La dynastie hazaraspide : les atabegs kurdes du Grand Lorestan (1148–1424)

Introduction

Pendant 276 ans, soit plus longtemps que les États-Unis n’existent en tant que nation, une dynastie kurde gouverna le cœur montagneux du sud-ouest de l’Iran. Les Hazaraspides, également connus sous le nom d’atabegs du Grand Lorestan, Atabakan-i Lor-i Buzurg, et de Fadluyides ou de Fazlawayhides d’après leur éponyme tribal, furent la grande dynastie kurdo-loure du Zagros médiéval. Fondée vers 1148 par Abu Tahir ibn Muhammad, gouverneur salghuride qui proclama son indépendance au Lorestan, la dynastie prit le nom de son fils éponyme Malik Hazarasp, « le seigneur aux mille chevaux ». Elle traversa les périodes seldjoukide tardive, mongole ilkhanide, muzaffaride et timouride jusqu’à ce que son dernier atabeg, Shah Husayn, soit déposé par le petit-fils de Timur, Shah Rukh, en 1424.

La réussite des Hazaraspides est unique parmi celles des dynasties kurdes médiévales : ils survécurent à toutes les autres entités politiques kurdes du plateau iranien. Alors que les Hasanwayhides avaient régné un demi-siècle et que les Annazides avaient gouverné leurs territoires d’origine pendant environ 130 ans, les Hazaraspides dirigèrent le Grand Lorestan d’environ 1148 à 1424. Ils survécurent aux invasions mongoles qui détruisirent tous les autres États régionaux, à la peste noire du milieu du quatorzième siècle, à l’expansion muzaffaride et à la première vague de conquêtes timourides. Leur capitale d’Idhaj, aujourd’hui Izeh dans le Khuzestan, près des reliefs rupestres élamites de Kul-i Farah, devint l’un des centres culturels de l’Iran de la fin du Moyen Âge. Leur mécénat envers la littérature persane sous Nusrat al-Din Ahmad, de 1296 à 1330, produisit l’un des grands milieux littéraires de cour locale de la période ilkhanide.

Voici l’histoire de la dynastie kurde qui gouverna le Lorestan pendant près de trois siècles : ses origines dans le monde tribal shabankara-fadluyide, sa consolidation sous Abu Tahir et Malik Hazarasp, sa survie à la catastrophe mongole, son apogée culturelle sous Nusrat al-Din Ahmad et son long déclin jusqu’à son absorption par les Timourides.

Origines : Shabankara, Fadluyides et migration vers le Lorestan

La famille hazaraspide faisait remonter ses origines à un chef tribal kurde nommé Fadluya, aussi écrit Fadlawi ou Fazlawayh, qui, selon la tradition dynastique, aurait conduit sa tribu du nord de la Syrie jusqu’au Lorestan et au Khuzestan, en passant par Mayyafariqin et l’Azerbaïdjan iranien, vers 1006 de notre ère. La chronique dynastique rapporte que Fadluya conclut une alliance avec le souverain du Gilan lors de son passage par l’Azerbaïdjan et atteignit le nord du Lorestan en 1006. Cependant, de nombreux détails de ce récit migratoire relèvent clairement d’embellissements légendaires ultérieurs destinés à légitimer l’autorité de la dynastie sur la région.

De manière plus fiable, la famille hazaraspide est liée aux Shabankara, grande confédération tribale kurde du sud-ouest de l’Iran dont le nom figure dans le Sharafnama de Sharafkhan Bidlisi comme l’une des principales divisions tribales kurdes. Les Shabankara étaient établis dans le Fars et le Kerman à partir du onzième siècle, et la lignée fadluyide émergea de ce monde tribal kurde plus vaste. Le nom familial Fadluya ou Fazlawayh, conservé dans les autres appellations dynastiques « Fadluyides » et « Fazlawayhides », les situe fermement dans ce milieu kurde shabankara.

Au début du douzième siècle, Abu Tahir ibn Muhammad, décrit dans les sources comme le neuvième descendant de Fadluya, avait accédé à un commandement militaire sous les atabegs salghurides du Fars, dynastie turkmène qui gouvernait le sud de l’Iran en tant que vassale des Seldjoukides. Nommé gouverneur de Kuhgiluya, Abu Tahir étendit progressivement son autorité au Lorestan et, vers 1148, proclama son indépendance vis-à-vis de ses suzerains salghurides. La dynastie hazaraspide était née.

