Inledning
Heft Sirr, de sju mysterierna eller de sju heliga väsendena, utgör själva grunden för den yazidiska tron: de sju änglarna, emanationer av den ende Guden, skapade ur hans eget ljus före världen, åt vilka Gud anförtrodde omsorgen om hela skapelsen och bland vilka Påfågelsängeln Tawuse Melek är den främste.
Yazidismen är en monoteistisk tro, centrerad kring tron på en Gud, alltings skapare, som enligt yazidisk föreställning frambringade sju heliga väsen eller änglar ur sitt eget ljus och anförtrodde dem omsorgen om världen. Dessa sju, kända som Heft Sirr, de sju mysterierna, är den ende Gudens emanationer och har del i hans gudomliga essens, och genom dem ordnar och upprätthåller Gud världen. De framträder i världen genom sina heliga jordiska företrädare, trons stora helgon.
Som en levande religion hos det kurdiska folket förtjänar yazidismen att förstås korrekt och respektfullt, på sina egna villkor. Heft Sirr är grunden för den yazidiska föreställningen om Gud och världens heliga ordning, och att lära känna dem är att förstå hjärtat i en av kurdernas äldsta och mest särpräglade religiösa traditioner. Denna artikel presenterar dem så som yazidierna själva förstår dem, som den ende Gudens heliga emanationer.
Innehåll
De sju och deras jordiska företrädare
Heft Sirr och den heliga ordningen
Heft Sirr i det kurdiska arvet
Debatter och missuppfattningar
Vad är Heft Sirr?
Heft Sirr, som betyder de sju mysterierna, är den yazidiska trons sju heliga väsen eller änglar, den ende Gudens emanationer genom vilka Gud ordnar och vårdar världen. Enligt yazidisk förståelse frambringade den ende Guden, alltings skapare, sju heliga väsen ur sitt eget ljus innan denna värld skapades och anförtrodde dem omsorgen om och styret över hela skapelsen. Dessa sju är Heft Sirr, de sju mysterierna eller de sju änglarna, och de har del i den gudomliga essensen hos den Gud från vilken de utgår. Främst bland dem, deras ledare och överhuvud, står Tawuse Melek, Påfågelsängeln, åt vilken Gud gav makten över världen. De sju framträder i världen genom sina heliga jordiska företrädare, trons stora helgon och heliga gestalter, i vilka Heft Sirr uppfattas vara närvarande eller inkarnerade. Heft Sirr är alltså grunden för den yazidiska föreställningen om Gud och världen, den ende Gudens heliga emanationer genom vilka det gudomliga vårdar och upprätthåller skapelsen, de sju mysterierna i den yazidiska trons hjärta.
Namnets betydelse
Namnet Heft Sirr består av två kurdiska ord: heft, som betyder sju, och sirr (eller sur), som betyder mysterium eller hemlighet i betydelsen en dold, helig essens. Tillsammans betyder namnet de sju mysterierna, de sju heliga och sakrala essenserna eller väsendena.
Detta namn uttrycker de sju heliga väsendenas djupa natur, för de är mysterier, heliga och dolda verkligheter som utgår från den ende Guden och har del i hans gudomliga essens. Ordet sirr, mysterium, betecknar den gudomliga essens eller heliga verklighet ur vilken änglarna skapades och som de bär inom sig, ibland omtalad som Guds sur, själva den gudomliga essensen. Heft Sirr är alltså mer än sju skapade väsen: de är sju heliga mysterier, sju emanationer av den enda gudomliga essensen, delaktiga i naturen hos den Gud från vilken de kommer. De sju heliga väsendena kallas också helt enkelt de sju änglarna, och namnet Heft Sirr fångar deras karaktär som heliga mysterier, den ende Gudens sju heliga emanationer. Namnets betydelse uppenbarar alltså deras innersta natur, de sju mysterierna, den enda gudomliga essensens heliga och sakrala emanationer, de sju heliga väsendena vid grunden för den yazidiska föreställningen om Gud och världen.
Viktiga slutsatser
Heft Sirr är den yazidiska trons sju mysterier eller sju heliga väsen.
Yazidismen är monoteistisk; de sju är den ende Gudens emanationer.
