Inledning
Arshtat är redbarhetens och rättvisans yazata i zoroastrisk och iransk tradition: gudomligheten som personifierar rättrådighet, rättskaffenhet och ärligt handlande, nära följeslagare till Rashnu den gudomlige domaren. Arshtat står bland väktarna vid själens dom.
I Ahura Mazdas, den vise herrens, världsbild är Arshtat, vars namn betyder redbarhet eller rättrådighet, rättskaffenhetens, ärlighetens och det rättvisa handlandets gudomlighet, personifikationen av den rättrådighet som inte avviker från sanningen. Hon är nära förbunden med Rashnu, den gudomlige domaren, och åkallas tillsammans med Mithra och Sraosha bland väktarna vid själens dom.
Liksom den zoroastriska traditionens övriga gudomligheter tillhör Arshtat de iranska folkens gemensamma gamla religiösa och mytologiska arv, en tradition som kurderna delar med perserna och andra i den iranska världen. Att lära känna Arshtat är att möta den zoroastriska vördnaden för redbarhet och rättvist handlande, gudomligheten för den rättskaffenhet som upprätthåller sanningen och det rätta.
Innehåll
Debatter och missuppfattningar
Vem är Arshtat?
Arshtat, i senare former Ashtad, är redbarhetens, rättrådighetens och rättvisans yazata, eller gudomlighet, i den zoroastriska traditionen, ett av de välgörande gudomliga väsen som skapades av Ahura Mazda. Hon personifierar redbarhet, rättskaffenhet, ärlighet och rättvist handlande, den rättrådighet som inte avviker från sanningen, och råder över sannfärdighet, dygd och främjandet av det goda i världen. Arshtat är nära förbunden med Rashnu, den gudomlige domaren. De båda är så nära förknippade att de ofta nämns tillsammans, och hon åkallas tillsammans med Mithra, Sraosha och Rashnu bland de gudomligheter som närvarar vid själens dom efter döden. Hon råder över en dag i månaden och en hymn bland yashterna bär hennes namn. Som redbarhetens och rättvisans yazata, den som upprätthåller rättskaffenhet och rättvist handlande och är den gudomlige domarens följeslagare, har Arshtat en välgörande plats bland den moraliska ordningens gudomligheter i den zoroastriska världsbilden.
Namnets betydelse
Namnet Arshtat betyder redbarhet, rättrådighet eller rättskaffenhet, från en rot förknippad med det som är rätt, rakt och sant. Namnet utmärker henne som gudomligheten för den rättrådighet och rättskaffenhet som inte avviker från sanningen, personifikationen av rättvist och ärligt handlande.
Denna betydelse är central för hennes karaktär, eftersom Arshtat är redbarhetens och rättskaffenhetens gudomlighet, den rättrådighet, ärlighet och det rättvisa handlande som håller fast vid sanningen och inte avviker från den. Den redbarhet hon förkroppsligar är den moraliska rakryggadhet och rättskaffenhet som är sann, ärlig och rättvis, den rättrådighet som upprätthåller sanningen och handlar rättvist, i motsats till lögnens förvändhet och bedrägeri. I detta är hon nära förbunden med sanningen och den goda ordningen, Asha Vahishta, och med den rättvisa domen hos Rashnu. I senare tradition förekommer namnet som Ashtad, och i denna form fortsatte hon att hedras som redbarhetens gudomlighet, rådande över sannfärdighet och dygd. Namnets betydelse uppenbarar alltså hennes grundläggande karaktär, redbarhetens, rättrådighetens och rättskaffenhetens gudomlighet, personifikationen av rättvist och ärligt handlande som håller fast vid sanningen. Att förstå namnets betydelse är att förstå hennes karaktär, yazatan för den rättskaffenhet och det rättvisa handlande som upprätthåller sanningen och det rätta.
Viktigaste punkterna
Arshtat är zoroastrismens yazata för redbarhet, rättrådighet och rättvisa.
Hennes namn betyder redbarhet eller rättskaffenhet, den rättrådighet som håller fast vid sanningen.
Hon personifierar ärlighet, rättvist handlande och främjandet av det goda.