Le fondateur : Abu Tahir ibn Muhammad (vers 1148–1153)

Abu Tahir ibn Ali ibn Muhammad, fondateur de la dynastie, était un homme des frontières iraniennes de la fin de la période seldjoukide. Formé comme commandant militaire salghuride et nommé à l’administration de Kuhgiluya, pays de collines escarpées entre le Fars et le Khuzestan, il utilisa sa position pour étendre son autorité aux montagnes bakhtiares et au plateau du Lorestan. À la fin des années 1140, il avait rompu avec les Salghurides, pris pour lui-même le prestigieux titre d’atabeg et établi une principauté kurde qui s’étendait des contreforts du Zagros à la lisière de la plaine d’Ispahan.

Le règne d’Abu Tahir fut bref, de 1148 à 1153 environ, mais fondateur. Il fixa le modèle du gouvernement hazaraspide : une maison tribale kurde gouvernant une population mêlée de Kurdes et de Loures depuis un réseau de forteresses montagnardes, reconnaissant nominalement la suzeraineté seldjoukide, puis ilkhanide, tout en préservant en pratique l’autonomie locale. Son successeur Yusuf Shah Ier poursuivit cette œuvre durant le reste du douzième siècle, consolidant l’emprise hazaraspide sur le Grand Lorestan tandis que la puissance seldjoukide se désintégrait dans l’ensemble de l’Iran et que les Khwarezmchahs accédaient à la domination impériale.

L’éponyme : Malik Hazarasp (1204–1248) et l’alliance khwarezmchah

La dynastie prit le nom du petit-fils du fondateur, Malik Hazarasp, qui régna vers 1204–1248. Ses quarante-quatre années de règne couvrirent les décennies les plus décisives de l’histoire iranienne médiévale : l’essor de l’empire des Khwarezmchahs, les invasions mongoles de l’Iran, la destruction de la puissance khwarezmchah à la bataille de l’Indus en 1221, la mort de Gengis Khan en 1227 et les débuts de la consolidation mongole sous Ögedei. Le nom de Malik Hazarasp, qui signifie « mille chevaux » en persan et en kurde, devint le nom dynastique sous lequel la famille est restée dans les mémoires.

Les deux grandes réalisations de Malik Hazarasp furent militaires et dynastiques. Il mena une campagne victorieuse contre ses anciens suzerains salghurides dans le Fars, assurant l’intégrité territoriale hazaraspide face au sud. Plus spectaculaire encore, il s’allia au dernier Khwarezmchah, Jalal al-Din Mingburnu, dans sa résistance désespérée aux Mongols, fournissant une cavalerie loure et un refuge montagnard aux forces khwarezmiennes alors qu’elles se repliaient vers l’ouest à travers l’Iran dans les années 1220 et 1230. Bien que l’alliance ait échoué dans son objectif général, Jalal al-Din ayant été assassiné en Anatolie en 1231, le bastion montagnard hazaraspide survécut à la première vague mongole en restant largement intact. Lorsque Hülegü Khan lança la seconde invasion mongole de l’Iran en 1253, les Hazaraspides étaient l’une des rares dynasties iraniennes encore présentes pour l’affronter.

L’épreuve mongole : Imad al-Din, Nusrat al-Din et Takla (1248–1259)

La décennie mongole mena la dynastie hazaraspide au bord de la disparition. Trois souverains se succédèrent rapidement face à la tempête.

Imad al-Din ibn Hazarasp, qui régna de 1248 à 1251, succéda à son père au moment où Hülegü Khan préparait la grande expédition mongole qui détruirait Bagdad et mettrait fin au califat abbasside. Son bref règne fut absorbé par les préparatifs diplomatiques et militaires d’une invasion que tous savaient imminente. Il mourut en 1251 et d’autres membres de la famille lui succédèrent brièvement.

Nusrat al-Din, qui régna de 1252 à 1257, affronta directement l’arrivée des Mongols. En envoyant Hülegü, le grand khan Möngke lui avait expressément ordonné d’« éliminer les Loures et les Kurdes, qui nous causent constamment des difficultés le long de nos routes et s’opposent à nous », reconnaissant directement que les populations montagnardes kurdo-loures constituaient un obstacle avéré aux mouvements militaires mongols. La défense du Lorestan par Nusrat al-Din au début des années 1250 préserva le territoire central de la dynastie, même si le prix à payer fut, à terme, la soumission à la suzeraineté mongole.

Son successeur Takla, qui régna de 1257 à 1259, fit un choix différent : il accompagna Hülegü dans sa marche sur Bagdad en 1258, assistant au sac de la capitale abbasside et au meurtre du dernier calife al-Musta’sim. Selon le continuateur d’Ibn al-Athir, Takla fut si bouleversé par l’exécution du calife par les Mongols qu’il déserta leur armée et s’enfuit. Il fut repris et exécuté sur ordre de Hülegü peu après. Cet épisode est l’une des illustrations les plus frappantes du fardeau moral porté par les vassaux musulmans de l’Ilkhanat.

