Inleiding

Meer dan een eeuw, misschien wel 130 jaar, bestuurde een Koerdische dynastie de ruige grensstreek waar het Iraanse plateau afdaalt naar de Mesopotamische vlakte. De Annaziden, afkomstig uit de Koerdische Shadhanjan-stammenbond, heersten van ongeveer 990 tot laat in de twaalfde eeuw over een wisselend gebied aan weerszijden van de huidige Iraaks-Iraanse grens. Hun hoofdstad was Hulwan, het huidige Sarpol-e Zahab in de provincie Kermanshah, met nevencentra in Shahrazur, Bandanijin, Kermanshah en Dinawar. Zij waren soennitische rivalen van de sjiitische Hasanwayhiden, namen veel van hun gebieden over en leefden het langst voort van de grote Koerdische dynastieën van het Zagrosgebergte.

De Annaziden zijn de minst bekende van de vier grote Koerdische staten van de elfde-eeuwse islamitische wereld. In de geschiedschrijving worden zij overschaduwd door de bouwkundige monumenten van de Shaddadiden in de Kaukasus, de culturele bescherming van de Marwaniden in Diyarbakir en de lange gouden regering van Badr ibn Hasanwayh in de centrale Zagros. Toch hielden de Annaziden langer dan elk van hen stand. Zij brachten acht of meer gedocumenteerde heersers voort, verdeeld over minstens zeven generaties. Zij overleefden de ineenstorting van de Hasanwayhiden, het uiteenvallen van de Boejiden, de Seldjoeks-Turkmeense invasies, de Oghuz-invallen en de opkomst van het Grote Seldjoekse Rijk. Nog in de tweede helft van de twaalfde eeuw heersten zij in een plaatselijke vorm over delen van Lorestan.

Dit is het verhaal van de Banu Annaz, de Koerdische dynastie waarvan de naam “geitenhouders” betekende, waarvan de hoofdstad het huidige Sarpol-e Zahab werd en waarvan het lange voortbestaan in de bergachtige grensgebieden van de westelijke Zagros het elfde-eeuwse Koerdische Intermezzo verbindt met de opkomst van latere middeleeuwse Koerdische staten in Lorestan en de Hazaraspiden.

Oorsprong: de Shadhanjan-stam en de Iraaks-Iraanse grensstreek

De Annazidische dynastie kwam voort uit de Shadhanjan, een Koerdische stammenbond in de westelijke Zagros, gevestigd in het ruige gebied tussen Hulwan, Khanaqin, Shahrazur en Kermanshah. De Shadhanjan waren een van verschillende grote Koerdische stamgroepen uit de late tiende eeuw. Net als de Barzikani, waaruit de Hasanwayhiden voortkwamen, en de Humaydi, waaruit de Marwaniden voortkwamen, benutten zij de ineenstorting van het centrale Abbasidische gezag en de verzwakking van de Boejiden om in hun stamgebieden een regionale Koerdische staat te vestigen.

De dynastieke naam is onderwerp van middeleeuwse en moderne taalkundige discussie. De Arabische historicus Ibn al-Athir leidde ʿAnnaz af van het Arabische ʿanz, “geit”, en betoogde dat de naam een geiteneigenaar, geitenhandelaar of geitenhoeder aanduidde: een passende bijnaam voor een stammenhuis uit de pastorale hooglandeconomie van de westelijke Zagros. De Koerdische kroniekschrijver Sharafkhan Bidlisi en de Perzische historicus Hamdallah Mustawfi stelden een alternatief voor: de familienaam zou oorspronkelijk Banu Ayyar zijn geweest, “de slimmen”, van het Arabische ʿayyār, en gaandeweg zijn verarabiseerd tot Banu Annaz. Beide overleveringen wijzen op hetzelfde bredere patroon: een Koerdisch stammenhuis waarvan de Arabische naam de herderseconomie of een politieke reputatie vastlegt.

De Annaziden verschijnen rond 990 n.Chr. in de historische bronnen, toen de Boejidische macht in Irak en West-Iran begon te verbrokkelen. Bahā’ al-Dawla, de Boejidische emir van Bagdad, zocht Koerdische bondgenoten aan zijn oostgrens. Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz, een Shadhanjan-hoofdman gevestigd in Hulwan, werd een van die bondgenoten. Daarmee begon de dynastie.

