Destpêk
Xanedan rêzên pîroz ên îrsî ne ku çarçoveya bingehîn a baweriya Yarsanî, ola Gelê Rastiyê, Ehlê Heq, ava dikin. Ev malên ruhî, ku di dema xuyabûna mezin a xwedayî Sultan Sahak de hatine damezrandin, tevahiya civaka bawermendan rêxistin dikin: her Yarsanî di yek ji Xanedanan de çêdibe, û her Xanedan ji aliyê mamosteyekî ruhî yê îrsî, seyîdekî, ve tê rêvebirin ku rêberiya jiyana olî ya endamên wê dike.
Bi rêya Xanedanan, baweriya Yarsanî di nav nifşan de doktrîna xwe, helbesta xwe ya pîroz û desthilata xwe ya batinî diparêze. Hînkirin ji mamoste ji şopîner re di zincîreke bêqut de tên veguhastin ku vedigere kesayetên pîroz ên damezrandina baweriyê. Pergal her bawermendî bi rêberekî ruhî û rêzeke pîroz a nesebê ve girê dide, û tevahiya civakê dixe nav avahiyeke zindî ya desthilat û lênêrîna olî. Têgihiştina Xanedanan têgihiştina awayê rêxistinkirina baweriya Yarsanî û awayê parastin û veguhastina mîrata wê ya pîroz e.
Baweriya Yarsanî oleke zindî ye ku îro civakên Kurdan li rojavayê Îranê, bakurê Iraqê û diasporayê pê dijîn; Xanedan hîn avahiya zindî ya jiyana wê ya olî ne. Ev vegotin pergala Xanedanan bi rêz û li gor têgihiştina baweriyê bi xwe, wek yek ji taybetmendiyên herî taybet û girîng ên ola Gelê Rastiyê, şirove dike. Ew kevneşopiyeke neseba pîroz û rêberiya ruhî ye ku di dilê jiyana olî ya Yarsaniyan de ye.
Naverok
Xanedan Çi Ne?
Xanedan, peyveke bi wateya mal an malbatên nesebê, rêzên pîroz ên îrsî ne ku civaka Yarsanî di nav wan de tê rêxistinkirin. Her Xanedan maleke ruhî ye ku neseba xwe digihîne kesayeteke pîroz a serdema damezrandina baweriyê, û mamosteyekî ruhî yê îrsî yê bi navê seyîd wê bi rê ve dibe. Yarsanî du komên îrsî ji hev cuda dikin: bawermendên asayî û seyîd, rêberên ruhî yên ku li serê Xanedanan in û rêberiya jiyana olî ya civakê dikin. Her Yarsanî di Xanedaneke taybet de çêdibe û heta dawiya jiyana xwe ji wê re ye; ew bi seyîdê wê re wek şopînerek bi rêberê xwe re girêdayî ye. Ji ber vê yekê Xanedan avahiya bingehîn a civaka olî ya Yarsaniyan in, çarçoveya ku bi rêya wê bawerî tê rêxistinkirin, desthilata wê tê veguhastin û endamên wê tên rêberkirin.
Damezrandina Xanedanan
Li gor kevneşopiya baweriyê, Xanedan di dema Sultan Sahak de hatin damezrandin, xuyabûna xwedayî ya herî bilind ku ola Yarsanî li herêma Hewramanê di şiklê wê yê klasîk de şikil da. Li gor kevneşopiyê, dema Sultan Sahak heyînên pîroz ên baweriyê li dora xwe civand, di nav wan de Heft Ten, Heft Kes, wî komeke ku berpirsiyariya karên cîhana derveyî hildigirt jî damezrand; şopînerên ku van kesayetên pîroz rêberiya wan dikirin Xanedanên destpêkê ava kirin.
