Destpêk

276 salan — demeke ji temenê Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê wek netewe dirêjtir — xanedaneke Kurd serweriya navenda çiyayî ya başûrrojava Îranê kir. Hezarespî, ku wek Etabegên Loristana Mezin — Etabakan-i Lor-i Buzurg — û bi navê Fedlûyî an Fezleweyhî li gorî navê eşîrî yê wan jî tên naskirin, xanedana mezin a Kurd-Lor a Zagrosa serdema navîn bûn. Li derdora 1148 Ebû Tahir ibn Mihemed, hukumdarekî Selxûrî ku li Loristanê serxwebûn îlan kir, ew damezirand. Xanedan navê xwe ji kurê wî yê navdar Melîk Hezaresp — «serwerê hezar hespan» — girt û di serdemên dereng ên Selçûqî, Îlxanî yên Mongol, Muzefferî û Tîmûrî de ma, heta ku dawî etabegê wê Şah Huseyn di 1424 de ji aliyê neviyê Tîmûr Şah Rux ve hat rakirin.

Destkeftiya Hezarespiyan di nav xanedanên Kurd ên serdema navîn de bêhempa ye: ew ji her yekîtiya siyasî ya din a Kurd a deşta bilind a Îranê dirêjtir man. Hesnewî nîv sedsalekê serwer bûbûn û Ennazî li erdên xwe yên eslî li derdora 130 salan serwer bûbûn. Lê Hezarespiyan ji li derdora 1148 heta 1424 serweriya Loristana Mezin kir, ji êrîşên Mongolan ên ku her dewleta din a herêmî hilweşandin, Mirina Reş a nîveka sedsala çardehem, firehbûna Muzefferî û pêla yekem a fethên Tîmûrî derbas bûn. Paytexta wan li Îdhacê — Îzeya îroyîn li Xûzistanê, li nêzî kabartmayên kevirî yên Îlamî yên Kul-i Ferah — bû yek ji navendên çandî yên Îrana dawiya serdema navîn. Piştgiriya wan ji edebiyata Farisî di bin Nusreted-Dîn Ehmed de — 1296–1330 — yek ji hawîrdorên edebî yên mezin ên dîwanên herêmî yên serdema Îlxanî pêk anî.

Ev çîroka xanedana Kurd a ku hema hema sê sedsalan serweriya Loristanê kir ye: koka wê di cîhana eşîrî ya Şebankare-Fedlûyî de, xurtbûna wê di bin Ebû Tahir û Melîk Hezaresp de, mayîndeya wê di karesata Mongolan de, lûtkeya wê ya çandî di bin Nusreted-Dîn Ehmed de û paşketina wê ya dirêj ber bi tevlîbûna Tîmûriyan ve.

Kok: Şebankare, Fedlûyî û koça ber bi Loristanê ve

Malbata Hezarespî koka xwe digihand serokekî eşîrî yê Kurd bi navê Fedlûye — ku bi formên Fedlawî an Fezleweyh jî tê nivîsîn. Di kevneşopiya xanedanê de tê gotin ku wî li derdora 1006 PZ eşîra xwe ji bakurê Sûriyeyê, bi Meyafarqîn û Azerbaycana Îranê re, bir Loristan û Xûzistanê. Dîroknivîsiya xanedanê ragihand ku Fedlûye di derbasbûna xwe ya bi Azerbaycanê re bi hukumdarê Gîlanê re hevalbendî ava kir û di 1006 de gihîşt bakurê Loristanê. Lê gelek hûrgiliyên vê vegêrana koçê bi zelalî zêdekirinên efsanewî yên paşîn in ku ji bo rewakirina desthilata xanedanê li herêmê hatine afirandin.

Bi awayekî pêbawertir, malbata Hezarespî bi Şebankare ve tê girêdan: konfederasyoneke mezin a eşîrên Kurd li başûrrojava Îranê ku navê wê di Şerefnameya Şeref Xanê Bidlîsî de wek yek ji dabeşiyên sereke yên eşîrî yên Kurd xuya dibe. Şebankare ji sedsala yanzdehem û pê ve li tevahiya Fars û Kirmanê bi cih bûbûn û xeta Fedlûyî ji vê cîhana berfirehtir a Kurd-eşîrî derket. Paşnavê xanedanê Fedlûye / Fezleweyh, ku di navên din ên xanedanî «Fedlûyî» û «Fezleweyhî» de hatiye parastin, wan bi xurtî di vê hawîrdora Şebankare-Kurd de bi cih dike.

Di destpêka sedsala duwazdehem de Ebû Tahir ibn Mihemed — ku di çavkaniyan de wek dûndana nehem a Fedlûye tê ravekirin — gihîştibû pozîsyona fermandariya leşkerî di bin etabegên Selxûrî yên Farsê de. Ev xanedana Tirkmen wek vasalên Selçûqî serweriya başûrê Îranê dikir. Ebû Tahir wek hukumdarê Kûhgîlûye hat tayînkirin, hêdî hêdî desthilata xwe li Loristanê fireh kir û li derdora 1148 serxwebûna xwe ji serwerên xwe yên Selxûrî îlan kir. Xanedana Hezarespî dest pê kir.