De stichter: Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz (990/991–1010/11)

Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz was de stichter van de dynastie. Rond 990 of 991 n.Chr. nam hij Hulwan in, de oude stad aan de Khorasanroute die de Paytakpas tussen het Mesopotamische laagland en het Iraanse plateau beheerste. Van daaruit regeerde hij twee decennia, tot zijn dood in 1010 of 1011.

Zijn twintigjarige regering werd gekenmerkt door voortdurende oorlog op meerdere fronten. In het westen vocht hij tegen de Banu Uqayl, een Arabische bedoeïenendynastie rond Mosul en Diyar Bakr. In 998 nam hij kort hun stad Daquq in. Rond Khanaqin vocht hij tegen de Banu Mazyad, een andere Arabische dynastie met Hilla als centrum. Hij wierp Zahman ibn Hindi, heer van Khanaqin en door huwelijk aan hem verwant, omver. In het oosten wedijverde hij met de Hasanwayhiden die eveneens Koerdisch waren, eveneens om de centrale Zagros wedijverden en eveneens door huwelijk verwant waren.

De rivaliteit met de Hasanwayhiden bereikte in 1006 een hoogtepunt. De grote Hasanwayhidische emir Badr ibn Hasanwayh stuurde, verbonden met het Banu Mazyad-hoofd Abu’l-Hasan Ali ibn Mazyad, een coalitieleger van tienduizend soldaten tegen de Annaziden. Abu’l-Fath moest zijn gebied verlaten en naar Bagdad vluchten, waar hij bij de Boejidische vizier Amid al-Juyush Abu Ali Hassan toevlucht zocht. Nog dat jaar volgde een verdrag: de Annaziden verklaarden zich Hasanwayhidische vazallen. Deze regeling behield de Annazidische dynastie, maar bepaalde de politieke verhoudingen van de vroege elfde eeuw: de Annaziden ondergeschikt en de Hasanwayhiden overheersend in de centrale Zagros.

Die ondergeschiktheid zou niet blijven duren. Binnen vijf jaar zouden de Hasanwayhiden instorten en zouden de Annaziden veel van hun gebieden erven.

De Hasanwayhidische erfenis: Abu’l-Shawks uitbreiding (1011–1046)

Abu’l-Fath werd in 1010/11 opgevolgd door zijn zoon Husam al-Dawla Abu’l-Shawk Faris ibn Muhammad, die zesendertig jaar over Hulwan zou heersen en het territoriale hoogtepunt van de dynastie zou meemaken. Twee broers bestuurden tegelijkertijd belangrijke nevencentra: Muhalhel ibn Muhammad hield Shahrazur en bleef daar tot circa 1055, terwijl Surkhab I ibn Muhammad tot 1046 over Bandanijin heerste. De dynastie was in feite een federatie van drie Annazidische vorstendommen, met Abu’l-Shawk als voornaamste figuur.

De kans kwam in 1014, toen Badr ibn Hasanwayh stierf en zijn vorstendom in een opvolgingscrisis raakte. Binnen enkele maanden werd de Hasanwayhidische erfgenaam Hilal ibn Badr opzijgeschoven. Zijn zoon Zahir werd in 1015 bij Sarmaj gedood door de Boejide Shams al-Dawla. De Hasanwayhidische gebieden, de Lor-stammen, de Shadhanjan-afhankelijkheden en de kerngebieden van de centrale Zagros, kwamen grotendeels aan Abu’l-Shawk, die ze in zijn groeiende Annazidische staat opnam.

De Boejidische reactie was scherp. De emir van Hamadan liet Tahir ibn Hilal vrij, een gevangengenomen Hasanwayhidische troonpretendent en zoon van Hilal ibn Badr, en stuurde hem tegen Abu’l-Shawk. Tahir rukte op en Abu’l-Shawk trok zich naar Hulwan terug. De oorlog eindigde toen Tahir ermee instemde zich in Nahavand te vestigen en in de Annazidische familie trouwde. De wapenstilstand hield niet stand. Binnen enkele jaren doodde Abu’l-Shawk Tahir ibn Hilal en nam hij diens resterende Hasanwayhidische gebieden op. Zo maakte hij formeel een einde aan de Hasanwayhidische opvolging en bevestigde hij de Annaziden als voornaamste Koerdische macht in de centrale Zagros.