Di kevneşopiyê de heft Xanedanên destpêkê di dema Sultan Sahak bi xwe de hatin damezrandin, ji aliyê kesayetên pîroz ên derdora wî ve an bi wan ve girêdayî. Piştî dema wî çar Xanedanên din hatin damezrandin, û li gor hejmartina herî berbelav hejmar gihaşt yazdehan. Her Xanedan navê xwe ji kesayetiya pîroz a ku pê ve girêdayî bû girt. Tevahiya avahiya paşê ya civaka Yarsanî ji van rêzên nesebê yên damezrîner tê. Ji ber vê yekê damezrandina Xanedanan bi serdema damezrandina baweriyê û derdora heyînên pîroz ên li dora Sultan Sahak ve girêdayî ye. Ev yek eslê wan ê pîroz û desthilata wan dide wan; tê bawerkirin ku ev desthilat di bingehê xwe de ji xuyabûna xwedayî bi xwe û kesayetên pîroz ên serdema wî tê.
Xalên Sereke
Xanedan rêzên pîroz ên îrsî yên baweriya Yarsanî ne.
Peyv bi wateya mal an malbatên nesebê ye.
Ew di dema Sultan Sahak de hatin damezrandin.
Heft Xanedanên destpêkê digel çarên paşê li gor hejmartina asayî dibin yazdeh.
Her Xanedan ji aliyê mamosteyekî ruhî yê îrsî, seyîdekî, ve tê rêvebirin.
Her Yarsanî di Xanedanekê de çêdibe û seyîdê wê rêberiya wî dike.
Agahiyên Kurt
Nav: Xanedan (mal an malbatên nesebê)
Kevneşopî: Yarsanîtî, baweriya Gelê Rastiyê
Damezrîner: Di dema Sultan Sahak de hatin damezrandin
Hejmar: Li gor hejmartina asayî yazdeh (hin kes dibêjin duwazdeh)
Hefta destpêkê: Di dema Sultan Sahak bi xwe de hatin damezrandin
Çara paşê: Piştî dema wî hatin damezrandin
Kesê ku bi rê ve dibe: Seyîdekî îrsî, mamosteyê ruhî
Endamtî: Her Yarsanî di Xanedanekê de çêdibe
Kar: Rêberiya olî, desthilat û berdewamî
Zimanê pîroz: Kurdiya Goranî ya helbesta pîroz
Yazdeh Xanedan
Di kevneşopiya herî berbelav de bi tevahî yazdeh Xanedan hene, tevî ku hin hejmartin hejmarê duwazdeh didin. Heft ji wan di dema Sultan Sahak bi xwe de hatin damezrandin û çar di nifşên paşê de lê zêde bûn. Hefta destpêkê û çara paşê bi hev re rêzên nesebê yên ku civaka Yarsanî di nav wan de tê rêxistinkirin ava dikin; her yek navê kesayetiya pîroz a ku pê ve girêdayî ye hildigire.
Hejmartina Xanedanan wek yazdeh, bi heftên destpêkê û çarên paşê, ya ku di vegotinên baweriyê de herî pir tê dayîn e. Ew di jiyana olî ya civakên Yarsanî de tê vedan, ku di wan de rêzên nesebê yên seyîdan rola xwe ya navendî di rêvebirin û rêberkirina bawermendan de dilîzin. Ku hin çavkanî hejmarê duwazdeh didin, ne yazdeh, cihêrengiya ku bi awayekî xwezayî di kevneşopiyeke di gelek sedsal û civakan re hatiye veguhastin de derdikeve vedide, herwiha awayên cuda yên hejmartin û komkirina rêzên nesebê di dem û cihên cuda de. Xala bingehîn a ku kevneşopî li ser wê li hev dike ew e ku civaka Yarsanî di nav hejmareke diyarkirî ya rêzên pîroz ên îrsî, Xanedanan, de tê rêxistinkirin. Ew ji serdema damezrandina baweriyê tên; her bawermend di nav wan de çêdibe û ol bi rêya wan tê avakirin û rêvebirin. Bi rastgoî divê cihêrengiya yazdeh û duwazdehan were destnîşankirin, digel nasîna pergala Xanedanan bi xwe wek çarçoveya bi cih bûyî ya jiyana olî ya Yarsaniyan.
