Inleiding
Tur is een van de noodlottigste figuren uit de Shahnameh, het Perzische Koningsboek: de zoon van de grote heldenkoning Faridun wiens afgunst en broedermoord de lange en bittere oorlogen tussen Iran en Turan in gang zetten die meer dan de helft van het epos vullen. Het was Tur die samen met zijn broer Salm hun edele jongere broer Iraj vermoordde en zo een bloedvete tussen twee takken van één familie opende die generaties lang zou voortduren.
Toen zijn vader de wereld onder zijn drie zonen verdeelde kreeg Tur het oostelijke land Turan, maar hij werd afgunstig omdat het uitgelezen deel, het kernland Iran, naar de jongste broer Iraj was gegaan. Verteerd door hebzucht en jaloezie doodde Tur Iraj en stuurde zijn hoofd naar hun vader, een daad van broedermoord die het epos als de oorsprong zelf van de grote vijandschap presenteert. Van Tur zouden de Turaniërs afstammen, het legendarische oostelijke volk dat de eeuwige rivaal van Iran werd, onder wie de gevreesde koning Afrasiab; en Tur zelf zou uiteindelijk vallen door de hand van Irajs wrekende kleinzoon, Manuchehr.
Zoals alle figuren uit het Koningsboek behoort Tur tot het gedeelde epische erfgoed van de Iraanse volken, een traditie die de Koerden gemeen hebben met de Perzen, de Luren en anderen uit de Iraanse wereld. Tur leren kennen betekent kennismaken met de figuur aan de wortel van de centrale strijd van het epos, de afgunstige broer wiens broedermoord de oorlogen tussen Iran en Turan begon en de legendarische voorvader van een heel volk. Zijn verhaal is een studie van de vernietigende kracht van afgunst en de langdurige, verschrikkelijke gevolgen van één misdaad.
Inhoud
Wie is Tur?
Tur, ook gespeld als Tour, is een figuur uit de Shahnameh, een van de drie zonen van de grote heldenkoning Faridun. Toen Faridun de wereld onder zijn zonen verdeelde kreeg Tur het oostelijke land Turan, maar hij werd afgunstig op zijn jongere broer Iraj, die het kernland Iran had gekregen. Samen met zijn broer Salm smeedde Tur een samenzwering tegen Iraj en het was Tur die de dodelijke slag toebracht, zijn onschuldige jongere broer vermoordde en zijn hoofd naar hun vader Faridun stuurde. Deze uit afgunst geboren broedermoord begon de lange oorlogen tussen Iran en Turan die de centrale draad van het epos vormen. Tur werd de legendarische voorvader van de Turaniërs, het oostelijke volk dat de grote rivaal van Iran was, en werd uiteindelijk gedood door Irajs wrekende kleinzoon Manuchehr. Hij wordt herinnerd als de afgunstige broer wiens misdaad de grote strijd van het epos in gang zette.
Zoon van Faridun
Tur was een van de drie zonen van Faridun, de grote heldenkoning die de slangentiran Zahhak ten val had gebracht en de rechtvaardigheid in de wereld had hersteld. Faridun had drie zonen: Salm, de oudste; Tur, de middelste zoon; en Iraj, de jongste, die ook de edelste en wijste van de drie was.
De traditie vertelt een opvallend verhaal over hoe de broers hun namen kregen en hun karakters onthulden. Faridun zou, om zijn zonen te beproeven, hen in de gedaante van een angstaanjagende draak tegemoet zijn getreden. De oudste broer koos ervoor voor het gevaar te vluchten en werd daarom Salm genoemd; de middelste zoon koos ervoor te blijven staan en met felle durf te vechten en werd daarom Tur genoemd, een naam verbonden met durf of wildheid; en de jongste toonde afgemeten wijsheid, door noch overhaast te vluchten noch roekeloos te vechten, en werd daarom Iraj genoemd. In deze proef toonde Tur zich dapper en krijgshaftig, maar het was een durf die niet werd getemperd door de wijsheid en edelheid die zijn jongere broer Iraj kenmerkten. Als zoon van de grote Faridun was Tur een prins van het hoogste koninklijke bloed, de zoon van de koning die de wereld van tirannie had bevrijd; toch erfde hij niets van de edele ziel van zijn vader en zou zijn verhaal er een worden van afgunst en broedermoord in plaats van de rechtvaardigheid waarom Faridun beroemd was. Zijn identiteit als zoon van Faridun en broer van de edele Iraj vormt het fundament van zijn tragische en verschrikkelijke rol in het epos.