La renaissance ilkhanide : Shams al-Din Alp Arghun (1259–1274)

Après l’exécution de Takla, le redressement de la dynastie commença sous Shams al-Din Alp Arghun, qui régna de 1259 à 1274. Reconnaissant l’impossibilité de résister directement à la puissance ilkhanide, Shams al-Din accepta la suzeraineté mongole et profita de la paix relative sous Hülegü et son fils Abaqa pour reconstruire l’État hazaraspide. Il restaura les forteresses endommagées, réorganisa les levées tribales des Bakhtiares et de l’ensemble du Lorestan et rétablit l’administration hazaraspide à Idhaj.

Son règne coïncida avec la première « renaissance persane » mongole, renouveau culturel sous mécénat ilkhanide qui produisit les grandes œuvres historiques de Juvayni, Rashid al-Din et Wassaf et rétablit le persan comme langue littéraire dominante du monde islamique oriental. La cour hazaraspide d’Idhaj commença à absorber ce courant intellectuel. Le fils de Shams al-Din, Yusuf Shah Ier, qui régna de 1274 à 1288, et son petit-fils Afrasiab Ier, qui régna de 1288 à 1296, consolidèrent ce redressement, étendant de nouveau le territoire hazaraspide et jetant les bases de l’apogée culturelle du règne suivant.

Le sommet culturel : Nusrat al-Din Ahmad et la littérature persane (1296–1330)

Nusrat al-Din Ahmad, qui régna de 1296 à 1330, présida à l’âge d’or hazaraspide. Ses trente-quatre années de règne couvrent la fin de la période ilkhanide, les règnes de Ghazan Khan, Öljeitü et Abu Sa’id, lorsque l’État mongol successeur en Iran était à son sommet culturel. Sa cour d’Idhaj devint l’un des principaux centres régionaux de mécénat pour la littérature persane dans le monde islamique oriental.

La recherche moderne a identifié Nusrat al-Din Ahmad comme un protecteur particulièrement important de la culture littéraire persane de la fin de l’époque ilkhanide. Les historiens et les poètes qui écrivaient pour sa cour faisaient explicitement remonter son ascendance aux rois kayanides légendaires de l’Iran préislamique, dynastie héroïque du Shahnameh, le présentant à la fois comme un souverain persan de tradition impériale iranienne et comme un atabeg musulman sunnite sous suzeraineté ilkhanide nominale. Cette stratégie relevait d’un calcul politique : en revendiquant une ascendance kayanide, Nusrat al-Din Ahmad légitimait son autorité autonome au sein de l’Ilkhanat tout en affirmant une souveraineté iranienne plus profonde que celle dont pouvaient se prévaloir les conquérants mongols.

La production culturelle de son règne comprenait des histoires en langue persane, une littérature de conseils aux princes et l’élaboration de l’historiographie locale de référence du Lorestan. Le texte de conseils écrit pour l’« atabeg Ahmad du Luristan » devint un exemple notable de la littérature persane médiévale des miroirs des princes, étudié aujourd’hui comme un témoin de la théorie politique iranienne de la fin du Moyen Âge. La contribution hazaraspide aux lettres persanes durant cette période inscrit la dynastie dans la même tradition de mécénat que le souverain marwanide Nasr al-Dawla et le souverain rawadide Wahsudan, confirmant le modèle plus large du soutien dynastique kurde à la haute culture iranienne médiévale.

L’apogée territoriale : Yusuf Shah II et l’annexion de Bassora (1330–1340)

Nusrat al-Din Ahmad eut pour successeur son fils Rukn al-Din Yusuf Shah II, qui régna de 1330 à 1340 et sous lequel la principauté hazaraspide atteignit sa plus grande étendue territoriale. Exploitant l’effondrement final de l’Ilkhanat après la mort du dernier ilkhan mongol Abu Sa’id en 1335, Yusuf Shah II étendit l’autorité hazaraspide vers l’ouest en territoire irakien et vers le sud-ouest jusqu’au fond du golfe Persique, annexant brièvement Bassora aux domaines de la dynastie.

Ce fut le moment impérial hazaraspide, la brève décennie durant laquelle une dynastie kurdo-loure du Grand Lorestan contrôla un territoire allant des montagnes bakhtiares aux marais du sud de l’Irak. L’annexion ne put durer : Bassora fut de nouveau perdue en quelques années, et les Hazaraspides se replièrent sur leur noyau du Lorestan et du Khuzestan. Mais le règne de Yusuf Shah II démontra la capacité de la dynastie, dans des circonstances politiques favorables, à projeter sa puissance bien au-delà de sa base montagnarde.