Seyîd û Şopîner
Li serê her Xanedanê seyîdek heye, mamosteyê ruhî yê îrsî yê rêza nesebê; têkiliya di navbera seyîd û şopîneran de dilê zindî yê pergala Xanedanan e. Her bawermendê asayî yê Yarsanî divê rêberekî olî, pîrekî, hebê ku seyîdê Xanedanekê ye. Bawermend bi têkiliyeke îtaet û lênêrîna ruhî bi wî re girêdayî ye. Şopîner soz dide ku li pey seyîd biçe, wek zarokek li pey dayik an bavê xwe diçe; ew ji mamoste rêberiyê li ser rêya ber bi rastiya cîhana din ve dixwaze.
Ev têkilî îrsî û berdewam e: seyîd bi awayekî şopînerên xwe mîrat digire, û girêdana di navbera rêzeke nesebê ya seyîdan û malbatên ku li pey wan diçin de di nifşan re tê veguhastin. Ev girêdan ewqas nêzîk û pîroz e ku zewaca di navbera malbata seyîdekî û şopînerên wan de qedexe ye; mîna zewaceke di nav malbateke yekane de tê nirxandin. Seyîd jiyana olî ya civakê bi rê ve dibe, serokatiya merasîma pîroz a cemê û rêûresmên baweriyê dike û helbesta pîroz ji bawermendan re şirove dike. Bi rêya seyîd û şopîner, pergala Xanedanan her endamê civakê bi rêberekî ruhî û rêzeke pîroz a nesebê ve girê dide; tevahiya baweriyê dixe nav avahiyeke zindî ya desthilat, rêberî û lênêrînê ku ji kesayetên pîroz ên damezrandina wê tê.
Parastina Kevneşopiya Pîroz
Yek ji armancên mezin ên pergala Xanedanan parastin û veguhastina kevneşopiya pîroz a baweriyê di nav nifşan de ye. Ola Yarsanî berî her tiştî di helbesta xwe ya pîroz de tê parastin, Kelama Serencamê û koma firehtir a helbestên pîroz, ku bi zimanê Kurdiya Goranî hatine nivîsandin û bi kevneşopî bi baldariyeke mezin hatine veguhastin. Seyîdên Xanedanan parêzvan û şirovekarên vê mîrata pîroz in; ew berpirsiyarê parastina doktrînê, helbestê û rêûresman, û veguhastina wan bi dilsozî ji bawermendên di bin lênêrîna wan de ne.
Bi rêya rêzên îrsî yên Xanedanan, desthilata batinî û zanîna pîroz a baweriyê di zincîreke bêqut de tên veguhastin ku vedigere kesayetên pîroz ên serdema damezrandinê. Pergal berdewamîya doktrînê û parastina dilsoz a kevneşopiyê piştrast dike; bi rêya neseba seyîdên wê her nifşê bi yên berî wê re girê dide. Di baweriyekê de ku zanîna wê ya pîroz bi beşeke mezin batinî ye, veşartî tê parastin û bi baldarî tê veguhastin, ev avahiya desthilata ruhî ya îrsî ji bo parastina kevneşopiyê bingehîn e. Ji ber vê yekê Xanedan ne tenê çarçoveyeke civakî ne, lê rêyên ku bi wan mîrata pîroz a Gelê Rastiyê zindî tê parastin û tê veguhastin in, hilgirên zindî yên berdewamîya baweriyê di nav sedsalan de.
Heft Ten, Heftawana û Xanedan
Girîng e ku Xanedan ji komên din ên heftane û pîroz ên baweriya Yarsanî bên veqetandin; ew pê ve girêdayî ne, lê ne heman tişt in. Heft Ten, Heft Kes, heft heyînên pîroz ên rêzika hundirîn a gerdûnî ne, hevalên mezin ên xuyabûna xwedayî di qada ruhî de. Berevajî wan, Xanedan rêzên nesebê yên civakê di cîhanê de ne, malên îrsî yên ku bawermend di nav wan de çêdibin.
