Introduction
Sultan Ezid est l’une des figures les plus vénérées de la foi yézidie : figure divine centrale, il est l’un des trois aspects sacrés, ou hypostases, du Dieu unique, avec Cheikh Adi et l’Ange Paon Tawuse Melek.
Le yézidisme est une foi monothéiste, centrée sur la croyance en un Dieu unique, créateur de tout. Dans la vision yézidie, ce Dieu unique est connu par une triade sacrée d’aspects, ou hypostases, trois figures saintes comprises comme des aspects du divin unique : l’Ange Paon, cheikh Adi et Sultan Ezid. Ce dernier, parfois appelé Sultan Ezi, est ainsi l’une des figures centrales de la vision sacrée yézidie, apparaissant dans la tradition tantôt comme manifestation du divin, tantôt comme ange saint.
Religion vivante du peuple kurde, le yézidisme mérite d’être compris avec exactitude et respect, dans ses propres termes. Sultan Ezid est l’une de ses figures les plus vénérées, l’un des trois aspects sacrés du Dieu unique. Le découvrir, c’est comprendre quelque chose du cœur de la vision yézidie du divin, présentée ici telle que les Yézidis eux-mêmes la comprennent.
Sommaire
Sultan Ezid et le peuple yézidi
Honoré dans la tradition sacrée
Sultan Ezid dans le patrimoine kurde
Références et lectures complémentaires
Qui est Sultan Ezid ?
Sultan Ezid, également appelé Sultan Ezi, est une figure divine centrale de la foi yézidie, l’un des trois aspects sacrés, ou hypostases, du Dieu unique, avec Cheikh Adi et l’Ange Paon Tawuse Melek. Dans la vision yézidie, le Dieu unique, créateur de tout, est connu par une triade sacrée d’aspects, trois figures saintes comprises comme des aspects ou hypostases du divin unique ; Sultan Ezid est le troisième. Il apparaît dans la tradition tantôt comme manifestation du divin lui-même, tantôt comme ange saint. Son identité est parfois étroitement liée à celle de l’Ange Paon et de cheikh Adi, tous trois étant compris comme des aspects du Dieu unique. Le nom Ezid, ou Ezi, est étroitement lié au nom même par lequel les Yézidis se désignent et au divin ; Sultan Ezid est honoré comme une figure centrale de la foi, liée dans la tradition à l’origine divine du peuple yézidi. L’un des trois aspects sacrés du Dieu unique, il tient une place centrale et vénérée dans la vision sacrée yézidie, l’une des figures les plus importantes de la foi.
La triade divine
Pour comprendre Sultan Ezid, il faut comprendre la vision yézidie de la triade divine, les trois aspects sacrés par lesquels le Dieu unique est connu.
Dans la compréhension yézidie, il existe un Dieu unique, créateur de tout, que la tradition décrit parfois comme lointain et caché, ayant créé le monde et l’ayant confié à ses saintes émanations. Il est connu par une triade sacrée d’aspects ou hypostases, trois figures saintes comprises comme des aspects du divin unique : d’abord l’Ange Paon, Tawuse Melek, chef des saints anges et gouverneur du monde ; ensuite Cheikh Adi, grand saint compris comme une manifestation du divin ; enfin Sultan Ezid. Tous trois sont compris comme des aspects ou hypostases du Dieu unique. Leurs identités sont parfois floues ou comprises comme se recoupant, cheikh Adi et Sultan Ezid étant parfois vus comme manifestations de l’Ange Paon, et tous trois comme aspects du divin unique. Cette vision de la triade divine, trois aspects sacrés du Dieu unique, est un trait distinctif de la compréhension yézidie du divin ; Sultan Ezid est le troisième de ces aspects sacrés. Il faut comprendre que la triade ne compromet pas le monothéisme de la foi : les trois sont des aspects du Dieu unique, pas trois dieux séparés. Comme l’un des trois aspects sacrés, Sultan Ezid tient une place centrale dans cette vision yézidie du Dieu unique connu par la sainte triade.
L’essentiel
Sultan Ezid est une figure divine centrale de la foi yézidie.