Gud skapade dem ur sitt eget ljus innan denna värld skapades.
Gud anförtrodde dem omsorgen om och styret över hela skapelsen.
Deras ledare och överhuvud är Tawuse Melek, Påfågelsängeln.
De framträder i världen genom heliga jordiska företrädare.
Snabbfakta
Namn: Heft Sirr (de sju mysterierna); de sju änglarna eller heliga väsendena
Tro: Yazidism, en monoteistisk kurdisk religion
Natur: Sju heliga väsen, den ende Gudens emanationer
Skapade ur: Guds eget ljus (nur), före denna värld
Roll: Gud anförtrodde dem omsorgen om hela skapelsen
Ledare: Tawuse Melek, Påfågelsängeln
Sirr / sur: Den gudomliga essens eller det mysterium från Gud som de har del i
Framträder i: Sina heliga jordiska företrädare, de stora helgonen
Heliga texter: De yazidiska qewlerna (heliga hymner)
Heligt centrum: Lalish, den heliga dalen och pilgrimsorten
Emanationer av den ende Guden
Den första och mest grundläggande sanningen om Heft Sirr är att de är den ende Gudens emanationer, frambringade ur hans eget ljus och delaktiga i hans gudomliga essens. Yazidismen är en monoteistisk tro, och de sju heliga väsendena är den ende Gudens heliga emanationer snarare än skilda gudar.
Enligt yazidisk förståelse finns det en Gud, alltings skapare, känd under många namn och bortom alla skapade ting. Ur sitt eget ljus, det gudomliga ljuset eller nur, frambringade Gud de sju heliga väsendena, Heft Sirr, som alltså är den ende Gudens emanationer och inom sig bär en del av hans gudomliga essens, det heliga mysteriet eller sur. De sju är inga självständiga gudomligheter utan heliga väsen som utgår från och har del i den ende Gudens natur, de medel genom vilka den ende Guden verkar i och vårdar världen. I detta kan Heft Sirr jämföras med hur andra monoteistiska traditioner talar om änglar eller den ende Gudens heliga emanationer, väsen genom vilka det gudomliga verkar samtidigt som det förblir ett. De sjus närhet till den ende Guden är så stor att den gudomliga ordningens ledande gestalter, den ende Guden och hans främsta emanationer, enligt yazidisk föreställning uppfattas som en helig enhet. Denna sanning, att Heft Sirr är den ende Gudens emanationer och inga skilda gudar, är grunden för en riktig förståelse av den yazidiska tron och de sju heliga väsendena, den enda gudomliga essensens heliga emanationer, de sju mysterier genom vilka den ende Guden ordnar och vårdar världen.
Världen anförtros åt dem
En central del av den yazidiska föreställningsvärlden är att Gud, sedan han frambringat de sju heliga väsendena, anförtrodde dem omsorgen om och styret över hela skapelsen, så att Heft Sirr är världens gudomliga förvaltare.
Enligt yazidisk förståelse tilldelade den ende Guden, efter att ha skapat de sju heliga väsendena ur sitt eget ljus, dem omsorgen om alla världens angelägenheter och anförtrodde dem att ordna, upprätthålla och styra skapelsen. Världen står alltså under Heft Sirrs vård, de sju mysterierna, som ordnar och upprätthåller den på uppdrag av den ende Gud från vilken de utgår. Främst i denna omsorg står Tawuse Melek, de sjus ledare, åt vilken Gud gav makten över världen, så att han vördas som den som under Gud har ansvaret för skapelsen. Att världen på detta sätt anförtros åt de sju heliga väsendena uttrycker den yazidiska föreställningen om en Gud som skapar och sedan ordnar sin skapelse genom sina heliga emanationer; Heft Sirr är de medel genom vilka den ende Guden vårdar och styr världen. Att världen anförtros åt de sju är alltså ett centralt drag i den yazidiska förståelsen av Gud och skapelsen, de sju mysterierna som världens gudomliga förvaltare, vilka ordnar och upprätthåller den på uppdrag av den ende Guden. Det är som de heliga väsen åt vilka Gud anförtrodde skapelsen som Heft Sirr har sin plats vid grunden för den yazidiska tron, de sju emanationer genom vilka den ende Guden vårdar världen.