Kevneşopî dibêje ku digel Heft Ten ên qada hundirîn, Sultan Sahak komek ji kesayetên pîroz ên ku berpirsiyariya karên cîhana derveyî hildigirtin jî ava kir; şopînerên ku ev kesayet rêberiya wan dikirin Xanedanên destpêkê ava kirin. Ji ber vê yekê Heft Ten ji rêzika gerdûnî û ruhî re ne, lê koma berpirsiyarê karên derveyî û Xanedanên ku jê tên ji rêxistina civakê di cîhanê de re ne. Tevî vê yekê hemû di avahiya pîroz a baweriyê ya Sultan Sahak damezrand de bi hev re girêdayî ne. Veqetandina zelal a van koman ji bo têgihiştina pergala Yarsanî bingehîn e; di wê de hejmara pîroz heft di astên cuda yên rêzika gerdûnî û civakî de dubare dibe. Xanedan bi taybetî rêzên îrsî yên civakê ne, çarçoveya jiyana wê ya olî di cîhanê de, ku ji kesayetên pîroz ên damezrandina baweriyê tên.
Sembolîzm û Wate
Xanedan baweriya kûr a Yarsanî nîşan didin ku desthilat û zanîna pîroz bi rêya nesebê di zincîreke bêqut de tên veguhastin ku vedigere kesayetên pîroz ên serdema damezrandinê. Bi girêdana her bawermendî bi seyîdekî û maleke pîroz re, pergal fikra ku jiyana ruhî bi tenê nayê jiyîn, lê di nav civakekê û di bin rêberiyê de tê jiyîn, tîne ziman. Her ruh bi mamoste û rêzeke nesebê re girêdayî ye ku wî bi eslê pîroz ê baweriyê re girê dide. Xanedan avahiya lênêrînê, desthilatê û girêdana civakî didin civaka Yarsanî.
Pergal nirxa kûr a ku bawerî dide berdewamî û veguhastina dilsoz jî nîşan dide. Di olekê de ku zanîna wê ya pîroz bi piranî batinî ye û bi kevneşopî bi baldariyeke mezin tê veguhastin, rêzên îrsî yên Xanedanan hilgirên ku di nav nifşan de kevneşopiyê diparêzin in. Ew piştrast dikin ku doktrîn, helbesta pîroz û rêûresm ji serdema damezrandinê heta îro bi dilsozî tên veguhastin. Ji ber vê yekê Xanedan hem aliyên civakî hem jî yên dîrokî yên baweriyê nîşan didin: girêdana her bawermendî bi avahiyeke rêberî û girêdana civakî re, û parastina mîrata pîroz di nav sedsalan de. Ew çarçoveya zindî ne ku bi rêya wê Gelê Rastiyê baweriya xwe, civaka xwe û têkiliya xwe bi eslê pîroz ê ku kevneşopiya wan jê tê re diparêzin; yek ji taybetmendiyên herî taybet û watedar ên vê ola kevn a zindî.
Xanedan û Kurd
Pergala Xanedanan saziyeke olî ya bi taybetî Kurdî ye, çarçoveya baweriya Yarsanî ku bi piranî Kurd li rojavayê Îranê û bakurê Iraqê pê dijîn; li wir civakên Yarsanî bi navê Kakaî jî tên nasîn. Bawerî li herêma Kurdî ya Hewramanê şikil girt û helbesta wê ya pîroz bi zimanê Kurdiya Goranî hatiye nivîsandin. Ji ber vê yekê Xanedan û tevahiya avahiya olê rehên kûr di cîhana Kurdî de hene û beşek ji mîrata olî ya taybet a gelê Kurd ava dikin.
Ji bo Kurdên Yarsanî Xanedan ne mijareke rabirdûyê ne, lê avahiya zindî ya jiyana wan a olî ya îro ne, rêzên nesebê yên seyîdan ku rêberiya civakên wan dikin û baweriya wan diparêzin. Pergal yek ji taybetmendiyên herî girîng û taybet ên kevneşopiya Kakaî û ya firehtir a Yarsanî ye, çarçoveyeke pîroz a neseb û rêberiyê ku di nav sedsalan de ev ola Kurdî parastiye. Wek yek ji baweriyên zindî yên cîhana Kurdî, bi rêzên xwe yên pîroz ên nesebê, helbest û rêûresmên xwe, Yarsanîtî û pergala wê ya Xanedanan beşeke hêja ya mîrata olî û çandî ya Kurdan in, û şahidiya kûrahî û taybetiya kevneşopiya ruhî ya Kurdî ne.
