Destpêk
Tiştrya heyîna xwedayî ya stêrkî û biriqok a baranê di Zerdeştiyê de ye, yek ji heyînên pîroz ên kêmtir bilind, yazatayan, ku xizmeta Ahura Mazda, Xwediyê Zana, dikin. Ew stêrka ronî ye ku îraniyên kevnar li ser destpêka havînê li benda wê diman, mizgîndêrê baranên jiyanbexş û lehengê yek ji efsaneyên herî zindî û hezkirî yên hemû kevneşopiyê ye: şerê gerdûnî ji bo avên cîhanê.
Di sirûda xwe ya mezin de Tiştrya wek hespekî spî yê biriqok ber bi deryaya gerdûnî ve bi çarnal diçe da bi Apaoşa, dêwê tirsnak ê hişkesaliyê, re şer bike. Pêşî ew tê paşde xistin; qels bûye ji ber ku mirovan rêzgirtina wî paşguh kiribû. Lê bi qurbanîkirinê hêz digire û vedigere, dêw têk dibe û baranê li ser erdê hişk û tî xwe berdide. Ev çîrokeke av û jiyanê ye û ya ku xweda û mirov bi hev re cîhanê zindî dihêlin. Ev mijar bi qasî kaniyên ku Kurd û hemû gelên îranî her tim pîroz dîtine kûr e, wek avên Anahîta.
Navê Tiştrya hîn di salnameyê de xuya ye: meha çarem a sala îranî, Tîr, bi navê wî hatiye binavkirin; cejna wî ya kevnar a nîvê havînê, Tîrgan, cejneke bi kêf a av û baranê, hîn tê pîrozkirin. Şopandina çîroka wî ketina cîhanekê ye ku tê de zivirîna demsalan dramayeke pîroz û hatina baranê serkeftina qenciyê li ser xirabiyê bû.
Naverok
Tiştrya kî ye?
Tiştrya, di farisiya navîn de Tiştar û di farisiya îroyîn de Tîr, yazata, ango heyîna xwedayî, ya baran û zayîtiyê di Zerdeştiyê de ye û stêrka biriqok Sirius di kesayetiyeke de temsîl dike. Di Tiştar Yaştê de tê pesindan û bi şerê gerdûnî navdar e: bi awayê hespekî spî, ew bi Apaoşa, dêwê hişkesaliyê, re şer dike û di dawiyê de wî têk dibe da baranê li ser erdê serbest berde. Ew navê xwe dide meha Tîr û cejna kevnar a baranê, Tîrgan, û wek anînerê avên ku hemû jiyan pê ve girêdayî ye tê rêzgirtin.
Xalên sereke
Tiştrya yazataya baranê ya Zerdeştî ye ku stêrka Sirius di kesayetiyeke de temsîl dike.
Sirûda wî ya mezin Tiştar Yaşt, an Tîr Yaşt, e.
Ew di sê awayan de xuya dibe: ciwanek, gayekî bi qiloçên zêrîn û hespekî spî.
Ew bi Apaoşa, dêwê hişkesaliyê ku wek hespekî reş xuya dibe, re şer dike.
Ew pêşî qels e û tenê piştî ku Ahura Mazda qurbanî dike da hêz bide wî bi ser dikeve.
Di cejna avê ya nîvê havînê, Tîrgan, de rêz ji wî tê girtin û meha Tîr bi navê wî tê binavkirin.