La crise muzaffaride : Afrasiab II et Pashang (1340–1378)

Le vide politique laissé par l’Ilkhanat ne favorisa pas longtemps les Hazaraspides. À partir des années 1340, une nouvelle dynastie iranienne émergea, celle des Muzaffarides de Yazd et de Kerman. Sous leur fondateur combatif Mubariz al-Din Muhammad, ils commencèrent à absorber les petits États iraniens. Muzaffar al-Din Afrasiab II, qui régna de 1340 à 1355, affronta directement le défi muzaffaride, menant une série de campagnes indécises pour défendre le territoire hazaraspide.

Sous le règne de son successeur Shams al-Din Pashang, de 1355 à 1378, la principauté hazaraspide avait été réduite à son noyau du Lorestan et d’Idhaj. La plupart des territoires brièvement annexés par Yusuf Shah II avaient été perdus ; la dynastie était réduite à défendre ses retranchements montagnards contre la puissance muzaffaride montante. Mais les Muzaffarides ne dureraient pas davantage : en 1393, Timur, ou Tamerlan, balaya l’Iran et détruisit entièrement leur dynastie. Protégés par leur géographie montagnarde et leur volonté d’accepter la suzeraineté timouride, les Hazaraspides survécurent une fois encore.

Les derniers atabegs et la fin timouride (1378–1424)

Le dernier demi-siècle de la dynastie est peu documenté, mais cohérent sur le plan politique. Les successeurs de Shams al-Din Pashang, Malik Pir Ahmad, de 1378 à 1408, Abu Sa’id, de 1408 à 1417, et Shah Husayn, de 1417 à 1424, régnèrent comme vassaux timourides, préservant l’autonomie locale du Grand Lorestan tout en acceptant une allégeance impériale générale à Timur et à son successeur Shah Rukh.

Le règne de Shah Husayn prit fin en 1424, lorsque le fils et successeur de Timur, Shah Rukh, le déposa et incorpora directement le Grand Lorestan au système administratif timouride. Après 276 ans, durée supérieure à celle de toute autre grande dynastie kurde d’Iran à l’exception des Ardalan bien plus tardifs, les Hazaraspides cessèrent de régner. Quelques descendants sont attestés à la fin de la période timouride et au début de la période safavide, un dernier personnage nommé Ghiyath al-Din apparaissant dans certaines sources, mais la principauté hazaraspide du Grand Lorestan avait pris fin.

Le Grand Lorestan ne retrouverait plus de gouvernement dynastique kurdo-lour unifié. Sous les Safavides, la région fut placée sous des gouverneurs persans et turcs nommés ; sous les Qadjars, les confédérations tribales bakhtiares et loures allaient dominer la politique locale ; sous l’État pahlavi, le Lorestan deviendrait une province de l’Iran moderne. L’époque hazaraspide, dernière période de pouvoir dynastique kurdo-lour indépendant dans le sud-ouest de l’Iran, n’est pas revenue.

Héritage culturel : Idhaj, littérature persane et identité kurdo-loure

L’héritage hazaraspide subsiste sur trois plans.

Idhaj. La capitale hazaraspide d’Idhaj, aujourd’hui Izeh dans la province du Khuzestan, près des célèbres reliefs rupestres élamites de Kul-i Farah et d’Eshkaft-e Salman, fut l’une des grandes capitales provinciales de l’Iran médiéval. Le site conserve des couches d’occupation allant de la période élamite aux époques sassanide, islamique médiévale et moderne. Bien que les bâtiments administratifs hazaraspides n’aient pas subsisté sous forme de monuments debout, le site d’Idhaj/Izeh reste un grand repère archéologique pour la dynastie. Sa situation dans la plaine occidentale du Khuzestan, au point de rencontre des montagnes bakhtiares et des basses terres mésopotamiennes, explique la capacité stratégique de la dynastie à contrôler les routes commerciales et migratoires entre l’Iran et l’Irak.

Le mécénat littéraire persan. La contribution hazaraspide aux lettres persanes médiévales, surtout sous Nusrat al-Din Ahmad, de 1296 à 1330, est l’une des réalisations culturelles sous-estimées de la fin de la période ilkhanide. Le mécénat de la dynastie envers la poésie persane, la littérature de conseils et l’écriture historique l’inscrit dans la même tradition que le mécénat rawadide envers Qatran Tabrizi à Tabriz : des dynasties kurdes soutenant l’infrastructure culturelle en langue persane qui allait devenir la langue commune de la haute culture iranienne.