Il est l’un des trois aspects sacrés du Dieu unique, avec cheikh Adi et Tawuse Melek.
Il apparaît dans la tradition tantôt comme le divin, tantôt comme un ange saint.
Son identité est parfois liée à celle de l’Ange Paon.
Son nom est étroitement lié au divin et au peuple yézidi.
Le yézidisme reste monothéiste : les trois sont des aspects d’un Dieu unique, pas trois dieux.
Repères
Nom : Sultan Ezid, également Sultan Ezi, Siltan Ezid
Religion : Le yézidisme, religion kurde monothéiste
Rôle : L’un des trois aspects sacrés du Dieu unique
Triade : Tawuse Melek, cheikh Adi et Sultan Ezid
Apparitions : Tantôt comme le divin, tantôt comme un ange saint
Identité : Parfois liée à l’Ange Paon
Liens : Le divin et l’origine du peuple yézidi
Monothéisme : Les trois sont des aspects d’un Dieu unique, pas des dieux séparés
Centre saint : Lalish, vallée sacrée et lieu de pèlerinage
Patrimoine : Tradition religieuse vivante du peuple kurde
L’un des trois aspects sacrés
Le sens central de Sultan Ezid est d’être l’un des trois aspects sacrés du Dieu unique, le troisième de la sainte triade par laquelle, dans la vision yézidie, le Dieu unique est connu et se manifeste.
Dans la compréhension yézidie, le Dieu unique est connu par trois aspects sacrés ou hypostases ; Sultan Ezid est le troisième, avec l’Ange Paon Tawuse Melek et le grand saint Cheikh Adi. L’un des trois aspects sacrés, il participe au divin, aspect du Dieu unique plutôt qu’être séparé, et il est honoré en conséquence comme figure centrale de la foi. La relation et l’identité des trois aspects sacrés sont comprises dans la tradition comme proches et parfois superposées, les trois étant des aspects du divin unique ; Sultan Ezid, comme les deux autres, leur est lié dans cette unité sacrée. Cette place parmi les trois aspects sacrés est au cœur de son importance, le désignant comme figure centrale de la vision yézidie du divin, l’un des trois saints par lesquels le Dieu unique est connu. C’est comme l’un des trois aspects sacrés du Dieu unique qu’il occupe sa place centrale et vénérée dans la foi yézidie, membre de la sainte triade au cœur de sa compréhension du divin.
Dieu, ange et manifestation
Un trait distinctif de Sultan Ezid dans la tradition yézidie est d’apparaître de différentes manières, tantôt comme manifestation du divin lui-même, tantôt comme ange saint, reflet du caractère riche et parfois fluide de la vision yézidie du divin.
Dans la tradition sacrée des Yézidis, on parle de Sultan Ezid de plusieurs manières : tantôt comme manifestation du divin, aspect du Dieu unique lui-même, tantôt comme ange saint ou être saint. Cela reflète le caractère de la vision yézidie du divin, où le Dieu unique, ses saintes émanations ou anges et ses aspects sacrés sont compris de façon riche et parfois fluide, le divin se manifestant dans diverses figures saintes dont les identités peuvent être étroitement liées. La proximité et le recoupement parfois présent des identités des trois aspects sacrés, l’Ange Paon, Cheikh Adi, et Sultan Ezid, appartiennent à cette riche vision où le divin est connu par des figures saintes qui participent au divin unique et le manifestent. Sultan Ezid, apparaissant tantôt comme le divin et tantôt comme ange saint, participe à cette compréhension yézidie singulière du divin manifesté. Ce caractère multiple, aspect divin, manifestation et ange saint, est un trait distinctif de sa place dans la tradition, reflet de la riche vision yézidie du Dieu unique connu et manifesté par des figures saintes. Il contribue à faire de Sultan Ezid une figure centrale et fascinante de la vision sacrée yézidie.
Sultan Ezid et le peuple yézidi
Dans la tradition yézidie, Sultan Ezid est lié à l’identité et à l’origine mêmes du peuple yézidi, son nom étant étroitement rattaché à celui par lequel les Yézidis se désignent.
