Introduction
Les Haftawaneh, parfois appelés les Sept Puissances, sont l’une des institutions fondatrices de la religion yarsanie : la seconde grande heptade d’êtres saints, formée par Sultan Sahak aux côtés des Haftan et chargée des affaires du monde extérieur.
Le yarsanisme, aussi appelé Ahl-e Haqq, est une tradition religieuse distincte du peuple kurde, fondée dans sa forme actuelle par Sultan Sahak au quatorzième siècle. Au cœur de la religion se trouvent deux grandes heptades d’êtres saints : les Haftan, les Sept saints compagnons du divin, au premier rang desquels Pir Benyamin ; et les Haftawaneh, le second groupe de sept, chargé du monde extérieur, dont les lignées devinrent les premières maisons spirituelles de la religion.
Religion vivante du peuple kurde, le yarsanisme mérite d’être compris avec exactitude et respect, selon ses propres termes. Les Haftawaneh sont une institution fondatrice de la religion, la seconde heptade d’êtres saints et l’origine des maisons spirituelles à travers lesquelles s’organise la communauté religieuse. Connaître les Haftawaneh, c’est mieux comprendre la structure et l’ordre sacré de la religion yarsanie.
Sommaire
Les deux heptades : Haftan et Haftawaneh
Les Haftawaneh dans l’ordre sacré
Les Haftawaneh dans le patrimoine kurde
Références et lectures complémentaires
Que sont les Haftawaneh ?
Les Haftawaneh, parfois appelés les Sept Puissances ou les Sept Fils, sont la seconde grande heptade d’êtres saints de la religion yarsanie, un groupe de sept personnes saintes formé par Sultan Sahak aux côtés de la première heptade, les Haftan, et chargé des affaires du monde extérieur ou externe. Alors que les Haftan, les Sept saints compagnons au premier rang desquels Pir Benyamin, sont les êtres spirituels supérieurs les plus proches de la manifestation divine, les Haftawaneh sont le second groupe de sept, associé au gouvernement et à la conduite du monde extérieur et de la communauté des fidèles. Chacun des Haftawaneh fut chargé de guider un certain nombre de fidèles, et les lignées qui en descendaient devinrent les sept Khandans originels, les maisons spirituelles au sein desquelles s’organise la communauté religieuse yarsanie. Les Haftawaneh sont donc une institution fondatrice de la religion yarsanie, la seconde heptade d’êtres saints et l’origine des maisons spirituelles ; ils sont chargés du monde extérieur et de la conduite des fidèles. Seconde grande heptade et fondement des Khandans, les Haftawaneh occupent une place centrale dans la structure et l’ordre sacré de la religion yarsanie.
Les deux heptades : Haftan et Haftawaneh
Pour comprendre les Haftawaneh, il faut comprendre leur relation avec les Haftan, car la religion yarsanie honore deux grandes heptades d’êtres saints, l’heptade supérieure et la seconde.
Dans la religion yarsanie, la manifestation divine de Sultan Sahak est accompagnée d’êtres saints, répartis en deux grandes heptades. La première heptade, la supérieure, est celle des Haftan, les Sept saints compagnons, les êtres spirituels supérieurs les plus proches de la manifestation divine, au premier rang desquels Pir Benyamin, avec Dawud et les autres. La seconde heptade est celle des Haftawaneh, le second groupe de sept, les Sept Puissances ou Sept Fils, associé au monde extérieur et à la conduite de la communauté. Ensemble, les deux heptades, les Haftan et les Haftawaneh, forment l’ordre sacré des êtres saints autour de la manifestation divine, les compagnons spirituels supérieurs et le second groupe de sept chargé du monde extérieur. Cette distinction entre les deux heptades, les Haftan et les Haftawaneh, est un trait important de la vision yarsanie de l’ordre sacré, les êtres saints supérieurs et le second groupe de sept ayant chacun leur place et leur rôle. Les Haftawaneh, en tant que seconde heptade, complètent les Haftan supérieurs ; les deux forment ensemble l’assemblée sacrée des êtres saints de la religion yarsanie. C’est par rapport aux Haftan, comme seconde des deux grandes heptades, que les Haftawaneh se comprennent le mieux, ce second groupe de sept êtres saints chargé du monde extérieur et à l’origine des maisons spirituelles.