L’identité kurdo-loure. La principauté hazaraspide gouvernait une population mêlée de Kurdes et de Loures, dans une région où la distinction linguistique et culturelle entre les deux groupes est elle-même complexe. Le lour du Nord, particulièrement le dialecte laki, est étroitement apparenté au kurde ; la recherche moderne traite parfois les Loures comme un sous-groupe kurde, parfois comme un peuple iranien distinct mais étroitement apparenté. Les Hazaraspides eux-mêmes étaient une maison régnante kurde issue du monde tribal shabankara-fadluyide, gouvernant une population kurdo-loure. Leurs réalisations politiques et culturelles appartiennent aux patrimoines historiques kurde et lour, et les historiographies modernes loure comme kurde comptent les Hazaraspides parmi les dynasties fondatrices de l’histoire du sud-ouest iranien. Dans la tradition historiographique kurde en particulier, ils constituent la dynastie kurde la plus durable de l’Iran médiéval, record égalé seulement bien plus tard par la principauté ardalan de Sanandaj.

Place dans l’histoire kurde

Les Hazaraspides occupent une position de transition dans l’histoire kurde médiévale. Alors que les Shaddadides, les Marwanides, les Hasanwayhides, les Annazides et les Rawadides représentent l’intermède kurde, groupe de dynasties kurdes du onzième siècle qui s’épanouirent brièvement à travers le monde islamique médiéval, les Hazaraspides appartiennent à l’époque qui suivit, lorsque les conquêtes mongoles et turciques avaient transformé le paysage politique du plateau iranien. Ils font le lien entre l’intermède kurde du onzième siècle et les principautés kurdes du début de l’époque moderne, Ardalan, Baban, Bohtan, Bitlis, Soran, Hakkari et Mukriyan, qui gouverneraient des parties du Kurdistan jusqu’au dix-neuvième siècle.

Leur longévité, 276 ans d’environ 1148 à 1424, est le fait le plus distinctif de la dynastie. Ils survécurent aux invasions mongoles qui détruisirent tous les autres États iraniens régionaux. Ils survécurent à la peste noire et à l’expansion muzaffaride. Ils traversèrent la tempête timouride en acceptant la suzeraineté plutôt qu’en résistant. Ils furent finalement la dynastie kurde la plus durable de l’Iran médiéval, dépassant même les Annazides, qui avaient longtemps survécu au reste de l’intermède kurde.

Ils incarnent aussi un modèle historique kurde particulier : une maison régnante kurde à la tête d’une population mêlée de Kurdes et de Loures, construisant un État local durable par l’accommodement avec les puissances impériales successives, seldjoukide, ilkhanide, muzaffaride et timouride, tout en préservant une autorité autonome kurdo-iranienne dans les montagnes du Zagros durant près de trois siècles. Leur modèle, associant direction tribale kurde, géographie montagnarde, accommodement avec les voisins impériaux et mécénat de la culture littéraire persane, serait repris avec des variations régionales par les principautés kurdes du début de l’époque moderne. Les Hazaraspides sont, en un sens significatif, le prototype des Ardalan, des Baban et d’autres dynasties kurdes ultérieures qui gouverneraient le Kurdistan du seizième au dix-neuvième siècle.

Pour l’identité kurde et loure moderne, les Hazaraspides comptent comme la dynastie du Grand Lorestan : cette longue principauté kurdo-loure médiévale relie l’intermède kurde fondateur aux principautés du début de l’époque moderne, préserva l’autorité dynastique kurde à travers la catastrophe mongole et produisit une importante tradition de mécénat littéraire persan sous Nusrat al-Din Ahmad. Les populations loures du Lorestan moderne, du Khuzestan, de Kohgiluya et du pays bakhtiare rattachent en partie leur patrimoine politique et culturel à la principauté hazaraspide ; la tradition historiographique kurde la compte parmi les grandes dynasties kurdes ; et la province moderne du Lorestan porte encore le nom de la principauté médiévale bâtie par les Hazaraspides.