Agahiyên kurt
Nav: Tiştrya (Avestayî); Tiştar (farisiya navîn); Tîr (farisiya îroyîn)
Cure: Yazataya baran û zayîtiyê, ku stêrka Sirius di kesayetiyeke de temsîl dike
Sirûda Avestayî: Tiştar Yaşt, an Tîr Yaşt (Yaşt 8)
Awayên bedenê: Ciwanekî panzdehsalî, gayekî spî bi qiloçên zêrîn û hespekî spî
Dijmin: Apaoşa, dêwê hişkesaliyê ku wek hespekî reş xuya dibe
Meydana şer: Vourukasha, deryaya mezin a gerdûnî
Alîkar: Ahura Mazda, ku qurbanî dike da hêz bide wî
Cejn: Tîrgan, cejna baranê ya nîvê havînê di roja Tîr de
Têkildar bi: Araşê tîravêj û Haurvatat, Nemira avan
Belgeya nivîskî: Avesta, berî her tiştî Tiştar Yaşt; paşê metnên Pehlewî
Stêrka baranê
Tiştrya heyîna xwedayî ya stêrka Sirius e, stêrka herî ronî ya ezmanê şevê; îraniyên kevnar li destpêka havînê derketina wê wek nîşaneya hatina baranê temaşe dikirin. Wek yazataya baran û zayîtiyê, ew parêzvanê avên ji ezman têne xwarê ye û bi karê Haurvatat, Nemira Bexşende ya li avên cîhanê dinêre, ve bi nêzîkî girêdayî ye. Bê Tiştrya zevî diçilmisin; bi wî re avê vedixwin û mezin dibin.
Perestina wî gelek kevn e. Tiştar Yaşt, ya heştem a sirûdên mezin ên Avestayî, ji bo pesindana wî ye; navê wî vedigere rabirdûya hevpar a hindoîranî, ku hevreheke wê di navê stêrka Tişya ya Hindistana kevnar de heye. Di bîra dirêj a gelên îranî de stêrka ronî ya havînê û barana ku ew mizgîn dida di yek kesayetiya biriqok de hatin berhevkirin; di mehên hişk de ku hemû welat li benda avê bû, li benda wê diman û ji wê re dua dikirin.
Sê awayên wî
Yek ji taybetmendiyên herî balkêş ên Tiştrya ev e ku ew di sê awayên li pey hev de xuya dibe, her yek wêneyeke hêz û nûbûnê. Pêşî wek ciwanekî panzdehsalî yê bihêz tê, bi çavên ronî û tijî enerjî; paşê wek gayekî spî yê mezin bi qiloçên zêrîn, nîşaneya zayîtî û bereketê; û di dawiyê de, bi awayê xwe yê herî navdar, wek hespekî spî yê bi heybet bi guh û dûvê zêrîn, ku li ezman ber bi deryaya gerdûnî ve bi çarnal diçe. Ev guherandina şiklê wî gelek awayên xwedayê serkeftinê Verethragna tîne bîra mirov; Tiştrya bi wî re awayên ciwan, ga û hesp parve dike.
Tiştrya wek hespekî spî yê ronî diçe nav şerê xwe yê mezin. Ew bi lez diçe ber bi Vourukasha, deryaya efsanewî ya pir berfireh ku avên cîhanê di xwe de digire, bi mebesta ku avên wê rake û wek baranê li seranserê erdê bişîne. Lê rê vekirî nîne: hêzên hişkesaliyê li benda rawestandina wî ne û qedera baranê bi şerê ku dê bibe ve girêdayî ye.
Şerê bi Apaoşa re
Li deryayê Tiştrya li dijminê xwe yê mezin rast tê: Apaoşa, dêwê hişkesaliyê, ku navê wî bixwe wateyeke nêzîkî negeşbûnê an çilmisînê dide. Li hember hespa spî ya biriqok a bi xemlên zêrîn, Apaoşa wek tirsnakiyekê di heman awayî de, lê berevajî, radibe: hespekî reş ê nefretbar, guhên wî reş û dûvê wî reş, wêneya welêt ê şewitî û bêjiyan. Her du li hev êriş dikin û tekoşîna ji bo avên cîhanê dest pê dike.
Ew sê rojan û sê şevan li qiraxa deryaya gerdûnî şer dikin û, bi xemgîniya hemû cîhanê, Apaoşa dest bi serkeftinê dike. Sedem, wek sirûd vedibêje, tal e: Tiştrya qels bûye ji ber ku mirov rêza wî wek pêwîst negirtine, dua û diyariyên ku hêz didin xwedayan paşguh kirine. Ji ber kêmbûna dilsoziya bawermendan hêza stêrka baranê kêm bûye û ew tê paşde xistin; dêwê hişkesaliyê wî ji meydana şer derdixe. Baran nayê û erd dest bi mirinê dike.
