Inleiding
Salm is de oudste van de drie zonen van de heldenkoning Faridun in de Shahnameh, het Perzische Koningsboek, en een van de twee broers wier afgunst en broedermoord de lange oorlogen tussen Iran en Turan in gang zetten. Waar zijn broer Tur de dodelijke slag tegen hun edele jongere broer Iraj toebracht, was het Salm, de oudste, bij wie de afgunst het eerst opkwam en die als aanstichter van de verschrikkelijke misdaad wordt herinnerd.
Toen zijn vader de wereld onder zijn drie zonen verdeelde, kreeg Salm de westelijke landen, het rijk van Rum en het Westen. Hij raakte verbitterd omdat het kernland Iran en de kroon naar de jongste broer, Iraj, waren gegaan. Als eerste van de broers voelde Salm de steek van jaloezie en zette zijn broer Tur tegen Iraj op. Samen vermoordden zij de onschuldige prins. Zoals Tur zou Salm uiteindelijk voor de misdaad betalen, gedood door Irajs wrekende kleinzoon Manuchehr.
Zoals alle figuren uit het Koningsboek behoort Salm tot het gedeelde epische erfgoed van de Iraanse volken, een traditie die de Koerden gemeen hebben met de Perzen, de Luren en andere volken van de Iraanse wereld. Salm leren kennen betekent kennismaken met de oudere broer wiens afgunst de grote misdaad van het epos het eerst ontketende, het aanstichtende brein achter de moord die de oorlogen tussen Iran en Turan begon. Zijn verhaal is samen met dat van zijn broer Tur de grondleggende studie van het epos over hoe hebzucht en jaloezie een familie kunnen bederven en vernietigen.
Inhoud
Wie is Salm?
Salm, ook gespeld als Sarm, is een figuur uit de Shahnameh, de oudste van de drie zonen van de grote heldenkoning Faridun. Toen Faridun de wereld onder zijn zonen verdeelde, kreeg Salm de westelijke landen, het rijk van Rum, maar hij werd afgunstig op zijn jongste broer Iraj, die het kernland Iran en de kroon had gekregen. Salm was de eerste broer die deze afgunst voelde en zette zijn broer Tur tegen Iraj op. Samen smeedden zij een samenzwering en vermoordden de onschuldige prins, waarmee de lange oorlogen tussen Iran en Turan begonnen. Zoals Tur werd Salm uiteindelijk gedood door Irajs wrekende kleinzoon Manuchehr, waarbij zijn dood door de knots in de strijd een deel van de bloedschuld voor de moord op Iraj vereffende. Hij wordt herinnerd als de afgunstige oudere broer en de aanstichter van de grondleggende misdaad van het epos.
De oudste zoon van Faridun
Salm was de oudste van de drie zonen van Faridun, de grote heldenkoning die de slangentiran Zahhak ten val had gebracht en de koninklijke glorie had hersteld die sinds de dagen van Jamshid verloren was gegaan. Zijn broers waren Tur, de middelste zoon, en Iraj, de jongste en edelste.
De traditie vertelt een gedenkwaardig verhaal over hoe de broers hun namen kregen. Faridun zou, om de karakters van zijn zonen te beproeven, hen in de gedaante van een angstaanjagende draak tegemoet zijn getreden. De oudste zoon koos ervoor veiligheid te zoeken en te vluchten in plaats van het gevaar tegemoet te treden. Daarom noemde zijn vader hem Salm, een naam verbonden met het idee van veiligheid of vrede zoeken. De middelste zoon bevocht de draak met felle en roekeloze durf en werd Tur genoemd; de jongste, die afgemeten en bedachtzame wijsheid toonde, kreeg de naam Iraj. Deze proef onthulde iets van de aard van iedere broer: Salm, de oudste, was voorzichtig en berekenend in plaats van roekeloos, een eigenschap die later zichtbaar zou worden in zijn rol als aanstichter in plaats van rechtstreekse dader van de misdaad. Als oudste zoon van de grote Faridun was Salm een prins van het hoogste koninklijke bloed. Toch erfde hij net als zijn broer Tur niets van de edele ziel van zijn vader, en zijn afgunst zou de eerste en noodlottigste misdaad van het epos helpen veroorzaken. Zijn identiteit als oudste zoon, door geboorte boven zijn broers geplaatst maar voor de kroon gepasseerd, staat centraal in het begrijpen van de wrok die hem verteerde.
Belangrijkste punten
Salm is de oudste van de drie zonen van de heldenkoning Faridun.
Bij de verdeling kreeg hij de westelijke landen, het rijk van Rum.
Hij was de eerste broer die de begunstigde Iraj benijdde.
