Destpêk
Sraoşa, ku di farisiya paşîn de bi navê Sûrûş tê zanîn, heyîna xwedayî ya guhdarî, wijdan û duayê di Zerdeştiyê de ye; yek ji heyînên pîroz, yazatayan, ku xizmeta Ahura Mazda, Xwediyê Zana, dikin. Ew bedena peyva xwedayî û peyamnêrê navbera ezman û erdê ye, pira ku duayên bawermendan bi wê bilindî Xwedê dibin û rêberiya Xwedê bi wê dadike ber mirovan. Ji hemû yazatayan tu yek bi qasî wî hezkirî nebû; pêxember bixwe jî ew ji yên din zêdetir pesinand.
Lê Sraoşa têgeheke razber a nerm nîne. Ew ciwanekî bihêz û pîroz e ku bi gurzekî mezin çekdar e, nobedarê ku qet ranaze. Di her şevê de sê caran dadike erdê da bi dêwan re şer bike, heyînên şeytanî ku di saetên tarî de mirovên mirinbar dikin nêçîra xwe. Ew serkêsên ruhên xirab dişikîne da cîhan bi ewlehiyê bêhna xwe vede. Ew dijminê mezin ê Xezebê û parêzvanê hemû kesên dua dikin e.
Rola wî ya herî giran di dawiya jiyanê de tê. Dema ruh ji bedenê derdikeve, Sraoşa ye ku wî diparêze; Sraoşa ye ku li kêleka wî dimeşe heta Pira Çînvatê, pira dadbariyê ku her ruh divê jê derbas bibe. Li wir karên jiyanekê tên kêşandin; ruhê bawermend, ku wijdana xwe ya baş rêberiya wî dike û Sraoşa parastina wî dike, bi ewlehiyê derbasî bihuşta dibe. Nasîna Sraoşa nasîna dîtina Zerdeştî ya wijdan, dua û rêwîtiya ruh piştî mirinê ye.
Naverok
Sraoşa kî ye?
Sraoşa, di farisiya îroyîn de Sûrûş, yazata, ango heyîna xwedayî, ya guhdarî, wijdan û duayê di Zerdeştiyê de ye. Navê wî tê wateya guhdanê an bi îtaet guhdarîkirinê; ew peyamnêrê Ahura Mazda û bedena peyva xwedayî ye, navbeynkarê navbera mirov û Xwedê. Ew herwiha şervanek e ku her şev dadike da bi dêwan re şer bike, dijminê sereke yê Aeşma, dêwê xezebê, û yek ji sê parêzvanên Pira Çînvatê ye ku dadbariya ruhên miriyan dikin û wan diparêzin.
Xalên sereke
Sraoşa yazataya guhdarî, wijdan û duayê ya Zerdeştî ye.
Navê wî tê wateya guhdanê, guhdarîkirina bi îtaet a peyva xwedayî.
Ew peyamnêrê navbera mirov û Ahura Mazda ye û di her merasîmê de xwediyê roleke sereke ye.
Her şev sê caran dadike da bi dêwên ku mirovan diêşînin re şer bike.
Ew dijminê sereke yê Aeşma, dêwê xezebê, ye.
Li Pira Çînvatê dadbariya ruhên miriyan dike û pê re dimeşe.