Hon är Rashnus, den gudomlige domarens, nära följeslagare.
Hon åkallas tillsammans med Mithra, Sraosha och Rashnu vid själens dom.
Hon råder över en dag i månaden och har en hymn som bär hennes namn.
Fakta i korthet
Namn: Arshtat (redbarhet, rättrådighet); senare Ashtad
Betydelse: Redbarhet, rättrådighet, rättskaffenhet, rättvist handlande
Roll: Redbarhetens, rättvisans och det ärliga handlandets yazata
Råder över: Sannfärdighet, dygd, det goda i världen
Nära följeslagare: Rashnu, den gudomlige domaren
Åkallas med: Mithra, Sraosha och Rashnu vid själens dom
Väktare av: Chinvatbron, tillsammans med de gudomliga domarna
I kalendern: Råder över månadens 26:e dag
Helig hymn: Ashtad Yasht (Yasht 18) bär hennes namn
Arv: Gemensam iransk religiös och mytologisk tradition
Redbarhetens gudomlighet
Arshtats första och mest utmärkande roll är som redbarhetens gudomlighet, personifikationen av rättrådighet, rättskaffenhet och rättvist handlande, som råder över sannfärdighet och dygd.
I den zoroastriska traditionen värderas redbarhet, rättskaffenhet och rättvist handlande högt, eftersom de utgör den moraliska rakryggadhet som håller fast vid sanningen och handlar rättvist, i motsats till lögnens förvändhet och bedrägeri. Arshtat är gudomligheten som personifierar denna redbarhet, den rättrådighet och rättskaffenhet som inte avviker från sanningen. Hon råder över sannfärdighet, ärlighet, dygd och rättvist handlande och över främjandet av det goda i världen, gudomligheten för den moraliska rakryggadhet som upprätthåller sanningen och det rätta. I detta är Arshtat nära förbunden med Asha Vahishta som är sanningen och den goda ordningen, eftersom redbarhet är att hålla fast vid sanningen och det rätta i ord och handling. Den redbarhet hon förkroppsligar är ett högt moraliskt ideal, den rättskaffenhet och det rättvisa handlande som de troende kallas att utöva i efterföljd av den gudomliga ordningen. Denna roll som redbarhetens gudomlighet är Arshtats mest utmärkande sida, personifikationen av rättrådighet, rättskaffenhet och rättvist handlande som upprätthåller sanningen och det rätta. Det är framför allt som redbarhetens yazata, rättskaffenhetens och det ärliga handlandets gudomlighet, som Arshtat är känd, den som upprätthåller den moraliska rakryggadhet som håller fast vid sanningen.
Rashnus följeslagare
Arshtat är den gudomlige domarens, Rashnus, nära följeslagare. De båda är så nära förbundna att de ofta nämns tillsammans som ett par, redbarheten och domen som upprätthåller rättvisan.
I den zoroastriska traditionen är Arshtat nära följeslagare och bundsförvant till Rashnu, den gudomlige domaren som väger själens gärningar. De båda är så nära förbundna att de ofta nämns tillsammans, nästan som ett enda par, Arshtats redbarhet och Rashnus dom. Detta par är passande, eftersom redbarhet och rättvis dom hör samman: Arshtats rättskaffna och ärliga handlande och Rashnus sanna och opartiska dom är två sidor av en och samma rättvisa, att hålla fast vid sanningen och det rätta och att rättvist väga gärningarna. Tillsammans upprätthåller Arshtat och Rashnu den moraliska ordningens rättvisa och redbarhet, den rättrådighet och rättvisa dom som håller fast vid sanningen. Denna nära samhörighet med Rashnu är ett av Arshtats utmärkande drag och binder redbarhetens gudomlighet till den gudomlige domaren i upprätthållandet av rättvisan. Det är ofta i sällskap med Rashnu som Arshtat möts, redbarheten som står vid domens sida, och tillsammans upprätthåller de båda rättvisan och sanningen i den zoroastriska världsbildens moraliska ordning.