Belangrijkste punten
Tur is een zoon van de heldenkoning Faridun en broer van Iraj en Salm.
Hij kreeg bij de verdeling van de wereld het oostelijke land Turan.
Uit afgunst op zijn broer Iraj spande hij met Salm tegen hem samen.
Het was Tur die de slag toebracht en de onschuldige Iraj vermoordde.
Zijn broedermoord begon de lange oorlogen tussen Iran en Turan.
Hij werd de voorvader van de Turaniërs en werd door Manuchehr gedood.
Kerngegevens
Naam: Tur (ook Tour)
Rol: Zoon van Faridun; moordenaar van Iraj
Vader: Faridun, de grote heldenkoning
Broers: Salm (ouder) en Iraj (jonger)
Domein: Turan, het oostelijke land
Zijn misdaad: De moord op zijn broer Iraj uit afgunst
Gevolg: De lange oorlogen tussen Iran en Turan
Nakomelingen: De Turaniërs, onder wie Afrasiab
Zijn lot: Gedood door Irajs kleinzoon Manuchehr
Erfgoed: Gedeelde Iraanse epische traditie
De verdeling van de wereld
Het noodlottige verhaal van Tur begint met de verdeling van de wereld door zijn vader Faridun. Laat in zijn lange en roemrijke regering besloot Faridun zijn uitgestrekte rijk, dat in het epos de hele wereld omvat, onder zijn drie zonen te verdelen. Aan Salm, de oudste, gaf hij de westelijke landen, het rijk van Rum en het Westen; aan Tur, de middelste zoon, gaf hij de oostelijke landen, Turan en Chin; en aan Iraj, de jongste, gaf hij het kernland en het uitgelezen deel, het land Iran zelf, samen met de kroon, de koninklijke troon en de symbolen van soevereiniteit.
Deze verdeling was de kiem van de tragedie. Iraj had niet alleen Iran, het edelste land, gekregen, maar ook de tekenen van koningschap en oppergezag, die hem kenmerkten als de voornaamste onder de broers, de drager van de koninklijke glorie. Faridun had Iraj als de waardigste van zijn zonen beoordeeld, de edelste en wijste, en hem daarom het hoogste deel gegeven. Maar voor zijn oudere broers Tur en Salm leek dit een zwaar onrecht: dat de jongste boven hen werd geplaatst en de kroon en het kernland kreeg, terwijl zij naar de randen, oost en west, werden gestuurd. Hun wrok broeide uit tot bittere afgunst en het gemor van hun eigen volgelingen, die verklaarden dat alleen Iraj het keizerlijke gezag verdiende, wakkerde hun jaloezie alleen maar verder aan. De verdeling van de wereld, door Faridun bedoeld om zijn rijk onder zijn erfgenamen te regelen, ontketende in plaats daarvan de afgunst die tot broedermoord en tot de lange oorlogen tussen Iran en Turan zou leiden. In Tur, de middelste zoon aan wie de kroon werd onthouden, zou deze afgunst haar gewelddadigste uitdrukking vinden.
Afgunst en de moord op Iraj
Verteerd door afgunst op het begunstigde deel van hun jongere broer spanden Tur en Salm samen tegen Iraj. De edele Iraj wenste echter geen strijd met zijn broers. In het epos is hij het toonbeeld van onschuld en onbaatzuchtigheid: toen hij van hun wrok hoorde ging hij vrijwillig naar hen toe en bood zelfs aan de kroon en troon op te geven omwille van vrede, waarbij hij de liefde van zijn broers boven zijn eigen soevereiniteit stelde.
