Inledning
Arnavaz och Shahrnaz är två kungliga kvinnor i Kungaboken, det persiska eposet om kungarna: prinsessor av Jamshids hus, tillfångatagna av ormtyrannen Zahhak under hans långa och onda regering och till sist befriade av hjälten Faridun när han störtade tyrannen.
Efter befrielsen blev de båda Fariduns hustrur och födde hans tre söner, Salm, Tur och Iraj. Genom sönerna blev Arnavaz och Shahrnaz stamödrarna bakom den långa och tragiska fejd mellan Iran och Turan som löper genom eposets hjärta, en konflikt som föddes i deras egen familj.
Liksom alla gestalter i Kungaboken tillhör Arnavaz och Shahrnaz de iranska folkens gemensamma episka och mytologiska arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra i den iranska världen. Att känna Arnavaz och Shahrnaz är att möta två av eposets framträdande kvinnor, prinsessorna vars fångenskap och befrielse ingår i den stora berättelsen om Zahhak och Faridun och vars söner skulle forma den iranska världens öde.
Innehåll
Vilka är Arnavaz och Shahrnaz?
Mödrar till Salm, Tur och Iraj
Arnavaz, Shahrnaz och kurderna
Debatter och missuppfattningar
Vilka är Arnavaz och Shahrnaz?
Arnavaz och Shahrnaz är två kungliga kvinnor i Kungaboken, prinsessor av den store kung Jamshids hus, enligt traditionen hans döttrar eller i vissa versioner hans systrar. När ormtyrannen Zahhak störtade Jamshid och tog tronen tillfångatog han de båda prinsessorna och höll dem fångna genom sin onda regerings långa år. När hjälten Faridun till sist reste sig, störtade Zahhak och fjättrade honom under berget Damavand befriade han Arnavaz och Shahrnaz ur fångenskapen och tog dem till hustrur. De blev mödrar till Fariduns tre söner, Salm, Tur och Iraj, och därmed stamödrarna bakom Irans och Turans långa fejd. De hör till det tidiga eposets framträdande kvinnor, prinsessorna i berättelsen om Zahhak och Faridun.
Prinsessor av Jamshids hus
Arnavaz och Shahrnaz tillhörde det kungahus som leddes av Jamshid, det tidiga eposets store kung, den praktfulle härskaren under den pishdadiska ättens guldålder. I traditionen beskrivs de oftast som Jamshids döttrar, även om vissa versioner av eposet räknar dem som hans systrar.
Vare sig de var döttrar eller systrar var de båda prinsessorna av högsta kungliga börd och tillhörde den store kung Jamshids hus. Hans långa och lysande regering var en av det tidiga eposets höjdpunkter innan han föll i högmod och störtades. Som kungliga kvinnor av Jamshids hus var Arnavaz och Shahrnaz prinsessor av högsta rang, kvinnor med skönhet och ädel börd i rikets centrum. Deras höga ställning är avgörande för berättelsen, eftersom det var som prinsessor av det fallna kungahuset som de tillfångatogs av troninkräktaren Zahhak och som kungliga kvinnor som de senare blev hjälten Fariduns hustrur och mödrar till hans kungliga söner. Arnavaz och Shahrnaz börd i Jamshids hus placerar dem därmed i det tidiga eposets kungliga ätts mitt och förenar Jamshids guldålder, genom deras fångenskap under Zahhak, med Fariduns och sönernas nya tid. Den kungliga börden är grunden för deras betydelse. De är prinsessorna av Jamshids hus vars öde är förbundet med det tidiga eposets stora vändning, Jamshids fall, Zahhaks tyranni och befrielsen genom Faridun.
Viktiga punkter
Arnavaz och Shahrnaz är prinsessor av Jamshids hus.
De beskrivs som Jamshids döttrar eller i vissa versioner hans systrar.
De tillfångatogs av ormtyrannen Zahhak när han tog tronen.