Damezrîner: Ebû Tahir ibn Mihemed (li derdora 1148–1153)


Ebû Tahir ibn Elî ibn Mihemed — damezrînerê xanedanê — zilamekî sînorê Îranî yê dawiya serdema Selçûqî bû. Ew wek fermandarekî leşkerî yê Selxûrî hatibû perwerdekirin û ji bo rêvebiriya Kûhgîlûye, herêma girên dijwar di navbera Fars û Xûzistanê de, hatibû tayînkirin. Wî pozîsyona xwe ji bo firehkirina desthilata xwe li çiyayên Bextiyarî û deşta bilind a Loristanê bi kar anî. Heta dawiya salên 1140 wî têkiliya xwe bi Selxûriyan re qut kiribû, navê birûmet ê etabeg ji bo xwe girtibû û mîrgeheke Kurd ava kiribû ku ji binçiyayên Zagrosê heta qeraxa deşta Îsfehanê dirêj dibû.

Serweriya Ebû Tahir kurt bû — li derdora 1148 heta 1153 — lê bingehîn bû. Wî şêwaza rêvebiriya dewleta Hezarespî danî: malbateke eşîrî ya Kurd ji tora kelehên çiyayî serweriya nifûseke têkel a Kurd û Lor dike, di nav de serweriya bilind a Selçûqî û paşê Îlxanî nas dike, lê di pratîkê de xweseriya herêmî diparêze. Cîgirê wî Yûsif Şahê Yekem ev kar di beşa mayî ya sedsala duwazdehem de domand û desthilata Hezarespî li Loristana Mezin xurt kir, dema desthilata Selçûqî li tevahiya Îranê perçe dibû û Xwarezmşah ber bi serdestiya împaratorî ve bilind dibûn.

Kesê navdayî: Melîk Hezaresp (1204–1248) û hevalbendiya Xwarezmşah

Xanedan navê xwe ji neviyê damezrîner Melîk Hezaresp girt — serwer li derdora 1204–1248. Serweriya wî ya çil û çarsalî dehsalên xwedî encamên herî giring ên dîroka Îranê ya serdema navîn digire nav xwe: bilindbûna împaratoriya Xwarezmşah, êrîşên Mongolan li Îranê, hilweşandina desthilata Xwarezmşah di Şerê Îndûsê de — 1221 — mirina Cengîz Xan — 1227 — û xurtbûna destpêkê ya Mongol di bin Ogedey de. Navê Melîk Hezaresp, ku bi Farisî û Kurdî tê wateya «hezar hesp», bû paşnavê xanedanî ku malbat bi wî tê bîranîn.

Du destkeftiyên mezin ên Melîk Hezaresp leşkerî û xanedanî bûn. Wî li Farsê sefereke serkeftî li dijî serwerên xwe yên berê yên Selxûrî kir û yekparebûna erdê Hezarespî li hember başûr ewle kir. Bi awayekî balkêştir, wî di berxwedana bêhêvî ya li dijî Mongolan de bi dawî Xwarezmşah Celaled-Dîn Mîngburnû re hevalbendî ava kir. Dema hêzên Xwarezmî di salên 1220 û 1230 de ber bi rojava ve li ser Îranê paş ve diçûn, wî siwarên Lorî û penagehên çiyayî ji wan re pêşkêş kirin. Tevî ku hevalbendî di armanca xwe ya berfirehtir de têk çû — Celaled-Dîn di 1231 de li Anatolyayê hat kuştin — keleha çiyayî ya Hezarespî ji pêla yekem a Mongolan bi piranî sax derbas bû. Dema Hûlagû Xan di 1253 de êrîşa duyem a Mongolan li Îranê dest pê kir, Hezarespî yek ji tenê çend xanedanên Îranî bûn ku hîn hebûn da bi wî re rûbirû bibin.

Ceribandina Mongolan: Îmaded-Dîn, Nusreted-Dîn û Tekle (1248–1259)

Dehsala Mongolan ji bo xanedana Hezarespî tecrubeyeke nêzî mirinê bû. Sê hukumdarên bi lez li pey hev hatin bi bahozê re rûbirû bûn.


Îmaded-Dîn ibn Hezaresp — serwer di 1248–1251 de — tam dema ku Hûlagû Xan sefera mezin a Mongolan a ku dê Bexdayê hilweşîne û Xîlafeta Ebbasî bi dawî bike amade dikir, cihê bavê xwe girt. Serweriya wî ya kurt bi amadehiyên dîplomatîk û leşkerî ji bo êrîşa ku hemû dizanîbûn dê were hat derbaskirin. Ew di 1251 de mir û endamên din ên malbatê bi demeke kurt cihê wî girtin.


Nusreted-Dîn — serwer di 1252–1257 de — rasterast bi hatina Mongolan re rûbirû bû. Xanê Mezin Mongke, dema Hûlagû dişand, bi taybetî ferman dabû wî ku «Lor û Kurd, ku li ser rêyên me bi berdewamî pirsgirêkan ji me re çêdikin û li dijî me radiwestin, rake». Ev qebûlkirineke rasterast bû ku nifûsên çiyayî yên Kurd-Lor wek astengiyeke naskirî li pêş tevgera leşkerî ya Mongolan bûn. Parastina Loristanê ji aliyê Nusreted-Dîn ve di destpêka salên 1250 de erdê bingehîn ê xanedanê parast, herçend bedela wê di dawiyê de teslîmbûna serweriya bilind a Mongolan bû.

Cîgirê wî Tekle — 1257–1259 — hilbijartineke din kir: ew di 1258 de bi Hûlagû re di meşa ber bi Bexdayê ve çû û bû şahidê talankirina paytexta Ebbasî û kuştina dawî xelîfe El-Mustesim. Li gorî berdewamkerê Ibn el-Esîr, Tekle ji îdamkirina xelîfe ji aliyê Mongolan ve wisa xemgîn bû ku artêşa Mongol terikand û reviya. Ew demeke kurt şûnda hat girtin û bi fermana Hûlagû hat îdamkirin. Ev bûyer yek ji mînakên herî balkêş ên giraniya exlaqî ya ku vasalên misilman ên Îlxanatiyê hildigirtin e.