Maar de afgunst van de oudere broers was verhard tot moorddadige haat en het edele aanbod van Iraj bewoog hen niet. In de traditie was het Salm, de oudste, die tot de daad aanzette, maar het was Tur wiens hand de slag toebracht. In woede viel Tur zijn onschuldige jongere broer, die geen weerstand bood, aan en vermoordde hem in koelen bloede. Vervolgens liet hij in een laatste wreedheid het hoofd van de jonge prins afhakken en naar hun vader Faridun sturen. Deze broedermoord, de moord op de edele en onschuldige Iraj door zijn afgunstige broer Tur, is een van de grondleggende tragedies van de hele Shahnameh, de koelbloedige moord op kinderlijke goedheid door hebzucht en afgunst. Het epos staat stil bij de aangrijpende droefheid ervan: de argeloze Iraj, die alles voor vrede had aangeboden, afgeslacht door de broer die zijn jaloezie niet kon beheersen. Het verdriet van de bejaarde Faridun bij het ontvangen van het hoofd van zijn geliefde jongste zoon behoort tot de aangrijpendste scènes van het epos en hij bad om een nakomeling van Iraj die de misdaad ooit kon wreken. De moord op Iraj door Tur is de kiem waaruit de hele lange tragedie van de oorlogen tussen Iran en Turan zou groeien, de eerste en bepalende misdaad van afgunst in het epos.
Voorvader van de Turaniërs
Van Tur stamden de Turaniërs af, het legendarische oostelijke volk dat gedurende het hele heldentijdperk van het epos de grote rivaal en vijand van Iran werd. Als zoon van Faridun die het oostelijke land Turan kreeg, was Tur de naamgevende voorvader van de Turaniërs, de mensen van Turan, zoals zijn broer Iraj de voorvader en naamgever van de Iraniërs was.
Uit het geslacht van Tur kwamen de koningen en kampioenen van Turan voort, onder wie in latere generaties de gevreesde koning Afrasiab, de grote aartsvijand van Iran, die van Tur afstamde en de oude vete hervatte met een felheid die geen van zijn voorvaderen had getoond. De oorlogen tussen Iran en Turan, die zoveel van de Shahnameh vullen, zijn dus in de kern een vete binnen één familie, tussen de nakomelingen van Iraj aan de ene kant en die van Tur aan de andere, beiden voortkomend uit de grote Faridun. Het is belangrijk te begrijpen, zoals het epos zelf in zijn oudste lagen duidelijk maakt, dat de Turaniërs oorspronkelijk niet werden voorgesteld als een vreemde natie, maar als een tak van dezelfde familie, de oostelijke Iraanse volken die van Fariduns eigen zoon Tur afstamden. De bloedvete die met Turs moord op Iraj begon werd door hun nakomelingen voortgezet; de misdaad van de voorvader bracht de twee takken van de familie generaties lang met elkaar in oorlog. Turs rol als voorvader van de Turaniërs maakt hem dus niet alleen tot dader van de eerste grote misdaad, maar ook tot grondlegger van een hele zijde van de centrale en blijvende strijd van het epos.
De wraak van Manuchehr
Turs misdaad bleef niet ongewroken, want het gebed van de door verdriet getroffen Faridun om een nakomeling van Iraj die de moord zou wreken werd na verloop van tijd verhoord. Iraj liet een dochter achter en uit haar geslacht werd Manuchehr geboren, die Faridun als zijn erfgenaam grootbracht en voor de taak van de wraak opvoedde.