Chronologie

Vers 1006 — Date légendaire de la migration de Fadluya de Syrie vers le Lorestan via Mayyafariqin et l’Azerbaïdjan. Fin du 11e–début du 12e siècle — La lignée fadluyide s’installe dans le sud-ouest de l’Iran au sein de la confédération tribale kurde shabankara. Vers 1148 — Abu Tahir ibn Muhammad proclame son indépendance vis-à-vis des Salghurides ; fondation de la dynastie hazaraspide. 1148–1153 — Règne d’Abu Tahir ibn Muhammad. Fin du 12e siècle — Règne de Yusuf Shah Ier ; consolidation de l’autorité hazaraspide. 1204–1248 — Règne de Malik Hazarasp ; alliance avec le Khwarezmchah Jalal al-Din contre les Mongols ; la dynastie prend son nom. 1227 — Mort de Gengis Khan. 1231 — Mort du Khwarezmchah Jalal al-Din. 1248–1251 — Règne d’Imad al-Din ibn Hazarasp. 1252–1257 — Règne de Nusrat al-Din ; défense contre la première arrivée de Hülegü. 1257–1259 — Règne de Takla ; il accompagne Hülegü à Bagdad en 1258, déserte après l’exécution du calife, puis est repris et tué. 1258 — Hülegü met Bagdad à sac ; fin du califat abbasside. 1259–1274 — Règne de Shams al-Din Alp Arghun ; redressement hazaraspide sous suzeraineté ilkhanide. 1274–1288 — Règne de Yusuf Shah Ier, le deuxième de ce nom. 1288–1296 — Règne d’Afrasiab Ier. 1296–1330 — Règne de Nusrat al-Din Ahmad ; sommet culturel, mécénat littéraire persan et revendications généalogiques kayanides. 1330–1340 — Règne de Rukn al-Din Yusuf Shah II ; brève annexion de Bassora ; apogée territoriale. 1335 — Mort du dernier ilkhan Abu Sa’id. 1340–1355 — Règne de Muzaffar al-Din Afrasiab II ; début du défi muzaffaride. 1355–1378 — Règne de Shams al-Din Pashang. 1378–1408 — Règne de Malik Pir Ahmad ; début de l’époque timouride. 1393 — Timur détruit les Muzaffarides. 1408–1417 — Règne d’Abu Sa’id. 1417–1424 — Règne de Shah Husayn, dernier atabeg hazaraspide. 1424 — Shah Rukh dépose Shah Husayn ; le Grand Lorestan est absorbé dans le système administratif timouride. La dynastie hazaraspide prend fin.

Souverains de la dynastie hazaraspide

La dynastie hazaraspide produisit au moins seize atabegs attestés au cours de ses 276 années d’histoire. Kurdish-History.com propose la biographie de huit d’entre eux, couvrant le fondateur, l’éponyme, la génération de l’épreuve mongole, le redressement ilkhanide, l’apogée territoriale, la crise muzaffaride et la fin timouride.

Les premiers atabegs. Abu Tahir ibn Muhammad, le fondateur, vers 1148–1153, commandant salghuride devenu atabeg kurde indépendant. Yusuf Shah Ier : consolidation à la fin du douzième siècle. Malik Hazarasp, l’éponyme, de 1204 à 1248, allié du Khwarezmchah Jalal al-Din, à l’origine du nom dynastique.

Les atabegs de l’époque mongole. Imad al-Din ibn Hazarasp, de 1248 à 1251. Nusrat al-Din, de 1252 à 1257, défenseur face à la première vague de Hülegü. Takla, de 1257 à 1259, l’atabeg qui déserta Hülegü après Bagdad et fut exécuté.

La renaissance et le sommet ilkhanides. Shams al-Din Alp Arghun, de 1259 à 1274 : reconstruisit après la catastrophe mongole. Yusuf Shah Ier, de 1274 à 1288. Afrasiab Ier, de 1288 à 1296. Nusrat al-Din Ahmad, de 1296 à 1330 : protecteur de la littérature persane et sommet culturel de la dynastie. Rukn al-Din Yusuf Shah II, de 1330 à 1340 : annexa Bassora, apogée territoriale.

L’époque muzaffaride et timouride. Muzaffar al-Din Afrasiab II, de 1340 à 1355. Shams al-Din Pashang, de 1355 à 1378. Malik Pir Ahmad, de 1378 à 1408. Abu Sa’id, de 1408 à 1417. Shah Husayn, de 1417 à 1424 : le dernier atabeg, déposé par Shah Rukh.

Questions-réponses : comprendre la dynastie hazaraspide

Les Hazaraspides étaient-ils kurdes ou loures ? Les deux, compte tenu du chevauchement des identités kurde et loure au Moyen Âge. La maison régnante était kurde, issue du monde tribal shabankara-fadluyide que le Sharafnama et d’autres sources historiques kurdes considèrent comme kurde. Mais la population gouvernée mêlait des tribus kurdes et loures, la distinction linguistique et culturelle entre les deux groupes étant elle-même fluctuante dans le sud-ouest de l’Iran médiéval. Le dialecte lour du Nord, ou laki, est étroitement apparenté au kurde, et les traditions historiographiques kurde et loure revendiquent aujourd’hui toutes deux la principauté hazaraspide. Dans l’histoire kurde en particulier, les Hazaraspides comptent parmi les grandes dynasties kurdes médiévales.