Vid själens dom
Arshtat åkallas tillsammans med Mithra, Sraosha och Rashnu bland de gudomligheter som närvarar vid själens dom efter döden, de som upprätthåller den rättvisa genom vilken själen döms.
I den zoroastriska världsbilden kommer själen efter döden till Chinvatbron, domens bro, där dess gärningar vägs och dess öde avgörs av den moraliska ordningens rättvisa. Bland de gudomligheter som närvarar vid och upprätthåller denna dom finns Mithra som är förbundets herre, Sraosha som är lydnadens och ordets gudomlighet, Rashnu som är den gudomlige domaren som väger gärningarna, och Arshtat, redbarhetens gudomlighet, som åkallas tillsammans med dem i liturgin för själen. Som redbarhetens och det rättvisa handlandets gudomlighet är Arshtat på sin rätta plats vid domen, där den rättrådighet och rättvisa hon förkroppsligar tillämpas när själens gärningar vägs. Hennes närvaro bland domens gudomligheter speglar hennes nära samband med rättvisa och redbarhet, upprätthållandet av sanningen och det rätta när själen vägs. Denna roll vid själens dom är en viktig sida av Arshtat och binder redbarhetens gudomlighet till den rättvisa domen över själen efter döden, bland de gudomligheter som upprätthåller den moraliska ordningens rättvisa. Det är bland väktarna vid själens dom som Arshtat intar en högtidlig plats, redbarheten som närvarar när gärningarna vägs rättvist.
Hedrad i kalendern och hymnen
Arshtat hedras i den heliga kalendern, där hon råder över en dag i månaden, och en hymn bland yashterna bär hennes namn, vilket speglar hennes plats bland traditionens gudomligheter.
I den zoroastriska traditionens heliga kalender råder Arshtat över månadens tjugosjätte dag, som står under hennes beskydd och är tillägnad henne, så att hon hedras i dagarnas kretslopp. Bland de heliga yashterna, hymnerna tillägnade gudomligheterna, bär en Arshtats namn, den artonde, kallad Ashtad Yasht efter henne. Ett intressant förhållande som uppriktigt bör påpekas är att denna hymn, trots att den bär hennes namn, faktiskt inte uppehåller sig vid Arshtat själv utan till stor del ägnas åt lovprisning av den gudomliga härligheten, khvarenah eller farr, den iranska traditionens strålande härlighet. Hymnen är uppkallad efter Arshtat och knuten till hennes dag, men innehållet handlar främst om den gudomliga härligheten. Detta säregna drag påpekas öppet av forskare och påminner om det ibland invecklade förhållandet mellan gudomligheterna och de hymner som bär deras namn. Att en dag och en hymn tillägnas Arshtat speglar likväl hennes plats bland traditionens hedrade gudomligheter, redbarhetens yazata som hedras i kalendern och den heliga poesin. Hennes hedersställning kommer också till uttryck i samhörigheten med Rashnu och hennes roll vid själens dom.
Symbolik och innebörd
Arshtat förkroppsligar framför allt den zoroastriska vördnaden för redbarhet och rättvist handlande, rättrådighetens, rättskaffenhetens och ärlighetens gudomlighet som upprätthåller sanningen och det rätta. Som redbarhetens yazata representerar hon den moraliska rakryggadhet som håller fast vid sanningen och handlar rättvist.
Arshtat förkroppsligar också redbarhetens nära samband med rättvis dom, genom samhörigheten med Rashnu och rollen vid själens dom, och det höga värde som traditionen sätter på rättskaffenhet och ärligt handlande. I detta representerar hon den moraliska ordningen och rättvisan som upprätthåller sanningen. I allt detta hör Arshtat till den moraliska ordningens gudomligheter i den iranska religiösa traditionen och förkroppsligar redbarhet, rättrådighet, rättvist handlande och upprätthållandet av sanningen. Hon är redbarhetens yazata, följeslagare till Rashnu den gudomlige domaren. Arshtat upprätthåller den moraliska ordningens rättvisa och är en av de välgörande gestalterna i det religiösa arv som kurderna delar med den iranska traditionens övriga arvtagare, förbunden med sanningen, Asha Vahishta. Den vördnad för redbarhet och rättvist handlande som hon förkroppsligar hör till traditionens bestående moraliska värden.