Hij zette zijn broer Tur ertoe aan zich tegen Iraj bij hem aan te sluiten.
Samen vermoordden zij de onschuldige Iraj, waarmee de grote oorlogen begonnen.
Hij werd gedood door Irajs wrekende kleinzoon Manuchehr.
Kerngegevens
Naam: Salm (ook Sarm)
Rol: Oudste zoon van Faridun; aanstichter van de moord op Iraj
Vader: Faridun, de grote heldenkoning
Broers: Tur (middelste) en Iraj (jongste)
Domein: De westelijke landen, het rijk van Rum
Zijn tekortkoming: Afgunst op Iraj; aanzetten tot moord
Zijn rol: Het aanstichtende brein achter de broedermoord
Gevolg: De lange oorlogen tussen Iran en Turan
Zijn lot: Gedood door Manuchehr, met de knots in de strijd
Erfgoed: De gedeelde epische traditie van de Iraanse volken
Heer van het Westen
Bij de verdeling van de wereld door Faridun kreeg Salm als oudste zoon de westelijke landen, het rijk van Rum en het Westen, de landen in de richting van de ondergaande zon. Zijn broer Tur kreeg het oostelijke land Turan en de jongste, Iraj, het kernland Iran zelf, samen met de kroon en de symbolen van soevereiniteit.
Salms deel, het Westen, was een groot rijk. In de legendarische geografie van het epos werd hij de heer en voorvader die met de westelijke landen werd verbonden, zoals Tur de voorvader van de Turaniërs uit het Oosten was en Iraj die van de Iraniërs uit het kernland. Toch werd Salm ondanks de grootheid van zijn westelijke domein verteerd door wrok omdat het centrale en uitgelezen deel, Iran met zijn kroon en koninklijke glorie, niet naar hem, de oudste, was gegaan, maar naar de jongste van de drie broers. Als eerstgeborene voelde Salm misschien dat het oppergezag en de kroon hem rechtmatig toekwamen en ergerde de verheffing van zijn jongste broer boven hem hem diep. Zijn heerschappij over het Westen, hoewel een grote erfenis, was niet genoeg om de afgunst te stillen die Irajs begunstiging in hem had gewekt. Het was deze wrok, broeiend in het hart van de oudste broer, die de tragedie in gang zou zetten. De verdeling die Salm het Westen gaf, gaf hem dus ook de grief die hem tot aanstichter van de eerste grote misdaad van het epos zou maken.
De aanstichter van afgunst
Salms bijzondere rol in de tragedie, zoals de traditie haar presenteert, was die van de aanstichter, de broer bij wie de afgunst het eerst opkwam en die tot de misdaad aanzette. Hoewel beide oudere broers de jaloezie op Iraj deelden, wordt Salm, de oudste, gewoonlijk beschreven als degene die de wrok het eerst voelde en zijn broer Tur tegen de jongste in beweging bracht.
Het epos en zijn traditie beelden Salm af als het berekenende, aanstichtende brein achter de samenzwering. Salm gaf, peinzend over het onrecht dat hij bij de verdeling van de wereld voelde, als eerste woorden aan de wrok en probeerde zijn broer Tur tegen Iraj te keren, waarbij hij de vlammen van afgunst tot een moorddadig besluit aanwakkerde. Volgens de traditie werd hun jaloezie nog versterkt door het gemor van hun eigen volgelingen, die verklaarden dat alleen Iraj het keizerlijke gezag waardig was, woorden die het gevoel van onrecht van de broers alleen maar verdiepten. In deze samenzwering is Salm de oudere intrigant en Tur de felle uitvoerder: Salm zet aan en maakt plannen, terwijl de stoutmoedigere en gewelddadigere Tur de werkelijke slag toebrengt. Deze rolverdeling weerspiegelt de naturen die in de drakenproef waren onthuld: Salm de voorzichtige en berekenende oudste, Tur de roekeloze en gewelddadige middelste zoon. Als aanstichter draagt Salm een bijzondere en zware verantwoordelijkheid voor de misdaad, want zijn afgunst ontketende de samenzwering en zijn aanzetten bracht zijn broer tot moord. De rol van aanstichter van afgunst staat centraal in Salms plaats in het epos en kenmerkt hem als het brein waaruit de grote broedermoord voortkwam.
De moord op Iraj
De samenzwering van de twee afgunstige broers bereikte haar verschrikkelijke hoogtepunt in de moord op Iraj. Toen de edele Iraj van de wrok van zijn broers hoorde, wenste hij geen strijd. Onbaatzuchtig ging hij vrijwillig naar hen toe en bood zelfs aan de kroon en troon op te geven omwille van vrede en hun liefde. Maar de afgunst van Salm en Tur was zo verhard dat zulke vrijgevigheid haar niet meer kon bereiken.