Vejîna Îlxanî: Şemsed-Dîn Alp Erxûn (1259–1274)

Piştî îdamkirina Tekle, vejîna xanedanê di bin Şemsed-Dîn Alp Erxûn de dest pê kir — serwer di 1259–1274 de. Şemsed-Dîn têgihîşt ku berxwedana rasterast li hember desthilata Îlxanî ne gengaz e; wî serweriya bilind a Mongolan qebûl kir û dema aştiya nisbî di bin Hûlagû û kurê wî Abaqa de ji bo ji nû ve avakirina dewleta Hezarespî bi kar anî. Wî kelehên zirardîtî nû kirin, hêzên eşîrî yên Bextiyarî û welatê Loristanê yê berfirehtir ji nû ve rêxistin kirin û rêvebiriya Hezarespî li Îdhacê ji nû ve bi cih kir.

Serweriya wî bi «Vejîna Farisî» ya destpêkê ya Mongol re hevdem bû. Ev vejîna çandî di bin piştgiriya Îlxanî de nivîsên mezin ên dîrokî yên Cuveynî, Reşîded-Dîn û Wessaf pêk anî û Farisî ji nû ve wek zimanê edebî yê serdest ê rojhilatê cîhana Îslamê bi cih kir. Dîwana Hezarespî li Îdhacê dest bi wergirtina vê pêla rewşenbîrî kir. Kurê Şemsed-Dîn Yûsif Şahê Yekem — serwer di 1274–1288 de — û neviyê wî Efrasiyabê Yekem — serwer di 1288–1296 de — vejîn xurt kirin, erdê Hezarespî dîsa fireh kirin û bingehên lûtkeya çandî ya serweriya din danîn.

Lûtkeya çandî: Nusreted-Dîn Ehmed û edebiyata Farisî (1296–1330)

Nusreted-Dîn Ehmed — serwer di 1296–1330 de — di serdema zêrîn a Hezarespî de serwer bû. Serweriya wî ya sî û çarsalî serdema dereng a Îlxanî digire nav xwe: serweriyên Xazan Xan, Olceytû û Ebû Seîd, dema ku dewleta cîgir a Mongol a Îranê li lûtkeya çandî ya xwe bû. Dîwana wî li Îdhacê bû yek ji navendên mezin ên herêmî yên piştgiriya edebiyata Farisî li rojhilatê cîhana Îslamê.

Lêkolînên nûjen Nusreted-Dîn Ehmed wek piştgirekî bi taybetî giring ê çanda edebî ya Farisî ya dawiya serdema Îlxanî nas kirine. Dîroknas û helbestvanên dîwanê yên ku ji bo wî dinivîsîn bi zelalî neseba wî digihandin padîşahên efsanewî yên Keyanî yên Îrana berî Îslamê — xanedana qehreman a Şehnameyê — û ew hem wek hukumdarekî Faris di kevneşopiya împaratorî ya Îranê de, hem jî wek etabegekî misilman ê Sunnî di bin serweriya bilind a navîn a Îlxanî de pêşkêş dikirin. Ev stratejî bi hesabê siyasî bû: bi îdiaya neseba Keyanî, Nusreted-Dîn Ehmed desthilata xwe ya xweser di çarçoveya Îlxanatiyê de rewa dikir û di heman demê de serweriyeke Îranî ya kûrtir piştrast dikir ku fethkarên Mongol nikaribûn bi wê re beramber bibin.

Berhemên çandî yên serweriya wî dîrokên bi Farisî, edebiyata şîretan ji bo mîran û afirandina dîroknivîsiya herêmî ya standard a Loristanê dihewandin. Nivîsa şîretan a ku ji bo «Etabeg Ehmed ê Loristanê» hat nivîsîn bû mînakeke berbiçav a edebiyata Farisî ya serdema navîn a «Neynik ji bo mîran» û îro wek bermayiyeke teoriya siyasî ya Îranê ya dawiya serdema navîn tê lêkolînkirin. Beşdariya Hezarespî di edebiyata Farisî de di vê demê de xanedanê dixe heman kevneşopiya piştgiriyê ya Merwaniyê Nesred-Dewle û Rewadiyê Wehsûdan û şêwaza berfirehtir a piştgiriya xanedanên Kurd ji çanda bilind a Îranî ya serdema navîn re piştrast dike.

Lûtkeya erdê: Yûsif Şahê Duyem û tevlîkirina Besrayê (1330–1340)

Kurê Nusreted-Dîn Ehmed Rukned-Dîn Yûsif Şahê Duyem cihê wî girt — serwer di 1330–1340 de — û di bin wî de mîrgeha Hezarespî gihîşt firehiya xwe ya herî mezin. Yûsif Şahê Duyem ji hilweşîna dawî ya Îlxanatiyê piştî mirina dawî Îlxanê Mongol Ebû Seîd di 1335 de sûd wergirt, desthilata Hezarespî ber bi rojava ve li erdê Iraqê û ber bi başûrrojava ve li serê Kendava Farisê fireh kir, û bi demeke kurt Besra tevlî erdên xanedanê kir.