Agahiyên kurt
Nav: Sraoşa (Avestayî, «îtaet» an «guhdan»); farisiya navîn Sroş; farisiya îroyîn Sûrûş
Cure: Yazataya guhdarî, wijdan û duayê
Rol: Peyamnêrê Ahura Mazda û bedena peyva xwedayî
Navenk: Dengê Wijdanê û Mamosteyê Daena
Dijminê mezin: Aeşma, dêwê Xezebê, «yê bi gurzê xwînî»
Nobedariya şevê: Her şev sê caran dadike da bi dêwan re şer bike
Jiyana piştî mirinê: Yek ji sê dadwerên li Pira Çînvatê ya miriyan
Heval: Dadwerê yekane ku bi ruh re li ser pirê dimeşe
Vedengên paşîn: Navê wî bû Sûrûş, navê farisî yê Cebraîl
Belgeya nivîskî: Avesta, di nav wê de Gathayên Zerdeşt
Peyva xwedayî û dengê wijdanê
Navê Sraoşa ji peyveke bi wateya bihîstinê an guhdanê tê û du wateyan hildigire: ew guhdarîkirina bi îtaet a bawermendan li peyva Xwedê ye, û di heman demê de guhdana Xwedê ya ku her tiştî dibihîze li bawermendan e. Ji ber vê Sraoşa têkiliya zindî ya navbera her duyan e, peyamnêrê dua bilind dike û wehiyê dadixe. Ew bedena peyva pîroz e; kevneşopî dibêje bê amadebûna wî tu merasîm ne temam e ne derbasdar. Ji ber vê ew di navenda perestina Zerdeştî de ye.
Ew herwiha Dengê Wijdanê tê gotin, dengê hundirî ku mirov ber bi qenciyê ve gazî dike, û Mamosteyê Daena, bawerî û wijdana ku mirov pê dijî. Ew wek heyîna pêşîn a ku Xwediyê Zana û Nemirên wî yên pîroz perestiye, mînaka dilsoziya rast a olî, tê rêzgirtin. Payeya wî ewqas mezin bû ku di sirûdên herî kevnar de pêxember wî di nav yên herî bilind de dipesinîne; di hin serdeman de ew hema bi qasî Ahura Mazda bixwe dihat rêzgirtin. Guhdan, dua kirin, şopandina wijdanê: ev hemû Sraoşa ne.
Nobedarê ku qet ranaze
Sraoşa wek ciwanekî bihêz û bedew tê wênekirin ku li bilindahiyan di xaniyekî biriqok ê bi hezar stûnan de dijî; ew bi qasî peyamnêriyê şervan jî ye. Bi gurzekî bihêz û pîroz, ew parêzvanê bêxew ê cîhanê li hember hêzên tariyê ye. Di her şevê de sê caran, di nobedariya xeter a navbera nîvê şevê û berbangê de, dadike erdê da dêwan nêçîr û belav bike; ew heyînên şeytanî di tariyê de bi dizî derdikevin da zirarê bidin mirovan û wan bixapînin.
Di vî şerê şevan de ew serkêsên ruhên xirab dişikîne û wan paşde direvîne da mirovên mirinbar bi ewlehiyê razên û dua bikin. Ew parêzvanê ku li hember tirsnakiyên şevê û êrîşên heyînên nedîtî gazî wî tê kirin e, hêza pîroz a ku dema cîhan ji hemû deman bêparastintir e nobedariyê dike. Di baweriyekê de ku hebûn wek tekoşîna berdewam a navbera qencî û xirabiyê didît, Sraoşa leşkerê bêwestan ê qenciyê bû, di hişyariya xwe de qet bêhn nedida.
Sraoşa û Aeşma
Her hêza mezin a qenciyê di cîhana Zerdeştî de dijbereke xwe ya tarî heye; ya Sraoşa Aeşma, dêwê Xezebê, ye. Li cihê ku Sraoşa birêkûpêkî, îtaet û dilsoziya aram e, Aeşma hêrs, xezeb û tundûtîjî ye: ruhê ku mirovan ber bi wehşetê, hovîtiya şer û windakirina xwe di serxweşiyê de ve dibe û, berî her tiştî, perestina rast xera dike û balê ji wê dûr dixe. Çekên wan cudahiyê nîşan didin: Aeşma gurzê xwînî hildigire, Sraoşa jî gurzê bihêz û pîroz ê qenciyê.