Abu’l-Shawks regering was buitengewoon onrustig. In 1029 versloeg hij de Boejide Shams al-Dawla en de eerste invallers van het Turkstalige Oghuz-volk en veroverde hij Hamadan, Dinawar en Asadabad. Datzelfde jaar nam hij Daquq van de Banu Mazyad in. In 1038/39 veroverde hij Kermanshah op de Koerdische Quhid- of Kuhistani-heerser. Op zijn hoogtepunt reikte Abu’l-Shawks Annazidische staat tot Hillah in Zuid-Irak; op zijn dieptepunt bleef slechts een paar bergdalen rond Hulwan over. De Abbasidische kalief beloonde zijn successen met de heerserstitel Husam al-Dawla, “zwaard van de staat”, en een gouden zwaard.

Interne strijd: Abu’l-Shawk tegen Muhalhel

De Annazidische uitbreiding had een prijs: wreed intern conflict. Abu’l-Shawks voornaamste rivaal was zijn eigen broer Muhalhel van Shahrazur, die de oostelijke helft van de Annazidische federatie beheerste en zich tegen de overheersing van zijn oudere broer verzette. Het conflict tussen de broers, een terugkerend thema in middeleeuwse Koerdische dynastieke politiek, trok de Boejiden, de Kakuyiden van Isfahan en uiteindelijk de opkomende Seldjoeken aan.

In 1040 probeerde Abu’l-Shawks zoon Abu’l-Fath ibn Abu’l-Shawk de gebieden van zijn oom Muhalhel in te nemen. Hij werd verslagen en gevangengenomen. Muhalhel verwierf vervolgens de steun van Ala al-Dawla ibn Kakuya, stichter van de Kakuyidische dynastie van Isfahan, en gebruikte dit verbond om grote delen van Annazidisch gebied, uiteindelijk ook Kermanshah, te veroveren. Abu’l-Shawk moest zich naar Hulwan terugtrekken.

De Boejidische emir van Bagdad, Jalal al-Dawla, bemiddelde een verzoening tussen de broers. Muhalhel weigerde echter zijn neef Abu’l-Fath ibn Abu’l-Shawk vrij te laten, die uiteindelijk in gevangenschap stierf. De vijandelijkheden werden hervat. De broers bevochten elkaar jarenlang met tussenpozen. Terwijl zij streden, begonnen de Seldjoekse Turken vanuit het oosten de centrale Zagros binnen te trekken.

De Seldjoekse aanval: Ibrahim Inal en de crisis van 1045–46

De Annazidische opvolgingscrisis bereikte in 1045 haar hoogtepunt, toen Tughril Beg, de opkomende Seldjoekse sultan die spoedig Bagdad zou innemen, zijn halfbroer Ibrahim Inal naar de Koerdische gebieden van de centrale Zagros stuurde. Inals veldtocht was de verwoestendste militaire aanval waarmee de Annazidische dynastie tot dan toe werd geconfronteerd.

Abu’l-Shawks eigen zoon Sa’di ibn Faris liep naar de Seldjoeken over en sloot zich bij Ibrahim Inal tegen zijn vader aan. Dit verraad brak de samenhang van het Annazidische verzet. Inal nam Hamadan in, vervolgens Dinawar, Kermanshah en Mahidasht. De Koerdische gouverneur van Hamadan vluchtte. Abu’l-Shawk zelf trok zich van Dinawar naar Kermanshah terug en daarna naar de bergcitadel Sirwan aan de Diyala, waar veel Koerdische stamleden zich rond hem verzamelden.

De twee broers, Abu’l-Shawk en Muhalhel, probeerden zich eindelijk te verzoenen en tegen de Seldjoeken te verenigen. Het was te laat. In 1046 veroverde Inal Hulwan zelf, de Annazidische hoofdstad, en droeg de overwinning op aan de gedode Tahir ibn Hilal, de Hasanwayhidische pretendent die Abu’l-Shawk twintig jaar eerder had omgebracht. Hulwan brandde. Het Annazidische kerngebied werd onder de voet gelopen. Abu’l-Shawk stierf in Sirwan zonder zijn gevangen zoon te hebben kunnen bevrijden. Muhalhel leefde nog enkele jaren, maar stierf uiteindelijk in Seldjoekse gevangenschap.