Ev gava împaratorî ya Hezarespî bû: dehsala kurt a ku tê de xanedaneke Kurd-Lor a Loristana Mezin erd ji çiyayên Bextiyarî heta herêmên avî yên başûrê Iraqê kontrol dikir. Tevlîkirin nekarîbû were domandin: Besra di çend salan de dîsa winda bû û Hezarespî vegeriyan navenda xwe ya bingehîn a Loristan û Xûzistanê. Lê serweriya Yûsif Şahê Duyem şiyana xanedanê nîşan da ku di mercên siyasî yên guncaw de dikarîbû hêza xwe pir ji bingeha xwe ya çiyayî wêdetir bibe.

Qeyrana Muzefferî: Efrasiyabê Duyem û Peşeng (1340–1378)

Valahiya siyasî ya piştî Îlxanatiyê demeke dirêj di berjewendiya Hezarespiyan de nema. Ji salên 1340 û pê ve xanedaneke nû ya Îranî derket holê: Muzefferiyên Yezd û Kirmanê. Di bin damezrînerê wan ê şerker Mubarized-Dîn Mihemed de, wan dest bi tevlîkirina dewletên Îranî yên biçûktir kir. Muzeffered-Dîn Efrasiyabê Duyem — serwer di 1340–1355 de — rasterast bi dijwariya Muzefferiyan re rûbirû bû û ji bo parastina erdê Hezarespî çend seferên bê encama diyarker kir.

Heta serweriya cîgirê wî Şemsed-Dîn Peşeng — 1355–1378 — mîrgeha Hezarespî tenê navenda bingehîn a Loristan û Îdhacê dihewand. Piraniya erdên ku Yûsif Şahê Duyem bi demeke kurt tevlî kiribûn winda bûbûn; xanedan tenê kelehên xwe yên çiyayî li hember desthilata Muzefferî ya ber bi bilindbûnê diparast. Lê Muzefferî jî dê nemînin: di 1393 de Tîmûr — Tamerlane — li ser Îranê pêş ve çû û xanedana Muzefferî bi tevahî hilweşand. Hezarespî, ku erdnîgariya wan a çiyayî û amadebûna wan a qebûlkirina serweriya bilind a Tîmûrî diparastin, careke din man.

Etabegên dawî û dawiya Tîmûrî (1378–1424)

Nîv sedsala dawî ya xanedanê kêm hatiye belgekirin lê ji aliyê siyasî ve bi hev re lihevhatî ye. Cîgirên Şemsed-Dîn Peşeng — Melîk Pîr Ehmed di 1378–1408 de, Ebû Seîd di 1408–1417 de û Şah Huseyn di 1417–1424 de — wek vasalên Tîmûrî serwer bûn. Wan li Loristana Mezin xweseriya herêmî diparast, di heman demê de dilsoziya giştî ya împaratorî ji Tîmûr û cîgirê wî Şah Rux re qebûl dikir.

Serweriya Şah Huseyn di 1424 de bi dawî bû, dema kur û cîgirê Tîmûr Şah Rux ew rakir û Loristana Mezin rasterast xist nav pergala îdarî ya Tîmûrî. Piştî 276 salan — demeke ji her xanedana mezin a din a Kurd li Îranê dirêjtir, ji bilî Erdelana pir derengtir — Hezarespî êdî serwer nebûn. Çend dûndan di serdemên dereng ên Tîmûrî û destpêkê yên Sefewî de hatine tomarkirin; kesayetiya dawî bi navê Xiyased-Dîn di hin çavkaniyan de xuya dibe. Lê mîrgeha Hezarespî ya Loristana Mezin bi dawî bûbû.

Loristana Mezin êdî dê careke din nebe xwedî hukumeteke xanedanî ya Kurd-Lor a yekgirtî. Di bin Sefewiyan de herêm ket bin hukumdarên Faris û Tirk ên tayînkirî; di bin Qacaran de konfederasyonên eşîrî yên Bextiyarî û Lorî dê li siyaseta herêmî serdest bibin; di bin dewleta Pehlewî de Loristan dê bibe parêzgeheke Îrana nûjen. Serdema Hezarespî — dawî serdema serweriya xanedanî ya serbixwe ya Kurd-Lor li başûrrojava Îranê — venegeriyaye.

Mîrata çandî: Îdhac, edebiyata Farisî û nasnameya Kurd-Lor

Mîrata Hezarespî li ser sê astan mayînde ye.

Îdhac. Paytexta Hezarespî li Îdhacê — Îzeya îroyîn li parêzgeha Xûzistanê, li nêzî kabartmayên kevirî yên navdar ên Îlamî yên Kul-i Ferah û Eşkeft-e Selman — yek ji paytextên mezin ên herêmî yên Îranê ya serdema navîn bû. Cih qatên niştecihbûnê ji serdema Îlamî heta serdemên Sasanî, Îslamî yên navîn û nûjen diparêze. Herçend avahiyên îdarî yên Hezarespî wek bîrdariyên rawestayî neman, cihê Îdhac/Îzeyê hîn jî xalek referansê ya sereke ya arkeolojîk ji bo xanedanê ye. Cihê wê li deşta rojavayî ya Xûzistanê, li cihê hevdîtina çiyayên Bextiyarî û deştên nizm ên Mezopotamyayê, şiyana stratejîk a xanedanê ya kontrolkirina rêyên bazirganî û koçê di navbera Îran û Iraqê de rave dike.