Arshtat och kurderna
Arshtat tillhör, liksom den zoroastriska traditionens övriga gudomligheter, de iranska folkens gemensamma gamla religiösa och mytologiska arv, en tradition som kurderna som iranskt folk delar med perserna och andra i den iranska världen. Vördnaden för redbarhet och rättvist handlande ingår i hela regionens djupa moraliska arv.
För kurderna ingår den gamla iranska vördnaden för redbarhet, rättskaffenhet och rättvist handlande, och det höga värde som sätts på ärlighet och att hålla fast vid sanningen, i den djupa bakgrunden till deras kulturella och moraliska värld. De värden Arshtat förkroppsligar, redbarhet, rättskaffenhet, ärlighet och rättvist handlande, är allmängiltiga och bestående moraliska värden, med djupast tänkbara resonans för varje folk. Det är uppriktigt och korrekt att förstå Arshtat som en del av detta gemensamma iranska och zoroastriska arv snarare än som en unikt kurdisk gestalt. Hon tillhör de iranska folkens gemensamma gamla religiösa tradition. Som ett iranskt folk med gamla rötter i denna värld delar kurderna detta arv, där redbarhetens gudomlighet ingår, med den iranska traditionens övriga arvtagare. När vi presenterar Arshtat presenterar vi alltså en gestalt ur det gemensamma gamla iranska arv som kurderna för vidare, redbarhetens och det rättvisa handlandets yazata, vars värden av rättskaffenhet och ärlighet hör till de mest allmängiltiga och bestående moraliska värdena.
Debatter och missuppfattningar
Är Arshtat en självständig gudinna? Nej. Enligt zoroastrisk uppfattning är Arshtat en yazata, ett av de välgörande gudomliga väsen som skapades av den ende Guden, Ahura Mazda, för att upprätthålla den goda skapelsen och som därför är värda vördnad. Hon förstås bäst som en gudomlighet som tjänar den ende Guden, snarare än som en självständig gudinna, redbarhetens yazata genom vilken den vise herren upprätthåller den moraliska ordningens rättrådighet och rättvisa handlande. Denna förståelse bevarar trons i grunden monoteistiska karaktär, där yazatorna är de medel genom vilka den ende Guden verkar och hedras.
Är Arshtat samma som Rashnu? Nej. Även om de båda är mycket nära förbundna och ofta nämns tillsammans är de skilda gudomligheter. Rashnu är den gudomlige domaren som väger själens gärningar på rättvisans våg. Arshtat är redbarhetens, rättrådighetens och det rättvisa handlandets gudomlighet. De båda är nära förknippade, nästan som ett par, eftersom redbarhet och rättvis dom hör samman, men de är skilda: Arshtat är redbarheten och rättskaffenheten, Rashnu den rättvisa domen. Att de så nära bildar ett par speglar redbarhetens djupa samband med rättvisa, men Arshtat är själva redbarhetens gudomlighet, skild från domaren Rashnu.
Varför talar hymnen som är uppkallad efter Arshtat inte om henne? Detta är en verklig och intressant säregenhet i traditionen. Den artonde yashten bär Arshtats namn och är knuten till hennes dag, men innehållet ägnas till stor del åt lovprisning av den gudomliga härligheten, khvarenah, snarare än åt Arshtat själv. En uppriktig hållning är att orsaken inte är helt klar och att forskare påpekar detta som ett säreget drag. Det påminner om att förhållandet mellan gudomligheterna och de hymner som bär deras namn ibland är invecklat. Arshtat hedras likväl som redbarhetens gudomlighet, råder över sin dag och nämns i åkallelserna, även om hymnen som bär hennes namn uppehåller sig vid den gudomliga härligheten.
