Cejna Ezi: yazidiernas Ezihögtid

Inledning

Cejna Ezi, Ezihögtiden, är en av den yazidiska trons viktigaste och mest älskade högtider, en stor ljusfest på vintern som hålls kring vintersolståndet till Sultan Ezis ära. Efter en högtidlig tredagarsfasta, Rojiyen Ezi, firar högtiden det gudomliga, ljusets återfödelse och själva det namn som yazidierna använder om sig själva, eftersom Ezi är ett av Guds namn i den yazidiska tron och yazidierna, ezidi, är Ezis folk.

Ezihögtiden infaller under de mörka dagarna kring solståndet, då solen står som lägst och året vänder tillbaka mot ljuset, och är förbunden med yazidiernas vördnad för solen som ett synligt tecken på den gudomliga närvaron. När dagarna åter börjar bli längre firar de troende ljusets återkomst och välsignelsen från Tawuse Melek och den ende Guden och bryter sin fasta med en fest av glädje, gemenskap och hopp.

Att förstå Cejna Ezi är att förstå rytmen i yazidiernas heliga år och trons djupa teman: vördnaden för ljuset och solen, skyldigheten att fasta, familjens och samfundets band och minnet av de döda. Genom sin högtidliga fasta och glädjefyllda fest, sitt hedrande av Sultan Ezi och firandet av det återvändande ljuset samlar högtiden andan i en av den kurdiska världens äldsta religioner.

Innehåll

Vad är Cejna Ezi?

Sultan Ezi och yazidiernas namn

Yazidiernas vinterhögtider

Symbolik och innebörd

Högtiden och kurderna

Debatter och missuppfattningar

Relaterade ämnen

Vanliga frågor

Referenser och vidare läsning

Vad är Cejna Ezi?

Cejna Ezi, även kallad Ida Ezi eller Ezihögtiden, är en stor yazidisk religiös högtid som hålls i december, kring vintersolståndet, till Sultan Ezis ära. Han är en gudomlig gestalt som i den yazidiska tron förstås som ett namn på Gud och en manifestation av det gudomliga. Högtiden firas på en fredag, enligt traditionen fredagen kring eller efter mitten av december, och föregås av Rojiyen Ezi, en tredagarsfasta som är obligatorisk för alla kroppsligt friska yazidier. Som en ljusfest under årets mörkaste tid är den en av de viktigaste och mest älskade högtiderna i den yazidiska religiösa kalendern.

Sultan Ezi och yazidiernas namn

Högtiden hålls till ära för Sultan Ezi, även kallad Sultan Ezid, en av den yazidiska trons viktigaste gudomliga gestalter. Enligt yazidisk tro är Ezi ett av den ende Gudens namn och Sultan Ezi förstås som en manifestation av det gudomliga, som i traditionen ibland framträder som Gud och ibland som ett heligt väsen nära förbundet med det gudomliga och med Tawuse Melek. Han förknippas med vintersolståndet och den gudomliga närvaron i det återvändande ljuset.

Sultan Ezis namn är förbundet med själva det yazidiska folkets namn. Yazidierna kallar sig ezidi och namnet förstås i traditionen härstamma från Ezi, så att ezidi betyder Guds anhängare eller tjänare, Ezis folk. Genom att hedra Sultan Ezi hedrar yazidierna alltså det gudomliga namn som deras egen identitet som folk härrör från, och Ezihögtiden är i viss mening ett firande av själva hjärtat i yazidisk identitet, bandet mellan folket, deras Gud och namnet de bär. Detta gör högtiden till både en religiös högtid och en bekräftelse av vilka yazidierna är.

Viktigaste punkterna

Cejna Ezi är en stor yazidisk högtid som hålls i december.
Den hedrar Sultan Ezi, förstådd som ett namn på och en manifestation av Gud.
Den infaller kring vintersolståndet som en ljusfest.
Den föregås av den obligatoriska tredagarsfastan Rojiyen Ezi.
Yazidiernas namn, ezidi, är knutet till namnet Ezi.
Det är en tid för fasta, fest, familj och hågkomst.