Piştgiriya edebiyata Farisî. Beşdariya Hezarespî di edebiyata Farisî ya serdema navîn de, bi taybetî di bin Nusreted-Dîn Ehmed de — 1296–1330 — yek ji destkeftiyên çandî yên kêm naskirî yên dawiya serdema Îlxanî ye. Piştgiriya xanedanê ji helbesta Farisî, edebiyata şîretan û nivîsên dîrokî wê dixe heman kevneşopiyê ya piştgiriya Rewadî ji Qetranê Tebrîzî li Tebrîzê: xanedanên Kurd ku piştgiriya binesaziya çandî ya bi Farisî dikirin, ku dê bibe zimanê hevpar ê çanda bilind a Îranî.

Nasnameya Kurd-Lor. Mîrgeha Hezarespî serweriya nifûseke têkel a Kurd û Loran dikir, li herêmeke ku tê de cudahiya zimanî û çandî di navbera her du koman de bixwe tevlihev e. Loriya Bakur, bi taybetî devoka Lekî, bi Kurdî re pir nêzî ye. Lêkolînên nûjen carinan Loran wek binkomeke Kurd, carinan jî wek gelekî Îranî yê nêzîk lê cuda dibînin. Hezarespî bixwe malbateke serwer a Kurd ji cîhana eşîrî ya Şebankare-Fedlûyî bûn ku serweriya nifûseke tabi a Kurd-Lor dikirin. Destkeftiyên wan ên siyasî û çandî aîdî her du mîratên dîrokî yên Kurd û Lor in; dîroknivîsiya nûjen a Lorî û ya Kurd Hezarespiyan di nav xanedanên bingehîn ên dîroka başûrrojava Îranê de dihesibînin. Bi taybetî ji bo kevneşopiya dîroknivîsî ya Kurd, Hezarespî herî dirêj jiyayî xanedana Kurd a Îrana serdema navîn in; ev rekord tenê demeke pir derengtir ji aliyê mîrgeha Erdelan a Sineyê ve hat beramberkirin.

Cih di dîroka Kurd de

Hezarespî di qeyda dîrokî ya Kurd a serdema navîn de pozîsyoneke derbasbûnê digirin. Şeddadî, Merwanî, Hesnewî, Ennazî û Rewadî Serdema Navberê ya Kurd nîşan didin: koma xanedanên Kurd a sedsala yanzdehem ku bi demeke kurt li tevahiya cîhana Îslamî ya serdema navîn geş bûn. Lê Hezarespî aîdî serdema piştî Navberê ne, dema ku fethên Mongol û Tirkî qada siyasî ya deşta bilind a Îranê guherandibûn. Ew pire di navbera Serdema Navberê ya Kurd a sedsala yanzdehem û mîrgehên Kurd ên destpêka serdema nûjen de — Erdelan, Baban, Botan, Bidlîs, Soran, Hekkarî, Mukriyan — ku dê heta sedsala nozdehem serweriya beşên Kurdistanê bikin.

Temenê wan ê dirêj — 276 sal ji li derdora 1148 heta 1424 — taybetmendiya herî cuda ya xanedanê ye. Ew ji êrîşên Mongolan ên ku her dewleta herêmî ya din a Îranî hilweşandin dirêjtir man. Ji Mirina Reş û firehbûna Muzefferî derbas bûn. Bi qebûlkirina serweriya bilind, li şûna berxwedanê, wan bahoza Tîmûrî derbas kir. Di dawiyê de ew xanedana Kurd a herî dirêj mayînde ya Îrana serdema navîn bûn; heta Ennaziyên dirêj jiyayî jî derbas kirin ku ji beşa mayî ya Serdema Navberê ya Kurd dirêjtir mabûn.

Ew şêwazeke taybet a dîrokî ya Kurd jî nîşan didin: malbateke serwer a Kurd ku li ser nifûseke têkel a Kurd-Lor serwer e, bi lihevhatina bi hêzên împaratorî yên li pey hev — Selçûqî, Îlxanî, Muzefferî, Tîmûrî — dewleteke herêmî ya dirêjdem ava dike û hema hema sê sedsalan desthilata xweser a Kurd-Îranî li çiyayên Zagrosê diparêze. Şêwaza wan — rêberiya eşîrî ya Kurd, erdnîgariya çiyayî, lihevhatina bi cîranên împaratorî û piştgiriya çanda edebî ya Farisî — dê bi guherînên herêmî ji aliyê mîrgehên Kurd ên destpêka serdema nûjen ve dubare bibe. Bi wateyeke giring, Hezarespî nimûneya destpêkê ya Erdelan, Baban û xanedanên din ên Kurd ên paşîn in ku dê ji sedsala şazdehem heta nozdehem serweriya Kurdistanê bikin.

Ji bo nasnameya nûjen a Kurd û Lor, Hezarespî wek xanedana Loristana Mezin giring in: mîrgeha dirêj a Kurd-Lor a serdema navîn ku Serdema Navberê ya Kurd a bingehîn bi mîrgehên destpêka serdema nûjen ve girê dide, di karesata Mongolan de desthilata xanedanî ya Kurd diparêze û di bin Nusreted-Dîn Ehmed de kevneşopiyeke giring a piştgiriya edebiyata Farisî pêk tîne. Nifûsên Lorî yên Loristan, Xûzistan, Kûhgîlûye û welatê Bextiyarî yên nûjen mîrata xwe ya siyasî û çandî heta radeyekê digihînin mîrgeha Hezarespî; kevneşopiya dîroknivîsî ya Kurd wan di nav xanedanên mezin ên Kurd de dihesibîne; û parêzgeha nûjen a Loristanê hîn jî navê mîrgeha serdema navîn a ku Hezarespiyan ava kir hildigire.

