Destpêk
Di gerdûna exlaqî ya baweriya îranî de, ku her raman, gotin û kiryar tê pîvandin û tu tişt winda nabe, divê hêzek hebe ku qenciyê bi xêrê bibersivîne, bibîne ku jiyaneke rastiyê ber dide. Ew hêz Aşî ye, xatûna ronî ya xelat, bext û berdêlê, yek ji heyînên xwedayî yên herî nazik û herî hezkirî ku perestvanên Xwediyê Zana, Ahura Mazda, rûmet lê digirin.
Aşî kesayetîdayîna xelatê bixwe ye, tiştên qenc ku ji kesên bi rastî dijîn re diherikin: refah û bereket, serketin û rûmet, mala geş û kêfxweşiya jiyaneke baş jiyandî. Ew ne tenê fikreke razber e, lê xwedajineke biriqok, bilind û bedew e ku bi erebeyeke dengdar diçe û diyariyên xwe li ser bawerdaran dirijîne. Ew di malbata xwedayîtiyê de kûr têkildar e, keça Xwediyê Zana bixwe û xwişka heman hêzên ku ruh diparêzin: Raşnû dadwer, Sraoşa rêber û Daena wijdan.
Ew xelekeke mezin a wateyê temam dike. Heke wijdan xwebûna ku mirov dibe ye û dadbarî pîvandina kiryarên mirov e, Aşî xelata ku jiyaneke rastdar bi rûmet dike ye, xêra ku qenciyê bi dest xistiye. Famkirina wê famkirina baweriya îranî ye ku cîhan di asta xwe ya herî kûr de adil e: rastî ne tenê xelata xwe bixwe ye, lê di dawiyê de ji aliyê xwedajineke ronî ya ku ji bexşînê kêfxweş dibe ve tê bersivdan.
Naverok
Pirsên ku gelek caran tên pirsîn
Aşî kî ye?
Aşî, di zimanê Avestayî de Ashi û di farisiya navîn de Ard, yazataya Zerdeştî ya xelat, bext û xêrê ye, kesayetîdayîna xwedayî ya tiştên qenc ku bi jiyaneke rastdar tên bi destxistin. Ew keça Ahura Mazda û xwedajina erdê Spenta Armaiti ye û xwişka heyînên xwedayî yên mezin ên li gel ruh in. Wek xwedajineke ronî û bedew ku erebeyeke dengdar diajo tê wênekirin; ew refah, bereket û serketinê dibexşîne bawerdaran û wek ajokara erebeya Mîtra xizmet dike. Strana wê ya pîroz Ard Yaşt e û navê wê bi hêsanî xelat tê wate.
Wateya xelatê
Navê Aşî di koka xwe de peyveke asayî û kûr e: wateya wê tiştê bi destketî, xelat, par an beş, berdêl e. Ew ji kokeke kevnar a bi wateya bexşîn an parvekirinê tê û tiştê ji kesekî re wek berdêla hêja ya awayê jiyana wî hatiye dayîn nav dike. Berî ku qet wek xwedajin bê wênekirin, ashi tenê xelat bû, para qenciyê ku ji rastdaran re tê; ew wateya sade qet jê dûr neket, ew xelata bûye kes e.
Di farisiya navîn a serdemên paşê de Ard dihat gotin û bi navekî dirêjtir a bi wateya Xelata Qenc, Aşiya qenc, jî rûmet lê dihat girtin; ev nîşan dida diyariyên wê xêrên jiyaneke qenc û rastdar in, ne destketiyên tesadufî yên bextê. Navê wê bi taybetî îranî ye û di kevneşopiyên xizm ên Hindistanê de hevtayeke zelal nîne; ev yek lêkolîneran ber bi wê ramanê bir ku ew heyîneke pir kevnar a bi taybetî cîhana îranî ye, belkî xwedajineke kevn a bereket û bextê qenc ku ket baweriyê û wateyeke nû û exlaqî wergirt.