Ondanks het edele aanbod van de onschuldige Iraj voerden de broers hun moordplan uit. Aangezet door Salm en neergeslagen door de hand van Tur werd de jonge Iraj, die geen weerstand bood, in koelen bloede vermoord. Zijn hoofd werd afgehakt en naar hun door verdriet getroffen vader Faridun gestuurd. Deze broedermoord, het doden van de edele en onschuldige Iraj door zijn afgunstige oudere broers, is een van de grondleggende tragedies van de hele Shahnameh, de koelbloedige moord op kinderlijke goedheid door hebzucht en jaloezie. Hoewel Tur de dodelijke slag toebracht, deelde Salm als aanstichter, wiens afgunst de samenzwering had ontketend en die zijn broer tot de daad had aangezet, volledig in de schuld. De moord op Iraj, veroorzaakt door de gezamenlijke afgunst en samenzwering van Salm en Tur, is de kiem waaruit de hele lange tragedie van de oorlogen tussen Iran en Turan zou groeien. Het verdriet van de bejaarde Faridun bij het ontvangen van het hoofd van zijn geliefde jongste zoon behoort tot de aangrijpendste scènes van het epos. Hij bad om een nakomeling van Iraj die ooit de misdaad kon wreken die de afgunst van de oudere broers had veroorzaakt.
Gedood door Manuchehr
De misdaad van Salm en Tur bleef niet ongewroken. Het gebed van de door verdriet getroffen Faridun om een nakomeling van Iraj die de moord zou wreken, werd verhoord in de persoon van Manuchehr, geboren uit Irajs geslacht en door Faridun grootgebracht voor de taak van de wraak.
Toen Manuchehr volwassen werd, gaf Faridun hem een leger om de moord op Iraj te wreken. Salm en Tur hoorden van de groeiende macht van de wreker, verzamelden hun troepen en trokken tegen Iran op, waarna een reeks grote veldslagen volgde. De traditie vertelt dat de twee broers tegenover Manuchehrs macht hun gevaar gingen beseffen en zelfs, te laat, berouw kregen van hun misdaad. De bejaarde Faridun wilde hun berouw echter niet aanvaarden en de oorlog ging zijn gang. In de gevechten doodde Manuchehr zijn beide oudooms: Tur, die de slag had toegebracht, werd gedood en onthoofd en Salm, de aanstichter, werd op zijn beurt verslagen en gedood. Volgens de traditie vond hij in de strijd door de knots de dood en werd ook zijn hoofd naar Faridun gestuurd. Met de dood van Salm en Tur was de bloedschuld voor de moord op Iraj eindelijk vereffend. Faridun, wiens lang afgebeden wraak was volbracht, droeg de heerschappij over Iran over aan Manuchehr en stierf kort daarna. De dood van Salm, de afgunstige oudere broer en aanstichter van de misdaad, voltooide de bestraffing van de broedermoordenaars, hoewel de strijd die zij waren begonnen, de oorlogen tussen Iran en Turan, generaties lang zou voortduren.
Symboliek en betekenis
Salm belichaamt bovenal de afgunst van de oudere die voor de jongere wordt gepasseerd en de rol van de aanstichter wiens jaloezie een grote misdaad ontketent. Als oudste zoon die vond dat de kroon hem had moeten toekomen en die niet kon verdragen dat de jongste broer Iraj boven hem werd geplaatst, vertegenwoordigt Salm de bijzondere bitterheid van de eerstgeborene aan wie het oppergezag wordt onthouden waarop hij meent recht te hebben, en de manier waarop zulke wrok kan verworden tot moorddadige afgunst. Met zijn broer Tur wordt hij in de traditie voorgesteld als de belichaming zelf van hebzucht en afgunst, de hartstochten die de ziel bederven.
Salm belichaamt ook de figuur van het aanstichtende brein, degene wiens afgunst via intrige en overreding een misdaad door de hand van een ander in gang zet. Het paar Salm en Tur, de berekenende oudere aanstichter en de gewelddadige jongere uitvoerder, is een studie van de gedeelde en aanvullende schuld van samenzwering: Salms verantwoordelijkheid ligt in het ontketenen van en aanzetten tot de misdaad, die van Tur in de gewelddadige uitvoering, en beiden zijn volledig schuldig. Salms verhaal maakt ook deel uit van de grote bezinning van het epos op broedermoord en de kringloop van wraak, de moord die om meer bloed vraagt, die begint met het doden van Iraj en door de generaties van de oorlogen loopt. In dit alles is Salm een figuur van ernstige betekenis, die de afgunst van de oudere, de rol van de aanstichter, de gedeelde schuld van samenzwering en de oorsprong van de kringloop van wraak belichaamt. Hij is de afgunstige oudste broer wiens jaloezie de grote misdaad van het epos het eerst ontketende, een duistere en noodlottige figuur aan de wortel van de centrale tragedie.
