Inleiding
Carsema Sor, of «Rode Woensdag», is het heiligste feest op de jezidische (Ezidi) kalender: zowel het jezidische nieuwjaar als de dag waarop de schepping van de wereld wordt gevierd. Het valt in april en markeert het moment waarop volgens het jezidische geloof de aarde werd voltooid en de Pauwenengel afdaalde om haar met licht, kleur en leven te vullen.
Het is belangrijk Carsema Sor niet met Newroz te verwarren. Newroz op 21 maart is het bredere Koerdische en Iraanse lentenieuwjaar dat met de legende van Kawa verbonden is. Carsema Sor is een afzonderlijk jezidisch religieus feest in april, geworteld in de schepping en de afdaling van Tawuse Melek. Veel jezidi’s vieren beide, maar het gaat niet om dezelfde dag of dezelfde viering.
Inhoud
De betekenis: de schepping en de Pauwenengel
Carsema Sor en Newroz: twee verschillende nieuwjaarsfeesten
Wat is Carsema Sor?
Carsema Sor, letterlijk «Rode Woensdag», is het jezidische nieuwjaar en de dag van de schepping. Het vindt plaats op de eerste woensdag van april volgens de jezidische kalender en herdenkt de voltooiing van de aarde en de afdaling van Tawuse Melek, de Pauwenengel. Volgens het geloof spreidde hij zijn vleugels over de levenloze wereld om haar met leven, vruchtbaarheid en de kleuren van de lente te zegenen. Het geldt als een van de oudste nog bestaande feesten van Mesopotamië.
Kernpunten
Carsema Sor («Rode Woensdag») is het jezidische nieuwjaar en een viering van de schepping van de wereld.
Het valt op de eerste woensdag van april volgens de jezidische (oosterse) kalender.
Het herdenkt de afdaling van Tawuse Melek, de Pauwenengel, die leven en kleur naar de aarde bracht.
Het verschilt van Newroz, het Koerdische nieuwjaar op 21 maart, hoewel veel jezidi’s beide vieren.
Tot de rituelen behoren het kleuren van eieren, het aansteken van lampen en het versieren van deuren met rode lentebloemen.
Feiten in het kort
Naam: Carsema Sor («Rode Woensdag»); ook Sere Sal genoemd («hoofd van het jaar»)
Wat het is: Het jezidische nieuwjaar en de dag van de schepping
Traditie: Het jezidisme (het Ezidi-geloof)
Datum: De eerste woensdag van april volgens de jezidische (oosterse) kalender; volgens de gregoriaanse kalender valt dit in de tweede helft van april
Herdenkt: De voltooiing van de schepping en de afdaling van Tawuse Melek naar de aarde
Waarom «rood»: Het rode licht van de eerste dageraad, de rode lentebloemen en het leven dat Adam werd ingeblazen
Belangrijkste rituelen: Eieren kleuren, kaarsen en lampen aansteken, deuren met bloemen en eierschalen versieren en graven bezoeken
Heilig centrum: Lalish, waar de Baba Sheikh het heilige vuur en 365 lampen aansteekt
Heilige maand: Heel april (Nisan) is heilig: er worden geen huwelijken gesloten en er wordt niet geploegd
Overlevering: Een van de oudste nog bestaande feesten van Mesopotamië; een levend religieus feest
De betekenis: de schepping en de Pauwenengel
Volgens het jezidische geloof markeert Carsema Sor de dag waarop God de schepping van de aarde voltooide. Op deze dag zouden de zonnestralen de wereld voor het eerst hebben geraakt en in een rode gloed hebben gehuld. Ook daalde Tawuse Melek, de Pauwenengel, af om de aarde bewoonbaar te maken. Hij spreidde zijn schitterende vleugels om de nog stille wereld tot rust te brengen en haar met vrede en vruchtbaarheid te zegenen.
Hiermee staat Carsema Sor in het hart van het jezidische scheppingsverhaal. Woensdag zelf is de heiligste dag van de week in het jezidisme: de dag waarop Tawuse Melek uit Gods licht werd geschapen. Men gelooft dat hij elke woensdag naar de aarde terugkeert om zegen te brengen. Rode Woensdag is de belangrijkste van deze dagen, de verjaardag van de schepping en het begin van het leven.