Tekoşîna wan yek ji nakokiyên ku baweriyê pênase dikin e, dijberiya herdemî ya xwekontrolkirinê û xezebê, rêkûpêkî û kaosê. Kevneşopî soz dide ku ew dê her tim berdewam nebe: li Frashokereti, nûkirina mezin ku tê de cîhan ji nû ve tê çêkirin û xirabî ji holê tê rakirin, Sraoşa ye ku dê cara dawî Aeşma têk bibe. Bawerî hîn dike ku birêkûpêkiya sebirkar a wijdanê dê di dawiyê de ji hêrsa kor a xizmeta Ehrîmen dike dirêjtir bijî û wê têk bibe.
Pira Çînvatê
Rola herî navdar a Sraoşa ji cîhana piştî mirinê ye. Di baweriya Zerdeştî de, dema mirov dimire ruh sê şevan nêzîkî bedenê dimîne; di berbang a roja çarem de bi rê dikeve ber bi Pira Çînvatê, Pira Veqetînerê, ku valahiya navbera cîhana zindiyan û herêmên miriyan derbas dike. Her ruhê ku jiyaye divê ji wê derbas bibe; awayê derbasbûna wî bi temamî bi jiyana jiyayî ve girêdayî ye.
Li pirê dadgeha sê dadwerên xwedayî li bendê ye. Serokatiyê Mîtra, xwediyê peymanê, dike; Raşnû, dadwerê dadperwer, terazûya ku karên jiyanekê tê de tên kêşandin hildigire; li kêleka wan Sraoşa disekine. Ew bi hev re ruh bi wê pîvana herî girîng di vê baweriyê de dinirxînin: tevahiya raman, peyv û karên wî. Tişt nikare ji wan bê veşartin, ji ber ku dadbarî bi rastî hesabdayîna durust a ruh bi xwe re ye.
Keça Daena û derbasbûn
Dema ruh nêzîk dibe, kesayetiyeke bi navê Daena li wî rast tê, temsîla kesane ya wijdana wî bixwe û wêneya zindî ya her tiştê ku kiriye. Ji ruhê ku di rastî û qenciyê de jiyaye re Daena wek keçeke ronî û bedew xuya dibe û bi hezkirinê pêşwaziya wî dike; ji ruhê ku di derew û hovîtiyê de jiyaye re wek pîrejineke nefretbar û tirsnak xuya dibe. Her ruh dema li wê rast tê li wê xwe ya ku afirandiye rast tê.
Paşê derbasbûn tê û pir bixwe li biryarê bersiv dide. Ji bo ruhê durust pir fireh û hêsan dibe; Sraoşa, yê yekane ji sê dadweran, li kêleka wî wek parêzvan û rêber dimeşe, wî ji dêwên ku dixwazin wî birevînin diparêze û bi ewlehiyê derbasî bihuşta dike, Xana Stranê. Li wir Vohu Manah, Hişê Baş, yek ji Ameşa Spentayan, pêşwaziya wî dike. Ji bo ruhê xirab pir heta qiraxa kêreke tûj teng dibe û ruh dikeve Xana Derewan a li jêr. Yên qencî û xirabiya wan tam li hev hevseng in diçin cihekî di navberê de, cureyekî herêma bendê, heta dawiya demê.
Sembolîzm
Sraoşa şekl dide hin ji nirxên herî kûr ên baweriya îranî. Wek peyamnêr û bedena duayê, ew pêbaweriya ku dilsoziya olî tê bihîstin e, ku peyvên di perestinê de tên gotin bi rastî digihêjin xwedayî. Wek Dengê Wijdanê ew hîn dike ku îtaeta li Xwedê xizmetkariya kor nîne, lê guhdarîkirina bi baldarî ye, bi dilxwazî hevahengkirina xwe bi rastî û rêkûpêkiyê re. Guhdana Sraoşa guhdana wijdana xwe ya herî baş e.