Fakta i korthet

Namn: Cejna Ezi (även Ida Ezi, Ezis/Ezids högtid)
Tro: Yazidismen
Hedrar: Sultan Ezi, ett namn på och en manifestation av Gud
Tid: December, kring vintersolståndet
Dag: En fredag under andra halvan av december
Föregås av: Rojiyen Ezi, en tredagarsfasta
Fasta: Obligatorisk för kroppsligt friska vuxna; gryning till solnedgång
Tema: Ljuset, den återvändande solen, den gudomliga närvaron
Namnkoppling: Ezidi, Ezis folk (Guds anhängare)
Seder: Festmåltider, familjebesök, minne av de döda

Tredagarsfastan

Ezihögtiden föregås och förbereds av Rojiyen Ezi, Ezifastan, en högtidlig tredagarsfasta som hör till det yazidiska årets viktigaste religiösa seder. Under dessa tre dagar, som enligt traditionen infaller på tisdagen, onsdagen och torsdagen före fredagens högtid, avstår de troende från mat och dryck från gryningen till solnedgången och bryter fastan varje kväll. Fastan är en tid för hängivenhet, självdisciplin och andlig förberedelse inför den kommande högtiden.

Rojiyen Ezi skiljer sig från vissa andra yazidiska fastor genom att vara obligatorisk. Medan vissa fastor under det religiösa året är frivilliga eller hålls särskilt av de fromma är Ezis tredagarsfasta en skyldighet för varje kroppsligt frisk vuxen yazidier, med undantag enbart för barn, sjuka och äldre. Denna obligatoriska karaktär markerar Ezihögtidens särskilda betydelse bland årets högtider. Genom att hålla fastan deltar hela samfundet tillsammans i en handling av hängivenhet och disciplin, närmar sig det gudomliga och förbereder sig till kropp och själ för det glädjefyllda högtidsfirande som följer på de tre dagarnas avhållsamhet.

Ljusfesten

Ezihögtiden är framför allt en ljusfest, förbunden med vintersolståndet och yazidiernas vördnad för solen som en synlig symbol för det gudomliga. Högtiden infaller under årets mörkaste tid, kring solståndet, då dagarna är kortast och nätterna längst. När solståndet passerar och dagarna åter börjar bli längre firar de troende ljusets återfödelse och återkomst, som enligt yazidisk uppfattning är ett tecken på gudomlig närvaro och välsignelse, nära förbundet med Sheikh Shems, solens heliga väsen.

I den gamla uppfattning som den yazidiska tron bevarar vördas solen som ett synligt tecken på Gud, livets, ljusets och värmens källa. Att Ezihögtiden infaller vid solårets vändpunkt, då ljusets kraft börjar återvända efter vinterns djupaste mörker, ger högtiden dess djupa innebörd som ett firande av hopp, förnyelse och ljusets seger över mörkret. Under de mörka dagarna kring solståndet ser de troende fram emot ljusets återkomst och livet det för med sig, och högtiden firar denna årets vändning mot solen, ett tema av förnyelse som återspeglar de djupaste rytmerna i naturen och i den yazidiska trons heliga kosmos.

Högtidens firande

Efter de tre dagarnas fasta firas själva Ezihögtiden på fredagen med glädje, gemenskap och brytandet av fastan. Högtiden är en tid av festmåltider och glädje, då familjer och samfund samlas för att dela mat, fira och glädjas åt det gudomligas välsignelse och ljusets återkomst. Fastans brytande är ett tillfälle till gemensam glädje, då de tre dagarnas högtidliga disciplin övergår i firande.

Högtiden präglas också av minnet av de döda och samfundets band. Enligt traditionen besöker de troende kyrkogårdarna och sina käras gravar, förmedlar välsignelser och ber för sina döda och för samfundets beskydd, medan den heliga musiken från def, ramtrumman, och shibab, flöjten, ljuder på begravningsplatserna. Människor besöker varandra, delar måltider mitt på dagen och på kvällen samlas de unga för att fira. I allt detta uttrycker Ezihögtiden det yazidiska samfundslivets stora teman: hängivenhet till det gudomliga, familjens och samfundets band, hågkomsten av förfäderna och det glädjefyllda firandet av livets och ljusets välsignelser, i en högtid som för samman hela samfundet vid årets vändning. Den står vid sidan av vårhögtiden Carsema Sor och höstens samlingshögtid som en av det yazidiska årets stora högtider.

Yazidiernas vinterhögtider

Ezihögtiden är kulmen på en period av vinterhögtider i den yazidiska religiösa kalendern. Under veckorna före den håller de troende andra fastor och högtider, däribland en tredagarsfasta till ära för Sheikh Shems, solens heliga väsen, och högtider till familjernas skyddshelgons ära. Dessa leder fram till den stora obligatoriska Ezifastan och Ezihögtiden, så att hela perioden kring solståndet är en tid för fasta, hängivenhet och firande i det yazidiska året.