Points essentiels
Les Haftawaneh sont la seconde heptade d’êtres saints de la religion yarsanie.
Ils furent formés par Sultan Sahak aux côtés de la première heptade, les Haftan.
Ils sont chargés des affaires du monde extérieur ou externe.
Chacun avait la responsabilité de guider une communauté de fidèles.
Leurs lignées devinrent les sept Khandans originels, les maisons spirituelles.
Ils sont une institution fondatrice de l’ordre sacré et social yarsani.
En bref
Nom : Haftawaneh (Haft Tawane) ; les Sept Puissances, les Sept Fils
Religion : Le yarsanisme (Ahl-e Haqq), une religion kurde
Nature : La seconde heptade d’êtres saints
Formés par : Sultan Sahak, aux côtés des Haftan
Responsabilités : Les affaires du monde extérieur ou externe
Rôle : Chacun guide une communauté de fidèles
Maisons issues de leurs lignées : Les sept Khandans originels (maisons spirituelles)
Heptade apparentée : Les Haftan, les Sept saints compagnons supérieurs
Poésie sacrée : Honorés dans le Kalam (kurde gorani)
Patrimoine : Une tradition religieuse vivante du peuple kurde
Chargés du monde extérieur
Le rôle distinctif des Haftawaneh est d’être chargés des affaires du monde extérieur ou externe, complétant les Haftan supérieurs qui sont les plus proches du divin dans le domaine intérieur, spirituel.
Dans la vision yarsanie, le monde se comprend en termes de domaine intérieur, spirituel, et de domaine extérieur, externe, auxquels les êtres saints sont associés par leurs rôles. Les Haftan, l’heptade supérieure, dont le premier est Pir Benyamin, sont les êtres spirituels supérieurs les plus proches de la manifestation divine, tandis que les Haftawaneh, la seconde heptade, sont chargés des affaires du monde extérieur ou externe, du gouvernement et de la conduite du monde et de la communauté des fidèles dans le domaine extérieur. Cette répartition des rôles reflète la conception yarsanie des domaines intérieur et extérieur et des êtres saints qui servent dans chacun, les Haftan supérieurs dans le domaine spirituel et les Haftawaneh dans le monde extérieur. Les Haftawaneh ont donc un rôle lié au gouvernement et à l’organisation du monde extérieur et de la communauté, ce second groupe de sept chargé des affaires extérieures de la religion. Ce rôle d’êtres saints chargés du monde extérieur est le trait distinctif des Haftawaneh, complétant les Haftan supérieurs et reflétant la vision yarsanie des domaines intérieur et extérieur. C’est en tant qu’êtres saints du monde extérieur, chargés de son gouvernement et de la conduite de la communauté, que les Haftawaneh occupent leur place dans l’ordre sacré de la religion yarsanie.
L’origine des Khandans
La portée la plus vaste des Haftawaneh tient au fait que leurs lignées devinrent les sept Khandans originels, les maisons spirituelles au sein desquelles la communauté religieuse yarsanie est organisée jusqu’à nos jours.
Dans la religion yarsanie, la communauté religieuse est organisée en maisons spirituelles, appelées Khandans, chacune dirigée par un chef spirituel et rassemblant une communauté de fidèles qui lui appartiennent. Selon la tradition, Sultan Sahak, en formant les Haftawaneh, chargea chacun d’eux de guider un certain nombre de fidèles, et les lignées qui en descendaient devinrent les sept Khandans originels de la religion. Les Haftawaneh sont ainsi l’origine et le fondement du système des Khandans, les maisons spirituelles qui organisent la communauté religieuse yarsanie. D’autres Khandans furent établis après l’époque de Sultan Sahak, mais les sept premiers font remonter leur fondation aux Haftawaneh. Chaque Yarsani appartient à un Khandan particulier, dirigé par un chef spirituel auquel les membres sont liés ; les Haftawaneh, fondateurs des premiers Khandans, se trouvent donc à l’origine même de l’ordre religieux et social de la religion. Ce rôle de fondement des Khandans constitue la portée la plus vaste des Haftawaneh, reliant la seconde heptade d’êtres saints à la structure religieuse et sociale vivante de la religion yarsanie, aux maisons spirituelles à travers lesquelles s’organise la communauté. C’est comme fondement des Khandans que les Haftawaneh occupent leur place centrale et durable dans la religion yarsanie, à l’origine des maisons spirituelles qui organisent la communauté religieuse jusqu’à nos jours.