Salm en de Koerden
Zoals alle figuren uit de Shahnameh behoort Salm tot het gedeelde epische en mythologische erfgoed van de Iraanse volken, een traditie die de Koerden gemeen hebben met de Perzen, de Luren en andere volken van de Iraanse wereld. Het grote epos van Ferdowsi, met zijn koningen en tragedies, is de gemeenschappelijke erfenis van deze volken, die delen in de oude Iraanse mythologische traditie waaruit het voortkomt. Het is eerlijk en juist Salm en zijn broers te begrijpen als deel van dit gedeelde erfgoed, in plaats van als uitsluitend Koerdische figuren.
Voor de Koerden, als Iraans volk, maken de figuren en verhalen van de Shahnameh deel uit van de bredere culturele en mythologische wereld waartoe zij behoren. Het epos en zijn figuren nemen een plaats in binnen het brede Iraanse erfgoed dat de Koerden delen. Het verhaal van Salm en zijn broers, de verdeling van de wereld onder de zonen van Faridun en de tragische moord op Iraj, maakt deel uit van de gemeenschappelijke schat van de Iraanse epische traditie, bekend en gewaardeerd in de Iraanse landen. Met Salm presenteren we dus geen specifiek Koerdische figuur, maar een van de grondleggende figuren van het gedeelde Iraanse epos, behorend tot het erfgoed dat de Koerden gemeen hebben met de andere volken van de Iraanse wereld. Het verdient vermelding dat de drie broers in de legendarische geografie van het epos de voorouders zijn van de volken van de drie werelddelen, allen voortkomend uit één vader, Faridun, zodat de oorlogen die volgden in wezen een vete binnen één familie waren. Deze eerlijke benadering plaatst Salm nauwkeurig binnen de brede en rijke traditie van het Iraanse epos waarvan de Koerden als Iraans volk samen met hun buren erfgenamen zijn.
Discussies en misverstanden
Was Salm of Tur meer verantwoordelijk voor de moord op Iraj? Beide broers waren schuldig, maar de traditie geeft hun verschillende rollen. Salm, de oudste, wordt gewoonlijk voorgesteld als de aanstichter, de eerste die afgunst voelde en degene die tot de misdaad aanzette en zijn broer tegen Iraj ophitste. Tur, de middelste zoon, was degene wiens hand de dodelijke slag werkelijk toebracht. Salms schuld ligt dus in het ontketenen van en aanzetten tot de misdaad, die van Tur in de gewelddadige uitvoering. Beiden deelden volledig in de afgunst en samenzwering, beiden werden uit wraak door Manuchehr gedood en samen belichamen zij de hebzucht en afgunst die het epos als wortel van de broedermoord ziet.
Is Salm een specifiek Koerdische figuur? Nee; zoals alle figuren uit de Shahnameh behoort hij tot het gedeelde epische erfgoed van de Iraanse volken, een traditie die de Koerden gemeen hebben met de Perzen, de Luren en andere volken van de Iraanse wereld, in plaats van een uitsluitend Koerdische figuur te zijn. Als Iraans volk delen de Koerden in dit brede erfgoed, en de figuren uit het epos, onder wie Salm en zijn broers Iraj en Tur, maken deel uit van de gemeenschappelijke Iraanse traditie waarvan de Koerden samen met hun buren erfgenamen zijn.
Waarover heerste Salm en was het een werkelijke plaats? In de legendarische geografie van de Shahnameh kreeg Salm de westelijke landen, het rijk van Rum, de term die de traditie voor de landen van het Westen gebruikt, later verbonden met de Romeinse en Byzantijnse wereld. Zoals de andere domeinen van het epos is dit een legendarische en symbolische geografie in plaats van een nauwkeurige historische kaart: de drie broers krijgen de drie delen van de wereld, Westen, Oosten en midden, en worden de voorouders van de volken van die gebieden. Als heer van het Westen is Salm dus een figuur uit de mythische ordening van de wereld in het epos, de voorvader verbonden met de westelijke landen, in plaats van een strikt historische heerser over een bepaald rijk. Zijn domein behoort net als die van zijn broers tot het legendarische kader van de Shahnameh, waarin de zonen van Faridun de wereld verdelen en bevolken.