Xalên sereke
Aşî yazataya Zerdeştî ya xelat, bext û xêrê ye.
Navê wê xelat tê wate, par an beşa tê bexşîn.
Ew keça Ahura Mazda û xwişka Mîtra, Raşnû, Sraoşa û Daena ye.
Wek ajokara erebeya Mîtra xizmet dike û refah û serketinê dibexşîne.
Strana wê ya pîroz Ard Yaşt e û roja wê ya bîst û pêncem a mehê ye.
Ew xêra ku bi dadwerî li pey jiyaneke rastiyê tê nîşan dide.
Agahiyên kurt
Nav: Aşî (Avestayî); farisiya navîn Ard; herwiha Ashi Vanguhi, Xelata Qenc
Wate: Xelat, berdêl, bext; par an beşa bi destketî
Cure: Yazataya xelat, bext û xêrê; xwedajineke kevnar
Dêûbav: Keça Ahura Mazda û Spenta Armaiti
Xwişk û bira: Xwişka Ameşa Spenta û ya Sraoşa, Raşnû, Mîtra û Daena
Rol: Ajokara erebeya Mîtra; bexşînera bext û refahê
Strana pîroz: Ard Yaşt, ya heftdehem a Yaştan
Dibexşîne: Dewlemendî, bereket, serketin û mala geş
Roja pîroz: Roja bîst û pêncem a meha Zerdeştî
Belgeyên nivîskî: Gatha, Ard Yaşt û Mihr Yaşt
Xelat di stranên herî kevn de
Aşî vedigere heta qata herî kevn a baweriyê, stranên pîroz ên pêxember bixwe. Li wir hîn ne xwedajineke bi temamî wênekirî ye, lê fikreke bihêz e: ashi xelat e, hem ruhî hem maddî, ku tê ji kesên xwe bi aşa, rastî û rêzika rast a cîhanê, re li hev tînin. Jiyana di rastiyê de bi destxistina xelatê ye û ew xelat ashi ye; di stranên herî kevn de dîsa û dîsa wek diyariya Xwediyê Zana ji rastdaran re xuya dibe, dilovaniya ku wan di tekoşîna li hember derewê de hêzdar dike.
Ev tov e ku hemû heyîna paşê jê geş bû. Heta dema dibe xwedajineke biriqok bi erebe û strana pîroz a xwe jî qet vê wateya eslî winda nake. Ew her tim xelata rastdariyê ye, bersiva ku qencî distîne, delîla ku jiyana li gor rastiyê ne bêkêr e. Xwedajina kesayetîdayî ya nivîsarên paşê tenê geşbûna berçav a fikrekê ye ku her ji destpêkê de hebû: rêzika exlaqî ya cîhanê rast e û berdêla hêja dide.
Keça Xwediyê Zana
Di efsaneyên geşbûyî de cihê rûmeteke mezin di malbata xwedayî de ji Aşî re tê dayîn. Ew wek keça Ahura Mazda, Xwediyê bilind, û ya Spenta Armaiti tê navkirin, ruhê dilsoziya pîroz ku xwedajina erdê xwedîker jî ye. Wisa ew ji zanayî û dilsoziyê çêbûye, dêûbaveke guncaw ji bo xwedajina xelatê; ji ber ku xêrên jiyanê ji yekbûna rêzika Xwediyê Zana bi xizmeta bawerdar û dilsoz re diherikin.
Xwişk û birayên wê heman hêzên ku me wek parêzvanên ruh nas kirine ne. Ew xwişka Ameşa Spenta, Nemirên Bexşende yên mezin, û ya Mîtra xwediyê peymanê, ya Raşnû dadwerê adil, ya Sraoşa rêberê ruhan û ya Daena, wijdan û ol, e. Bi gotineke din, Aşî ya malbata dadbarî û xelatê ye: dema xwişk û birayên wê ruh dipîvin, rêberî dikin û derdixin holê, ew berdêla wî ya hêja dibexşîne. Xelata rastdaran xwişka wijdana ku wan pêk anî û dadwerê ku wan pîvand e.