Toch eindigde de dynastie niet. Een epidemie in 1048/49 dwong de Oghuz-Turken zich uit de streek terug te trekken. Inal had plaatselijke bondgenoten nodig en gaf sommige Annazidische gebieden terug aan Sa’di en andere familieleden. Tughril Beg erkende uiteindelijk Muhalhels zoon als plaatselijke heerser van Shahrazur, Daquq, al-Samaghan en Sirwan. De Annaziden werden Seldjoekse vazallen en bleven bestaan.

De lange schemering: Surkhab-takken en Lorestan (late 11e–12e eeuw)

Na de ramp van 1046 ging de Annazidische dynastie een lange schemering in. Het Annazidische bestuur bleef in steeds plaatselijker en versnipperder vormen bestaan in de centrale en westelijke Zagros: Shahrazur, delen van Kermanshah en het bovenste Diyaladal. Het tijdperk van expansieve Annazidische macht was echter voorbij. De dynastie was een van vele kleine Koerdische vorstendommen onder Seldjoekse opperheerschappij geworden.

De latere Annazidische genealogie is slecht gedocumenteerd. De voornaamste voortgezette lijn liep via de Surkhab-tak: Surkhab II ibn Badr regeerde tot laat in de elfde eeuw en stierf omstreeks 1107. Zijn zoon Abu Mansur ibn Surkhab regeerde aan het begin van de twaalfde eeuw. De laatste gedocumenteerde Annazide is Surkhab III ibn Annaz, die in Koerdische kronieken als heerser van Lorestan in de tweede helft van de twaalfde eeuw verschijnt. Tegen die tijd waren de Annaziden feitelijk opgegaan in het politieke en stammenlandschap van middeleeuws Lorestan. Hun opvolgers zouden voorlopers worden van de Hazaraspidische dynastie van Lor, de Koerdisch-Iraanse staat die Lorestan van de dertiende tot in de vijftiende eeuw zou besturen.

De Koerdische historicus Ibn al-Athir en de zestiende-eeuwse kroniekschrijver Sharafkhan Bidlisi stelden beiden dat de Annazidische periode ongeveer 130 jaar duurde: volgens de gebruikelijkste wetenschappelijke datering van circa 990 tot circa 1117. Naar de maatstaven van middeleeuwse Koerdische dynastieën is dat uitzonderlijk lang. De Hasanwayhiden hielden een halve eeuw stand, de Marwaniden een eeuw. De Shaddadiden bleven bijna tweeënhalve eeuw bestaan, maar alleen door hun laatste decennia als Georgische vazallen in Ani te overleven. De Annaziden heersten in hun verkleinde, versnipperde vorm nog steeds over Koerdisch gebied in hun oorspronkelijke Zagros-kernland, honderddertig jaar nadat hun stichter Hulwan had ingenomen.

Culturele nalatenschap: Hulwan, de geitenstam en Lor-continuïteit

De Annazidische nalatenschap is minder scherp omlijnd dan die van de Marwaniden of Shaddadiden. Zij bouwden geen Manuchihr-moskee en brachten geen grote kroniek van Mayyafariqin voort. Toch is hun erfenis op drie manieren werkelijk en duurzaam.

Hulwan en Sarpol-e Zahab. De Annazidische hoofdstad Hulwan aan de Khorasanroute in de Paytakpas was een van de grote steden van middeleeuws West-Iran. De strategische ligging, die toegang van het Mesopotamische laagland tot het Iraanse plateau beheerste, maakte haar al sinds de Sassanidische tijd belangrijk. Onder de Annaziden werd zij een Koerdische politieke hoofdstad. De Seldjoekse brand van Hulwan in 1046 en de daaropvolgende aardbeving van 1049 verwoestten de middeleeuwse stad. Vandaag ligt daar het moderne Sarpol-e Zahab in de provincie Kermanshah, aan de Iraaks-Iraanse grens, bij de beroemde Lullubi-rotsreliëfs van Sar-e Pol-e Zohab. De naam is veranderd, maar de strategische rol tussen Koerdisch Iran en Koerdisch Irak niet.