Que signifie « Hazarasp » ? « Mille chevaux » en persan et en kurde, hazar signifiant mille et asp, cheval. La dynastie prit le nom du petit-fils du fondateur, Malik Hazarasp, qui régna de 1204 à 1248 et dont les quarante-quatre années de règne établirent la famille comme la puissance kurdo-loure dominante du sud-ouest de l’Iran médiéval.

Où se trouvait la capitale hazaraspide ? À Idhaj, aujourd’hui Izeh, dans la province du Khuzestan au sud-ouest de l’Iran. Le site se trouve à la lisière occidentale des montagnes bakhtiares, près des célèbres reliefs rupestres élamites de Kul-i Farah et d’Eshkaft-e Salman. Depuis cette base, les Hazaraspides contrôlaient le Grand Lorestan, ou Lor-i Buzurg, Kuhgiluya, des parties du Khuzestan et, à leur apogée territoriale sous Yusuf Shah II, brièvement Bassora au fond du golfe Persique.

Combien de temps les Hazaraspides régnèrent-ils ? 276 ans, d’environ 1148 à 1424. Cela fait d’eux la dynastie kurde la plus durable de l’Iran médiéval, surpassant toutes les autres grandes entités politiques kurdes du plateau iranien, dont les Annazides, qui survécurent environ 130 ans. Seule la principauté ardalan de Sanandaj, bien plus tardive, de 1169 à 1865 selon la datation retenue, approche la longévité hazaraspide.

Comment les Hazaraspides survécurent-ils aux Mongols ? Par une combinaison de géographie montagnarde, de résistance militaire et de soumission pragmatique. Nusrat al-Din défendit le territoire central contre la première vague de Hülegü dans les années 1250 ; Takla rejoignit l’armée mongole pour la campagne de Bagdad de 1258, déserta après le meurtre du calife et fut exécuté ; Shams al-Din Alp Arghun accepta ensuite la suzeraineté ilkhanide à partir de 1259 et profita de la paix qui en résulta pour reconstruire l’État hazaraspide. La volonté de la dynastie d’accepter les suzerainetés impériales successives, seldjoukide, ilkhanide, muzaffaride et timouride, tout en préservant l’autonomie locale, fut la clé de sa remarquable longévité.

Qui était Nusrat al-Din Ahmad ? L’atabeg hazaraspide qui régna de 1296 à 1330 et présida à l’apogée culturelle de la dynastie. La recherche moderne l’a identifié comme l’un des grands mécènes régionaux de la littérature persane de la fin de l’époque ilkhanide. Ses historiens de cour faisaient remonter son ascendance aux rois kayanides légendaires de l’Iran préislamique ; sa cour produisit une littérature de conseils, de la poésie persane et l’historiographie locale de référence du Lorestan. Il est l’équivalent hazaraspide de figures comme le Marwanide Nasr al-Dawla et le Rawadide Wahsudan, souverains kurdes dont les cours devinrent de grands centres de la haute culture iranienne médiévale.

Qu’est-ce qui mit fin à la dynastie ? La conquête timouride de 1424. Le fils et successeur de Timur, Shah Rukh, déposa le dernier atabeg Shah Husayn et incorpora le Grand Lorestan au système administratif timouride. Après 276 ans, la principauté hazaraspide cessa d’exister en tant qu’entité politique indépendante. Le Grand Lorestan ne retrouverait plus de gouvernement dynastique kurdo-lour unifié : sous les Safavides et les Qadjars, la région fut administrée par des gouverneurs nommés et, sous l’État pahlavi, elle devint une province de l’Iran moderne.

Quel est l’héritage moderne des Hazaraspides ? L’héritage hazaraspide subsiste sur trois plans. Géographiquement, la province iranienne moderne du Lorestan porte encore le nom de la principauté médiévale. Culturellement, le mécénat hazaraspide envers la littérature persane sous Nusrat al-Din Ahmad participe de la contribution kurde médiévale plus large à la haute culture iranienne. Politiquement, le modèle hazaraspide, une maison régnante kurde, une géographie montagnarde et un accommodement avec les voisins impériaux maintenus sur plusieurs siècles, devint le modèle des principautés kurdes du début de l’époque moderne, Ardalan, Baban, Bohtan, Bitlis, Soran, Hakkari et Mukriyan, qui gouverneraient des parties du Kurdistan du seizième au dix-neuvième siècle. Les Hazaraspides sont le prototype médiéval de la principauté kurde du début de l’époque moderne.