Xwedajina ronî
Di stranên pîroz ên paşê de Aşî wek xwedajineke bi temamî pêkanî derdikeve holê; strana wê ya pîroz, Ard Yaşt, ji ber bedewî û berfirehiya xwe di nav baştirîn stranên pîroz de tê jimartin. Li wir wek heyîneke biriqok tê danasîn, bi bedena bilind û bi heybet; dema karê xwe yê bexşîna xêran dike, erebeyeke mezin û dengdar di cîhanê de diajo. Dîtina wê birûmet e, wêneya bext û bereketê bixwe ye û li her cihê ku tê tiştên qenc ên jiyanê bi xwe re tîne.
Stran vedibêje padîşah û lehengên mezin ên cîhana kevnar çawa rûmet li Aşî girtin û ji bo vê yekê bi pirbûnê hatin xelatkirin; malên wan bi bereketê tijî bûn û hewlên wan bi serketinê hatin temamkirin. Ew xwedajina ku mirov ji bo refah û bextê qenc ber bi wê ve diçe ye, anînera dewlemendî û serketinê; stran bi hezkirinê li ser xêrên wê yên dirijîne rawesta ye: malên baş, bereket, bêhnxweşî û bedewî, hemû nîşanên jiyaneke geş. Rûmetgirtina Aşî vexwendina bextê qenc bo mala mirov bû.
Ajokara erebeya Mîtra
Yek ji wêneyên herî balkêş ên Aşî wê datîne li kêleka Mîtra, xwediyê bihêz ê peymanê. Di strana pîroz a mezin a Mîtra de, dema ew xwediyê ronî bi erebeya xwe ya ezmanî li welatan derbas dibe da rastiyê biparêze û sondşikînan ceza bike, Aşî, Xelata Qenc, wek ajokara wî erebeya wî diajo; Daena, Ol, jî rêya wî li ber wî amade dike.
Di vê wêneyê de wateyeke kûr heye. Mîtra parêzvanê peymanê ye, hêza ku dibîne rastî bê parastin û derew bê cezakirin; Xelat li kêleka wî diçe, amade ye da kesên dilsoz pîroz bike, Ol jî rêya wî rêk dixe. Bi hev re yek rêwîtiya rêûresmî ya exlaqî pêk tînin: xwediyê rastiyê, wijdana ku rêya wî amade dike û xelata ku li pey wî diçe. Li her cihê ku Mîtra ji bo parastina rastiyê diçe Aşî ji bo rûmetdayîna wê diçe; di xebata mezin a piştrastkirina adiliya cîhanê de ew hevalên ji hev nayên veqetandin in.
Bexşînera xêran
Aşî berî her tiştî bexşîner e. Ew heyîna xwedayî ya bext û refahê ye; diyariyên wê tiştên qenc ên berçav ên jiyaneke geş in: dewlemendî û bereket, mala bi tiştan tijî û kêfxweş, tiştên baş û derdora bedew, serketin di hewlên mirov de. Ew bexşînera serketinê jî ye, di şer de serkeftinê dide kesên ku dilovaniya wê bi wan e; wisa xêra wê ji refaha bêdeng a malê heta bextên bilind ên padîşah û şervanan digihêje. Di taybetiya xwe ya kevntir û herî kûr de ew xwedajina berdayîn û bereketê ye, ji vê aliyê ve xizmê xwedajina mezin a avan Anahîta ye, ku hin ji rêzên xwe yên kevnar bi wê re parve dike.
Lê ligel hemû şan û şerefa maddî ya diyariyên wê, Aşî qet ne tenê xwedajina dewlemendiyê ye. Xêrên wê nîşana derveyî ya qenciyeke hundir in, berê berçav ê jiyaneke di rastî û dilsoziyê de jiyandî. Refaha ku tîne ji bo xelata rastdariyê ye, ne ji bo cihgirtina wê; diyariyên wê herî bi rastî yên wê ne dema jiyaneke hêja bi rûmet dikin. Ew delîla ku qencî afirîner e, jiyana li gel rastiyê bi hev re gelek ber dide û rêzika Xwediyê Zana rêzikek e ku tê de kirina rast û başjiyan divê di dawiyê de bên gihandin hev.