Toen Manuchehr volwassen werd rustte Faridun hem met een leger uit om de moord op Iraj te wreken. Tur en Salm hoorden van Manuchehrs groeiende macht, verzamelden hun eigen troepen en trokken tegen Iran op, waarna een reeks grote veldslagen volgde. Tijdens deze wraakoorlog trad Manuchehr zijn beide oudooms tegemoet en doodde hen. Tur, de moordenaar van Iraj, werd door Manuchehr gedood. In een passende en poëtische rechtvaardigheid vertelt de traditie dat Manuchehr Tur onthoofdde, zoals Tur de onschuldige Iraj had onthoofd, zodat de misdaad met gelijke munt werd terugbetaald. Turs hoofd werd naar de bejaarde Faridun gestuurd als bewijs dat Iraj was gewroken. Met de dood van Tur en daarna van Salm was de bloedschuld voor de moord op Iraj eindelijk vereffend en Faridun, wiens wraak was volbracht, droeg de heerschappij over Iran over aan Manuchehr en stierf kort daarna. Toch beëindigde de dood van Tur, hoewel die Iraj wreekte, de door hem begonnen strijd niet: daaruit ontsproten de lange oorlogen tussen de Iraniërs en Turaniërs, de nakomelingen van de twee takken van de familie, die generaties lang tot de regering van Kay Khosrow zouden voortduren. De wraak van Manuchehr sloot het eerste hoofdstuk van de vete, maar opende het lange tijdperk van de oorlogen.
Symboliek en betekenis
Tur belichaamt bovenal de vernietigende kracht van afgunst en de verschrikkelijke gevolgen van één misdaad. Zijn jaloezie op het begunstigde deel van zijn broer Iraj ligt aan de wortel van zijn broedermoord. Het epos presenteert hem samen met zijn broer Salm als de belichaming zelf van hebzucht en afgunst, de hartstochten die de ziel bederven en tot de moord op onschuld leiden. In Tur biedt de Shahnameh een studie van hoe afgunst zelfs een prins van het edelste bloed tot de verschrikkelijkste misdaden kan drijven, de moord op zijn eigen broer.
Tur belichaamt ook het thema van broedermoord en de kringloop van wraak die deze in gang zet. Zijn moord op Iraj is de eerste grote misdaad van het centrale verhaal van het epos en begint een kringloop van bloedvergieten en wraak, het doden dat om verder doden vraagt, die door de generaties van de oorlogen tussen Iran en Turan loopt. Het epos gebruikt het verhaal van Tur en zijn broers om te laten zien hoe één daad van afgunst en geweld een hele familie kan vergiftigen en strijd kan ontketenen die eeuwen duurt, het verinnerlijken van het kwaad dat van de ene generatie op de volgende overgaat. En als voorvader van de Turaniërs belichaamt Tur de oorsprong van de grote scheiding van het epos, de splitsing van één familie in twee strijdende takken. In dit alles is Tur een figuur van diepe en verschrikkelijke betekenis, die de vernietigende kracht van afgunst, de misdaad van broedermoord, de kringloop van wraak en de oorsprong van de centrale strijd van de Shahnameh belichaamt. Hij is de afgunstige broer wiens ene misdaad een schaduw over het hele heldentijdperk wierp, een duistere en noodlottige figuur aan de wortel van de grote tragedie van het epos.
Tur en de Koerden
Tur behoort, zoals alle figuren uit de Shahnameh, tot het gedeelde epische en mythologische erfgoed van de Iraanse volken, een traditie die de Koerden gemeen hebben met de Perzen, de Luren en anderen uit de Iraanse wereld. Het grote epos van Ferdowsi, met zijn koningen en tragedies, is de gemeenschappelijke erfenis van deze volken, die delen in de oude Iraanse mythologische traditie waaruit het voortkomt. Het is eerlijk en nauwkeurig Tur en zijn broers te begrijpen als onderdeel van dit gedeelde erfgoed, in plaats van als uitsluitend Koerdische figuren.