Verwante onderwerpen
Iraj: de edele jongste broer, vermoord door Salms aanstichting
Tur: de middelste broer die de slag tegen Iraj toebracht
Faridun: de heldenkoning, vader van Salm, Tur en Iraj
Manuchehr: de kleinzoon van Iraj die hem wreekte door Salm te doden
Afrasiab: de latere koning van Turan, uit het geslacht van Tur
Zahhak: de slangentiran die door Faridun ten val werd gebracht
Jamshid: de grote vroege koning wiens glorie Faridun herstelde
De Shahnameh: het Perzische Koningsboek, het grote epos van Iran
Veelgestelde vragen
Wie is Salm in de Shahnameh?
Salm, ook gespeld als Sarm, is de oudste van de drie zonen van de heldenkoning Faridun in de Shahnameh. Toen Faridun de wereld onder zijn zonen verdeelde, kreeg Salm de westelijke landen, het rijk van Rum. Hij werd echter afgunstig omdat het kernland Iran en de kroon naar de jongste broer, Iraj, waren gegaan. Als eerste broer die deze afgunst voelde zette Salm zijn broer Tur tegen Iraj op en samen vermoordden zij hem, waarmee de lange oorlogen tussen Iran en Turan begonnen. Hij werd uiteindelijk gedood door Irajs wrekende kleinzoon Manuchehr.
Wat was Salms rol bij de moord op Iraj?
Salm, de oudste broer, was de aanstichter van de moord. Hij was de eerste die de begunstigde Iraj benijdde en degene die zijn broer Tur aanzette tegen de jongste broer op te treden. Terwijl Tur de dodelijke slag toebracht, ligt Salms schuld in het ontketenen van de samenzwering en het aanzetten van zijn broer tot moord. De twee broers deelden volledig in de misdaad, Salm als het aanstichtende brein en Tur als de gewelddadige hand, en beiden werden later uit wraak door Manuchehr gedood.
Welk land kreeg Salm?
Bij de verdeling van de wereld door Faridun kreeg Salm als oudste zoon de westelijke landen, het rijk van Rum en het Westen. Zijn broer Tur kreeg het oostelijke land Turan en de jongste, Iraj, het kernland Iran met de kroon en de symbolen van soevereiniteit. In de legendarische geografie van het epos werd Salm de voorvader verbonden met de westelijke landen, zoals Tur de voorvader van de Turaniërs en Iraj die van de Iraniërs was.
Waarom was Salm afgunstig op Iraj?
Salm was afgunstig omdat de jongste broer, Iraj, het uitgelezen deel had gekregen, het kernland Iran met de kroon en koninklijke glorie, terwijl hij, de oudste, alleen de westelijke landen kreeg. Als eerstgeborene vond Salm dat het oppergezag en de kroon hem rechtmatig toekwamen en ergerde de verheffing van de jongste broer boven hem hem diep. Deze wrok, nog verder aangewakkerd door het gemor van zijn volgelingen dat alleen Iraj verdiende te regeren, broeide uit tot de moorddadige afgunst die hem tot aanstichter van de misdaad maakte.
Hoe stierf Salm?
Salm werd in de wraakoorlog gedood door Manuchehr, de kleinzoon van de vermoorde Iraj. Faridun had Manuchehr grootgebracht om Iraj te wreken. Toen de wreker opkwam, verzamelden Salm en Tur hun troepen en trokken tegen Iran op. In de gevechten doodde Manuchehr zijn beide oudooms; de traditie vertelt dat Salm in de strijd door de knots de dood vond en zijn hoofd naar Faridun werd gestuurd. Met de dood van Salm en Tur was de moord op Iraj eindelijk gewroken.
Is Salm een Koerdische figuur?
Salm behoort tot het gedeelde epische erfgoed van de Iraanse volken, een traditie die de Koerden gemeen hebben met de Perzen, de Luren en andere volken van de Iraanse wereld, in plaats van een uitsluitend Koerdische figuur te zijn. Als Iraans volk delen de Koerden in dit brede erfgoed, en de figuren uit het epos, onder wie Salm en zijn broers Tur en Iraj, maken deel uit van de gemeenschappelijke Iraanse traditie waarvan de Koerden samen met hun buren erfgenamen zijn.
Bronnen en verdere lectuur
Salm (Shahnameh) - Wikipedia (over Salm in de Shahnameh)
Iraj - Encyclopaedia Iranica (over Iraj)
Characters of Firdowsi’s Shahname - Iraj Bashiri (personages uit Firdowsi’s Shahname)
Manuchehr - Wikipedia (over Manuchehr)
Shahnameh - Encyclopaedia Iranica (over de Shahnameh)