De hölls fångna under Zahhaks onda regerings långa år.
De befriades av hjälten Faridun när han störtade Zahhak.
De blev Fariduns hustrur och mödrar till Salm, Tur och Iraj.
Snabbfakta
Namn: Arnavaz och Shahrnaz
Roll: Prinsessor; Zahhaks fångar; Fariduns hustrur
Hus: Jamshids kungahus
Släktskap med Jamshid: Döttrar eller i vissa versioner systrar
Fångvaktare: Zahhak, ormtyrannen
Befriare: Faridun, hjältekungen
Söner: Salm, Tur och Iraj
Betydelse: Stamödrar bakom Irans och Turans fejd
Avestiska namn: Arenavachi och Sanghavachi
Arv: Gemensam iransk episk tradition
Tillfångatagna av tyrannen
Arnavaz och Shahrnaz fångenskap började när Jamshid störtades av ormtyrannen Zahhak. När Jamshid hade blivit högmodig och förlorat den gudomliga glansen, farr, störtades han och fördrevs från sin tron av den framväxande tyrannen, och de båda prinsessorna av hans hus föll i Zahhaks våld.
Zahhak, tyrannen med ormar på axlarna, hade tagit tronen och drivit Jamshid på flykt och slutligen i döden. Han tillfångatog de båda kungliga prinsessorna av det fallna huset som en del av erövringen och tvingade in dem i sin tjänst och sitt hushåll. Tyrannens tillfångatagande av prinsessorna ingår i den mörka berättelsen om Zahhaks tronrov, erövringen av kungahuset och underkastandet av dess kvinnor under den onde kungens makt. För Arnavaz och Shahrnaz var detta början på en lång fångenskap vid tyrannens hov genom hans många regeringsår. Tillfångatagandet av prinsessorna markerar deras inträde i den stora berättelsen om Zahhaks tyranni, där de kungliga kvinnorna av det fallna huset hamnade i ormkungens våld. Fångenskapen skulle bestå under Zahhaks långa och mörka regering, tills befriaren Faridun kom. Tyrannens tillfångatagande av Arnavaz och Shahrnaz är därmed berättelsens mörka början, prinsessorna av Jamshids hus underkastade den onde troninkräktarens makt, en fångenskap som de bara kunde befrias från genom tyrannens störtande och hjältens triumf.
Vid Zahhaks hov
Under Zahhaks långa år av tyranni hölls Arnavaz och Shahrnaz vid hans hov som kungliga fångar i ormkungens hushåll. Traditionen berättar att de hölls i hans tjänst genom regeringens mörka tidsålder, när tyrannen matade ormarna som växte ur hans axlar med unga människors hjärnor och förtryckte världen med sin grymhet.
Traditionen berättar olika saker om prinsessorna under deras långa fångenskap vid Zahhaks hov. I vissa berättelser hölls de nära tyrannen och gjordes i sin hjälplöshet till och med till redskap för hans vilja, även om de förblev kungliga kvinnor av det fallna huset som hölls berövade sin frihet. Arnavaz och Shahrnaz långa fångenskap vid tyrannens hov är en del av Zahhaktidens mörker: de kungliga prinsessorna hölls i den onde kungens hushåll under hans förtryckande regerings många år. Närvaron vid hovet knyter dem till den stora berättelsen om Zahhaks tyranni, den mörka tidsålder som eposet återger före befriarens ankomst. När hjälten Faridun till sist reste sig mot tyrannen och stormade hans palats var det dessa fångna prinsessor han fann därinne, de kungliga kvinnorna av Jamshids hus som hölls vid Zahhaks hov. Den långa fångenskapen vid tyrannens hov är därmed berättelsens mörka mitt, åren av underkastelse som de skulle befrias från genom Fariduns triumf. Deras uthållighet genom Zahhaks långa och mörka regering bereder vägen för befrielsen och det nya livet som hjältekungens hustrur.
