Introducción
Entre las instituciones más antiguas y apreciadas de la fe yazidí se encuentra el Tawusgeran, la procesión del pavo real, la procesión sagrada en la que las imágenes santas de Tawuse Melek, el Ángel Pavo Real, se llevan de aldea en aldea por las tierras yazidíes. En este rito venerable, los sinjaq, las efigies sagradas de bronce del pavo real, son portados por los qewwals, los cantores sagrados, en solemne procesión por las comunidades yazidíes, que los reciben con reverencia y alegría.
Para una fe cuyas comunidades llevan mucho tiempo dispersas por montañas y llanuras, a menudo lejos del centro sagrado de Lalish, el Tawusgeran ha sido una institución de enorme importancia: el medio por el que la presencia sagrada del Ángel Pavo Real llega a las aldeas, se difunden las enseñanzas de la fe y la comunidad dispersa se une entre sí y a su corazón espiritual. Es uno de los ritos centrales por los que la religión yazidí se ha mantenido a lo largo de los siglos.
Comprender el Tawusgeran es comprender cómo una fe sin escrituras, transmitida mediante la palabra y el rito en lugar del libro, ha mantenido su unidad y su devoción en una comunidad dispersa y a menudo perseguida. En el viaje del pavo real sagrado de aldea en aldea, en la veneración que recibe y en la enseñanza que lo acompaña, la fe yazidí renueva sus vínculos y lleva su presencia sagrada a todo su pueblo. Se cuenta entre las instituciones más bellas y vitales de una de las religiones más antiguas del mundo kurdo.
Índice
La enseñanza y los vínculos de la comunidad
Referencias y lecturas complementarias
¿Qué es el Tawusgeran?
El Tawusgeran, nombre que se entiende como el porte o la procesión del pavo real, es una institución y ceremonia religiosa yazidí en la que los sinjaq, las imágenes sagradas de un pavo real que simbolizan a Tawuse Melek, se llevan en procesión por las aldeas yazidíes. Durante el Tawusgeran, los qewwals y otros dignatarios religiosos visitan las comunidades llevando las imágenes santas del pavo real, que los fieles veneran; se predican sermones, se cantan himnos sagrados, se recogen ofrendas y se distribuyen agua bendita y berat, pequeñas piedras sagradas de Lalish. Es una de las instituciones más importantes de la fe, el medio por el que la presencia sagrada del Ángel Pavo Real llega a las comunidades dispersas.
Los sinjaq sagrados
En el corazón del Tawusgeran se encuentran los sinjaq, también llamados sanjaq, las imágenes sagradas de bronce de un pavo real que representan a Tawuse Melek, el Ángel Pavo Real, y que se cuentan entre los objetos más preciados y santos de la fe yazidí. Son figuras de un pavo real, a menudo sobre una base semejante a una lámpara, fundidas en metal y veneradas como encarnaciones de la presencia del Ángel Pavo Real. Según la tradición, el propio Tawuse Melek entregó los sinjaq a los yazidíes, y se los trata con la más profunda reverencia.
Según la tradición, originalmente había siete sinjaq, uno por cada uno de los Siete Seres Santos, correspondientes también a las siete regiones del mundo yazidí. A lo largo de la agitada historia de la comunidad se perdieron algunos, y hoy quedan menos. El mayor y más sagrado es el conocido como Sheikhani, el sinjaq asociado directamente con el propio Tawuse Melek. Los sinjaq se guardan habitualmente en el valle sagrado de Lalish o en la residencia del príncipe yazidí, y de allí se sacan, se bautizan en las aguas sagradas y se llevan en la procesión sagrada del Tawusgeran para acercarlos al pueblo.
Ideas principales
El Tawusgeran es la procesión yazidí del pavo real.
Los sinjaq sagrados, imágenes de bronce del pavo real de Tawuse Melek, se llevan en procesión.
Los qewwals, los cantores sagrados, los portan de aldea en aldea.
Los fieles los veneran con ofrendas, incienso y reverencia.
Se ofrecen sermones, himnos, agua bendita y piedras berat sagradas.
Une a la comunidad dispersa con el centro sagrado de Lalish.
Datos básicos
Nombre: Tawusgeran —la procesión del pavo real—
Fe: Yazidismo
Objeto sagrado: Los sinjaq —sanjaq—, imágenes de bronce del pavo real
Representan a: Tawuse Melek, el Ángel Pavo Real
Número original: Siete sinjaq, uno por cada Ser Santo y región
El mayor sinjaq: El Sheikhani, asociado con Tawuse Melek
Portadores: Los qewwals, los cantores sagrados
Se guardan en: Lalish o la residencia del mir yazidí
Se ofrece a las aldeas: Sermones, himnos, agua bendita y piedras berat
Finalidad: Llevar la presencia sagrada a las comunidades dispersas
La procesión del pavo real
El Tawusgeran es, en esencia, un viaje sagrado. A intervalos regulares se sacan los sinjaq de su hogar en Lalish o de la residencia del príncipe y se los conduce en solemne procesión de una aldea yazidí a otra; tradicionalmente, cada sinjaq recorre la región que tiene asignada. Como preparación, las imágenes sagradas y los paños que las resguardan se bautizan en las aguas sagradas, y entonces parte la procesión, que lleva la presencia del Ángel Pavo Real a las comunidades de fieles.