De geitenstam in de moderne herinnering. De Annazidische naam, afgeleid van het Arabische ʿanz voor “geit”, leeft voort in de moderne Koerdisch-Turkmeense stamnaam Karakeçili, Turks voor “zwartegeitenboer”. De Karakeçili zijn vandaag geconcentreerd rond Siverek in de provincie Şanlıurfa, de streek Karaca Dağ en het platteland ten noorden van Aleppo. Zij bewaren een stamherinnering die via taalkundige en naamkundige continuïteit met de middeleeuwse Annazidische Shadhanjan verbonden is. Dit is een van meerdere gevallen waarin moderne Koerdische stamnamen rechtstreeks tot middeleeuwse Koerdische dynastieën kunnen worden herleid. Het herinnert eraan dat het Koerdische verleden geen gesloten boek is, maar een levende traditie.

Continuïteit naar Lorestan en de Hazaraspiden. De Annazidische aanwezigheid in Lorestan aan het einde van de twaalfde eeuw, bewaard in de figuur Surkhab III ibn Annaz, verbindt het Koerdische Intermezzo met de volgende fase van de Koerdisch-Lorse geschiedenis. De Hazaraspiden, de atabegs van Lorestan die van het begin van de dertiende tot de vijftiende eeuw heersten, kwamen voort uit hetzelfde politieke en stammenlandschap waarin de late Annaziden leefden. De Annazidische schemering is geen verhaal van verdwijnen, maar van verandering: een Koerdische dynastie gaat op in het bredere geheel van middeleeuwse Iraanse Koerdisch-Lorse politiek en levert een van de geslachtslijnen waaruit latere regionale dynastieën zouden ontstaan.

Plaats in de Koerdische geschiedenis

De Annaziden zijn de vierde grote Koerdische dynastie van de elfde-eeuwse islamitische wereld. Samen met de Hasanwayhiden van de centrale Zagros, de Marwaniden van Diyarbakir en de Shaddadiden van de Kaukasus vormen zij de politieke ruggengraat van wat historici het Koerdische Intermezzo noemen: de periode van ongeveer 950 tot 1150 n.Chr., toen Koerdische dynastieën grote delen van de middeleeuwse islamitische wereld beheersten.

Van deze vier onderscheiden de Annaziden zich door hun lange voortbestaan. Zij leefden langer dan de Hasanwayhiden, die zij opvolgden, en dertig jaar langer dan de Marwaniden. Alleen de Shaddadiden van Ani bleven later nog bestaan, en alleen door Georgische vazallen te worden. De Annaziden regeerden minstens 130 jaar in hun oorspronkelijke Zagros-thuisland. Dat werd mogelijk door berggeografie, flexibiliteit van de stammen en bereidheid om Hasanwayhidische, Boejidische en uiteindelijk Seldjoekse opperheerschappij te aanvaarden en tegelijk plaatselijk Koerdisch gezag te bewaren.

Zij vertegenwoordigen ook een eigen soort Koerdische politieke identiteit: soennitisch eerder dan sjiitisch, tribaal eerder dan stedelijk, federatief eerder dan gecentraliseerd en gericht op de grensstreek eerder dan op een wereldrijk. Waar de Hasanwayhiden bibliotheken en moskeeën in Dinawar bouwden, regeerden de Annaziden vanuit een vestingstad bij een bergpas. Waar de Marwaniden christelijke artsen en Perzische dichters steunden, bevochten de Annaziden Arabische bedoeïenen, Iraanse Boejiden en de Turkstalige Oghuz. Waar de Shaddadiden de Manuchihr-moskee in Ani bouwden, verdedigden de Annaziden de Sirwan-citadel aan de Diyala. Zij waren de Koerdische dynastie van de grensstreek en bleven juist daardoor bestaan.

Voor de moderne Koerdische identiteit zijn de Annaziden belangrijk als dynastie van de westelijke Zagros-grensstreek: Hulwan, Khanaqin, Shahrazur en het bovenste Diyaladal. Dat gebied ligt vandaag aan weerszijden van de Iraaks-Iraanse grens en wordt aan beide kanten grotendeels door Koerden bewoond. De steden waarover zij heersten, Sarpol-e Zahab, Halabja in Shahrazur, Khanaqin en Mandali, blijven vandaag Koerdische stedelijke centra. Het Shadhanjan-stamerfgoed leeft voort bij de Karakeçili en andere hedendaagse Koerdisch-Turkmeense geslachten. De Annazidische erfenis ligt in de geografie, de stamherinnering en de lange politieke continuïteit van het Koerdische grensgebied.