Demrêz

Li derdora 1006 — Dîroka efsanewî ya koça Fedlûye ji Sûriyeyê bi Meyafarqîn û Azerbaycanê re li Loristanê. Dawiya sedsala 11–destpêka sedsala 12 — Xeta Fedlûyî li başûrrojava Îranê di nav konfederasyona eşîrên Kurd a Şebankare de bi cih dibe. Li derdora 1148 — Ebû Tahir ibn Mihemed serxwebûna xwe ji Selxûriyan îlan dike; xanedana Hezarespî tê damezirandin. 1148–1153 — Serweriya Ebû Tahir ibn Mihemed. Dawiya sedsala 12 — Serweriya Yûsif Şahê Yekem; xurtbûna desthilata Hezarespî. 1204–1248 — Serweriya Melîk Hezaresp; hevalbendiya bi Xwarezmşah Celaled-Dîn re li dijî Mongolan; xanedan navê xwe digire. 1227 — Mirina Cengîz Xan. 1231 — Mirina Xwarezmşah Celaled-Dîn. 1248–1251 — Serweriya Îmaded-Dîn ibn Hezaresp. 1252–1257 — Serweriya Nusreted-Dîn; parastin li hember hatina yekem a Hûlagû. 1257–1259 — Serweriya Tekle; ew di 1258 de bi Hûlagû re diçe Bexdayê, piştî îdamkirina xelîfe direve, tê girtin û tê kuştin. 1258 — Hûlagû Bexdayê talan dike; Xîlafeta Ebbasî bi dawî dibe. 1259–1274 — Serweriya Şemsed-Dîn Alp Erxûn; vejîna Hezarespî di bin serweriya bilind a Îlxanî de. 1274–1288 — Serweriya Yûsif Şahê Yekem — kesê duyem ê xwedî vî navî. 1288–1296 — Serweriya Efrasiyabê Yekem. 1296–1330 — Serweriya Nusreted-Dîn Ehmed; lûtkeya çandî; piştgiriya edebiyata Farisî; îdiayên neseba Keyanî. 1330–1340 — Serweriya Rukned-Dîn Yûsif Şahê Duyem; tevlîkirina kurt a Besrayê; lûtkeya erdê. 1335 — Mirina dawî Îlxan Ebû Seîd. 1340–1355 — Serweriya Muzeffered-Dîn Efrasiyabê Duyem; dijwariya Muzefferî dest pê dike. 1355–1378 — Serweriya Şemsed-Dîn Peşeng. 1378–1408 — Serweriya Melîk Pîr Ehmed; serdema Tîmûrî dest pê dike. 1393 — Tîmûr Muzefferiyan hilweşîne. 1408–1417 — Serweriya Ebû Seîd. 1417–1424 — Serweriya Şah Huseyn, dawî etabegê Hezarespî. 1424 — Şah Rux Şah Huseyn radike; Loristana Mezin dikeve nav pergala îdarî ya Tîmûrî. Xanedana Hezarespî bi dawî dibe.

Hukumdarên xanedana Hezarespî

Xanedana Hezarespî di dîroka xwe ya 276-salî de şazdeh an zêdetir etabegên belgekirî derxistin. Kurdish-History.com jînenîgariyên heşt ji wan dihewîne: damezrîner, kesê navdayî, nifşa ceribandina Mongolan, vejîna Îlxanî, lûtkeya erdê, qeyrana Muzefferî û dawiya Tîmûrî.

Etabegên destpêkê. Ebû Tahir ibn Mihemed — damezrîner, li derdora 1148–1153, fermandarê Selxûrî ku bû etabegekî Kurd ê serbixwe. Yûsif Şahê Yekem — xurtbûna dawiya sedsala duwazdehem. Melîk Hezaresp — kesê navdayî, 1204–1248, hevalbendê Celaled-Dîn Xwarezmşah, avakarê navê xanedanê.

Etabegên serdema Mongolan. Îmaded-Dîn ibn Hezaresp — 1248–1251. Nusreted-Dîn — 1252–1257, parêzgerê li hember pêla yekem a Hûlagû. Tekle — 1257–1259, etabegê ku piştî Bexdayê Hûlagû terikand û hat îdamkirin.

Vejîn û lûtkeya Îlxanî. Şemsed-Dîn Alp Erxûn — 1259–1274, piştî karesata Mongolan ji nû ve ava kir. Yûsif Şahê Yekem — 1274–1288. Efrasiyabê Yekem — 1288–1296. Nusreted-Dîn Ehmed — 1296–1330, piştgirê edebiyata Farisî û lûtkeya çandî ya xanedanê. Rukned-Dîn Yûsif Şahê Duyem — 1330–1340, Besra tevlî kir, lûtkeya erdê.

Serdema Muzefferî û Tîmûrî. Muzeffered-Dîn Efrasiyabê Duyem — 1340–1355. Şemsed-Dîn Peşeng — 1355–1378. Melîk Pîr Ehmed — 1378–1408. Ebû Seîd — 1408–1417. Şah Huseyn — 1417–1424, dawî etabeg, ji aliyê Şah Rux ve hat rakirin.