Wek parêzvanê ruh li pirê, ew dîtineke exlaqî ya kûr di xwe de digire: her kes tenê li gorî jidayikbûn an baweriyê nayê dadbarkirin, lê li gorî karên xwe; wijdana ku mirov di jiyanê de çêdike dibe heman rûyê ku di mirinê de pêşwaziya wî dike. Lê ev dîtin bê aramî nîne, ji ber ku bawerî soz dide mirovên durust vê derbasbûna tirsnak tenê nakin; parêzvanekî pîroz li kêleka wan dimeşe. Sraoşa di dawiyê de heyîna xwedayî ya wijdanekî paqij û derbasbûneke parastî ye.
Berdewamiya Sûrûş
Kêm kesayetî ji baweriya kevn bi qasî Sraoşa bi eşkereyî berdewam in. Dema Zerdeştî li seranserê welatên îranî cihê xwe da Îslamê, ramanên wî bi hêsanî winda nebûn. Ramana Pira Çînvatê bixwe, derbasgeha teng a ruh divê ji wê derbas bibin da bigihêjin xelat an cezayê xwe, berdewam bû û di dîtina Îslamî ya jiyana piştî mirinê de wek pira es-Sîrat, ku li ser dojehê dirêj dibe, ji nû ve xuya bû.
Peyamnêr bixwe jî berdewam bû, heta di navê xwe de. Sûrûş, awayê paşîn ê Sraoşa, di farisî de bû navê milyaket Cebraîl, peyamnêrê mezin ê Xwedê di baweriyên Îbrahîmî de. Di farisiya rojane de heta îro sûrûş dengekî xwedayî an îlhameke ezmanî ye; Sûrûş jî navekî kesan ê berbelav û hezkirî dimîne. Milyaketê kevnar ê peyva xwedayî hîn, bi navekî naskirî, di zimanên cîhana îranî de diaxive.
Sraoşa û Kurd
Wek yek ji heyînên xwedayî yên mezin ên cîhana kevnar a îranî, Sraoşa ji mîrasa hevpar a hemû gelên îranî ye, Kurd jî di nav wan de ne. Ramana ku ew temsîl dike, peyamnêrê ezmanî û dengê wijdanê, di xeyala olî ya hemû herêmê de derbas dibe. Baweriyên jiyana piştî mirinê yên li dora wî hatine hunandin, pira dadbariyê û kêşandina karan, alîkariya şekl dana baweriyên paşîn ên hemû gelên Kurdistanê û ji wê wêdetir kirin. Ew di heman koma yazatayan de ye bi Mîtra û hêzên pîroz ên din ên ola kevn re.
Wek her car di vê mîrasê de, îddîakirina ku Sraoşa tenê Kurdî ye şaş e. Ew mîrasa hevpar a malbateke temam a neteweyên îranî ye, Faris, Kurd û yên din bi heman awayî, û ya baweriya Zerdeştî ye ku forma wî ya herî temam daye wî. Lê Kurd dikarin bi maf vî peyamnêrê ronî yê wijdanê di nav efsaneyên cîhana xwe ya berfirehtir de bijmêrin û di peyva sûrûş bixwe, dengê ji ezman, de vedengeke rehên kûr ên îranî yên ku parve dikin bibihîzin.
Nîqaş û têgihiştinên şaş
Sraoşa xwedayek e an milyaketek? Tu yek ji van peyvan tam li wî nayê. Ew yazatayek e, yek ji heyînên pîroz ên wek peyamnêr û amûra Xwedayê yekane yê herî bilind, Ahura Mazda, xizmeta wî dikin. Carinan milyaket tê gotin ji ber ku ew peyva naskirî ya herî nêzîk e, lê ne xwedayekî serbixwe ye ne hevrikê Xwediyê Zana; her kiryara wî xizmeta afirandina qenc dike.