Tijdlijn

Ca. 990/991 n.Chr. — Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz neemt Hulwan in en sticht de dynastie als Boejidische bondgenoot. 998 — Abu’l-Fath verovert Daquq op de Banu Uqayl. 1006 — Een Hasanwayhidisch-Mazyadidische coalitie verslaat Abu’l-Fath; hij vlucht naar Bagdad en aanvaardt Hasanwayhidische vazalliteit. 1010/11 — Abu’l-Fath sterft; Husam al-Dawla Abu’l-Shawk volgt in Hulwan op; Muhalhel regeert over Shahrazur en Surkhab I over Bandanijin. 1014 — De Hasanwayhide Badr sterft; de Annaziden nemen veel Hasanwayhidisch gebied over. Ca. 1016 — Tahir ibn Hilal wordt tegen Abu’l-Shawk gestuurd; een wapenstilstand volgt; later doodt Abu’l-Shawk Tahir. 1029 — Abu’l-Shawk verslaat Shams al-Dawla en de eerste Oghuz-invallers en neemt Hamadan, Dinawar, Asadabad en Daquq in. 1030 — Daquq wordt op de Banu Mazyad veroverd. 1038/39 — Kermanshah wordt op de Koerdische Quhid-heerser veroverd. 1040 — Abu’l-Fath ibn Abu’l-Shawk wordt door zijn oom Muhalhel gevangengenomen. 1045 — Tughril Beg stuurt Ibrahim Inal naar Koerdisch gebied; de Annazidische terugtocht begint. 1046 — Inal steekt Hulwan in brand; Abu’l-Shawk sterft in Sirwan; Sa’di ibn Faris loopt naar de Seldjoeken over. 1048/49 — De pest dwingt de Oghuz tot terugtrekking; in sommige gebieden worden de Annaziden als Seldjoekse vazallen hersteld. Ca. 1055 — Muhalhel sterft in Seldjoekse gevangenschap. Late 11e eeuw — Surkhab II ibn Badr regeert plaatselijk en sterft omstreeks 1107. Vroege 12e eeuw — Abu Mansur ibn Surkhab zet de lijn voort. Late 12e eeuw — Surkhab III ibn Annaz verschijnt als heerser van Lorestan; de dynastie gaat op in het bredere Koerdisch-Lorse politieke landschap waaruit later de Hazaraspiden ontstaan.

Heersers van de Annazidische dynastie

Acht of meer gedocumenteerde Annazidische heersers, verdeeld over minstens zeven generaties, omspannen de ongeveer 130-jarige dynastieke geschiedenis. Kurdish-History.com biedt een overzichtsartikel over de dynastie: De opkomst en ondergang van de Annazidische dynastie in de middeleeuwse Koerdische geschiedenis, als aanvulling op het overkoepelende artikel dat u nu leest.

Voornaamste heersers in chronologische volgorde: Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz, de stichter (990/991–1010/11), gevestigd in Hulwan. Husam al-Dawla Abu’l-Shawk Faris ibn Muhammad (1011–1046), de zoon die het rijk sterk uitbreidde. Muhalhel ibn Muhammad (1011–ca. 1055), broer van Abu’l-Shawk, heerser over Shahrazur. Surkhab I ibn Muhammad (1011–1046), broer van Abu’l-Shawk, heerser over Bandanijin. Sa’di ibn Faris (sporadisch bewind ca. 1050–1055), de zoon van Abu’l-Shawk die naar de Seldjoeken overliep. Surkhab II ibn Badr (?–1107), die tot de late elfde eeuw plaatselijk Annazidisch gezag behield. Abu Mansur ibn Surkhab (1107–?), de voortzetting in de vroege twaalfde eeuw. Surkhab III ibn Annaz (late twaalfde eeuw), de laatste aangetoonde Annazide, heerser over delen van Lorestan.

Vragen en antwoorden: de Annazidische dynastie begrijpen

Waren de Annaziden Koerdisch? Ja. Stichter Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz kwam uit de Koerdische Shadhanjan-stammenbond. De Koerdische identiteit van de dynastie is gedocumenteerd in middeleeuwse primaire bronnen, Ibn al-Athir en Perzische kronieken, in de Koerdischtalige traditie, Sharafkhan Bidlisi’s Sharafnama, en in modern academisch onderzoek, waaronder het artikel van Kamal Mazhar Ahmad in Encyclopædia Iranica en de Encyclopædia of Islam.