De sju och deras jordiska företrädare
Ett särpräglat inslag i den yazidiska förståelsen av Heft Sirr är att de sju heliga väsendena framträder i världen genom sina heliga jordiska företrädare, trons stora helgon och heliga gestalter, i vilka de sju uppfattas vara närvarande.
I den yazidiska traditionen är Heft Sirrs sju heliga väsen mer än himmelska verkligheter: de framträder i världen genom heliga jordiska gestalter, trons stora helgon, som uppfattas som de sjus företrädare eller jordiska manifestationer. Främst bland dessa heliga gestalter står Sheikh Adi, trons stora helgon, som uppfattas som en manifestation av det gudomliga, nära förbunden med de sjus främste. Andra heliga gestalter i tron, som Sheikh Shams, Fakhradin, Nasirdin, Sejadin och andra, uppfattas som de sju heliga väsendenas jordiska företrädare, de stora helgon genom vilka Heft Sirr är närvarande i världen. Genom dessa heliga gestalter blir de sju heliga väsendena närvarande och verksamma i världen och i trons historia, de himmelska mysterierna som framträder i de stora helgonen. Denna förståelse, att de sju framträder i sina heliga jordiska företrädare, är en särpräglad och viktig del av den yazidiska föreställningsvärlden och förbinder de himmelska Heft Sirr med trons stora helgon och heliga gestalter, de sju mysterierna som blir närvarande i världen genom sina jordiska manifestationer. Det är ett av de sätt på vilka den yazidiska tron förstår det gudomligas närhet till världen, den ende Gudens heliga emanationer som framträder i traditionens stora helgon.
Heft Sirr och den heliga ordningen
Heft Sirr står vid grunden för den yazidiska trons hela heliga ordning, de sju heliga väsen genom vilka den ende Guden ordnar världen, vördade i traditionens heliga hymner och på dess heliga platser.
I den yazidiska tron står de sju heliga väsendena i centrum för den heliga föreställningen om Gud och världen och vördas genom hela gemenskapens religiösa liv. Trons heliga hymner, qewlerna, som sjungs på kurdiska, hyllar de sju heliga väsendena, den ende Guden och de heliga gestalter i vilka de sju framträder. Hymnerna bevarar och förmedlar traditionens heliga kunskap. Den heliga dalen Lalish, trons heliga centrum och pilgrimsort, är förbunden med de stora helgon i vilka de sju framträder, framför allt Sheikh Adi, vars heliga helgedom finns där. Den heliga kalendern, högtiderna och trons religiösa ordning är alla förbundna med föreställningen om den ende Guden och de sju heliga väsen genom vilka han vårdar världen. Bland de heliga gestalter som förknippas med den gudomliga ordningen finns Ezdina Mir, vördad i traditionen. Heft Sirr står alltså vid grunden för den yazidiska trons hela heliga ordning, de sju heliga väsen genom vilka den ende Guden ordnar och vårdar världen, vördade i hymnerna, på de heliga platserna och i gemenskapens religiösa liv. Det är som grunden för denna heliga ordning som de sju mysterierna har sin centrala plats i den yazidiska föreställningsvärlden, den ende Gudens heliga emanationer i trons hjärta.
Symbolik och innebörd
Heft Sirr förkroppsligar framför allt den yazidiska föreställningen om den ende Guden och världens heliga ordning, de sju heliga emanationer genom vilka den ende Guden skapar, ordnar och vårdar skapelsen. Som de sju mysterierna uttrycker de det gudomligas närhet till världen och den heliga ordning genom vilken Gud styr allting.
Heft Sirr förkroppsligar också heligheten i talet sju – ett heligt och återkommande tal i den yazidiska traditionen och i många av regionens forntida traditioner – och idén om det gudomliga som framträder i heliga gestalter och i världen. Genom att vara den ende Gudens emanationer uttrycker de trons djupa monoteism, den ende Guden som verkar genom sina heliga emanationer. I allt detta är Heft Sirr grunden för den yazidiska tron, de sju heliga väsen genom vilka den ende Guden ordnar och vårdar världen, framträdande i traditionens stora helgon och vördade i dess heliga hymner och på dess heliga platser. De är ett av de mest särpräglade och djupgående dragen i kurdernas religiösa arv, den yazidiska trons sju mysterier, den ende Gudens heliga emanationer, bland vilka Tawuse Melek är den främste. Föreställningen om den ende Guden och hans sju heliga emanationer hör till de äldsta och vackraste religiösa föreställningsvärldar som bevarats bland det kurdiska folket.