Le nom de Sultan Ezid, Ezid ou Ezi, est étroitement lié au nom par lequel les Yézidis se désignent et au divin ; ils se donnent parfois des noms liés à Ezi ou Ezid, noms rattachés au divin. Dans la tradition yézidie, Sultan Ezid est lié à l’origine sacrée du peuple yézidi. Un récit sacré raconte l’ascendance des Yézidis en relation avec lui, et l’Ange Paon Tawuse Melek intervient dans ce récit sacré. Ce lien rattache étroitement Sultan Ezid à l’identité et à la compréhension de soi du peuple yézidi, figure liée à son origine sacrée et à son nom même. La proximité du nom de Sultan Ezid avec celui des Yézidis eux-mêmes reflète la place centrale de cette figure divine dans leur vision et leur identité sacrées. Ce lien au peuple yézidi et à son origine sacrée est un aspect important du sens de Sultan Ezid, reliant la figure divine à l’identité et à la compréhension de soi de la communauté. C’est comme figure liée à l’origine sacrée et à l’identité du peuple yézidi qu’il tient une place particulière et centrale dans la foi, l’une des figures les plus vénérées de la vision sacrée yézidie.
Honoré dans la tradition sacrée
Sultan Ezid est honoré dans toute la tradition sacrée yézidie, ses hymnes, ses récits sacrés et sa vie religieuse, comme l’une des figures centrales de la vision divine.
Dans la foi yézidie, Sultan Ezid, l’un des trois aspects sacrés du Dieu unique, est honoré dans toute la tradition sacrée. Les hymnes sacrés, les qewls chantés en langue kurde, célèbrent le Dieu unique, ses aspects sacrés et ses figures saintes, conservant et transmettant le savoir sacré de la tradition. Sultan Ezid y est honoré parmi les figures divines centrales. La vallée sainte de Lalish, centre sacré et lieu de pèlerinage de la foi, le calendrier religieux, les fêtes et les observances des Yézidis sont tous liés à la vision du Dieu unique, de ses aspects sacrés et de ses figures saintes, parmi lesquelles Sultan Ezid est central. Le respect qui lui est porté participe de la dévotion yézidie plus large au Dieu unique connu par ses aspects sacrés et manifesté dans ses figures saintes, dont Cheikh Adi et les êtres saints des Heft Sirr. Cet honneur dans la tradition sacrée reflète sa place centrale dans la foi yézidie : l’un des trois aspects sacrés du Dieu unique, vénéré dans les hymnes, les lieux saints et la vie religieuse de la communauté. C’est par la tradition sacrée que se conserve et se transmet le respect de Sultan Ezid, figure divine centrale honorée dans la vision sacrée de la foi yézidie.
Symboles et sens
Sultan Ezid incarne avant tout la vision yézidie du Dieu unique connu par des aspects sacrés, l’un des trois aspects saints par lesquels le divin unique est connu et se manifeste. L’un des trois saints, il représente la riche compréhension yézidie du divin manifesté dans des figures saintes.
Sultan Ezid incarne aussi la proximité du divin avec le peuple yézidi, son nom étant lié à son identité même et à son origine sacrée, ainsi que le caractère riche et multiple de la vision yézidie du divin, puisqu’il apparaît comme aspect divin, manifestation et ange saint. À tous ces titres, il compte parmi les figures les plus vénérées et les plus centrales de la foi yézidie, incarnant le Dieu unique connu par ses aspects sacrés, le divin manifesté et sa proximité avec le peuple yézidi. Il est l’un des trois aspects sacrés du Dieu unique, avec l’Ange Paon Tawuse Melek et le grand saint Cheikh Adi. Cette triade est l’un des traits les plus singuliers et les plus profonds du patrimoine religieux des Kurdes. La vision du Dieu unique connu par la sainte triade compte parmi les visions religieuses les plus anciennes et les plus belles conservées au sein du peuple kurde.
Sultan Ezid dans le patrimoine kurde
Sultan Ezid appartient au yézidisme, l’une des traditions religieuses les plus anciennes et les plus singulières du peuple kurde, foi vivante d’une grande ancienneté et d’une grande beauté. L’un des trois aspects sacrés du Dieu unique, il tient une place centrale dans le patrimoine religieux des Kurdes.