Denna följd av vinterhögtider, som kulminerar i Ezihögtiden vid solståndet, speglar den djupa strukturen i yazidiernas heliga kalender, där högtiderna vävs in i årstidernas och solens rytmer. Vördnaden för solen och ljuset, så central i tron, får sitt fullaste uttryck i dessa vinterhögtider, då samfundet fastar och ber genom de mörkaste dagarna och sedan firar ljusets återkomst. Tillsammans med vårens nyår och höstens samlingshögtid fullbordar vinterns Ezihögtid det yazidiska religiösa årets stora kretslopp, markerar årstidernas växlingar med hängivenhet, fasta och glädjefyllt firande och binder samfundets liv till kosmos heliga rytmer.

Symbolik och innebörd

Cejna Ezi förkroppsligar några av den yazidiska trons djupaste teman: vördnaden för ljuset och solen som tecken på det gudomliga, hedrandet av Sultan Ezi och den ende Guden vars namn yazidierna bär och föreningen av högtidlig hängivenhet med glädjefyllt firande. Vid solståndet är den en högtid för hopp och förnyelse, som firar ljusets återkomst efter de mörkaste dagarna. I detta uttrycker den yazidiernas föreställning om ett kosmos fyllt av gudomlig närvaro och ständigt vänt mot ljuset. Tillsammans utmärker den obligatoriska fastan och den glädjefyllda festen den som en av trons centrala högtider.

Högtiden symboliserar också det yazidiska folkets identitet och fortbestånd. Genom att hedra det gudomliga namnet Ezi, från vilket ezidiernas namn härleds, firar högtiden själva hjärtat i yazidisk identitet, bandet mellan folket, deras Gud och deras namn. För ett samfund som har lidit fruktansvärd förföljelse genom århundradena är det årliga hållandet av fastan och firandet av högtiden, besöken vid förfädernas gravar och samfundets samling i hängivenhet och glädje kraftfulla bekräftelser av överlevnad, tro och identitet. Att begrunda Cejna Ezi är att begrunda yazidiernas motståndskraft och andliga djup och hur deras tro binder dem till det gudomliga, till varandra och till det heliga årets kretslopp.

Högtiden och kurderna

Ezihögtiden är en omhuldad del av den kurdiska världens arv, eftersom yazidierna hör till denna världs äldsta samfund, ett kurdisktalande folk vars högtider firas i de kurdiska länderna och i diasporan. Vördnaden för solen och ljuset, uppmärksammandet av solståndet och högtidens rika seder ingår i det särpräglade andliga arv som yazidierna har bevarat inom den kurdiska världen.

För yazidierna är Ezihögtiden förbunden med deras identitet som ett eget folk med en egen gammal religion, en identitet som ingår i den kurdiska världens vidare väv. Att hålla fastan och fira högtiden varje vinter, som yazidiska samfund gör från Sinjar och Nineveslätten till Syrien, Turkiet och diasporan, uttrycker ett arv av stort djup och hög ålder, bevarat genom århundraden av svårigheter. Att hedra Cejna Ezi är att hedra yazidiernas motståndskraft och andliga rikedom och att erkänna deras stora ljusfest på vintern som en av de levande skatterna i den kurdiska världens religiösa arv.

Debatter och missuppfattningar

Är Sultan Ezi samma som kalifen Yazid? I den yazidiska tron förstås Sultan Ezi som ett namn på Gud och en gudomlig manifestation, en upphöjd helig gestalt i religionen, och det är denna innebörd som högtiden firar. Vissa moderna forskare har föreslagit att namnet Ezi eller Ezid etymologiskt kan vara knutet till den umayyadiske kalifen Yazids namn, och frågan om namnets ursprung diskuteras bland historiker. Men det är avgörande att förstå att Sultan Ezi, oavsett etymologi, i yazidisk tro och hängivenhet är en gudomlig gestalt, ett namn på den ende Guden, och att högtiden hedrar det gudomliga, inte någon historisk politisk gestalt. Tron bör här förstås på sina egna villkor, såsom yazidierna själva förstår den, med Sultan Ezi som en manifestation av det gudomliga.