La conduite des fidèles
Le rôle des Haftawaneh dans la conduite des fidèles est lié à la fondation des Khandans, chacun de ce second groupe de sept étant chargé de veiller à la vie spirituelle d’une communauté.
Dans la religion yarsanie, la conduite des fidèles est une préoccupation centrale, et les maisons spirituelles, les Khandans, sont le moyen de guider la communauté, chacune dirigée par un chef spirituel auquel les membres sont liés par une relation sacrée. Les Haftawaneh, chacun ayant été chargé de guider une communauté de fidèles, sont à l’origine de cette structure d’accompagnement spirituel, les êtres saints dont les lignées fournissent les chefs spirituels des Khandans. De cette manière, les Haftawaneh sont liés à la conduite des fidèles et au soin de leur vie spirituelle, la seconde heptade ayant pour rôle l’organisation et la conduite de la communauté dans le monde extérieur. La conduite des fidèles, à travers les maisons spirituelles fondées par les Haftawaneh, est un trait central de la vie religieuse yarsanie, où chaque croyant appartient à un Khandan et est guidé par son chef spirituel. Ce rôle dans la conduite des fidèles est un aspect important de la signification des Haftawaneh, ce second groupe de sept chargé de veiller à la vie spirituelle de la communauté et de la guider à travers les maisons spirituelles qu’il a fondées. C’est en tant qu’êtres saints à l’origine de la conduite des fidèles que les Haftawaneh occupent une place durable dans la vie religieuse yarsanie.
Les Haftawaneh dans l’ordre sacré
Les Haftawaneh se trouvent, avec les Haftan, au fondement de l’ordre sacré de la religion yarsanie, honorés dans la poésie sacrée et liés à la structure religieuse de la communauté.
Dans la religion yarsanie, les deux grandes heptades d’êtres saints, les Haftan et les Haftawaneh, se trouvent au fondement de l’ordre sacré, les compagnons spirituels supérieurs et le second groupe de sept chargé du monde extérieur. La poésie sacrée de la religion, le Kalam, composée et transmise en langue kurde gorani, célèbre la manifestation divine et les êtres saints et préserve le savoir sacré de la tradition, notamment le récit des Haftawaneh et de la fondation des Khandans. Le système des Khandans, fondé sur les Haftawaneh, organise jusqu’à nos jours la communauté religieuse, si bien que la seconde heptade est intégrée à la structure vivante de la religion yarsanie. Avec les Haftan, au premier rang desquels Pir Benyamin, les Haftawaneh forment l’assemblée sacrée des êtres saints autour de la manifestation divine de Sultan Sahak. Cette place dans l’ordre sacré reflète le rôle fondateur des Haftawaneh dans la religion yarsanie, seconde heptade intégrée à la poésie sacrée et à la structure religieuse vivante de la communauté. C’est comme fondement de l’ordre sacré, aux côtés des Haftan, que les Haftawaneh occupent leur place centrale dans la religion yarsanie.
Symbolisme et signification
Les Haftawaneh incarnent avant tout la vision yarsanie de l’ordre sacré et des êtres saints qui gouvernent et guident le monde et la communauté, la seconde heptade chargée du monde extérieur et à l’origine des maisons spirituelles. À l’origine des Khandans, ils représentent le lien des êtres saints avec la structure religieuse vivante de la religion.