Sûrûş heman milyaket Cebraîl e? Ne heman kesayetî ye, lê bi têleke ecêb a berdewamiyê girêdayî ye. Dema baweriya kevntir cihê xwe da Îslamê, navê Sûrûş li Cebraîl, peyamnêrê xwedayî yê ola nû, hat girêdan ji ber ku rol ewqas wek hev bû. Ev nîşan dide ku kesayetî çiqas kûr di çanda îranî de hunandî bû; lê her du kesayetiyên baweriyên cuda ne, bi dîrokê girêdayî ne, ne yek in.
Sraoşa Farisî ye an Kurdî? Wek mayîna vê mîrasê, ew bi hevparî ji hemû gelên îranî ye. Awayê wî yê herî temam di nivîsên pîroz ên Zerdeştî yên Îrana kevnar de ye, lê mîrasa hevpar a Faris, Kurd û cîranên wan e. Ew herî baş wek beşeke ji xezîneya ku malbateke temam a gelan heye tê fêmkirin, ne wek malê yek neteweyê.
Mijarên têkildar
Mîtra: xwediyê peymanê, ku serokatiya li pira dadbariyê dike
Dêw: heyînên şeytanî ku Sraoşa her şev bi wan re şer dike
Ahura Mazda: Xwediyê Zana, ku Sraoşa peyamnêrê wî ye
Ameşa Spenta: Nemirên Bexşende, di nav wan de Vohu Manah, Hişê Baş
Zerdeşt: pêxemberê ku Sraoşa ji yazatayên din zêdetir pesinand
Faravahar: nîşana bi per a baweriya Zerdeştî
Pirsên gelek caran tên kirin
Sraoşa kî ye?
Sraoşa, di farisiya îroyîn de Sûrûş, yazataya guhdarî, wijdan û duayê ya Zerdeştî ye. Ew peyamnêrê Ahura Mazda, şervanê li hember dêwên şevê û yek ji sê dadwerên ku li Pira Çînvatê ruhên miriyan diparêzin e.
Navê Sraoşa tê çi wateyê?
Ew ji peyveke bi wateya bihîstinê an guhdanê tê. Hem guhdarîkirina bi îtaet a bawermendan li peyva xwedayî hem jî guhdana Xwedê ya ku her tiştî dibihîze nîşan dide; ji ber vê Sraoşa peyamnêrê navbera mirov û Ahura Mazda ye.
Dijminê mezin ê Sraoşa kî ye?
Dijminê wî yê sereke Aeşma ye, dêwê xezeb, hêrs û tundûtîjiyê ku perestina rast xera dike û balê ji wê dûr dixe. Kevneşopî dibêje Sraoşa dê di dawiyê de, di nûkirina cîhanê de, Aeşma têk bibe.
Pira Çînvatê çi ye?
Ew Pira Veqetînerê ye ku her ruh divê piştî mirinê jê derbas bibe. Sê dadwerên xwedayî, Mîtra, Raşnû û Sraoşa, raman, peyv û karên ruh dikêşin; pir ji bo yên durust fireh dibe û ji bo yên xirab heta qiraxa kêrê teng dibe.
Daena kî ye?
Daena temsîla kesane ya wijdana ruh bixwe ye ku li Pira Çînvatê rast lê tê. Ji yên durust re wek keçeke bedew, ji yên xirab re wek pîrejineke nefretbar xuya dibe; bi vî awayî her ruh li wê xwe ya ku bi karên xwe afirandiye rast tê.
Sûrûş bi milyaket Cebraîl ve girêdayî ye?
Erê, bi berdewamiya dîrokî. Piştî ku Zerdeştî cihê xwe da Îslamê, navê Sûrûş bû navê farisî yê milyaket Cebraîl, peyamnêrê xwedayî. Ev nîşan dide ku kesayetiya kevn çiqas kûr di çanda îranî de hunandî bû, herçend ji baweriyên cuda bin.
Çavkanî û xwendina bêtir
Sraoşa — Encyclopaedia Britannica
Pira Çînvatê — World History Encyclopedia