Sheikh Mand, también Şêx Mend o Mand Pasha, es una figura yazidí venerada vinculada al linaje Şemsanî y a las serpientes. Inventarios y reconstrucciones ofrecen pruebas frente a una cronología medieval incierta.
Familia y linaje sagrado
El inventario de Birgül Açıkyıldız-Şengül sitúa a Mand en una subdivisión Şemsanî, como hijo de Sheikh Fakhr al-Din y hermano de Xatûna Feqra. [1] Esto pertenece a memoria religiosa y familias hereditarias de jeques. Identidad sagrada, ascendencia venerada y fecha biográfica moderna son datos diferentes.
Cronología sin resolver
El inventario atribuye a Sharaf Khan Bidlisi un relato de Mand como emir kurdo al servicio ayubí cerca de Antioquía y Alepo. Recoge una tradición siria del siglo XIII, aunque propone el XIV para el santo y su mausoleo de Bozan. [1] No fija una cronología segura. El mando del regimiento Hakkariya de Saladino y un nombramiento preciso como «emir de los kurdos» necesitan referencias identificadas y fechadas.
La serpiente negra
Peter Nicolaus registra el vínculo con una serpiente negra, incluida una transformación que impide la conversión de los Haweris. Examina los poderes atribuidos a familias de jeques sobre serpientes y mordeduras. [2] Son creencias y relatos religiosos, no inmunidad o eficacia médica demostradas. También hay significados contradictorios del animal.
Santuarios distintos
En Bozan se describe un pequeño mausoleo rectangular junto al de Sheikh Adi, con bóveda de cañón interior y cubierta exterior plana. [1] Lalish y Sinjar son lugares separados. Nicolaus no pudo confirmar una cueva llena de serpientes junto al santuario de Mand en Lalish, pese a buscarla en 2003. [2] Un nombre no prueba enterramiento, fecha fundacional ni identidad entre edificios. El edificio de Bozan mide unos 3,3 por 2,7 metros. [1]
Destrucción en Jedaly
El informe de RASHID International, Yazda y EAMENA de 2019 estudia Jedaly, Sinjar. Yazda aporta la descripción comunitaria; EAMENA compara imágenes satelitales. Cita el 24 de agosto de 2014 como día comunicado de destrucción. Las imágenes de octubre de 2013, agosto de 2014 y noviembre de 2015 muestran la desaparición del santuario de tejado puntiagudo y alteraciones del edificio vecino. [3] Día comunicado y fechas de observación son diferentes.
Reapertura en 2021
Nadia’s Initiative anunció el 13 de abril de 2021 la reapertura del templo reconstruido de Gedala antes del Año Nuevo yazidí. Clérigos y residentes participaron en la consagración; espacio de culto y servicios sanitarios se realizaron con Nabu NGO y financiación ALIPH. [4] Documenta el retorno del uso comunitario, no todas las tradiciones medievales ni el estado actual del edificio.
El santuario separado de Bahzani
El informe de 2019 documenta el santuario de Mand en Bahzani por separado de Jedaly. La destrucción se comunicó el 15 de agosto de 2014; el pequeño edificio con cubierta apuntada visible en 2013 no aparece en imágenes de octubre de 2016. Fotos muestran el santuario reconstruido en abril de 2018. [3] Es una reconstrucción anterior en otro lugar, distinta de la reapertura de Gedala en 2021.
Fuentes y lecturas complementarias
- Birgül Açıkyıldız-Şengül and the Mesopotamia survey team, The Yazidi mausoleums in Bozan, especially the Sheikh Mand Pacha entry; family traditions, architectural description and uncertain dating.
- Peter Nicolaus, The Serpent Symbolism in the Yezidi Religious Tradition and the Snake in Yerevan, Iran and the Caucasus 15 (2011), pp. 49–72, especially pp. 54–58; public full text uploaded by the author. DOI: 10.1163/157338411X12870596615359.
- RASHID International, Yazda and EAMENA, Destroying the Soul of the Yazidis (2019), pp. 62–65 and 90–91: separate Sheikh Mand sites at Jedaly and Bahzani.
- Nadia’s Initiative, Nadia’s Initiative Rehabilitates and Reopens Sheikh Mand Temple, 13 April 2021: Gedala reopening, Nabu NGO and ALIPH funding.