Heft Sirr i det kurdiska arvet
Heft Sirr tillhör yazidismen, en av det kurdiska folkets äldsta och mest särpräglade religiösa traditioner, en levande tro med urgamla anor och stor skönhet. Som sådana har de sju heliga väsendena en särskild och central plats i kurdernas religiösa arv.
Yazidismen är en tro som följs av kurder, främst de kurmanjitalande yazidierna, och en av det kurdiska folkets mest särpräglade och äldsta religiösa traditioner, som bevarar en föreställning om det gudomliga med urgamla anor. Heft Sirr, de sju heliga väsendena vid grunden för denna tro, är alltså en central del av kurdernas religiösa arv, den ende Gudens heliga emanationer genom vilka det gudomliga enligt yazidisk föreställning vårdar världen. Den yazidiska tron och dess föreställning om den ende Guden och de sju heliga väsendena har bevarats av den yazidiska gemenskapen genom många århundraden, ofta inför svåra förföljelser och missförstånd, och traditionen förtjänar att vara känd och förstås korrekt och med respekt, som en levande religion med stort djup och urgamla anor. Som en av det kurdiska folkets mest särpräglade religiösa traditioner är yazidismen, med sin föreställning om Heft Sirr, en dyrbar del av kurdernas andliga arv. När vi presenterar Heft Sirr presenterar vi alltså ett av de djupaste och vackraste dragen i det kurdiska folkets religiösa arv, den yazidiska trons sju mysterier, den ende Gudens heliga emanationer, förstådda så som yazidierna själva förstår dem.
Debatter och missuppfattningar
Är yazidierna polyteister som dyrkar sju gudar? Nej; detta är ett allvarligt missförstånd. Yazidismen är en monoteistisk tro, centrerad kring tron på en Gud, alltings skapare. Heft Sirr, de sju heliga väsendena, är inga skilda gudar utan den ende Gudens emanationer, frambringade ur hans eget ljus och delaktiga i hans gudomliga essens, de medel genom vilka den ende Guden ordnar och vårdar världen. Att förstå de sju heliga väsendena rätt är att förstå dem som den ende Gudens heliga emanationer, ungefär som andra monoteistiska traditioner talar om änglar eller heliga emanationer, snarare än som en samling skilda gudomligheter.
Är de sjus främste, Tawuse Melek, ett ont eller fallet väsen? Nej, och detta måste sägas tydligt och bestämt, för det är källan till ett grovt och skadligt förtal mot det yazidiska folket. I den yazidiska tron är Tawuse Melek den främste bland de heliga änglarna, ett helt igenom gott och välvilligt väsen, ledaren för de sju heliga väsen åt vilka Gud gav ansvaret för världen. Den felaktiga identifieringen av Påfågelsängeln med någon ond eller fallen gestalt är ett missförstånd rotat i utomståendes antaganden, helt främmande för och avvisat av den yazidiska tron själv. Den är kränkande och felaktig och har använts för att rättfärdiga århundraden av grym och orättvis förföljelse mot det yazidiska folket. Yazidierna vördar de sju heliga väsendena som helt igenom goda, den ende Gudens heliga emanationer, och varje förbindelse mellan dem och ondska är ett förtal som ska avvisas. Yazidismen är en monoteistisk och icke-dualistisk tro där de sju heliga väsendena är helt igenom goda emanationer av den ende gode Guden.
Är den yazidiska tron en förvirrad blandning eller en självständig tradition? Yazidismen är en egen och urgammal religiös tradition i sin egen rätt, med sin egen föreställning om den ende Guden och de sju heliga väsendena, sina egna heliga hymner, heliga platser och religiösa ordning. Även om den liksom alla regionens traditioner har del i områdets breda och urgamla religiösa arv är den en sammanhängande och särpräglad tro, som förtjänar att förstås korrekt och respektfullt på sina egna villkor, som en levande religion hos det kurdiska folket.