Cuando el pavo real sagrado llega a una aldea, se lo recibe con gran reverencia y alegría. La comunidad sale a dar la bienvenida a la imagen santa, a menudo con incienso, música y cantos, mientras los fieles, vestidos con sus trajes tradicionales, saludan la presencia del Ángel Pavo Real entre ellos. El sinjaq se instala en la casa de un anfitrión elegido, y los fieles acuden a rendirle homenaje, venerarlo y hacer sus ofrendas. Durante el día y hasta entrada la tarde, los aldeanos comparecen con devoción ante la imagen sagrada, y la presencia santa del Ángel Pavo Real permanece un tiempo entre ellos antes de que la procesión continúe hacia la siguiente aldea de su recorrido sagrado. En este viaje de comunidad en comunidad, el Tawusgeran lleva el corazón de la fe a todo el pueblo.
El papel de los qewwals
Los portadores del pavo real sagrado y los dirigentes del Tawusgeran son los qewwals, los cantores y recitadores sagrados de la fe yazidí, que, según la tradición, residen en las aldeas gemelas de Beshiqe y Behzani. Como custodios e intérpretes formados de los qewls, los himnos santos de la religión, los qewwals están especialmente capacitados para llevar las imágenes sagradas al pueblo y realizar los ritos y recitaciones que las acompañan.
Durante el Tawusgeran, los qewwals y los demás dignatarios que acompañan al pavo real sagrado interpretan la música y los cantos sagrados, recitan los himnos y alabanzas del Ángel Pavo Real y predican los sermones y discursos que instruyen a los fieles. Velan por la imagen sagrada, atienden su veneración con incienso y ofrendas y bendicen al pueblo con agua bendita. En cualquier aldea en la que pasen la noche asumen el papel de maestros y custodios de la fe, portadores de la presencia sagrada y del conocimiento sagrado. Así, el Tawusgeran es inseparable de los qewwals, cuyos viajes con el pavo real sagrado figuran entre sus deberes sagrados más importantes, pues llevan tanto la imagen santa como la palabra santa a las comunidades dispersas de la fe.
La enseñanza y los vínculos de la comunidad
El Tawusgeran tiene una profunda importancia para la fe yazidí que va más allá de la veneración de las imágenes sagradas, pues es uno de los principales medios por los que se difunden las enseñanzas de la religión y se mantiene unida la comunidad. La fe yazidí es una religión oral, sin una única escritura central, cuyo saber sagrado se transmite mediante la palabra y el canto en lugar del libro y se conserva principalmente por los qewwals formados para ello. Para los fieles de las aldeas, la llegada del Tawusgeran es una de las pocas ocasiones en las que reciben enseñanzas directas sobre su fe, a través de los sermones y los himnos sagrados de los cantores visitantes.
Igual de importante es que el Tawusgeran une a la comunidad yazidí dispersa entre sí y con su centro espiritual. Para un pueblo repartido por muchas aldeas y regiones, a menudo alejadas del valle sagrado de Lalish y unas de otras, el viaje regular del pavo real sagrado por las comunidades es una poderosa fuerza unificadora, que lleva la presencia del centro a la periferia y recuerda a cada aldea su lugar dentro de una misma fe y un mismo pueblo. Mediante el Tawusgeran, las comunidades dispersas se entrelazan en un solo cuerpo religioso que comparte una misma presencia sagrada y una misma enseñanza sagrada. En este sentido, la procesión del pavo real ha sido una de las grandes instituciones que han sostenido la fe yazidí a lo largo de los siglos de su existencia dispersa y a menudo perseguida.
Los sinjaq y el mir
El Tawusgeran también está estrechamente ligado a la autoridad del mir, el príncipe de los yazidíes, máxima autoridad temporal de la comunidad, que, según la tradición, es el custodio de los sinjaq y el representante del Ángel Pavo Real en la tierra. Las imágenes sagradas se conservan en poder del príncipe, y las ofrendas hechas a los sinjaq durante la procesión del pavo real le pertenecen y constituyen una parte importante de los recursos de la casa principesca.