Voor de Koerden, als Iraans volk, maken de figuren en verhalen van de Shahnameh deel uit van de bredere culturele en mythologische wereld waartoe zij behoren en nemen het epos en zijn figuren een plaats in binnen het brede Iraanse erfgoed dat de Koerden delen. Een bijzonder belangrijk punt van eerlijkheid betreft de Turaniërs, het volk dat van Tur afstamt. In de oudste traditie waren de Turaniërs geen vreemde natie, maar een tak van de Iraanse familie zelf, de oostelijke Iraanse volken, en waren de oorlogen tussen Iran en Turan een vete tussen neven, allen afstammend van Faridun. Hoewel Ferdowsi de Turaniërs soms met de Turken vereenzelvigde, als weerspiegeling van de werkelijkheid van zijn eigen latere tijd, is dit een anachronisme: in de legende is Turan het land van Fariduns zoon Tur en zijn nakomelingen, een Iraans volk, en mogen de Turaniërs niet eenvoudig met een moderne natie worden vereenzelvigd. Door Tur te presenteren laten we dus geen specifiek Koerdische figuur zien, maar een van de grondleggende figuren van het gedeelde Iraanse epos, de voorvader van een legendarisch volk, behorend tot het erfgoed dat de Koerden gemeen hebben met de andere volken van de Iraanse wereld.
Discussies en misverstanden
Waren de Turaniërs, de nakomelingen van Tur, Turken? Dit is een belangrijk punt van nauwkeurigheid. In de oudste en oorspronkelijke traditie waren de Turaniërs geen Turken, maar een tak van de Iraanse familie, de oostelijke Iraanse volken, in de legende afstammend van Faridun en zijn eigen zoon Tur. De oorlogen tussen Iran en Turan waren dus in de kern een vete tussen neven, allen Iraniërs en allen nakomelingen van Faridun. Hoewel Ferdowsi, schrijvend in een later tijdperk waarin Turkstalige volken de landen ten noorden en oosten van Iran bewoonden, de Turaniërs soms met de Turken vereenzelvigde, erkennen wetenschappers dit als een anachronisme. De Turaniërs uit de legende zijn een Iraans volk en Tur is hun voorvader; zij mogen niet eenvoudig met een moderne natie of etnische groep worden vereenzelvigd.
Is Tur een specifiek Koerdische figuur? Nee; zoals alle figuren uit de Shahnameh behoort hij tot het gedeelde epische erfgoed van de Iraanse volken, een traditie die de Koerden gemeen hebben met de Perzen, de Luren en anderen uit de Iraanse wereld, in plaats van een uitsluitend Koerdische figuur te zijn. Als Iraans volk delen de Koerden in dit brede erfgoed en maken de figuren van het epos, onder wie Tur en zijn broers Iraj en Salm, deel uit van de gemeenschappelijke Iraanse traditie waarvan de Koerden naast hun buren erfgenamen zijn.
Was Tur of Salm meer verantwoordelijk voor de moord op Iraj? De traditie kent beide broers een rol toe. Salm, de oudste, wordt gewoonlijk gepresenteerd als de aanstichter, degene bij wie de afgunst het eerst opkwam en die tot de misdaad aanzette, terwijl Tur, de middelste zoon, degene was wiens hand de dodelijke slag werkelijk toebracht en Iraj doodde. Beide broers waren schuldig, beiden deelden in de afgunst en samenzwering en beiden werden uiteindelijk uit wraak door Manuchehr gedood. Maar het was Tur die de moord zelf pleegde en het is Turs naam die aan de Turaniërs is gegeven en die het nauwst met de daad verbonden is. Samen belichamen de twee broers de hebzucht en afgunst die het epos als de wortel van de misdaad ziet, Salm als het aanstichtende brein en Tur als de toeslaande hand, gezamenlijk verantwoordelijk voor de broedermoord die de grote oorlogen begon.
Verwante onderwerpen
Iraj: de edele jongere broer die door Tur werd vermoord
Faridun: de heldenkoning, vader van Tur, Salm en Iraj
Manuchehr: de kleinzoon van Iraj die hem wreekte door Tur te doden
Afrasiab: de gevreesde koning van Turan, afstammend van Tur
Zahhak: de slangentiran die door Faridun ten val werd gebracht
Nowzar: de latere koning tijdens wiens regering de oorlogen werden hervat
Aghrirat: een latere, rechtschapen nakomeling in het huis van Turan
De Shahnameh: het Perzische Koningsboek, het grote epos van Iran
Veelgestelde vragen
Wie is Tur in de Shahnameh?