Är Ezihögtiden en form av soldyrkan? Nej. Även om högtiden är förbunden med vördnad för solen och ljuset dyrkar yazidierna den ende Guden, Xwede, och vördar solen som ett synligt tecken eller en symbol för det gudomliga, livets och ljusets källa, snarare än som en gud i sig. Högtidens koppling till solståndet och det återvändande ljuset uttrycker yazidiernas förståelse av solen som ett heligt tecken på Guds närvaro och välsignelse inom en fast monoteistisk tro. Vördnaden för ljuset är ett sätt att hedra den ende Guden, vars tecken ljuset är.

Hur skiljer sig Ezihögtiden från andra yazidiska högtider? Var och en av de stora yazidiska högtiderna markerar en särskild årstid och ett särskilt tema. Carsema Sor, nyåret, är en vårhögtid för skapelse och förnyelse; samlingshögtiden är höstens vallfärd till Lalish till Sheikh Adis ära; och Ezihögtiden är vinterns ljusfest, som hålls vid solståndet till Sultan Ezis ära och föregås av den obligatoriska tredagarsfastan. Tillsammans markerar de det heliga årets kretslopp, var och en med sin egen karaktär och innebörd i den yazidiska kalendern.

Yazidismen: den gamla tro vars vinterhögtid detta är
Sheikh Shems: solens heliga väsen, hedrat under vinterfastorna
Carsema Sor: yazidiernas nyår, vårhögtiden
Samlingshögtiden: den stora höstvallfärden till Lalish
Tawuse Melek: påfågelängeln, med vilken Sultan Ezi nära förknippas
De sju heliga väsendena: de sju genom vilka Gud styr världen
Lalish: den heliga helgedomen i trons hjärta
Den yazidiska skapelsemyten: den heliga kosmologin bakom högtiderna

Vanliga frågor

Vad är Cejna Ezi?

Cejna Ezi, Ezihögtiden, är en stor yazidisk högtid som hålls i december kring vintersolståndet till ära för Sultan Ezi, en gudomlig gestalt som i tron förstås som ett namn på och en manifestation av Gud. Det är en ljusfest som firar solens återkomst efter de mörkaste dagarna och föregås av den obligatoriska tredagarsfastan Rojiyen Ezi. Den är en av de viktigaste högtiderna under det yazidiska religiösa året.

Vem är Sultan Ezi?

Sultan Ezi, även kallad Sultan Ezid, är en av den yazidiska trons viktigaste gudomliga gestalter. Enligt yazidisk tro är Ezi ett av den ende Gudens namn och Sultan Ezi förstås som en manifestation av det gudomliga, nära förbunden med Gud och påfågelängeln. Det yazidiska folkets namn, ezidi, förstås härstamma från Ezi och betyder därmed Guds anhängare eller tjänare, Ezis folk.

Vad är fastan Rojiyen Ezi?

Rojiyen Ezi, Ezifastan, är en högtidlig tredagarsfasta före Ezihögtiden, som enligt traditionen infaller på tisdagen, onsdagen och torsdagen före fredagens högtid. Under dessa dagar avstår de troende från mat och dryck från gryningen till solnedgången. Till skillnad från vissa andra yazidiska fastor är Rojiyen Ezi obligatorisk för varje kroppsligt frisk vuxen yazidier, med undantag enbart för barn, sjuka och äldre.

När firas Ezihögtiden?

Ezihögtiden firas i december, kring vintersolståndet, på en fredag under andra halvan av månaden, efter den tredagarsfasta som infaller på föregående tisdag till torsdag. Tidpunkten kring solståndet förbinder den med solårets vändning och ljusets återkomst, och datumen beräknas enligt yazidisk tradition efter den äldre östliga kalendern.

Varför är Ezihögtiden en ljusfest?

Högtiden infaller kring vintersolståndet, årets mörkaste tid, då dagarna är kortast. När solståndet passerar och dagarna åter börjar bli längre firar yazidierna ljusets återfödelse och återkomst, som i deras tro är ett tecken på gudomlig närvaro och välsignelse. Yazidierna vördar solen som en synlig symbol för den ende Guden, livets och ljusets källa. Därför är det återvändande ljuset vid solståndet ett djupt tecken på hopp och förnyelse.

Dyrkar yazidierna solen vid denna högtid?

Nej. Även om Ezihögtiden är förbunden med vördnad för solen och ljuset dyrkar yazidierna den ende Guden, Xwede, och vördar solen som ett synligt tecken eller en symbol för det gudomliga snarare än som en gud i sig. Högtidens koppling till solståndet och det återvändande ljuset uttrycker yazidiernas förståelse av solen som ett heligt tecken på Guds närvaro inom en fast monoteistisk tro.