Nîqaş û Têgihiştinên Şaş
Gelo Yarsanî “Elî-o-Ellahî” an Elîperest in? Na; ev navek e ku Yarsanî bi xwe wek têgihiştineke şaş û navlêkirineke nerast red dikin. Tevî ku bawerî rêzeke mezin dide Elî û di teolojiya xwe de wî wek yek ji xuyabûnên xwedayî hêja dibîne, Yarsanî ne tenê “Elîperest” in. Civak navê “Elî-o-Ellahî” wek navlêkirineke biçûkxistinê ya ji derve ferzkirî dibîne ku baweriyên wan bi şaşî nîşan dide. Baweriya Yarsanî oleke cuda ye ku teolojiya xwe, helbesta xwe ya pîroz û avahiya xwe heye, di nav wan de pergala Xanedanan. Divê ew li gor têgihiştina xwe bi xwe were nasîn, ne bi rêya navên ku yên ji derve lê dikin. Bi rastgoî û rêz divê ev navlêkirina şaş wek Yarsanî bi xwe red dikin were redkirin.
Gelo yazdeh Xanedan hene an duwazdeh? Kevneşopiya herî berbelav yazdeh dide; heft di dema Sultan Sahak de hatin damezrandin û çar paşê lê zêde bûn. Ev hejmartina ku di vegotinên baweriyê de herî pir tê dîtin e. Lê hin çavkanî hejmarê duwazdeh didin. Ev cihêrengî cihêrengiya xwezayî ya kevneşopiyeke di gelek sedsal û civakan re hatiye veguhastin vedide, herwiha awayên cuda yên hejmartina rêzên nesebê di dem û cihên cuda de. Bi rastgoî divê cihêrengî were destnîşankirin, li şûna ku hejmareke yekane wek bêpirsiyarkirin were pêşkêşkirin; digel vê divê pergala Xanedanan bi xwe, rêxistinkirina civakê di nav rêzên pîroz ên îrsî de, wek çarçoveya bi cih bûyî û lihevkirî ya jiyana olî ya Yarsaniyan were nasîn.
Gelo pergala Xanedanan heman neseba asayî ya eşîrî an malbatî ye? Na; Xanedan bi taybetî rêzên pîroz ên olî ne, ne tenê komkirinên eşîrî an malbatî. Tevî ku ew îrsî ne û bi nesebê ve girêdayî ne, girîngiya wan olî ye: ew rêzên nesebê yên desthilata ruhî ne ku ji kesayetên pîroz ên damezrandina baweriyê tên; ol bi rêya wan tê rêxistinkirin û kevneşopiya wê ya pîroz tê veguhastin. Seyîdên ku wan bi rê ve dibin mamosteyên ruhî ne, û girêdana di navbera seyîd û şopîner de girêdaneke olî ya rêberî û lênêrînê ye. Ji ber vê yekê divê pergala Xanedanan wek saziyeke olî, çarçoveya pîroz a baweriya Yarsanî, were têgihiştin, ne tenê wek avahiyeke civakî an eşîrî, tevî ku bi awayekî kûr di jiyana civakê de hatiye tevnandin.
Mijarên Têkildar
Yarsanîtî: baweriya Gelê Rastiyê ku bi Xanedanan tê rêxistinkirin
Sultan Sahak: xuyabûna xwedayî ya ku Xanedan damezrandin
Heft Ten: Heft Kes ên rêzika hundirîn a gerdûnî
Pîr Binyamîn: kesayeteke pîroz a pêşeng a damezrandina baweriyê
Pîr Mûsî: tomarkerê pîroz ê kevneşopiya pîroz
Baba Yadgar: kesayeteke pîroz a bi rêzên nesebê ve girêdayî
Kelama Serencamê: helbesta pîroz a ku Xanedan diparêzin
Merasîma cemê: civîna pîroz a ku seyîd bi rê ve dibin
Kakaî: civakên Yarsanî yên Iraqê
Ji nû ve zayîna ruhê di Yarsanîtiyê de: doktrîna ruhê ku di baweriyê de tê veguhastin
Pirsên Pir Tên Pirsîn
Xanedan çi ne?