Les Haftawaneh incarnent aussi le caractère sacré du nombre sept, récurrent dans les deux heptades de la religion yarsanie, et la vision yarsanie des domaines intérieur et extérieur, les Haftawaneh servant dans le monde extérieur comme les Haftan servent dans le monde intérieur. En cela, ils représentent la vision riche et organisée de l’ordre sacré de la religion yarsanie. Par tout cela, les Haftawaneh sont une institution fondatrice de la religion yarsanie, incarnant l’ordre sacré, le gouvernement et la conduite du monde et de la communauté, et la fondation des maisons spirituelles. Ils constituent la seconde grande heptade, les Sept Puissances, sont chargés du monde extérieur et se trouvent à l’origine des Khandans, l’un des traits distinctifs de cette tradition religieuse vivante du peuple kurde ; ils sont honorés aux côtés des Haftan et de la manifestation divine de Sultan Sahak dans la poésie sacrée de la religion. La vision des deux heptades d’êtres saints, organisant les domaines intérieur et extérieur, compte parmi les traits distinctifs de la tradition yarsanie.
Les Haftawaneh dans le patrimoine kurde
Les Haftawaneh appartiennent au yarsanisme, l’Ahl-e Haqq, l’une des traditions religieuses distinctives du peuple kurde, une religion vivante centrée sur les régions de Hawraman et de Guran dans les terres kurdes. Institution fondatrice de la religion, ils occupent une place particulière dans le patrimoine religieux des Kurdes.
Le yarsanisme est une religion suivie par des Kurdes, principalement dans les régions de Hawraman, de Guran et de Kermanshah et parmi des communautés apparentées, et c’est l’une des traditions religieuses distinctives du peuple kurde, avec sa propre poésie sacrée, ses êtres saints et son ordre religieux. Les Haftawaneh, seconde heptade d’êtres saints et fondement des Khandans, sont donc une composante centrale de la structure religieuse et du patrimoine de cette religion kurde, intégrée à l’ordre religieux vivant de la communauté. La religion yarsanie, avec ses êtres saints, sa poésie sacrée et ses maisons spirituelles, a été préservée par sa communauté à travers de nombreux siècles, souvent face à la persécution et à l’incompréhension, et la tradition, avec des institutions fondatrices comme les Haftawaneh, mérite d’être connue et comprise avec exactitude et respect, comme une religion vivante d’une grande profondeur. En tant que l’une des traditions religieuses distinctives du peuple kurde, le yarsanisme, avec son ordre sacré des Haftan et des Haftawaneh, est une part précieuse du patrimoine spirituel des Kurdes. En présentant les Haftawaneh, nous présentons donc une institution fondatrice de cette tradition religieuse kurde vivante, la seconde heptade d’êtres saints et l’origine des maisons spirituelles, comprise comme les Yarsanis la comprennent eux-mêmes.
Débats et idées reçues
Les Haftawaneh sont-ils les mêmes que les Haftan ? Non ; les deux sont des heptades distinctes, bien qu’apparentées. Les Haftan sont l’heptade supérieure, les Sept saints compagnons les plus proches de la manifestation divine, au premier rang desquels Pir Benyamin, associés au domaine intérieur, spirituel. Les Haftawaneh sont la seconde heptade, les Sept Puissances ou Sept Fils, chargée du monde extérieur ou externe et de la conduite de la communauté, et à l’origine des Khandans. Les deux heptades forment ensemble l’ordre sacré des êtres saints, mais leurs rôles sont distincts, les Haftan supérieurs et les Haftawaneh du second groupe.
Les Haftawaneh sont-ils des hommes historiques ou des êtres saints ? Dans la conception yarsanie, les êtres saints sont compris comme des êtres saints au sein de la vision sacrée de la religion plutôt que comme de simples personnages historiques, même si la tradition conserve aussi des récits de leurs rôles et des lignées qui en descendent. Les Haftawaneh se comprennent mieux, selon les termes mêmes de la religion, comme les êtres saints de l’ordre sacré, la seconde heptade, dont les lignées fondèrent les Khandans. Ils sont à la fois les êtres saints de la vision yarsanie et l’origine historique des maisons spirituelles qui organisent la communauté.
Peut-on citer librement la poésie sacrée de la religion ou la traiter à la légère ? Non ; le Kalam, la poésie sacrée de la religion yarsanie, est saint et vénéré, la poésie divinement révélée de la tradition, traitée avec le plus grand respect. En présentant les Haftawaneh et le récit des Khandans préservé dans la tradition sacrée, nous nommons et honorons la poésie sacrée avec le respect dû à la littérature sainte d’une religion vivante, plutôt que de la traiter comme une simple matière. La vénération due aux êtres saints et au Kalam sacré fait partie d’une juste compréhension de la religion yarsanie, telle que les Yarsanis la comprennent eux-mêmes.