Qurbanî û baran
Tiştryayê têkçûyî û bêhêvî gazî Ahura Mazda, Xwediyê Zana, dike û gilî dike ku ew qels maye ji ber ku mirovên mirinbar perestina heqê wî nedane wî. Li vir çîrok bi kiryareke ecêb diguhere: Xwedayê herî bilind bixwe qurbanî dike ji bo xizmetkarê xwe û hêza xwedayî di stêrka qels de dirijîne. Tiştrya nû dibe û bihêz dibe, danê nîvro vedigere deryayê û careke din li Apaoşa êriş dike. Vê carê bi ser dikeve û dêwê hişkesaliyê têkçûyî direvîne.
Piştî serkeftinê avên Vourukasha bilindî ezman dibin û Tiştrya baranê serbest berdide ser zevî û mêrgên hişk ên cîhanê. Herwiha pairikayan belav dike, cadûyên hişkesaliyê ku wek stêrkên diketin li ezman xêzekê dikişînin. Welat avê vedixwe û careke din dijî. Ders a ku sirûd derdixe eşkere û kûr e: rêkûpêkiya cîhanê tenê bi xwedayan nayê parastin, lê bi xweda û mirovan bi hev re; dua û diyariyên mirovên asayî beşeke ji wê hêza rast in ku baranê berdewam û cîhanê zindî dihêle.
Tiştrya û av
Tiştrya tenê kar nake. Di dîtina Zerdeştî de ew serokê stêrkên avê tînin e û komeke mezin a cismên ezmanî, di nav wan de stêrka Satavaesa, di karê berhevkirina baranê û şandina wê li seranserê heft herêmên erdê de rêber dike. Ew li kêleka hêzên din ên avan, bi taybetî Anahîta, xwedawenda çem û kaniyan, di yek karê mezin ê avdana cîhana zindî de disekine.
Bi vî awayî ew yek ji nirxên herî kûr ên baweriya îranî nîşan dide: pîrozbûna avê. Li welatekî ku baran dikaribû cudahiya navbera bereket û xelayê be, heyîna xwedayî ya avê misoger dikir kesayetiyeke biçûk nebû, lê parêzvanê jiyanê bixwe bû. Hatina baranê wek diyariyeke pîroz dihat hîskirin, serkeftinek ku her sal li ser hêza hişkesaliyê ya her tim gef dixwar nû dibû.
Cejna Tîrganê
Rêz ji Tiştrya di yek ji cejnên mezin ên mayî yên cîhana kevnar a îranî, Tîrgan, de tê girtin; ew di lûtkeya havînê de, roja Tîr, tê pîrozkirin. Tîrgan di salnameyê de li kêleka cejna biharê Newrozê û cejna payîzê Mehrganê ye. Ew cejneke bi kêf a av û baranê ye, duayeke di awayê cejnê de ku demsala hişk biqede û baran vegere.
Adetên wê tijî av û reng in. Mirov ji bo nîşana barana ku li benda wê ne avê li hev dixin û direşînin, karê ku Ab-Paşî tê gotin. Ciwan bendên bi rengên keskesorê li zendên xwe girê didin, çend rojan wan li xwe dihêlin û paşê di avê herikbar de an li bayê berdidin; xwestekên xwe dişînin da pêk bên. Govend, xwendina helbestê û parvekirina xwarinên kevneşopî hene. Di hemû van de hêviya kevnar berdewam e: stêrka baranê dê careke din hişkesaliyê têk bibe û cîhan dê nû bibe.
Stêrk û tîravêj: Araş
Efsaneyeke din û gelek cuda di cejna Tîr de tê hunandin: ya Araşê tîravêj. Têkilî qismek di navê de ye, ji ber ku Tîr di farisî de tê wateya tîrê, û qismek di sirûda kevnar bixwe de ye. Sirûd firîna lezgîn a Tiştrya ber bi deryaya gerdûnî bi firîna tîreke ji derveyî xwezayê ya ku tîravêjê mezin Araş avêtiye re dide berhev. Ev her du xet, stêrka baranê û lehengê tîravêj, ji mêj ve bi hev re tên pîrozkirin. Efsane ji heman cîhana destanî ya Şahnameyê ye, serdema şerê dirêj ê navbera Îran û Tûranê.