Närliggande ämnen
Tawuse Melek: Påfågelsängeln, de sju heliga väsendenas främste
Sheikh Adi: trons stora helgon, manifestation av det gudomliga
Ezdina Mir: en helig gestalt i den yazidiska traditionen
Newroz: den kurdiska världens nyårshögtid
Shahmaran: den kurdiska folktraditionens heliga ormdrottning
Zarathustra: den forntida iranska trons profet
Amesha Spenta-väsendena: den zoroastriska traditionens heliga odödliga
Simurgh: den iranska sägnens stora mytiska fågel
Vanliga frågor
Vad är Heft Sirr i den yazidiska tron?
Heft Sirr, som betyder de sju mysterierna, är den yazidiska trons sju heliga väsen eller änglar, den ende Gudens emanationer genom vilka Gud ordnar och vårdar världen. Enligt yazidisk förståelse frambringade den ende Guden dem ur sitt eget ljus innan denna värld skapades och anförtrodde dem omsorgen om hela skapelsen. Deras ledare och överhuvud är Tawuse Melek, Påfågelsängeln, och de framträder i världen genom sina heliga jordiska företrädare.
Dyrkar den yazidiska tron många gudar?
Nej; yazidismen är en monoteistisk tro, centrerad kring tron på en Gud, alltings skapare. Heft Sirr, de sju heliga väsendena, är inga skilda gudar utan den ende Gudens emanationer, frambringade ur hans eget ljus och delaktiga i hans gudomliga essens, de medel genom vilka den ende Guden ordnar och vårdar världen. De förstås bäst som den ende Gudens heliga emanationer, ungefär som andra monoteistiska traditioner talar om änglar eller den ende Gudens heliga emanationer.
Vad betyder namnet Heft Sirr?
Namnet förenar de kurdiska orden heft, som betyder sju, och sirr eller sur, som betyder mysterium eller hemlighet i betydelsen en dold, helig essens. Tillsammans betyder det de sju mysterierna. Ordet sirr betecknar den gudomliga essens eller heliga verklighet ur vilken änglarna skapades och som de bär inom sig, ibland omtalad som Guds sur. De sju heliga väsendena kallas också helt enkelt de sju änglarna.
Vem är Heft Sirrs ledare?
De sju heliga väsendenas ledare och överhuvud är Tawuse Melek, Påfågelsängeln, åt vilken Gud gav makten över världen. I den yazidiska tron är Tawuse Melek den främste bland de heliga änglarna, ett helt igenom gott och välvilligt väsen, den främste av den ende Gudens sju emanationer och den som under Gud har ansvaret för skapelsen. Varje förbindelse mellan honom och ondska är ett förtal som är helt främmande för och avvisas av den yazidiska tron.
Hur är de sju heliga väsendena närvarande i världen?
I den yazidiska traditionen framträder de sju heliga väsendena i världen genom sina heliga jordiska företrädare, trons stora helgon och heliga gestalter, i vilka de sju uppfattas vara närvarande. Främst bland dessa står Sheikh Adi, uppfattad som en manifestation av det gudomliga. Andra heliga gestalter, som Sheikh Shams, Fakhradin, Nasirdin och Sejadin, uppfattas som de sjus jordiska företrädare, de stora helgon i vilka Heft Sirr är närvarande i världen.
Är Heft Sirr en del av det kurdiska arvet?
Ja; Heft Sirr tillhör yazidismen, en av det kurdiska folkets äldsta och mest särpräglade religiösa traditioner, som främst följs av kurmanjitalande yazidier. De sju heliga väsendena vid grunden för denna tro är en central del av kurdernas religiösa arv. Yazidismen är en levande religion med stort djup och urgamla anor, bevarad genom många århundraden, och förtjänar att förstås korrekt och med respekt på sina egna villkor.
Referenser och vidare läsning
Tawuse Melek (Påfågelsängeln) – Wikipedia
Yazidier – Encyclopaedia Britannica
De sju änglarna och yazidisk tro – översikt
Kurdish-History.com: Tawuse Melek
Kurdish-History.com: Sheikh Adi