Conclusion

La dynastie hazaraspide fut la réalisation de longue haleine de l’Iran kurdo-lour médiéval. Fondée par un gouverneur salghuride qui proclama son indépendance au crépuscule de la période seldjoukide, nommée d’après un petit-fils qui s’allia au dernier Khwarezmchah contre les Mongols, elle fut maintenue à travers l’invasion de Hülegü par des atabegs qui combattaient quand ils le pouvaient et se soumettaient quand ils le devaient. Reconstruite sous suzeraineté ilkhanide par la politique patiente de Shams al-Din Alp Arghun, élevée à la prééminence culturelle par le mécénat littéraire persan de Nusrat al-Din Ahmad, brièvement impériale avec l’annexion de Bassora par Yusuf Shah II, puis finalement absorbée par les Timourides après 276 ans, elle représente la plus longue continuité d’autorité politique kurdo-loure du plateau iranien médiéval.

Sa capitale d’Idhaj, l’actuelle Izeh, près des reliefs rupestres élamites du sud-ouest de l’Iran, ancre l’héritage géographique de la dynastie. Son mécénat littéraire persan ancre son héritage culturel. Sa survie de 276 ans ancre son héritage politique. Et sa position de trait d’union entre l’intermède kurde du onzième siècle et les principautés kurdes du début de l’époque moderne ancre sa place dans la longue histoire kurde.

Avec les Shaddadides, les Marwanides, les Hasanwayhides, les Annazides, les Rawadides et les Ayyoubides, les Hazaraspides forment la constellation dynastique kurde médiévale. Ils en sont la branche la plus durable, la dynastie kurdo-loure du Grand Lorestan dont les 276 années de règne dans les montagnes du Zagros rendirent possible la province iranienne moderne du Lorestan et dont le mécénat littéraire persan contribua aux fondements culturels de l’Iran de la fin du Moyen Âge.

Références et sources savantes

Sources primaires : Ibn al-Athir et ses continuateurs, al-Kamil fi’l-Tarikh et suppléments ; Hamdullah Mustawfi, Tarikh-i Guzida, du 14e siècle, histoire persane médiévale de référence qui répertorie systématiquement les atabegs hazaraspides ; Hafiz-i Abru, Majma’ al-Tawarikh, du début du 15e siècle ; Hindushah Sahib Nakhjivani, Tajarib al-Salaf, ouvrage de conseils pour l’atabeg Ahmad du Lorestan ; Ata-Malik Juvayni, Tarikh-i Jahangushay, chronique ilkhanide ; Sharafkhan Bidlisi, Sharafnama, du 16e siècle ; Mir-Khwand, Tarikh-i Rawdat al-Safa.

Principales sources universitaires : Bertold Spuler, « Hazaraspids » (« Hazaraspides »), Encyclopédie de l’Islam, 2e édition, et « Atabakan-i Lorestan » (« Les atabegs du Lorestan »), Encyclopædia Iranica, 1987 ; V. Minorsky, « Lur-i Buzurg » (« Grand Lorestan »), Encyclopédie de l’Islam, 1re et 2e éditions ; Sachiko Kitagawa, articles sur l’essor des atabegs hazaraspides et la rébellion de l’atabeg Afrasiab, Bunkei Ronsō, 1987–1989 ; l’étude moderne de F. Gholām-rezāyi, Tārikh-e Lorestān baʿd az Eslām (« Histoire du Lorestan après l’islam »), Téhéran, 2017 ; Louise Marlow, « Teaching Wisdom: A Persian Work of Advice for Atabeg Ahmad of Luristan » (« Enseigner la sagesse : un ouvrage persan de conseils pour l’atabeg Ahmad du Luristan »), dans Mirror for the Muslim Prince (« Miroir pour le prince musulman »), sous la direction de Boroujerdi, Syracuse, 2013 ; George Lane, Early Mongol Rule in Thirteenth-Century Iran (« Les débuts de la domination mongole dans l’Iran du treizième siècle »), Londres, 2003 ; les articles pertinents de la Cambridge History of Iran (« Histoire de l’Iran de Cambridge »), volumes 5 et 6.

Renvois de Kurdish-History.com : l’article général contient les liens vers huit biographies hazaraspides : Abu Tahir ibn Ali, Malik Hazarasp, Imad al-Din, Nusrat al-Din, Shams al-Din Alp Arghun, Yusuf Shah II, Muzaffar al-Din Afrasiab II et Shah Husayn, ainsi que des renvois vers les articles généraux sur l’intermède kurde : Shaddadides, Marwanides, Hasanwayhides, Annazides, Rawadides et l’Empire ayyoubide.