La rivalidad con su sobrino en Egipto, los acuerdos sobre fortalezas y la oposición de eruditos explican los límites del gobierno de Ismail entre 1239 y 1245.

Vista en blanco y negro de las ruinas de Baalbek, con muros y escalones, columnas a la derecha y montañas nevadas al fondo
Baalbek en 1950, fotografía de Willem van de Poll; Nationaal Archief, 255-6476. Ismail se retiró allí tras entregar Damasco en 1245. Contexto geográfico, no registro de aquella rendición. Willem van de Poll / Nationaal Archief · CC0.

Dos gobernantes llamados al-Salih

Ismail de Damasco y su sobrino Najm al-Din Ayyub de Egipto compartían el título al-Salih. Hay que distinguirlos para entender su rivalidad. [2] La tabla de Salamah separa el primer acceso de Ismail en 1237 de su regreso en 1239 y segundo gobierno hasta 1245. [1] Una fecha continua «1237–45» esconde una interrupción. Conviene identificar ciudad, nombre y periodo.

La toma de Damasco en 1239

Kök fecha la toma por Ismail y el gobernante de Homs el 27 de septiembre de 1239. Ayyub había dejado de delegado a su hijo al-Mughith Fath al-Din Umar, que fue encarcelado en la ciudadela. [2] Este cambio explica negociaciones posteriores sobre prisioneros y reconocimiento. Damasco, El Cairo y Homs eran centros distintos dentro de una misma dinastía.

Safed y el coste de aliarse

Gülsoy registra la devolución de Safed a los templarios en 1240 para buscar aliados contra Ayyub. La reconstrucción reforzó su importancia militar y económica en la ruta Damasco–Acre. [3] La concesión afectó a un lugar estratégico. Una división estricta entre musulmanes y cristianos no explica todas las coaliciones: la cooperación entre religiones podía coexistir con críticas internas.

La oposición de los eruditos

Kılıç relata que Izz al-Din ibn Abd al-Salam retiró el nombre de Ismail del sermón en la mezquita omeya y fue encarcelado. Ibn al-Hajib lo apoyó y compartió prisión. La presión pública contribuyó a su liberación, inicialmente bajo permanencia domiciliaria. [4] El episodio no demuestra unanimidad entre habitantes o sabios. La relación entre autoridad religiosa y gobierno incluía coerción.

Derrota y entrega

Las fuerzas de Ayyub y sus aliados jorezmitas vencieron cerca de Gaza a una coalición ayubí siria y franca en octubre de 1244. Damasco fue el objetivo siguiente. [2] Hureysat identifica a Muin al-Din Hasan ibn Hamawiyya y describe seis meses de asedio. [5] Ismail negoció la entrega en octubre de 1245 y se retiró a Baalbek. [2] Perdió la ciudad en este conflicto, no ante una conquista mongola de Damasco.

La lucha continuó

Los jorezmitas cambiaron después al bando de Ismail, junto con al-Nasir Dawud de Kerak. Fracasó el intento de recuperar Damasco y huyó a Alepo tras la derrota. [2] Las alianzas no eran permanentes ni exclusivamente religiosas o dinásticas. Los acuerdos y reveses fechados explican su política. El final de un gobierno no equivale automáticamente a la muerte del gobernante.

Fuentes y lecturas complementarias

  1. Salah Adalaziz Salamah, Medina in the Ayyubid Period and the Shia Influence upon It (PhD, University of Leeds, 2008), Appendix 4, p. 306: separate Damascus reigns.
  2. Bahattin Kök, “el-Melikü’s-Sâlih, Eyyûb”, TDV İslâm Ansiklopedisi (2004): rivalry, 1239, 1244–45 and subsequent realignment.
  3. Ersin Gülsoy, “Safed”, TDV İslâm Ansiklopedisi (2008): transfer to the Templars in 1240 and rebuilding.
  4. Hulusi Kılıç, “İbnü’l-Hâcib”, TDV İslâm Ansiklopedisi (2000): the 1240 dispute, imprisonment and release.
  5. Muhammed Abdülkadir Hureysat, “Benî Hameviyye”, TDV İslâm Ansiklopedisi (1992): Muin al-Din Hasan and the siege of Damascus.