Waren de Annaziden soennitisch of sjiitisch? Soennitisch. Anders dan de Hasanwayhiden van de centrale Zagros, die twaalversjiieten waren, waren de Annaziden soennitische moslims. Dit verschil beïnvloedde een deel van de rivaliteit tussen beide Koerdische dynastieën en weerspiegelde de bredere geloofsdiversiteit van middeleeuwse Koerdische staten: een soennitische dynastie in Diyarbakir, de Marwaniden, een sjiitische in de centrale Zagros, de Hasanwayhiden, een soennitische aan de Iraaks-Iraanse grens, de Annaziden, en een soennitische in de Kaukasus, de Shaddadiden.

Waar lag Hulwan? Hulwan, de Annazidische hoofdstad, was een oude stad aan de Khorasanroute die de Paytakpas tussen het Mesopotamische laagland en het Iraanse plateau beheerste. De stad wordt vandaag vereenzelvigd met Sarpol-e Zahab in de Iraanse provincie Kermanshah, nabij de Iraakse grens. De middeleeuwse stad werd in 1046 door de Seldjoeken verwoest en in 1049 door een aardbeving de genadeslag toegebracht. Het moderne Sarpol-e Zahab heeft de welvaart van het oude Hulwan nooit herwonnen.

Waarom werd de Annazidische naam als “geitenhouders” weergegeven? De Arabische historicus Ibn al-Athir leidde ʿAnnaz af van het Arabische ʿanz, “geit”, en betoogde dat de familienaam een geiteneigenaar of geitenhoeder aanduidde. De Koerdische kroniekschrijver Sharafkhan Bidlisi stelde een alternatief voor: Banu Ayyar, “de slimmen”, dat gaandeweg werd verarabiseerd. Beide overleveringen weerspiegelen de tribale herdersachtergrond van de dynastie. De moderne Koerdisch-Turkmeense Karakeçili-stam, “zwartegeitenboeren”, bewaart dezelfde taalkundige herinnering in de moderne naamkunde.

Hoe verhielden de Annaziden zich tot de Hasanwayhiden? Als rivalen en opvolgers. Beide dynastieën waren door huwelijk en overlappende stambanden verwant, maar bevochten elkaar herhaaldelijk om de centrale Zagros. In 1006 versloeg een Hasanwayhidisch-Mazyadidische coalitie de Annazidische stichter en dwong hem tot Hasanwayhidische vazalliteit. Na Badr ibn Hasanwayhs dood in 1014 keerde de verhouding om: de Annaziden namen veel Hasanwayhidisch gebied over en Annazidische heersers doodden de overlevende Hasanwayhidische erfgenamen of zetten hen gevangen. De Annaziden waren feitelijk de politieke opvolgers van de Hasanwayhiden in de westelijke Zagros.

Waardoor eindigde de Annazidische dynastie? Door langzame uitputting in plaats van een plotselinge rampzalige ineenstorting. De Seldjoekse veldtocht van 1045–46 onder Ibrahim Inal vernietigde de territoriale hegemonie van de dynastie, maar het huis zelf overleefde als een netwerk van plaatselijke Koerdische vorstendommen onder Seldjoekse opperheerschappij. De laatste gedocumenteerde Annazide is Surkhab III ibn Annaz, heerser van Lorestan in de tweede helft van de twaalfde eeuw. Daarna gaat de familielijn op in het bredere Koerdisch-Lorse politieke landschap waaruit de Hazaraspiden en andere latere middeleeuwse Koerdische dynastieën voortkwamen.

Hoelang bestond de Annazidische dynastie? Ongeveer 130 jaar volgens de datering van zowel de middeleeuwse Sharafnama als moderne academische bronnen: van circa 990 tot circa 1117, of zelfs tot laat in de twaalfde eeuw, afhankelijk van hoe men de plaatselijke voortzetting in Lorestan meetelt. Dit maakt hen de langst levende van de vier grote Koerdische dynastieën van het Koerdische Intermezzo, alleen overtroffen door de Shaddadiden als men hun Ani-tak onder Georgische opperheerschappij meetelt.