Xelata rastdaran
Di dilê Aşî de zincîreyeke bedew a teolojîk heye ku wê bi xwişk û birayên wê ve girê dide. Bawerî hîn dike îtaeta Xwediyê Zana, fazîleta di Sraoşa de kesayetîdayî, xelatê tîne, ku ew Aşî ye; ew xelat jî ramanên qenc e, diyariya hişê qenc. Xelat ewqas bi îtaetê ve girêdayî ye ku Sraoşa bixwe sernavekî bi wateya yê ku Aşî di destê wî de ye hilgirtiye. Guhdarkirina xwedayîtiyê û îtaeta rastiyê bi destxistina xelatê ye; xelat jî ne tenê dewlemendiya derveyî ye, lê dewlemendiya hundir a hişekî qenc û ronî ye.
Aşî li dawiya pêvajoya mezin a dadbariyê disekine. Dema ruh wijdana xwe dîtiye û di teraziya Raşnû dadwerê adil de hatiye pîvandin, xelat an nebûna wê li aliyê din li bendê ye. Aşî xêra ku ruhê rastdar bi rûmet dike ye, berdêla ku jiyaneke rastiyê bi dest xistiye. Di wê de rêzika exlaqî xwe temam dike: wijdan derdixe holê, dadwer dipîve û xelat bersivê dide; wisa qenciya ku kesek di ruhê xwe de çêkiriye di dawiyê de bi diyariyên ronî yên xatûna bextê tê bersivdan.
Ya ku ji bexşînê xwe digire
Xwedajina xelatê divê xwedajineke ku ji bexşînê xwe digire jî be; ji ber ku xelata bi heman awayî ji hemûyan re hatî dayîn dê qet ne xelat be. Ard Yaşt derbarê vê yekê de rastgo ye: navê kesên ku dilovaniyên Aşî nastînin dide, di nav wan de xirabkar û dêwî, ku bi derewa xwe ji xêrên qenciyê veqetiyane. Di vê dîtinê de bext ne kor e; li pey hêjabûnê diçe û kesên di derewê de dijîn nikarin daxwaza diyariyên xatûna rastiyê bikin.
Stran hin nivîsên pir kevnar jî diparêze ku taybetiya kevn a Aşî wek xwedajina berdayînê û mala bi bereket derdixin; di nav wan de beşeke ecêb û kevnar heye ku tê de gazinên kesên ku diyariyên wê bi şaşî digirin dike û xêrên xwe bi jiyana malbatî ya geş ve girê dide. Ev qatên kevntir, bi girîngîdana zarok û bereketê, nîşan didin ew heyîneke çiqas rêzgirtî ye, xwedajineke pir kevn a pirbûnê ku ket cîhana exlaqî ya baweriyê. Lê di şêweya wê ya gihîştî de hînkirin zelal û adil e: diyariyên wê xelata rastdariyê ne, bi azadî ji hêjayan re tên dayîn û bi rastî ji derewkaran re tên girtin.
Wateyên sembolîk
Aşî berî her tiştî sembola gerdûneke adil û bexşende ye, sembola baweriya ku qencî ne xelata xwe ya tenê ye, lê ji aliyê hêzeke ku ji bexşîna xêrê kêfxweş dibe ve tê bersivdan. Ew şêwe dide yek ji hêviyên herî kûr ên mirovahiyê: jiyana rast geşbûn e, fazîlet û başhalî divê bên gihandin hev û rêzika exlaqî ya cîhanê di dawiyê de qencîker e. Bi kirina xelatê xwedajineke ronî û bedew, baweriyê ragehand ku bersiva gerdûnê ji jiyaneke qenc re ne sar an bê dil e, lê kêfxweş û bi bereket e.