Befriade av Faridun
Arnavaz och Shahrnaz befrielse kom när hjälten Faridun reste sig mot tyrannen Zahhak. Med stöd av folket, väckt till motstånd av smeden Kawa, störtade Faridun ormkungen, stormade hans palats och befriade de fångna prinsessorna.
Enligt traditionen fann Faridun de fångna prinsessorna när han kom in i tyrannens palats, de kungliga kvinnorna av Jamshids hus som hölls av Zahhak. Han befriade dem ur fångenskapen och från tyrannens makt. Traditionen berättar att Faridun renade prinsessorna från besudlingen efter deras långa samvaro med den onde kungen och tog dem, de kungliga kvinnorna av det fallna huset, till sina hustrur. Befrielsen av Arnavaz och Shahrnaz ingår i den triumferande höjdpunkten i berättelsen om Zahhak och Faridun, fångarnas befrielse tillsammans med tyrannens störtande och världens frigörelse från hans förtryck. Med befrielsen gick prinsessorna från den mörka fångenskapen vid Zahhaks hov till ett nytt liv som hustrur till hjältekungen Faridun, befriaren som hade frigjort både dem och världen. Befrielsen genom Faridun är därmed berättelsens vändpunkt, prinsessornas frigörelse ur den långa fångenskapen och deras återupprättade heder som den nye och rättfärdige kungens hustrur. Deras befrielse hör samman med världens stora frigörelse från Zahhaks tyranni, hjälten Fariduns triumf.
Mödrar till Salm, Tur och Iraj
Som Fariduns hustrur blev Arnavaz och Shahrnaz mödrar till hjältekungens tre söner, Salm, Tur och Iraj, och därmed stamödrar bakom den stora och tragiska konflikt som skulle följa.
Enligt traditionen föddes Fariduns tre söner av de båda prinsessorna: i den vanliga berättelsen födde Shahrnaz de båda äldre sönerna Salm och Tur, medan Arnavaz födde den yngste, Iraj. Dessa tre söner, mellan vilka Faridun delade världen och gav västern åt Salm, Turan åt Tur och Iran åt den älskade Iraj, blev huvudgestalterna i eposets nästa stora tragedi. De äldre bröderna Salm och Tur blev nämligen avundsjuka på den gynnade Iraj och mördade sin bror, ett brott som utlöste den långa och bittra fejden mellan Iran och Turan, hela eposets centrala återkommande konflikt som fördes vidare genom generationer i hämndekrig. Som mödrar till dessa tre söner är Arnavaz och Shahrnaz stamödrarna bakom den stora konflikten, de kungliga kvinnor från vilka Irans och Turans ätter och den långa fejden mellan dem härstammade. Denna roll som mödrar till Salm, Tur och Iraj är den mest vittgående sidan av deras betydelse, eftersom de genom sönerna står vid ursprunget till eposets centrala konflikt. Prinsessorna som befriades från Zahhak blir därmed genom sina barn stamödrarna bakom den stora fejden, och berättelsen förenar Zahhaks och Fariduns tidiga tidsålder med de långa krig mellan Iran och Turan som följer.
Symbolik och betydelse
Arnavaz och Shahrnaz förkroppsligar delvis temat om kungliga fångar som befrias från tyranni, prinsessorna av det fallna huset som hölls av den onde Zahhak och befriades av den rättfärdige Faridun. Deras befrielse är en del av världens stora frigörelse från tyrannen, återställandet av den rätta ordningen efter tronrovets mörka tidsålder.