Tur is een van de drie zonen van de heldenkoning Faridun in de Shahnameh. Toen Faridun de wereld onder zijn zonen verdeelde kreeg Tur het oostelijke land Turan, maar hij werd afgunstig op zijn jongere broer Iraj, die het kernland Iran kreeg. Samen met zijn broer Salm spande Tur tegen Iraj samen en het was Tur die hem vermoordde, waarmee de lange oorlogen tussen Iran en Turan begonnen. Hij werd de voorvader van de Turaniërs en werd uiteindelijk gedood door Irajs wrekende kleinzoon Manuchehr.
Waarom doodde Tur Iraj?
Tur doodde Iraj uit afgunst. Toen hun vader Faridun de wereld verdeelde gaf hij de jongste zoon Iraj het uitgelezen deel, het kernland Iran, samen met de kroon en de symbolen van soevereiniteit, omdat hij hem als de waardigste van zijn zonen beoordeelde. Tur en zijn broer Salm, die de oostelijke en westelijke landen kregen, namen het kwalijk dat de jongste boven hen werd geplaatst en hun jaloezie verhardde tot moorddadige haat. Hoewel Iraj aanbood de kroon op te geven voor vrede vermoordde Tur zijn onschuldige broer in koelen bloede.
Wie waren de drie zonen van Faridun?
De drie zonen van Faridun waren Salm, de oudste; Tur, de middelste zoon; en Iraj, de jongste. De traditie vertelt dat Faridun hen in de gedaante van een draak beproefde: de oudste vluchtte en werd Salm genoemd, de middelste zoon vocht dapper en werd Tur genoemd en de jongste toonde wijze terughoudendheid en werd Iraj genoemd. Faridun gaf het Westen aan Salm, het Oosten (Turan) aan Tur en het kernland Iran met de kroon aan de edele Iraj, omdat hij hem de waardigste achtte.
Van wie stammen de Turaniërs af?
De Turaniërs stammen af van Tur, de zoon van Faridun die het oostelijke land Turan kreeg. In de oudste traditie waren zij geen vreemde natie, maar een tak van de Iraanse familie, de oostelijke Iraanse volken, zodat de oorlogen tussen Iran en Turan een vete tussen neven waren, allen afstammend van Faridun. Latere koningen van Turan, onder wie de gevreesde Afrasiab, kwamen uit het geslacht van Tur. De Turaniërs mogen niet eenvoudig met een moderne natie worden vereenzelvigd.
Hoe stierf Tur?
Tur werd in de wraakoorlog gedood door Manuchehr, de kleinzoon van de vermoorde Iraj. Faridun had gebeden om een nakomeling van Iraj die de misdaad zou wreken. Manuchehr, geboren uit het geslacht van Irajs dochter en grootgebracht door Faridun, werd volwassen en leidde een leger tegen Tur en Salm. Manuchehr doodde Tur en onthoofdde hem in een poëtische rechtvaardigheid zoals Tur Iraj had onthoofd, waarna hij zijn hoofd naar Faridun stuurde. Met de dood van Tur en Salm was de moord op Iraj eindelijk gewroken.
Is Tur een Koerdische figuur?
Tur behoort tot het gedeelde epische erfgoed van de Iraanse volken, een traditie die de Koerden gemeen hebben met de Perzen, de Luren en anderen uit de Iraanse wereld, in plaats van een uitsluitend Koerdische figuur te zijn. Als Iraans volk delen de Koerden in dit brede erfgoed en maken de figuren van het epos, onder wie Tur en zijn broers, deel uit van de gemeenschappelijke Iraanse traditie waarvan de Koerden naast hun buren erfgenamen zijn.
Bronnen en verdere lectuur
Salm (Shahnameh) - Wikipedia (over Salm in de Shahnameh)
Iraj - Encyclopaedia Iranica (over Iraj)
Tur (Shahnameh) - Grokipedia (over Tur in de Shahnameh)
Tur Murders Iraj - The Morgan Library (Tur vermoordt Iraj)
Shahnameh - Encyclopaedia Iranica (over de Shahnameh)