Pirs û bersiv: têgihîştina xanedana Hezarespî

Hezarespî Kurd bûn an Lor? Her du, li gorî hevûduketina nasnameya Kurd-Lor a serdema navîn. Malbata serwer Kurd bû, ji cîhana eşîrî ya Şebankare-Fedlûyî ku Şerefname û çavkaniyên din ên dîrokî yên Kurd wek Kurd dihesibînin. Lê nifûsa ku wan serweriya wê dikir têkela eşîrên Kurd û Lor bû; cudahiya zimanî û çandî di navbera her du koman de bixwe li başûrrojava Îranê ya serdema navîn guhêrbar bû. Devoka Loriya Bakur — Lekî — bi Kurdî re pir nêzî ye û îro hem kevneşopiya dîroknivîsî ya Kurd hem jî ya Lorî mîrgeha Hezarespî ji xwe re dibînin. Bi taybetî di qeyda dîrokî ya Kurd de, Hezarespî wek yek ji xanedanên mezin ên Kurd ên serdema navîn tên hesabkirin.

«Hezaresp» tê çi wateyê? «Hezar hesp» bi Farisî û Kurdî — hezar = hezar, esp = hesp. Xanedan bi navê neviyê damezrîner Melîk Hezaresp — serwer di 1204–1248 de — hat binavkirin; serweriya wî ya çil û çarsalî malbat wek hêza Kurd-Lor a serdest a başûrrojava Îranê ya serdema navîn bi cih kir.

Paytexta Hezarespî li ku bû? Îdhac, Îzeya îroyîn li parêzgeha Xûzistanê li başûrrojava Îranê. Cih li qeraxa rojavayî ya çiyayên Bextiyarî, li nêzî kabartmayên kevirî yên navdar ên Îlamî yên Kul-i Ferah û Eşkeft-e Selman e. Ji vê bingehê Hezarespiyan Loristana Mezin — Lor-i Buzurg — Kûhgîlûye, beşên Xûzistanê û bi demeke kurt Besra li serê Kendava Farisê kontrol kirin; ev a dawî di lûtkeya erdê wan de di bin Yûsif Şahê Duyem de bû.

Hezarespiyan çiqas serwerî kir? 276 sal, ji li derdora 1148 heta 1424. Ev wan dike xanedana Kurd a herî dirêj mayînde ya Îrana serdema navîn; ew ji her yekîtiya siyasî ya mezin a din a Kurd li deşta bilind a Îranê dirêjtir man, di nav wan de Ennaziyên dirêj jiyayî ku li derdora 130 salan man. Tenê mîrgeha Erdelan a Sineyê ya pir derengtir — 1169–1865, li gorî dîroka ku tê bikaranîn — nêzî temenê dirêj ê Hezarespî dibe.

Hezarespî çawa ji Mongolan derbas bûn? Bi têkela erdnîgariya çiyayî, berxwedana leşkerî û teslîmbûna pratîkî. Nusreted-Dîn di salên 1250 de erdê bingehîn li hember pêla yekem a Hûlagû parast. Tekle ji bo sefera Bexdayê ya 1258 tevlî artêşa Mongol bû, piştî kuştina xelîfe reviya û hat îdamkirin. Paşê Şemsed-Dîn Alp Erxûn ji 1259 û pê ve serweriya bilind a Îlxanî qebûl kir û aştiya ku ji wê derket ji bo ji nû ve avakirina dewleta Hezarespî bi kar anî. Amadebûna xanedanê ji bo qebûlkirina serweriya bilind a împaratoriyan a li pey hev — Selçûqî, Îlxanî, Muzefferî, Tîmûrî — bi parastina xweseriya herêmî, kilîta temenê wê yê dirêj ê balkêş bû.

Nusreted-Dîn Ehmed kî bû? Etabegê Hezarespî ku ji 1296 heta 1330 serwer bû û lûtkeya çandî ya xanedanê bi rê ve bir. Lêkolînên nûjen ew wek yek ji piştgirên sereke yên herêmî yên edebiyata Farisî ya dawiya serdema Îlxanî nas kirine. Dîroknasên dîwana wî neseba wî digihandin padîşahên efsanewî yên Keyanî yên Îrana berî Îslamê; dîwana wî edebiyata şîretan, helbesta Farisî û dîroknivîsiya herêmî ya standard a Loristanê pêk anî. Ew hevtayê Hezarespî yê kesayetiyên wek Nesred-Dewleyê Merwanî û Wehsûdanê Rewadî ye: serwerên xanedanî yên Kurd ku dîwanên wan bûn navendên mezin ên çanda bilind a Îranî ya serdema navîn.

Çi xanedan bi dawî kir? Fetha Tîmûrî ya 1424. Kur û cîgirê Tîmûr Şah Rux dawî etabeg Şah Huseyn rakir û Loristana Mezin xist nav pergala îdarî ya Tîmûrî. Piştî 276 salan mîrgeha Hezarespî êdî wek yekîtiyeke siyasî ya serbixwe nema. Loristana Mezin dê careke din nebe xwedî hukumeteke xanedanî ya Kurd-Lor a yekgirtî; di bin Sefewî û Qacaran de herêm ji aliyê hukumdarên tayînkirî ve dihat rêvebirin û di bin dewleta Pehlewî de bû parêzgeheke Îrana nûjen.