Arnavaz och Shahrnaz förkroppsligar också temat kontinuitet och kunglig ätt. Som prinsessor av Jamshids hus som blir Fariduns hustrur och mödrar till hans söner förbinder de den kungliga ätten över det tidiga eposets stora vändning, från Jamshids guldålder genom Zahhaks mörka tid till Fariduns och arvingarnas nya tid. Och som mödrar till Salm, Tur och Iraj förkroppsligar de ursprunget till den stora fejden mellan Iran och Turan, stamödrarna från vilka eposets centrala konflikt utgick. I detta är deras betydelse vittgående, eftersom hela den långa berättelsen om krigen mellan Iran och Turan ytterst utgår från deras barn. I allt detta är Arnavaz och Shahrnaz betydelsefulla gestalter i det tidiga eposet som förkroppsligar de kungliga fångarnas befrielse från tyranni, kungasläktens kontinuitet och den stora fejdens ursprung. De är prinsessorna som befriades från Zahhak, de kungliga kvinnor vars öde är invävt i den stora berättelsen om Jamshids fall, Zahhaks tyranni, Fariduns triumf och Irans och Turans långa konflikt.
Arnavaz, Shahrnaz och kurderna
Arnavaz och Shahrnaz tillhör liksom alla gestalter i Kungaboken de iranska folkens gemensamma episka och mytologiska arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra i den iranska världen. Den stora berättelsen om Zahhak och Faridun, där prinsessorna förekommer, är en del av dessa folks gemensamma arv.
Berättelsen om Zahhak och Faridun, som prinsessorna ingår i, har ett särskilt gensvar i kurdisk tradition. Tyrannen Zahhaks störtande genom folkets resning, förknippat med smeden Kawa och firat vid Newroz, är särskilt älskat bland kurderna, som knyter nyårshögtiden och tändandet av eldar till tyrannens nederlag. Arnavaz och Shahrnaz tillhör som de fångna prinsessor som frigörs i denna stora befrielse den älskade berättelsen. Ändå är det ärligt och korrekt att förstå prinsessorna själva och det vidare epos där de förekommer som en del av det gemensamma iranska arvet snarare än som unikt kurdiska gestalter, eftersom Kungabokens gestalter och berättelser är alla iranska folks gemensamma arv. Som ett iranskt folk delar kurderna detta breda arv, där Arnavaz och Shahrnaz ingår, samtidigt som den större berättelsen om Zahhaks störtande har en särskild plats i kurdisk tradition genom kopplingen till Newroz. När vi presenterar prinsessorna presenterar vi därmed gestalter ur det gemensamma iranska arv som kurderna som iranskt folk är arvtagare till vid sidan av sina grannar.
Debatter och missuppfattningar
Var Arnavaz och Shahrnaz Jamshids döttrar eller systrar? Traditionen skiljer sig på denna punkt. I vissa versioner av Kungaboken och i vissa besläktade källor beskrivs de båda prinsessorna som Jamshids döttrar, medan andra räknar dem som hans systrar. Oavsett vilket är de kungliga kvinnor av Jamshids hus, prinsessor av högsta kungliga börd, och det exakta släktskapet med den store kungen är en fråga där källorna varierar. Det genomgående är deras kungliga härstamning från Jamshids hus och centrala roll i berättelsen om Zahhak och Faridun.
Vilken prinsessa var mor till vilken son? I den vanliga berättelsen födde Shahrnaz Fariduns båda äldre söner, Salm och Tur, medan Arnavaz födde den yngste och mest älskade, Iraj. Denna fördelning av sönerna mellan de båda mödrarna är den vanliga traditionen, även om huvudpoängen är att Fariduns tre söner, mellan vilka världen delades och vars konflikt inledde fejden mellan Iran och Turan, föddes av de båda prinsessorna som befriades från Zahhak.
Är Arnavaz och Shahrnaz specifikt kurdiska gestalter? Nej. Liksom alla gestalter i Kungaboken tillhör de de iranska folkens gemensamma episka arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra i den iranska världen, snarare än att vara unikt kurdiska gestalter. Ändå har den större berättelsen om Zahhaks störtande, där deras befrielse ingår, en särskild plats i kurdisk tradition genom kopplingen till Newroz. Som ett iranskt folk delar kurderna detta breda arv, där prinsessorna ingår, vid sidan av traditionens övriga arvtagare.