Además del apoyo material, el Tawusgeran refuerza la autoridad espiritual y el papel unificador del mir. Las ceremonias que acompañan al pavo real sagrado en las aldeas subrayan los vínculos del príncipe con el poder sobrenatural del Ángel Pavo Real y afirman su condición de representante del Ángel y cabeza de la comunidad. Los recorridos también proporcionaban al príncipe y a su casa un medio de mantenerse vinculados a la vida de las comunidades yazidíes alejadas del centro, a través de los qewwals y otros dignatarios que llevaban el pavo real sagrado en su nombre. De este modo, el Tawusgeran servía tanto a la devoción de los fieles y a la unidad de la comunidad como a la cohesión de todo el orden yazidí, con el mir a la cabeza como custodio del pavo real sagrado y representante de Tawuse Melek.
Simbolismo y significado
El Tawusgeran encarna algunos de los rasgos más profundos de la fe yazidí: la posición central de Tawuse Melek, el Ángel Pavo Real, cuya presencia sagrada se lleva al pueblo; el carácter oral y comunitario de una religión transmitida mediante la palabra, el canto y el rito; y la unidad de un pueblo disperso unido por una devoción compartida. En el viaje del pavo real sagrado de aldea en aldea, la fe llega a todo su pueblo y lleva la presencia santa y la enseñanza santa a cada comunidad.
Ante todo, la procesión del pavo real simboliza la manera en que la fe yazidí se ha mantenido a lo largo de los siglos: no solo mediante escrituras o grandes instituciones centrales, sino a través de los vínculos vivos de devoción, enseñanza y comunidad que se renuevan en los viajes sagrados del pavo real. Para un pueblo disperso y a menudo perseguido, la llegada regular de la presencia sagrada a las aldeas, la enseñanza que la acompañaba y la unidad que afirmaba eran vitales para la supervivencia de la fe. Contemplar el Tawusgeran es contemplar la resiliencia y la riqueza espiritual de los yazidíes, y la bella institución mediante la que han llevado la presencia del Ángel Pavo Real al corazón de cada comunidad y han unido su mundo disperso en un solo pueblo de una misma fe antigua.
El Tawusgeran y los kurdos
El Tawusgeran es una parte apreciada del patrimonio del mundo kurdo, pues los yazidíes se cuentan entre las comunidades más antiguas de ese mundo, un pueblo de habla kurda cuyas instituciones sagradas están entre las más notables de la región. La procesión del pavo real, que recorre las aldeas yazidíes de las tierras kurdas, desde el núcleo de Lalish y Sheikhan hasta las comunidades dispersas, forma parte del rico y singular patrimonio espiritual que los yazidíes han conservado dentro del mundo kurdo.
En nuestros días, tras los terribles sufrimientos que han padecido los yazidíes, la recuperación y continuidad del Tawusgeran, también conocido como el recorrido del Tawus, ha cobrado un significado especial, al fortalecer los vínculos sociales entre los kurdos yazidíes y reavivar la rica trama de su patrimonio cultural y religioso. La procesión del pavo real sagrado, recibida en las aldeas con incienso, música y trajes tradicionales, es una afirmación viva de la perdurabilidad de la fe y del pueblo. Honrar el Tawusgeran es honrar la resiliencia y la profundidad espiritual de los yazidíes y reconocer la procesión del pavo real como uno de los tesoros vivos del patrimonio religioso del mundo kurdo.
Debates y malentendidos
¿La veneración de los sinjaq significa que los yazidíes adoran ídolos o un poder siniestro? No; es un malentendido del tipo que ha alimentado durante mucho tiempo las calumnias contra la fe yazidí. Los yazidíes son monoteístas que adoran al único Dios, Xwede, y los sinjaq son imágenes sagradas de Tawuse Melek, el Ángel Pavo Real, el principal de los seres santos a través de los que Dios gobierna el mundo, una figura enteramente benévola y exaltada de luz y gracia divina. La veneración del pavo real sagrado honra a este ser santo y a la presencia divina que representa, dentro de una fe firmemente monoteísta, y no tiene relación alguna con ningún poder siniestro o maligno. Estas calumnias se arraigan en la ignorancia y la hostilidad, y no en la realidad de la religión yazidí.
¿El Tawusgeran es lo mismo que el Año Nuevo yazidí? Están relacionados, pero no son lo mismo. La procesión del pavo real se asocia especialmente con la época del Año Nuevo yazidí, Carsema Sor, y con la primavera, cuando, según la tradición, se bautizan las imágenes sagradas y parte la procesión. Pero el Tawusgeran es propiamente una institución por derecho propio, una ceremonia recurrente en la que se lleva el pavo real sagrado por las aldeas, en lugar de ser simplemente una parte de la festividad de Año Nuevo. Conviene entenderlo como una institución propia y continuada de la fe, estrechamente ligada al calendario sagrado, pero con su propio carácter e importancia.