Le yézidisme est une foi suivie par des Kurdes, principalement les Yézidis de langue kurmanji. L’une des traditions religieuses les plus singulières et les plus anciennes du peuple kurde, il conserve une vision du divin d’une grande ancienneté. Sultan Ezid, l’un des trois aspects sacrés du Dieu unique et figure liée à l’identité et à l’origine mêmes du peuple yézidi, est ainsi une part centrale du patrimoine religieux des Kurdes. La communauté yézidie a conservé sa foi et sa vision du Dieu unique connu par ses aspects sacrés et ses figures saintes à travers de nombreux siècles, souvent face à de graves persécutions et à l’incompréhension. Cette tradition mérite d’être connue et comprise avec exactitude et respect, comme une religion vivante d’une grande profondeur et d’une grande ancienneté. Tradition religieuse particulièrement singulière du peuple kurde, le yézidisme, avec sa vision de Sultan Ezid et de la triade divine, est une part précieuse du patrimoine spirituel des Kurdes. Présenter Sultan Ezid, c’est donc présenter l’une des figures les plus profondes et les plus centrales du patrimoine religieux du peuple kurde, l’un des trois aspects sacrés du Dieu unique, compris comme les Yézidis eux-mêmes le comprennent.
Débats et idées reçues
La triade divine signifie-t-elle que les Yézidis adorent trois dieux ? Non, ce serait un malentendu. Le yézidisme est une foi monothéiste, centrée sur la croyance en un Dieu unique, créateur de tout. Les trois aspects sacrés, l’Ange Paon, cheikh Adi et Sultan Ezid, sont compris comme des aspects ou hypostases du Dieu unique, pas comme trois divinités séparées, de même que d’autres traditions monothéistes parlent du Dieu unique sous plusieurs aspects. Les trois aspects sacrés sont une manière de comprendre et d’approcher le divin unique ; le monothéisme yézidi, croyance en un Dieu unique, est ferme et central dans la foi.
Sultan Ezid est-il le calife omeyyade au nom semblable ? Cette question a suscité de nombreuses discussions extérieures et doit être traitée avec prudence et honnêteté. Des observateurs extérieurs et des chercheurs ont proposé un lien historique entre le nom de Sultan Ezid et le calife omeyyade Yazid ibn Muawiya ; certains récits décrivent un processus par lequel le respect d’une telle figure se serait intégré à la tradition. Les Yézidis eux-mêmes rejettent toutefois généralement ce lien : dans leur compréhension religieuse, Sultan Ezid est une figure sacrée et divine, l’un des trois aspects du Dieu unique, sans lien réel avec le calife historique au-delà d’une ressemblance de nom qu’ils considèrent fortuite. Une présentation honnête expose Sultan Ezid tel que les Yézidis eux-mêmes le comprennent, figure divine sacrée de leur foi, tout en relevant que l’origine historique du nom est une question de discussion savante extérieure, sur laquelle les avis divergent et que les Yézidis eux-mêmes contestent. Ce qui est clair, c’est que, dans la foi yézidie, Sultan Ezid est une figure sainte et divine, l’un des trois aspects sacrés du Dieu unique.
Le chef des saints anges, l’Ange Paon, est-il un être maléfique ? Non, et il faut le dire clairement, car c’est la source d’une calomnie grave et nuisible. Dans la foi yézidie, Tawuse Melek est le chef des saints anges, être entièrement bon et bienveillant. L’associer, lui ou les figures sacrées de la foi, au mal relève d’un malentendu enraciné dans les présupposés d’observateurs extérieurs, entièrement étranger à la foi yézidie et rejeté par elle, offensant et incorrect, qui a servi à justifier des siècles de cruelles persécutions. Le yézidisme est une foi monothéiste et non dualiste, où les figures sacrées sont entièrement bonnes : le Dieu unique, ses aspects saints et ses émanations.
