Introduction
Hvare-khshaeta est le yazata du Soleil rayonnant dans la tradition zoroastrienne et iranienne : la divinité du Soleil immortel, brillant, aux chevaux rapides, dont la lumière donne la vie et la chaleur, féconde et purifie la terre et les eaux, et tient les puissances des ténèbres à distance.
Dans la vision du dieu Ahura Mazda, le Seigneur sage, Hvare-khshaeta, dont le nom signifie le Soleil rayonnant, est la divinité qui préside au Soleil, le grand astre céleste créé par le Seigneur sage pour donner lumière et chaleur au monde. Le lever du Soleil est essentiel à la vie et à l’ordre du monde, et sa lumière purifie la terre et les eaux et repousse les puissances des ténèbres ; aussi le Soleil est-il honoré et loué dans les dévotions quotidiennes de la tradition.
Comme les autres divinités de la tradition zoroastrienne, Hvare-khshaeta appartient au patrimoine religieux et mythologique ancien partagé des peuples iraniens, une tradition que les Kurdes ont en commun avec les Persans et d’autres peuples du monde iranien. Connaître Hvare-khshaeta, c’est découvrir la vénération zoroastrienne du Soleil, l’astre céleste rayonnant dont la lumière donne la vie, purifie le monde et tient les ténèbres à distance, dont le nom ancien se perpétue aujourd’hui encore dans le mot Khorshid, le soleil.
Sommaire
Le Soleil dans la dévotion et le calendrier
Références et lectures complémentaires
Qui est Hvare-khshaeta ?
Hvare-khshaeta, qui signifie le Soleil rayonnant, est le yazata, ou la divinité, qui préside au Soleil dans la tradition zoroastrienne, l’un des êtres divins bienfaisants créés par Ahura Mazda pour soutenir la bonne création. Il est la divinité du grand astre céleste, le Soleil, décrit dans la tradition sacrée comme immortel, brillant et doté de chevaux rapides, tiré à travers le ciel comme par de rapides chevaux. Le Soleil est honoré comme dispensateur de lumière et de chaleur, dont le lever est essentiel à la vie et à l’ordre du monde : sa lumière donne la vie, féconde la terre, fait mûrir les récoltes et purifie la terre et les eaux, et il repousse les puissances des ténèbres et les daevas, les démons. Si le Soleil ne se levait pas, affirme la tradition, les puissances des ténèbres détruiraient le monde ; le lever du Soleil est donc lié à la vie et à l’ordre mêmes de la création. Le Soleil possède son propre hymne parmi les Yashts sacrés, et un jour du mois lui est consacré. En tant que yazata du Soleil rayonnant, Hvare-khshaeta occupe une place importante parmi les astres célestes et les divinités de la vision zoroastrienne, la divinité de la lumière qui donne la vie et purifie le monde.
Le sens du nom
Le nom Hvare-khshaeta se compose de deux parties : hvar, qui signifie le soleil, et khshaeta, qui signifie rayonnant, brillant ou glorieux. Associées, ces deux parties signifient le Soleil rayonnant, le Soleil brillant ou glorieux, un nom approprié pour la divinité du grand astre céleste.
Ce sens est au cœur du caractère de la divinité, car Hvare-khshaeta est le Soleil rayonnant, l’astre céleste brillant et glorieux dont la lumière donne la vie et purifie le monde. L’élément hvar, le soleil, est un mot ancien, apparenté aux mots désignant le soleil dans d’autres langues anciennes apparentées, reflet de la profonde ancienneté de la vénération du Soleil chez les peuples indo-iraniens ancestraux. Le nom revêt une importance particulière pour les Kurdes et pour le monde iranien dans son ensemble, car, au fil des siècles, Hvare-khshaeta s’est contracté dans le persan ultérieur sous la forme Khwarshed, puis Khorshid, qui reste aujourd’hui encore le mot courant pour le soleil en persan et un nom familier dans tout le monde iranien, un écho vivant de l’ancienne divinité du Soleil rayonnant. Le sens du nom révèle ainsi le caractère essentiel de la divinité, le Soleil rayonnant et glorieux, l’astre céleste brillant dont la lumière donne la vie et purifie le monde. Saisir le sens du nom, et son écho vivant dans le mot Khorshid, c’est saisir la vénération durable du Soleil rayonnant dans la tradition iranienne.