Relaterade ämnen
Zahhak: ormtyrannen som höll prinsessorna fångna
Faridun: hjälten som befriade dem och tog dem till hustrur
Jamshid: den store kung i vars hus de var prinsessor
Salm: en son till Faridun och prinsessorna
Tur: en son till Faridun, turaniernas stamfader
Iraj: den älskade yngste sonen, iraniernas stamfader
Smeden Kawa: han som väckte folket till motstånd mot Zahhak
Kungaboken: Persiens kungabok, det stora iranska eposet
Vanliga frågor
Vilka är Arnavaz och Shahrnaz i Kungaboken?
Arnavaz och Shahrnaz är två kungliga kvinnor i Kungaboken, prinsessor av den store kung Jamshids hus, beskrivna som hans döttrar eller i vissa versioner hans systrar. När ormtyrannen Zahhak störtade Jamshid och tog tronen tillfångatog han de båda prinsessorna och höll dem fångna genom sin långa regering. De befriades till sist av hjälten Faridun, som störtade Zahhak och tog dem till sina hustrur, och blev mödrar till hans tre söner Salm, Tur och Iraj.
Hur befriades Arnavaz och Shahrnaz?
Arnavaz och Shahrnaz befriades av hjälten Faridun när han störtade tyrannen Zahhak. Med stöd av folket, som smeden Kawa hade väckt till motstånd, reste sig Faridun mot ormkungen, stormade hans palats och fjättrade honom under berget Damavand. När Faridun kom in i palatset fann han de fångna prinsessorna därinne och befriade dem ur deras långa fångenskap. Han tog dem, de kungliga kvinnorna av Jamshids hus, till sina hustrur.
Var de Jamshids döttrar eller systrar?
Traditionen skiljer sig på denna punkt. I vissa versioner av Kungaboken och besläktade källor beskrivs Arnavaz och Shahrnaz som Jamshids döttrar, medan andra räknar dem som hans systrar. Oavsett vilket är de kungliga kvinnor av Jamshids hus, prinsessor av högsta kungliga börd. Det genomgående i traditionen är deras kungliga härstamning från Jamshids hus och centrala roll i berättelsen om Zahhak och Faridun.
Vilka var Arnavaz och Shahrnaz söner?
Som Fariduns hustrur blev de båda prinsessorna mödrar till hans tre söner Salm, Tur och Iraj. I den vanliga berättelsen födde Shahrnaz de båda äldre sönerna Salm och Tur, medan Arnavaz födde den yngste och mest älskade, Iraj. Mellan dessa tre söner delade Faridun världen, och de äldre brödernas avund på Iraj, som de mördade, inledde den långa och tragiska fejden mellan Iran och Turan.
Varför är Arnavaz och Shahrnaz viktiga?
Arnavaz och Shahrnaz är viktiga framför allt som mödrar till Salm, Tur och Iraj och därmed som stamödrarna bakom den långa fejden mellan Iran och Turan, eposets centrala återkommande konflikt. De förkroppsligar också de kungliga fångarnas befrielse från tyranni och den kungliga ättens kontinuitet och förenar Jamshids guldålder, genom Zahhaks mörka tid, med Fariduns och arvingarnas nya tid. Deras öde är invävt i eposets stora tidiga berättelse.
Är Arnavaz och Shahrnaz kurdiska gestalter?
De tillhör de iranska folkens gemensamma episka arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra i den iranska världen, snarare än att vara unikt kurdiska gestalter. Ändå har den större berättelsen om Zahhaks störtande, där deras befrielse ingår, en särskild plats i kurdisk tradition genom kopplingen till Newroz. Som ett iranskt folk delar kurderna detta breda arv, där prinsessorna ingår, vid sidan av sina grannar.
Referenser och vidare läsning
Feredun – Encyclopaedia Iranica
Förteckning över kvinnor i Kungaboken – Wikipedia