Wat is de moderne erfenis van de Annaziden? De Annazidische erfenis leeft op drie niveaus voort: de geografie van de Koerdische Iraaks-Iraanse grensstreek, met het huidige Sarpol-e Zahab, het middeleeuwse Hulwan, als centrum; de moderne Karakeçili-stamnaam die de Shadhanjan-Annazidische “geitenhouders”-lijn bewaart; en politieke continuïteit naar Lorestan, waar de late Annaziden onderdeel werden van de geslachtslijn waaruit later de Hazaraspidische atabegs van Lor voortkwamen. De Annaziden zijn belangrijk als de lang voortlevende Koerdische dynastie van de westelijke Zagros, die het Koerdische Intermezzo met latere middeleeuwse Koerdische staten verbond.

Conclusie

De Annazidische dynastie was de langeafstandsloper van het Koerdische Intermezzo. Abu’l-Fath Muhammad ibn Annaz stichtte haar rond 990 in Hulwan. Zijn zoon Husam al-Dawla Abu’l-Shawk breidde haar na 1014 tot de centrale Zagros uit. De Seldjoek Ibrahim Inal verwoestte haar in 1045–46, maar zij bleef in versnipperde vorm minstens zeven generaties bestaan, tot Surkhab III in laat-twaalfde-eeuws Lorestan verschijnt. De Banu Annaz leefden langer voort dan iedere andere grote Koerdische dynastie van hun tijd, behalve de Shaddadiden, en die laatsten alleen doordat zij Georgische vazallen in Ani werden.

Zij waren de Koerdische dynastie van de westelijke Zagros-grensstreek: het ruige Iraaks-Iraanse grensland dat van hun tijd tot de onze Koerdisch in taal en identiteit is gebleven. Zij waren soennitisch in een streek waar voordien sjiitische Hasanwayhiden heersten. Zij waren tribaal op een manier die voor de stedelijke Marwaniden van Diyarbakir niet gold. Zij waren federatief, strijdlustig, intern verdeeld en diep plaatselijk geworteld: een dynastie die haar macht uit de Shadhanjan-stammenbond en berggeografie putte en bleef bestaan door buitenlands oppergezag te aanvaarden en tegelijk Koerdisch gezag ter plaatse te bewaren.

In de lange ontwikkelingsgang van de Koerdische geschiedenis vertegenwoordigen de Annaziden iets eigens: de duurzaamheid van Koerdisch tribaal politiek gezag in de Zagros, meer dan een eeuw in stand gehouden tegenover Boejidische, Seldjoekse en Oghuz-druk. Zij verbinden het Koerdische Intermezzo met de opkomst van latere middeleeuwse Koerdische staten in Lorestan, Mukriyan en Ardalan. De Annazidische “geitenhouders” van Hulwan herinneren eraan dat de Koerdische geschiedenis ouder, dieper en ononderbrokener is dan de politieke kaarten van een afzonderlijke eeuw doen vermoeden.

Bronnen en wetenschappelijke literatuur

Primaire bronnen: Ibn al-Athir, al-Kamil fi’l-Tarikh; Hamdallah Mustawfi, Tarikh-i Guzida; Sharafkhan Bidlisi, Sharafnama (16e eeuw, de grondleggende Koerdischtalige geschiedenis van Koerdische dynastieën). Het Annazidische materiaal is bewaard in verspreide verwijzingen in Arabische en Perzische kronieken van de elfde en twaalfde eeuw.

Belangrijke academische bronnen: Kamal Mazhar Ahmad, “Annaziden”, Encyclopædia Iranica (1985); “Annazidische dynastie”, Encyclopædia Britannica; C. E. Bosworth, “Annaziden”, Encyclopædia of Islam (2e editie); Kurt Franz, moderne academische studies over middeleeuwse Koerdische dynastieën; de standaardwerken over middeleeuwse Iraanse geschiedenis, Cambridge History of Iran en Cambridge History of Islam, en middeleeuwse Koerdische geschiedenis.

Verwijzingen op Kurdish-History.com: het overkoepelende artikel verwijst naar De opkomst en ondergang van de Annazidische dynastie en naar de overkoepelende artikelen over tijdgenoten uit het Koerdische Intermezzo: de Hasanwayhiden, Marwaniden en Shaddadiden.