Points essentiels
Hvare-khshaeta est le yazata zoroastrien du Soleil rayonnant.
Son nom signifie le Soleil rayonnant, brillant ou glorieux.
Le Soleil est décrit comme immortel, brillant et doté de chevaux rapides.
Sa lumière donne la vie, féconde et purifie la terre et les eaux.
Le Soleil repousse les puissances des ténèbres et les démons.
Son nom se perpétue sous les formes Khwarshed et Khorshid, qui désignent le soleil.
En bref
Nom : Hvare-khshaeta (Soleil rayonnant) ; plus tard Khwarshed, Khorshid
Sens : Le Soleil rayonnant, brillant ou glorieux
Rôle : Le yazata qui préside au Soleil
Décrit comme : Immortel, brillant, aux chevaux rapides
Dons de sa lumière : Vie, chaleur, fertilité et purification
Purifie : La terre et les eaux
Repousse : Les puissances des ténèbres et les daevas (démons)
Hymne sacré : Le Yasht de Khwarshed (du Soleil) ; la litanie quotidienne du Soleil
Dans le calendrier : Le 11e jour du mois est consacré au Soleil
Patrimoine : Une tradition religieuse et mythologique iranienne partagée
Le Soleil aux chevaux rapides
Hvare-khshaeta est honoré comme le Soleil immortel, brillant, aux chevaux rapides, l’astre céleste rayonnant tiré à travers le ciel, une image saisissante et belle de l’ancienne vénération du Soleil.
Dans la tradition sacrée, le Soleil est décrit par de belles épithètes comme le Soleil immortel, brillant, aux chevaux rapides, l’astre rayonnant qui traverse les cieux comme tiré par de rapides chevaux, toujours en mouvement et toujours brillant. Cette image du Soleil aux chevaux rapides, l’astre rayonnant qui se déplace à travers le ciel, est ancienne et saisissante ; elle exprime la majesté et la beauté du Soleil et sa course inlassable à travers les cieux. Le Soleil est immortel et toujours brillant, l’astre céleste constant dont la lumière se renouvelle chaque jour, la gloire rayonnante du ciel. Cette image saisissante du Soleil aux chevaux rapides, immortel et brillant, reflète la profonde vénération de l’ancienne tradition iranienne pour le grand astre céleste, le Soleil rayonnant honoré comme une divinité et loué pour sa lumière et sa beauté. L’image du Soleil aux chevaux rapides est l’une des plus belles et des plus mémorables de la tradition, l’astre rayonnant traversant les cieux, la gloire immortelle et toujours brillante du ciel. C’est en tant que Soleil immortel, brillant, aux chevaux rapides qu’Hvare-khshaeta est honoré et loué, l’astre céleste rayonnant dont la course inlassable apporte la lumière au monde.
Lumière, vie et purification
Le grand don d’Hvare-khshaeta est la lumière du Soleil, qui donne la vie et la chaleur, féconde la terre et fait mûrir les récoltes, et purifie la terre et les eaux, entretenant et purifiant le monde entier.
Dans la vision zoroastrienne, la lumière et la chaleur du Soleil comptent parmi les grands dons de la bonne création, car le Soleil donne la vie et la chaleur à tous les êtres vivants, féconde la terre pour que les plantes poussent et que les récoltes mûrissent, et entretient la vie du monde. Le Soleil purifie aussi : sa lumière nettoie et purifie la terre et les eaux, les cours d’eau et les vastes océans, chassant l’impureté et la corruption, de sorte que le Soleil est un grand purificateur de la bonne création. Dans la tradition, lorsque le Soleil se lève et que sa chaleur se répand, les puissances célestes recueillent sa lumière et sa gloire et les déversent sur la terre, fécondant et purifiant le monde. Cette puissance purificatrice et vivifiante du Soleil relie Hvare-khshaeta à la vénération zoroastrienne plus large de la lumière et du feu comme purs et vivifiants, proche de la vénération pour Atar, le feu sacré, le Soleil et le feu étant tous deux des manifestations rayonnantes et purificatrices de la lumière. La lumière du Soleil, qui donne la vie et purifie le monde, est le grand don d’Hvare-khshaeta, l’astre rayonnant dont la lumière entretient et purifie la bonne création. C’est en tant que dispensateur de lumière vivifiante et purificatrice que le Soleil est le plus honoré et loué, la divinité rayonnante dont la lumière entretient et purifie le monde.