Relaterade ämnen
Ahura Mazda: den vise herren, som Arshtat tjänar
Rashnu: den gudomlige domaren, Arshtats nära följeslagare
Mithra: förbundets herre, som åkallas tillsammans med Arshtat
Sraosha: lydnadens gudomlighet, vid själens dom
Chinvatbron: där själen döms, bevakad av dessa gudomligheter
Asha Vahishta: sanningen och den goda ordningen, som redbarheten håller fast vid
Farr: den gudomliga härligheten, lovprisad i hymnen som uppkallats efter Arshtat
Ashi: belöningens yazata, en annan gudomlighet i den moraliska ordningen
Vanliga frågor
Vem är Arshtat inom zoroastrismen?
Arshtat, i senare former Ashtad, är redbarhetens, rättrådighetens och rättvisans yazata, eller gudomlighet, i den zoroastriska traditionen, ett av de välgörande gudomliga väsen som skapades av Ahura Mazda. Hon personifierar redbarhet, rättskaffenhet, ärlighet och rättvist handlande och råder över sannfärdighet och dygd. Hon är Rashnus, den gudomlige domarens, nära följeslagare och åkallas tillsammans med Mithra, Sraosha och Rashnu bland de gudomligheter som närvarar vid själens dom.
Vad betyder namnet Arshtat?
Namnet Arshtat betyder redbarhet, rättrådighet eller rättskaffenhet, från en rot förknippad med det som är rätt, rakt och sant. Det utmärker henne som gudomligheten för den rättrådighet och rättskaffenhet som inte avviker från sanningen, personifikationen av rättvist och ärligt handlande. Den redbarhet hon förkroppsligar är den moraliska rakryggadhet som är sann, ärlig och rättvis, i motsats till lögnens förvändhet och bedrägeri. I senare tradition förekommer namnet som Ashtad.
Vilket förhållande har Arshtat till Rashnu?
Arshtat är Rashnus, den gudomlige domarens, nära följeslagare. De båda är så nära förbundna att de ofta nämns tillsammans, nästan som ett enda par. Detta är passande, eftersom redbarhet och rättvis dom hör samman: Arshtats rättskaffna handlande och Rashnus opartiska dom är två sidor av en och samma rättvisa. Tillsammans upprätthåller de den moraliska ordningens rättvisa och redbarhet, rättrådigheten och det rättvisa vägandet av gärningar.
Vilken roll har Arshtat vid själens dom?
I den zoroastriska världsbilden kommer själen efter döden till Chinvatbron, där dess gärningar vägs. Bland de gudomligheter som närvarar vid och upprätthåller denna dom finns Mithra, Sraosha, Rashnu och Arshtat, som åkallas tillsammans med dem i liturgin för själen. Som redbarhetens och det rättvisa handlandets gudomlighet är Arshtat på sin rätta plats vid domen, där den rättrådighet och rättvisa hon förkroppsligar tillämpas när själens gärningar vägs.
Varför nämner hymnen som är uppkallad efter Arshtat inte henne?
Detta är en verklig säregenhet i traditionen. Den artonde yashten bär Arshtats namn och är knuten till hennes dag, men innehållet ägnas till stor del åt lovprisning av den gudomliga härligheten, khvarenah, snarare än åt Arshtat själv. Orsaken är inte helt klar och forskare påpekar detta som ett säreget drag, en påminnelse om att förhållandet mellan gudomligheterna och de hymner som bär deras namn ibland är invecklat. Arshtat hedras likväl som redbarhetens gudomlighet.
Är Arshtat en kurdisk gestalt?
Arshtat tillhör det gemensamma gamla zoroastriska och iranska religiösa arvet, en tradition som kurderna delar med perserna och andra i den iranska världen, snarare än att vara en unikt kurdisk gestalt. Som ett iranskt folk med gamla rötter i denna värld delar kurderna detta arv, där redbarhetens gudomlighet ingår, med sina grannar. De värden av rättskaffenhet och rättvist handlande som hon förkroppsligar är allmängiltiga och bestående moraliska värden.
Referenser och vidare läsning
Ashtad Yasht – Wikipediauppslag
Zoroastriska änglar och yazator – avesta.org
Rashnu och själens dom – översikt
Kurdish-History.com: uppslaget om Rashnu
Kurdish-History.com: uppslaget om Mithra