Ew sembola berdayînê jî ye, rastiya ku qencî afirîner e û ber dide. Bereketê ku dirijîne, mala tijî û zeviya geş, ji jiyaneke baş jiyandî bi awayê xwezayî zêde diherike, nîşana berçav ku rastdarî diafirîne û zêde dike, ne tenê xwe digire û red dike. Diyariyên wê ji vê cîhanê wêdetir xelata dawî ya hemûyan nîşan didin, cîhana temam û bi bereket a ku dê bi Fraşokeretî bê, dema rastdar dê di afirandineke nûkirî ya bi pirbûneke bêdawî de para xwe bigirin. Aşî di vê jiyanê de çêja pêşî ya wê bereketa sozkirî ye.
Aşî û Kurd
Aşî ya mîrata olî ya kûr a îranî ye ku Kurd bi gelên din ên îranî re parve dikin, cîhana kevnar a Avesta û heyînên wê yên xwedayî yên ronî. Ew ne xwedajineke taybet a kurdî ye û şaş e wek yekê bê danasîn; ew heyîna kevneşopiya berfireh a îranî û Zerdeştî ye, mîrata hevpar a gelek gelan. Lê armanca ku di xwe de vedigire, ku bext û bereket divê ji kesên bi rastî dijîn re biherikin û jiyaneke qenc divê geş be, ya xeyala exlaqî ya hemû herêmê ye.
Herwiha guncawiyek di xwedajineke ku mal û dirûnê pîroz dike de heye; ji ber ku nirxên ku rûmet lê digire, mêvanperwerî, bereket, başhaliya malbatê û refaha hêjayan, nirxên ku di çandên herêmê de ji demeke dirêj ve hezkirî ne. Dîsa naskirina heyîna Aşî dîtina germî û hêvîdariya xeyala olî ya kevnar e, baweriya wê ku gerdûn qenciyê bi xêrê dibersivîne û bîranîna ku li bin efsaneyên herêmê dîtineke cîhaneke adil û bexşende heye.
Nîqaş û têgihiştinên şaş
Gelo Aşî xwedajina bextê ye an xelata adil? Her du ye û çîroka wê çîroka bûna yekê bi ya din e. Di rehên xwe yên herî kevnar de xuya ye xwedajina bext û bereketê bû, heta bextê guhêrbar û tesadufî; lê di baweriya Ahura Mazda de dîsa hat pêkanîn wek xelata ku bi dadwerî li pey jiyaneke rastdar tê. Xêrên wê ne tesadufî ne, lê bi destketî ne, berdêla hêja ya rastî û dilsoziyê; ew wateya exlaqî dilê heyîna ku ew bû ye.
Gelo Aşî xwedajineke dijberê Xwediyê bilind e? Na. Mîna yazatayên din, Aşî heyîneke xwedayî û keça Ahura Mazda ye, heyîneke jê derketî û xizmetkareke ku bi rêya wê xêrên wî tên dayîn, ne xwedajineke serbixwe an dijber. Xelata ku kesayetî dide dilovaniya yek Xwediyê Zana ye, ku ji kesên li gor rastiya wî dijîn re tê bexşîn. Bawerî li dora Xwediyê bilind dimîne û Aşî navgîna ronî ye ku bexşendetiya wî pê digihêje rastdaran.
Gelo Aşî tenê dewlemendiyê ji bo wê bixwe xelat dike? Na. Herçend diyariyên wê tiştên berçav ên refah û bereketê dihewînin, ew ji bo ber û nîşana jiyaneke rastdar in, ne armancên bixwe. Qatên wê yên herî kevn xwedajina berdayîn û pirbûnê nîşan didin; lê wateya wê ya gihîştî ji destpêkê heta dawiyê exlaqî ye: ew xelata qenciyê ye û dewlemendiyên wê herî bi rastî yên wê ne dema jiyaneke di rastî û dilsoziyê de jiyandî bi rûmet dikin. Lêgerîna diyariyên wê bê qenciya ku ew divê xelat bikin, bi temamî şaş famkirina wê ye.