Le Soleil contre les ténèbres
Un aspect vital d’Hvare-khshaeta est que le lever du Soleil repousse les puissances des ténèbres et les démons, de sorte que le Soleil est lié à la vie et à l’ordre mêmes du monde dans la lutte contre le mal.
Dans la vision zoroastrienne, le monde est le théâtre de la lutte entre la bonne création et les puissances des ténèbres et du mal, les daevas ou démons du destructeur Ahriman, l’esprit de destruction. Le Soleil, par sa lumière rayonnante, est une grande puissance du côté du bien, car son lever repousse les ténèbres et les démons, liés à l’obscurité et à la nuit. La tradition affirme que si le Soleil ne se levait pas, les puissances des ténèbres détruiraient toutes les choses du monde ; le lever quotidien du Soleil est donc essentiel à la vie et à l’ordre de la création, le triomphe de la lumière sur les ténèbres renouvelé chaque jour. En cela, le Soleil est lié au principe Asha Vahishta, la vérité et le bon ordre, car la lumière du Soleil soutient le bon ordre du monde face au chaos des ténèbres et du mal. Le rôle du Soleil qui repousse les ténèbres et les démons est ainsi un aspect vital d’Hvare-khshaeta, l’astre rayonnant dont la lumière est essentielle à la vie et à l’ordre du monde et au triomphe de la lumière sur les ténèbres. C’est comme puissance rayonnante repoussant les ténèbres, renouvelant chaque jour le triomphe de la lumière, que le Soleil occupe sa place vitale dans la vision zoroastrienne de la lutte du bien et du mal.
Le Soleil dans la dévotion et le calendrier
Le Soleil est honoré et loué dans les dévotions quotidiennes de la tradition zoroastrienne et dans le calendrier sacré, reflet de la profonde vénération de l’astre céleste rayonnant.
La vénération du Soleil est intégrée à la vie religieuse de la tradition zoroastrienne. Le Soleil possède son propre hymne parmi les Yashts sacrés, les hymnes aux divinités, et il existe une litanie quotidienne à la louange du Soleil, récitée par dévotion envers l’astre rayonnant ; nous nommons et honorons ici ces hymnes sacrés, avec le respect dû aux paroles saintes de la tradition, plutôt que de reproduire leurs mots. Dans le calendrier sacré, un jour du mois, le onzième, est consacré au Soleil et placé sous sa protection, si bien que le Soleil est honoré dans le cycle des jours. La louange du Soleil, astre rayonnant dont la lumière donne la vie et purifie le monde, fait partie de la dévotion quotidienne de la tradition, le fait de se tourner vers la lumière avec vénération et gratitude. Cet honneur rendu au Soleil dans la dévotion et le calendrier reflète la profonde vénération de la tradition zoroastrienne pour l’astre céleste rayonnant, le Soleil loué et honoré dans les prières quotidiennes et le cycle sacré des jours. C’est dans la dévotion et le calendrier de la tradition que la vénération d’Hvare-khshaeta s’exprime et se perpétue, le Soleil rayonnant honoré comme l’un des grands astres et des grandes divinités de la bonne création.
Symbolisme et signification
Hvare-khshaeta incarne avant tout la vénération zoroastrienne du Soleil rayonnant, le grand astre céleste dont la lumière donne la vie, féconde et purifie le monde et repousse les ténèbres. En tant que divinité du Soleil, il représente la puissance vivifiante et purificatrice de la lumière et son triomphe sur les ténèbres.
Hvare-khshaeta incarne aussi la beauté et la majesté du Soleil, l’astre immortel, brillant, aux chevaux rapides, qui traverse les cieux, ainsi que la profonde et ancienne vénération des peuples iraniens pour le Soleil et la lumière. En cela, il représente la place centrale de la lumière dans la vision zoroastrienne, le rayonnement qui entretient et purifie la bonne création. À travers tout cela, Hvare-khshaeta compte parmi les grands astres et les grandes divinités de la tradition religieuse iranienne, incarnant la lumière vivifiante et purificatrice du Soleil, le triomphe de la lumière sur les ténèbres et l’ancienne vénération de l’astre rayonnant. Il est le Soleil rayonnant, dont le nom ancien se perpétue aujourd’hui encore dans le mot Khorshid, honoré aux côtés d’autres astres célestes tels que Mah qui est la Lune ; il est l’une des figures aimées du patrimoine religieux que les Kurdes partagent avec les autres héritiers de la tradition iranienne. La vénération du Soleil rayonnant compte parmi les traits les plus anciens et les plus durables de la vision religieuse iranienne.