Sujets connexes
Tawuse Melek : l’Ange Paon, premier des trois aspects sacrés
Cheikh Adi : le grand saint, deuxième des trois aspects sacrés
Les Heft Sirr : les Sept Êtres saints de la foi yézidie
Ezdina Mir : une figure sainte, ancêtre des cheikhs Shemsani
Newroz : la fête du nouvel an du monde kurde
Shahmaran : la reine sacrée des serpents des traditions kurdes
Zoroastre : le prophète de l’ancienne foi iranique
Le Simurgh : le grand oiseau mythique des légendes iraniques
Questions fréquentes
Qui est Sultan Ezid dans la foi yézidie ?
Sultan Ezid, également appelé Sultan Ezi, est une figure divine centrale de la foi yézidie, l’un des trois aspects sacrés, ou hypostases, du Dieu unique, avec cheikh Adi et l’Ange Paon Tawuse Melek. Il apparaît dans la tradition tantôt comme manifestation du divin, tantôt comme ange saint, et son identité est parfois liée à celle de l’Ange Paon. Son nom est étroitement lié au divin et à l’identité même du peuple yézidi.
Qu’est-ce que la triade divine yézidie ?
Dans la compréhension yézidie, le Dieu unique est connu par une triade sacrée de trois aspects, ou hypostases : l’Ange Paon Tawuse Melek, chef des saints anges et gouverneur du monde ; cheikh Adi, grand saint compris comme manifestation du divin ; et Sultan Ezid. Tous trois sont compris comme des aspects du Dieu unique, pas comme trois divinités séparées ; leurs identités sont parfois vues comme proches ou se recoupant. La triade ne compromet pas le ferme monothéisme de la foi.
La triade signifie-t-elle que les Yézidis adorent trois dieux ?
Non : le yézidisme est une foi monothéiste, centrée sur la croyance en un Dieu unique, créateur de tout. Les trois aspects sacrés, l’Ange Paon, cheikh Adi et Sultan Ezid, sont compris comme des aspects ou hypostases du Dieu unique, pas comme trois divinités séparées, de même que d’autres traditions monothéistes parlent du Dieu unique sous plusieurs aspects. Le monothéisme yézidi, croyance en un Dieu unique, est ferme et central dans la foi.
Sultan Ezid est-il lié à un calife historique ?
Des observateurs extérieurs et des chercheurs ont proposé un lien historique entre le nom de Sultan Ezid et le calife omeyyade Yazid ibn Muawiya. Les Yézidis eux-mêmes rejettent toutefois généralement ce lien : Sultan Ezid est, selon eux, une figure sacrée et divine de leur foi, l’un des trois aspects du Dieu unique, sans lien réel avec le calife historique au-delà d’une ressemblance de nom qu’ils considèrent fortuite. Une présentation honnête l’expose tel que les Yézidis eux-mêmes le comprennent.
Comment Sultan Ezid est-il lié au peuple yézidi ?
Le nom de Sultan Ezid, Ezid ou Ezi, est étroitement lié au nom par lequel les Yézidis se désignent et au divin. Dans la tradition yézidie, Sultan Ezid est lié à l’origine sacrée du peuple yézidi, et un récit sacré raconte l’ascendance des Yézidis en relation avec lui. Cela le rattache étroitement à l’identité et à la compréhension de soi du peuple yézidi, figure liée à son origine sacrée et à son nom même.
Sultan Ezid appartient-il au patrimoine kurde ?
Oui : Sultan Ezid appartient au yézidisme, l’une des traditions religieuses les plus anciennes et les plus singulières du peuple kurde, suivie principalement par les Yézidis de langue kurmanji. L’un des trois aspects sacrés du Dieu unique et figure liée à l’identité et à l’origine du peuple yézidi, il est une part centrale du patrimoine religieux des Kurdes. Le yézidisme est une religion vivante d’une grande profondeur et d’une grande ancienneté, qui mérite d’être comprise avec exactitude et respect.
Références et lectures complémentaires
Le yézidisme et la triade divine — Wikipédia
Yézidisme — World History Encyclopedia
Yézidis — Encyclopaedia Britannica
Kurdish-History.com : Tawuse Melek
Kurdish-History.com : cheikh Adi