Sujets connexes
Sultan Sahak : la manifestation divine qui forma les Haftawaneh
Pir Benyamin : le premier des Haftan, l’heptade supérieure
Dawud : l’un des Haftan, les Sept saints compagnons
Baba Yadgar : une sainte figure vénérée de la religion yarsanie
Les Heft Sirr : les Sept Êtres saints de la religion yézidie
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Questions fréquentes
Que sont les Haftawaneh dans la religion yarsanie ?
Les Haftawaneh, parfois appelés les Sept Puissances ou les Sept Fils, sont la seconde grande heptade d’êtres saints de la religion yarsanie, formée par Sultan Sahak aux côtés de la première heptade, les Haftan. Ils sont chargés des affaires du monde extérieur ou externe, et chacun était responsable de la conduite d’une communauté de fidèles. Les lignées qui en descendaient devinrent les sept Khandans originels, les maisons spirituelles au sein desquelles s’organise la communauté religieuse yarsanie.
En quoi les Haftawaneh diffèrent-ils des Haftan ?
Les Haftan sont l’heptade supérieure, les Sept saints compagnons les plus proches de la manifestation divine, au premier rang desquels Pir Benyamin, associés au domaine intérieur, spirituel. Les Haftawaneh sont la seconde heptade, chargée du monde extérieur ou externe et de la conduite de la communauté, et à l’origine des Khandans. Les deux heptades forment ensemble l’ordre sacré des êtres saints autour de la manifestation divine, mais leurs rôles sont distincts.
Que sont les Khandans ?
Les Khandans sont les maisons spirituelles au sein desquelles s’organise la communauté religieuse yarsanie, chacune dirigée par un chef spirituel et rassemblant une communauté de fidèles qui lui appartiennent. Selon la tradition, les lignées descendant des Haftawaneh devinrent les sept Khandans originels, d’autres Khandans étant établis par la suite. Chaque Yarsani appartient à un Khandan particulier, dirigé par un chef spirituel auquel les membres sont liés par une relation sacrée.
Pourquoi les Haftawaneh furent-ils chargés du monde extérieur ?
Dans la vision yarsanie, le monde se comprend en termes de domaine intérieur, spirituel, et de domaine extérieur, externe. Les Haftan supérieurs sont les êtres spirituels les plus proches du divin dans le domaine intérieur, tandis que les Haftawaneh, la seconde heptade, sont chargés des affaires du monde extérieur, du gouvernement et de la conduite du monde et de la communauté dans le domaine externe. Cette répartition reflète la conception yarsanie des domaines intérieur et extérieur et des êtres saints qui servent dans chacun.
Qui forma les Haftawaneh ?
Selon la tradition, les Haftawaneh furent formés par Sultan Sahak, la grande manifestation du divin qui fonda la religion yarsanie dans sa forme actuelle au 14e siècle. En formant les Haftawaneh aux côtés de la première heptade, les Haftan, Sultan Sahak chargea chacun de ce second groupe de sept de guider un certain nombre de fidèles, et les lignées qui en descendaient devinrent les sept Khandans originels, les maisons spirituelles de la religion.
Les Haftawaneh font-ils partie du patrimoine kurde ?
Oui ; les Haftawaneh appartiennent au yarsanisme, ou Ahl-e Haqq, une tradition religieuse distinctive suivie par des Kurdes, principalement dans les régions de Hawraman, de Guran et de Kermanshah et parmi des communautés apparentées. Seconde heptade d’êtres saints et fondement des Khandans, ils sont une composante centrale de la structure religieuse et du patrimoine de cette religion kurde. Le yarsanisme est une religion vivante d’une grande profondeur, qui mérite d’être comprise avec exactitude et respect.
Références et lectures complémentaires
Yarsanisme (Ahl-e Haqq) – Wikipédia
Les Haftawana et les Khandans – Alevi Ansiklopedisi
Yaran, Haftan et Haftawanah – KurdShop
Le yarsanisme et les maisons spirituelles – présentation générale
Kurdish-History.com : Sultan Sahak