Mîrata nûjen a Hezarespî çi ye? Mîrata Hezarespî li ser sê astan mayînde ye. Ji aliyê erdnîgarî ve, parêzgeha îroyîn a Îranî ya Loristanê hîn jî navê mîrgeha serdema navîn hildigire. Ji aliyê çandî ve, piştgiriya Hezarespî ji edebiyata Farisî di bin Nusreted-Dîn Ehmed de beşek ji beşdariya berfirehtir a Kurd a serdema navîn di çanda bilind a Îranî de ye. Ji aliyê siyasî ve, şêwaza Hezarespî — malbateke serwer a Kurd, erdnîgariya çiyayî û lihevhatina bi cîranên împaratorî ku gelek sedsalan hatiye domandin — bû mînak ji bo mîrgehên Kurd ên destpêka serdema nûjen: Erdelan, Baban, Botan, Bidlîs, Soran, Hekkarî, Mukriyan. Ev mîrgeh dê ji sedsala şazdehem heta nozdehem serweriya beşên Kurdistanê bikin. Hezarespî nimûneya serdema navîn a mîrgeha Kurd a destpêka serdema nûjen ne.

Encam

Xanedana Hezarespî destkeftiya dirêjdem a Îrana Kurd-Lor a serdema navîn bû. Hukumdarekî Selxûrî ku di êvara dereng a Selçûqî de serxwebûn îlan kir ew damezirand; navê wê ji neviyekî hat ku bi dawî Xwarezmşah re li dijî Mongolan hevalbendî kir. Etabegên ku dema dikaribûn şer dikirin û dema neçar bûn teslîm dibûn ew di êrîşa Hûlagû de domandin. Bi rêvebiriya dewletê ya bi sebr a Şemsed-Dîn Alp Erxûn ew di bin serweriya bilind a Îlxanî de ji nû ve hat avakirin, bi piştgiriya edebiyata Farisî ya Nusreted-Dîn Ehmed gihîşt pêşengiya çandî, bi tevlîkirina Besrayê ya Yûsif Şahê Duyem bi demeke kurt bû împaratorî û di dawiyê de piştî 276 salan tevlî Tîmûriyan bû. Xanedan dirêjtirîn desthilata siyasî ya berdewam a Kurd-Lor a deşta bilind a Îranê ya serdema navîn nîşan dide.

Paytexta wê li Îdhacê — Îzeya îroyîn, li nêzî kabartmayên kevirî yên Îlamî yên başûrrojava Îranê — bingeha mîrata wê ya erdnîgarî ye. Piştgiriya wê ji edebiyata Farisî bingeha mîrata wê ya çandî ye. Mayîndeya wê ya 276-salî bingeha mîrata wê ya siyasî ye. Û pozîsyona wê wek pir di navbera Serdema Navberê ya Kurd a sedsala yanzdehem û mîrgehên Kurd ên destpêka serdema nûjen de cihê wê di rêça dirêj a dîroka Kurd de bi cih dike.

Bi Şeddadî, Merwanî, Hesnewî, Ennazî, Rewadî û Eyûbiyan re, Hezarespî koma xanedanên Kurd a serdema navîn pêk tînin. Ew şaxa wê ya herî dirêj jiyayî ne: xanedana Kurd-Lor a Loristana Mezin ku serweriya wê ya 276-salî li çiyayên Zagrosê parêzgeha nûjen a Îranî ya Loristanê gengaz kir û piştgiriya wê ji edebiyata Farisî beşdarî bingehên çandî yên Îrana dawiya serdema navîn bû.

Referans û çavkaniyên zanistî

Çavkaniyên bingehîn: Ibn al-Athir û berdewamkerên wî — al-Kamil fi’l-Tarikh û pêvek; Hamdullah Mustawfi, Tarikh-i Guzida — sedsala 14, dîroka Farisî ya standard a serdema navîn ku etabegên Hezarespî bi awayekî pergalî lîste dike; Hafiz-i Abru, Majma’ al-Tawarikh — destpêka sedsala 15; Hindushah Sahib Nakhjivani, Tajarib al-Salaf — edebiyata şîretan ji bo Etabeg Ehmed ê Loristanê; Ata-Malik Juvayni, Tarikh-i Jahangushay — dîroknivîsiya Îlxanî; Sharafkhan Bidlisi, Sharafnama — sedsala 16; Mir-Khwand, Tarikh-i Rawdat al-Safa.

Çavkaniyên akademîk ên sereke: Bertold Spuler, «Hazaraspids», Encyclopædia of Islam — çapa 2 — û «Atabakan-i Lorestan», Encyclopædia Iranica — 1987; V. Minorsky, «Lur-i Buzurg», Encyclopædia of Islam — çapên 1 û 2; Sachiko Kitagawa, gotarên li ser bilindbûna Etabegên Hezarespî û serhildana Etabeg Efrasiyab — Bunkei Ronsō, 1987–1989; lêkolîna nûjen a F. Gholām-rezāyi, Tārikh-e Lorestān baʿd az Eslām — Tehran, 2017; Louise Marlow, «Teaching Wisdom: A Persian Work of Advice for Atabeg Ahmad of Luristan» — di Mirror for the Muslim Prince de, bi edîtoriya Boroujerdi, Syracuse, 2013; George Lane, Early Mongol Rule in Thirteenth-Century Iran — London, 2003; gotarên têkildar di Cambridge History of Iran de — cildên 5 û 6.

Referansên navxweyî yên Kurdish-History.com: ev gotara giştî bi heşt gotarên jînenîgarî yên Hezarespî ve girêdan çêdike: Ebû Tahir ibn Elî, Melîk Hezaresp, Îmaded-Dîn, Nusreted-Dîn, Şemsed-Dîn Alp Erxûn, Yûsif Şahê Duyem, Muzeffered-Dîn Efrasiyabê Duyem û Şah Huseyn. Bi wan re referansên gotarên giştî yên Serdema Navberê ya Kurd jî hene: Şeddadî, Merwanî, Hesnewî, Ennazî, Rewadî û Împaratoriya Eyûbî.