nesr Huseynê Duyem, Ebû Mensûr Wehsûdan û Ebû Nesr Memlanê Duyem. Bi wan re referansên gotarên giştî yên hemdem ên Serdema Navberê ya Kurd jî hene: Şeddadî, Merwanî, Hesnewî, Ennazî û Împaratoriya Eyûbî.