Di çîrokê de, ji bo qedandina wî şerî, divê sînor bi yek tîrê bê destnîşankirin: ew li ku bikeve, dê her du welatan ji hev veqetîne. Araşê bi rûmet tê hilbijartin; herçend dizane ku ew hewl dê jiyana wî bibe, berbangê radike Çiyayê Demawendê û bi hemû hêz û hêza jiyana xwe tîrê berdide. Ew ji berbangê heta êvarê difire û di dawiyê de li kêleka çemekî dûr dikeve, sînorekî dadperwer destnîşan dike û aştiyê tîne. Araş bixwe, ku hemû hêza wî qediya ye, li ser çiyê mirî dikeve. Xwefedayiya wî ya bê berjewendî ji bo gelê xwe ew kiriye yek ji lehengên herî hezkirî yên cîhana îranî; çîroka wî, wek ya Tiştrya, çîroka jiyaneke feda kirî ye da yên din geş bibin.
Sembolîzm
Di navenda xwe de efsaneya Tiştrya tekoşîna herdemî ya jiyanê li hember mirinê, avê li hember hişkesaliya çilmisker û qenciyê li hember xirabiyê ye. Ew di bûyera xwezayî ya ji hemûyan jiyantirtir ji bo gelekî kevnar ê cotkar de tê lîstin: hatina baranê. Hespa spî ya biriqok û hespa reş a nefretbar her du rûyên salê bixwe ne, zayîtî û bêberî; serkeftina ronahiyê li ser tariyê ew serkeftin e ku hemû cîhan pê ve girêdayî ye.
Lê dengê herî kûr ê çîrokê dîtina wê ya gerdûneke bi hevkarî ye. Tiştrya dema rêza wî nayê girtin têk diçe û tenê dema hêz jê re tê dayîn bi ser dikeve; heta Xwediyê Zana jî xwe nizim dike da ji bo xizmetkarê xwe qurbanî bike. Peyam ev e ku tu kes, heta xwedayek jî, tenê nasekine û dua û karên qenc ên mirovên asayî bi rastî girîng in: ew alîkariya zivirandina çerxa mezin a demsalan dikin û baranê, û cîhanê, zindî dihêlin.
Tiştrya û Kurd
Wek yek ji heyînên xwedayî yên mezin ên cîhana kevnar a îranî, Tiştrya ji mîrasa hevpar a hemû gelên îranî ye, Kurd jî di nav wan de ne. Rêzgirtina av û kaniyên pîroz a ku efsaneya wî tijî dike di çanda Kurdî de jî kûr e. Cejnên mezin ên îranî yên demsalan, ku Tîrgan a wî yek ji wan e, beşeke ji heman çerxa kevnar in ku Newroza hezkirî daye Kurdan. Bêriya baranê li welatekî hişk û kêfa hatina wê hestên ku gelên çiyên Kurdistanê her tim nas kirine ne.
Wek her car di vê mîrasa hevpar de, îddîakirina ku Tiştrya tenê Kurdî ye şaş e. Ew xezîneya hevpar a malbateke temam a neteweyên îranî ye, Faris, Kurd û yên din bi heman awayî, û ya baweriya Zerdeştî ye ku efsaneya wî bi awayê herî temam pêk aniye. Kurd dikarin bi maf vê stêrka ronî ya baranê di nav efsaneyên cîhana xwe ya berfirehtir de bijmêrin; ew bîranîna dema ku hemû zivirîna salê çîrokeke pîroz bû ye.
Nîqaş û têgihiştinên şaş
Tiştrya xwedayek e? Ne yekî serbixwe. Ew yazatayek e, yek ji gelek heyînên pîroz ên xizmeta Xwedayê yekane yê herî bilind, Ahura Mazda, dikin. Her serkeftina wî wek serkeftina afirandina qenc a Xwediyê Zana tê fêmkirin. Navenda efsaneya wî, ku tê de Ahura Mazda divê hêz bide wî, eşkere dike ku Tiştrya xizmetkar û amûreke xwedayî ye, ne hevrikê wê.