Xanedan, peyveke bi wateya mal an malbatên nesebê, rêzên pîroz ên îrsî ne ku civaka Yarsanî, Gelê Rastiyê, di nav wan de tê rêxistinkirin. Her Xanedan maleke ruhî ye ku neseba xwe digihîne kesayeteke pîroz a serdema damezrandina baweriyê û ji aliyê mamosteyekî ruhî yê îrsî yê bi navê seyîd ve tê rêvebirin. Her Yarsanî di Xanedanekê de çêdibe û bi seyîdê wê re wek şopînerek bi rêberê xwe re girêdayî ye. Xanedan çarçoveya bingehîn a jiyana olî ya Yarsaniyan in.
Kê Xanedan damezrandin?
Li gor kevneşopiya baweriyê, Xanedan di dema Sultan Sahak de hatin damezrandin, xuyabûna xwedayî ya herî bilind ku ola Yarsanî li herêma Hewramanê şikil da. Li gor kevneşopiyê şopînerên ku kesayetên pîroz ên derdora wî rêberiya wan dikirin Xanedanên destpêkê ava kirin. Heft di dema wî bi xwe de hatin damezrandin û çar di nifşên paşê de lê zêde bûn; li gor hejmartina asayî hejmar gihaşt yazdehan.
Çend Xanedan hene?
Di kevneşopiya herî berbelav de yazdeh Xanedan hene: heft di dema Sultan Sahak de hatin damezrandin û çar paşê lê zêde bûn. Lê hin çavkanî hejmarê duwazdeh didin. Ev cihêrengî cihêrengiya xwezayî ya kevneşopiyeke di gelek sedsal û civakan re hatiye veguhastin vedide. Xala bingehîn a ku kevneşopî li ser wê li hev dike ew e ku civak di nav komeke diyarkirî ya rêzên pîroz ên îrsî de tê rêxistinkirin ku ji serdema damezrandina baweriyê tên.
Di baweriya Yarsanî de seyîd çi ye?
Seyîd mamosteyê ruhî yê îrsî ye ku Xanedanekê bi rê ve dibe û rêberiya jiyana olî ya endamên wê dike. Her bawermendê asayî yê Yarsanî divê rêberekî olî, pîrekî, hebê ku seyîdek e. Bawermend bi têkiliyeke îtaet û lênêrîna ruhî bi wî re girêdayî ye û wek zarokek li pey dayik an bavê xwe diçe li pey mamoste diçe. Têkilî îrsî ye û ewqas pîroz e ku zewaca di navbera malbata seyîdekî û şopînerên wan de qedexe ye. Seyîd rêûresman bi rê ve dibin û kevneşopiya pîroz diparêzin.
Xanedan ji Heft Ten çawa cuda ne?
Heft Ten, Heft Kes, heft heyînên pîroz ên rêzika hundirîn a gerdûnî ya baweriyê ne, hevalên mezin ên xuyabûna xwedayî di qada ruhî de. Berevajî wan, Xanedan rêzên îrsî yên civakê di cîhanê de ne, malên ku bawermend di nav wan de çêdibin. Kevneşopî dibêje ku digel Heft Ten, Sultan Sahak komeke berpirsiyarê cîhana derveyî ava kir; şopînerên van kesayetan Xanedanên destpêkê ava kirin. Her du ji astên cuda yên rêzika pîroz re ne.
Gelo Yarsanî Elîperest in?
Na; navê “Elî-o-Ellahî”, an Elîperest, navlêkirineke şaş a biçûkxistinê ya ji derve ferzkirî ye ku Yarsanî bi xwe red dikin. Tevî ku bawerî di teolojiya xwe de Elî wek yek ji xuyabûnên xwedayî hêja dibîne, Yarsanî ne tenê Elîperest in, û ev nav baweriyên wan bi şaşî nîşan dide. Yarsanîtî oleke cuda ye ku teolojiya xwe, helbesta xwe ya pîroz û avahiya xwe heye, di nav wan de pergala Xanedanan; divê ew li gor têgihiştina xwe bi xwe were nasîn.
Çavkanî û Xwendina Zêdetir
Mîrata Nivîsarên Olî ya Yarsan (Ehlê Heq) - Oral Tradition
Ehlê Heq (Yarsanîtî) - Alevi Ansiklopedisi