Hvare-khshaeta et les Kurdes
Hvare-khshaeta, comme les autres divinités de la tradition zoroastrienne, appartient au patrimoine religieux et mythologique ancien partagé des peuples iraniens, une tradition que les Kurdes, en tant que peuple iranien, ont en commun avec les Persans et d’autres peuples du monde iranien. La vénération du Soleil rayonnant fait partie du patrimoine profond de toute la région.
Pour les Kurdes, l’ancienne vénération iranienne du Soleil fait partie du substrat profond de leur monde culturel et spirituel, et elle trouve un écho dans les traditions vivantes de la région, dans le fait de se tourner vers la lumière et d’honorer le Soleil. Le nom ancien de la divinité solaire, Hvare-khshaeta, se perpétue dans le mot Khorshid, le mot courant pour le soleil et un nom familier dans les mondes iranien et kurde, écho vivant de l’ancienne vénération. Il est juste et exact de comprendre Hvare-khshaeta comme une figure de ce patrimoine iranien et zoroastrien partagé, plutôt que comme une figure exclusivement kurde ; la vénération du Soleil appartient au patrimoine ancien commun des peuples iraniens et se retrouve, de fait, largement dans les traditions religieuses de la région, notamment dans la foi yézidie où elle a sa forme propre parmi les êtres saints. Peuple iranien aux racines anciennes dans ce monde, les Kurdes participent à ce patrimoine, dont la divinité du Soleil rayonnant fait partie, aux côtés des autres héritiers de la tradition iranienne. En présentant Hvare-khshaeta, nous présentons donc une figure du patrimoine iranien ancien partagé dont les Kurdes sont les héritiers, le Soleil rayonnant dont la lumière donne la vie et purifie le monde, dont le nom ancien se perpétue aujourd’hui encore dans le mot Khorshid.
Débats et idées reçues
Hvare-khshaeta est-il un dieu solaire distinct adoré à la place du Dieu unique ? Non ; dans la conception zoroastrienne, Hvare-khshaeta est un yazata, l’un des êtres divins bienfaisants créés par le Dieu unique, Ahura Mazda, pour soutenir la bonne création. Le Soleil est honoré et loué comme un grand astre et une œuvre glorieuse du Seigneur sage, la lumière rayonnante qui entretient et purifie le monde, mais il est honoré au sein d’une foi centrée sur le Dieu unique et non adoré comme un dieu indépendant à sa place. Cette conception préserve le caractère fondamentalement monothéiste de la foi, dans laquelle le Soleil et les autres astres sont honorés comme les bonnes œuvres du Dieu unique et les moyens par lesquels sa lumière et son ordre sont rendus manifestes.
Hvare-khshaeta est-il le même que Mithra ? Non, bien que les deux soient liés et parfois associés. Mithra est la grande divinité de l’alliance, de la vérité et de la justice, associée à la lumière et, dans la tradition ultérieure, de plus en plus au Soleil, si bien que les deux ont fini par être associés. Mais Hvare-khshaeta est spécifiquement la divinité du Soleil lui-même, l’astre céleste rayonnant, tandis que Mithra est le seigneur de l’alliance et de la justice associé à la lumière. Les deux sont des divinités distinctes, bien que leur association, surtout dans la tradition ultérieure, reflète le lien étroit de Mithra avec la lumière et le Soleil. Hvare-khshaeta est donc la divinité du Soleil proprement dit, distincte de Mithra tout en lui étant liée.
Hvare-khshaeta est-il une figure spécifiquement kurde ? Non ; comme les autres divinités de la tradition zoroastrienne, la divinité du Soleil appartient au patrimoine religieux iranien ancien partagé, une tradition que les Kurdes ont en commun avec les Persans et d’autres peuples du monde iranien, plutôt que d’être une figure exclusivement kurde. Peuple iranien, les Kurdes participent à ce vaste et ancien patrimoine, dont le Soleil rayonnant fait partie, aux côtés de leurs voisins. La vénération du Soleil se retrouve largement dans les traditions de la région.