Efsaneya baranê heman efsaneya Araş e? Ew du xetên cuda ne ku cejna Tîr ji mêj ve bi hev re pîroz kiriye. Yek şerê gerdûnî yê stêrka baranê li hember hişkesaliyê ye; ya din efsaneya mirovî ya tîravêjê ku jiyana xwe da da sînorekî dadperwer destnîşan bike ye. Ew bi peyva Tîr, bi wateya tîrê, û bi berhevkirina firîna Tiştrya û tîra difire di sirûda kevnar bixwe de girêdayî ne, lê di destpêkê de çîrokên ji hev cuda bûn.
Ev çîrok Farisî ye an Kurdî? Wek mayîna vê mîrasê, Tiştrya bi hevparî ji hemû gelên îranî ye. Efsaneya wî di baweriya Zerdeştî ya Îrana kevnar de geş bû, lê mîrasa hevpar a Faris, Kurd û cîranên wan e. Ew herî baş wek beşeke ji xezîneya ku malbateke temam a gelan heye tê fêmkirin, ne wek malê yek neteweyê.
Mijarên têkildar
Anahîta: xwedawenda avan, hevala Tiştrya di avdana cîhanê de
Mîtra: xwediyê peyman û ronahiyê, yazatayekî din ê mezin
Verethragna: yazataya serkeftinê, ku awayên guherandina bedenê bi Tiştrya re parve dike
Ahura Mazda: Xwediyê Zana, ku qurbanî dike da hêz bide stêrka baranê
Ameşa Spenta: Nemirên Bexşende, di nav wan de Haurvatat a avan
Faravahar: nîşana bi per a baweriya Zerdeştî
Pirsên gelek caran tên kirin
Tiştrya kî ye?
Tiştrya yazataya baranê ya Zerdeştî ye ku stêrka Sirius di kesayetiyeke de temsîl dike. Ew bi şerê gerdûnî navdar e ku tê de, wek hespekî spî, Apaoşa, dêwê hişkesaliyê, têk dibe û baranê serbest berdide ser erdê.
Sê awayên Tiştrya çi ne?
Di Tiştar Yaştê de ew bi dorê wek ciwanekî panzdehsalî yê bihêz, gayekî spî yê mezin bi qiloçên zêrîn û di dawiyê de hespekî spî yê ronî bi guh û dûvê zêrîn xuya dibe; bi awayê paşîn ew ji bo avê diçe şer.
Apaoşa kî ye?
Apaoşa dêwê hişkesaliyê ye, dijminê mezin ê Tiştrya, ku navê wî tê wateya negeşbûn an çilmisînê. Di efsaneyê de ew wek hespekî reş ê tirsnak xuya dibe û pêşî stêrka baranê têk dibe, heta ku Tiştrya hêz digire û bi ser wî dikeve.
Çima Tiştrya di destpêkê de têk çû?
Ji ber ku mirov rêzgirtina wî bi dua û diyariyan paşguh kiribûn; li gorî efsaneyê ew hêz didin xwedayan. Tenê piştî ku Ahura Mazda bixwe ji bo wî qurbanî dike Tiştrya hêza xwe vedigire û bi ser dikeve.
Cejna Tîrganê çi ye?
Tîrgan cejneke kevnar a îranî ya nîvê havînê ye ji bo rêzgirtina Tiştrya; ew bi avreşandinê, girêdana bendên keskesorî li zendan ku paşê di avên herikbar de tên berdan, govend û helbestê tê pîrozkirin. Ew li kêleka Newroz û Mehrganê yek ji cejnên mezin ên mayî ye.
Tiştrya çawa bi Araşê tîravêj ve girêdayî ye?
Cejna Tîr efsaneya stêrka baranê bi efsaneya Araş, tîravêjê ku ji bo destnîşankirina sînorekî dadperwer bi yek tîrê jiyana xwe da, re têkel dike. Ew bi peyva Tîr, bi wateya tîrê, û bi berhevkirina firîna Tiştrya û tîra difire di sirûda kevnar de girêdayî ne.
Çavkanî û xwendina bêtir
Tiştar Yaşt (Tîr Yaşt) — Wikipedia
Tiştrya: xwedayê baranê — Mythlok
Tîrgan, cejna havînê ya baranê — A. Jafarey (Zoroastrian.org)