¿Se practica hoy el Tawusgeran? La tradición ha afrontado grandes dificultades a lo largo de la agitada historia de los yazidíes, incluida la pérdida de varios sinjaq sagrados y las terribles alteraciones causadas por la persecución y el desplazamiento en tiempos modernos. Sin embargo, la procesión del pavo real ha perdurado y, en los últimos años, se ha recuperado y ha continuado: el pavo real sagrado vuelve a recorrer las aldeas yazidíes y los fieles lo reciben. Su supervivencia y recuperación atestiguan la resiliencia de la fe yazidí y la determinación de la comunidad de preservar sus tradiciones más antiguas y apreciadas.
Temas relacionados
Tawuse Melek: el Ángel Pavo Real, cuyas imágenes sagradas se llevan en la procesión
Los qewwals: los cantores sagrados que portan los sinjaq
Lalish: el valle sagrado donde se guardan los sinjaq
El mir: el príncipe, custodio de los sinjaq y representante del Ángel Pavo Real
Los Siete Seres Santos: la héptada a la que correspondían los siete sinjaq
Los qewls: los himnos sagrados recitados durante la procesión
Carsema Sor: el Año Nuevo yazidí, la época de la procesión
El yazidismo: la antigua fe a la que pertenece esta institución
Preguntas frecuentes
¿Qué es el Tawusgeran?
El Tawusgeran, la procesión del pavo real, es una institución y ceremonia religiosa yazidí en la que los sinjaq, imágenes sagradas de bronce de un pavo real que simbolizan a Tawuse Melek, el Ángel Pavo Real, se llevan en procesión por las aldeas yazidíes. Los qewwals y otros dignatarios religiosos portan las imágenes santas entre las comunidades, donde se las venera, se predican sermones, se cantan himnos, se recogen ofrendas y se distribuyen agua bendita y piedras berat sagradas.
¿Qué son los sinjaq?
Los sinjaq, también llamados sanjaq, son imágenes sagradas de bronce de un pavo real que representan a Tawuse Melek, el Ángel Pavo Real, y figuran entre los objetos más preciados y santos de la fe yazidí. Según la tradición, originalmente había siete, uno por cada uno de los Siete Seres Santos y las siete regiones yazidíes, aunque algunos se perdieron a lo largo de la agitada historia de la comunidad. El mayor es el sinjaq Sheikhani, asociado con el propio Tawuse Melek.
¿Quién lleva el pavo real sagrado en la procesión?
Las imágenes del pavo real sagrado las llevan los qewwals, los cantores y recitadores sagrados formados de la fe yazidí, que, según la tradición, residen en las aldeas gemelas de Beshiqe y Behzani, acompañados por otros dignatarios religiosos. Como custodios e intérpretes de los qewls sagrados, los himnos santos, los qewwals están especialmente capacitados para portar las imágenes sagradas y realizar los ritos, recitaciones y sermones que acompañan la procesión del pavo real.
¿Por qué es importante el Tawusgeran para la fe yazidí?
El Tawusgeran lleva la presencia sagrada del Ángel Pavo Real a las comunidades yazidíes dispersas y es una de las pocas ocasiones en que los fieles de las aldeas reciben enseñanzas directas sobre su fe oral, a través de los sermones e himnos de los cantores visitantes. También une a la comunidad dispersa entre sí y con su centro espiritual de Lalish, entrelazando las aldeas dispersas en un solo pueblo de una misma fe, y ha sido una institución vital para su mantenimiento a lo largo de los siglos.
¿Dónde se guardan los sinjaq?
Los sinjaq sagrados se guardan habitualmente en el valle sagrado de Lalish o en la residencia del mir yazidí, el príncipe, que es su custodio y el representante del Ángel Pavo Real en la tierra. De allí se sacan, se bautizan en las aguas sagradas y se llevan en la procesión del Tawusgeran por las aldeas; tradicionalmente, cada sinjaq recorre la región que tiene asignada antes de regresar a su hogar sagrado.
¿Es la veneración de los sinjaq una forma de idolatría?
No. Los yazidíes son monoteístas que adoran al único Dios, Xwede, y los sinjaq son imágenes sagradas de Tawuse Melek, el Ángel Pavo Real, el principal y enteramente benévolo de los seres santos a través de los que Dios gobierna el mundo. La veneración del pavo real sagrado honra a este ser santo exaltado y a la presencia divina que representa, dentro de una fe firmemente monoteísta, y no tiene relación con la idolatría ni con ningún poder siniestro, en contra de las calumnias que desde hace mucho se dirigen contra esta fe.
Referencias y lecturas complementarias
El sanjaq del Ángel Pavo Real, de Eszter Spat
La tradición religiosa yazidí en YezidiTruth.org
El viaje sagrado del recorrido del Tawus en Kurdistan24
Fertilidad y renovación: el Año Nuevo yazidí y la procesión del pavo real
Las festividades y peregrinaciones yazidíes en Servant Group
El yazidismo y el misterio divino de Tawusi Melek en Spiritual Arts Foundation