Sujets connexes
Ahura Mazda : le Seigneur sage, qui créa le Soleil rayonnant
Mithra : le seigneur de l’alliance, associé à la lumière et au Soleil
Mah : la Lune, l’autre grand astre céleste
Atar : le feu sacré, autre lumière rayonnante et purificatrice
Asha Vahishta : la vérité et le bon ordre soutenus par la lumière du Soleil
Ahriman : les ténèbres et les démons repoussés par le Soleil
Sheikh Shems : le Soleil honoré parmi les êtres saints yézidis
Le Farr : la gloire rayonnante, proche de la gloire du Soleil
Questions fréquentes
Qui est Hvare-khshaeta dans le zoroastrisme ?
Hvare-khshaeta, qui signifie le Soleil rayonnant, est le yazata, ou la divinité, qui préside au Soleil dans la tradition zoroastrienne, l’un des êtres divins bienfaisants créés par Ahura Mazda. Il est la divinité du grand astre céleste, décrit comme immortel, brillant et doté de chevaux rapides, dont la lumière donne la vie et la chaleur, féconde et purifie la terre et les eaux et repousse les puissances des ténèbres. Le Soleil possède son propre hymne sacré et un jour du mois lui est consacré.
Que signifie le nom Hvare-khshaeta ?
Le nom associe hvar, qui signifie le soleil, à khshaeta, qui signifie rayonnant, brillant ou glorieux, de sorte qu’il signifie le Soleil rayonnant. L’élément hvar est ancien, apparenté aux mots désignant le soleil dans d’autres langues anciennes apparentées. Au fil des siècles, Hvare-khshaeta s’est contracté dans le persan ultérieur sous la forme Khwarshed, puis Khorshid, qui reste aujourd’hui encore le mot courant pour le soleil et un nom familier dans les mondes iranien et kurde.
Pourquoi dit-on que le Soleil a des chevaux rapides ?
Dans la tradition sacrée, le Soleil est décrit par de belles épithètes comme le Soleil immortel, brillant, aux chevaux rapides, l’astre rayonnant qui traverse les cieux comme tiré par de rapides chevaux, toujours en mouvement et toujours brillant. Cette image saisissante et ancienne exprime la majesté et la beauté du Soleil et sa course inlassable à travers le ciel, la gloire immortelle et toujours brillante des cieux, renouvelée chaque jour dans sa lumière.
Pourquoi le lever du Soleil est-il si important ?
Dans la vision zoroastrienne, le monde est le théâtre de la lutte entre la bonne création et les puissances des ténèbres. Le Soleil, par sa lumière rayonnante, repousse les ténèbres et les démons, liés à la nuit. La tradition affirme que si le Soleil ne se levait pas, les puissances des ténèbres détruiraient toutes choses ; le lever quotidien du Soleil est donc essentiel à la vie et à l’ordre de la création, le triomphe de la lumière sur les ténèbres renouvelé chaque jour, qui soutient le bon ordre du monde.
Hvare-khshaeta est-il le même que Mithra ?
Non, bien que les deux soient liés et parfois associés. Mithra est la grande divinité de l’alliance, de la vérité et de la justice, associée à la lumière et, dans la tradition ultérieure, de plus en plus au Soleil. Hvare-khshaeta est spécifiquement la divinité du Soleil lui-même, l’astre céleste rayonnant. Les deux sont des divinités distinctes, bien que leur association, surtout dans la tradition ultérieure, reflète le lien étroit de Mithra avec la lumière et le Soleil.
Hvare-khshaeta est-il une figure kurde ?
Hvare-khshaeta appartient au patrimoine religieux zoroastrien et iranien ancien partagé, une tradition que les Kurdes ont en commun avec les Persans et d’autres peuples du monde iranien, plutôt que d’être une figure exclusivement kurde. Peuple iranien aux racines anciennes dans ce monde, les Kurdes participent à ce patrimoine, dont le Soleil rayonnant fait partie. Son nom ancien se perpétue dans le mot Khorshid, et la vénération du Soleil se retrouve largement dans les traditions de la région.
Références et lectures complémentaires
Le Yasht de Xwarshed (du Soleil) – Wikipédia
Les anges et les yazatas zoroastriens – avesta.org
Khorshid (le nom et le Soleil) – Wikipédia
Kurdish-History.com : Mah, la Lune