Mijarên têkildar
Daena: wijdan û ol, xwişka wê, ku rêya Mîtra amade dike
Mîtra: xwediyê peymanê ku Aşî erebeya wî diajo
Raşnû: dadwerê adil, birayê wê, ku kiryarên ruh dipîve
Sraoşa: rêberê ruhan ku îtaeta wî xelata Aşî tîne
Ameşa Spenta: Nemirên Bexşende, xwişk û birayên wê û rûyên Xweda
Anahîta: xwedajina avan, xizmê Aşî wek bexşînera bereketê
Pirsên ku gelek caran tên pirsîn
Aşî kî ye?
Aşî yazataya Zerdeştî ya xelat, bext û xêrê ye, kesayetîdayîna xwedayî ya tiştên qenc ên bi jiyaneke rastdar hatî bi destxistin. Ew keça Ahura Mazda û xwişka Mîtra, Raşnû, Sraoşa û Daena ye; wek xwedajineke ronî tê wênekirin ku erebeyeke dengdar diajo û refah, bereket û serketinê dibexşîne bawerdaran.
Navê Aşî çi tê wate?
Nav tiştê bi destketî, xelat, par an beş, berdêl tê wate. Ji kokeke kevnar a bi wateya bexşîn an parvekirinê tê. Di farisiya navîn de Ard tê gotin û bi navekî dirêjtir a bi wateya Xelata Qenc jî tê naskirin. Nav cewherê wê derdixe: ew xelat bixwe ye, berdêla hêja ku ji kesên bi rastî dijîn re tê.
Çima Aşî erebeya Mîtra diajo?
Di strana pîroz a mezin a Mîtra de, dema xwediyê peymanê derdikeve da rastiyê biparêze û sondşikînan ceza bike, Aşî, Xelata Qenc, ajokara erebeya wî ye; Daena, Ol, rêya wî amade dike. Wêne derdixe çawa xelat li pey dilsoziyê diçe: li her cihê ku Mîtra ji bo parastina rastiyê diçe, Aşî diçe da wê bi xêrê bi rûmet bike.
Aşî çi xêran dibexşîne?
Aşî tiştên qenc ên jiyaneke geş dibexşîne: dewlemendî, bereket, mala kêfxweş û tijî, serketin di hewlên mirov de û serkeftin di şer de. Di taybetiya xwe ya herî kevn de xwedajina berdayîn û pirbûnê jî ye. Lê diyariyên wê ji bo ber û nîşana jiyaneke rastdar in, ne xelatên ji bo wan bixwe.
Gelo Aşî xwedajina bextê ye?
Di rehên xwe yên herî kevnar de xuya ye xwedajina bext û heta bextê guhêrbar û tesadufî bû; lê di baweriya Zerdeştî de dîsa hat pêkanîn wek xelata ku bi dadwerî li pey jiyaneke rastdar tê. Xêrên wê ne tesadufî ne, lê bi destketî ne, berdêla hêja ya rastî û dilsoziyê. Ev guhertina ji bextê bo xelata adil di navenda heyîna ku ew bû de ye.
Têkiliya Aşî bi heyînên xwedayî yên din re çi ye?
Aşî keça Ahura Mazda û Spenta Armaiti û xwişka Ameşa Spenta û ya Mîtra, Raşnû, Sraoşa û Daena ye. Ew ya malbata dadbarî û xelatê ye: dema xwişk û birayên wê ruh dipîvin, rêberî dikin û derdixin holê, ew berdêla wî ya hêja dibexşîne; pêvajoya exlaqî bi xêra ku rastdaran bi dest xistiye temam dike.
Çavkanî û xwendina bêtir
Asi, xelat û para Avestayî — Encyclopaedia Iranica
Mihr Yaşt — Encyclopaedia Iranica