Het «rood» van Rode Woensdag heeft verschillende betekenissen: het roodachtige licht van die eerste dageraad, de rode anemonen en klaprozen die in de lente de heuvels van Sinjar en Lalish bedekken en, volgens één overlevering, het moment waarop Tawuse Melek geest en bloed in het lichaam van Adam blies en het leven voor het eerst ontwaakte.
Wanneer wordt het gevierd?
Carsema Sor valt op de eerste woensdag van april volgens de jezidische kalender, die ongeveer dertien dagen achterloopt op de gregoriaanse kalender. Volgens de westerse tijdrekening valt het feest daardoor in de tweede helft van april. Heel april, in het Koerdisch Nisan genoemd, geldt als heilig. Tijdens deze maand beschouwt men de aarde als pas tot leven gekomen en mag zij niet worden verstoord: er wordt niet geploegd of gegraven en er vinden geen bruiloften plaats, want, zoals het gezegde luidt, «alleen de engelen trouwen in april».
Hoe Carsema Sor wordt gevierd
Omdat de jezidische dag bij zonsondergang begint, opent de viering op dinsdagavond. Dan worden kaarsen en lampen aangestoken en vult hun gloed de vallei. Veel gezinnen bezoeken eerst de graven van hun dierbaren en versieren hun huis voor het nieuwe jaar.
De centrale ceremonie vindt plaats in Lalish, de heiligste jezidische plaats. Daar steekt de geestelijke leider, de Baba Sheikh, het heilige vuur en 365 olijfolielampen aan, één voor elke dag van het jaar. Pelgrims drinken uit de heilige bron en wassen zich daar, terwijl de kegelvormige heiligdommen in het licht baden.
Overal worden thuis gekookte eieren geverfd in felrood, geel, groen en wit. Het ei staat voor de aarde en de schepping, en het breken ervan voor het begin van het leven. Mensen hangen gekleurde eierschalen en rode lentebloemen aan hun deuren, dragen kleurrijke kleding en komen samen om te eten, te dansen en de vernieuwing van de wereld te vieren.
Carsema Sor en Newroz: twee verschillende nieuwjaarsfeesten
Carsema Sor wordt vaak verward met Newroz, maar het zijn verschillende feesten. Newroz wordt op 21 maart, bij de lente-equinox, gevierd als nieuwjaar van de Koerden en veel andere Iraanse volken. Het is verbonden met de legende van Kawa de Smid en de nederlaag van de tiran Zahhak. Carsema Sor in april is een specifiek jezidisch religieus feest over de schepping van de wereld en de afdaling van de Pauwenengel.
De meeste jezidi’s zijn Koerden en vieren beide: Newroz als onderdeel van hun Koerdische identiteit en Carsema Sor als het heilige nieuwjaar van hun geloof. Beide feesten delen de thema’s lente, licht en vernieuwing, maar vallen op verschillende dagen, berusten op verschillende verhalen en moeten niet tot één feest worden samengevoegd.
Symboliek
Elk symbool van Carsema Sor spreekt van terugkerend leven. Het rood van de dageraad en de lentebloemen, de lampen en het heilige vuur, de geverfde eieren en de bloesems aan de deur markeren allemaal de overwinning van licht en leven op de stilte van de winter en de leegte vóór de schepping.
Hieraan ligt de jezidische visie ten grondslag van een wereld die in schoonheid is geschapen en aan de zorg van de Pauwenengel is toevertrouwd. Rode Woensdag vieren betekent terugkeren naar de eerste dag van de wereld en elke lente opnieuw de band tussen het goddelijke, de aarde en het jezidische volk vernieuwen.
Debatten en misvattingen
Is Carsema Sor hetzelfde als Newroz? Nee. Het zijn twee verschillende nieuwjaarsfeesten met verschillende oorsprongen en op verschillende data: Newroz in maart en Carsema Sor in april. Wie ze als één feest behandelt, wist de specifiek jezidische betekenis van Rode Woensdag uit.
Is Rode Woensdag verbonden met oorlog of rampen? Sommigen hebben dat ten onrechte beweerd, maar jezidische stemmen maken duidelijk dat de werkelijke betekenis juist het tegenovergestelde is. Het feest markeert het moment waarop Tawuse Melek leven naar de wereld bracht en het bestaan begon, geen enkele catastrofe. Het «rood» is het rood van de dageraad, bloemen en leven, niet van bloedvergieten.
Verwante onderwerpen
Tawuse Melek: de Pauwenengel wiens afdaling op Rode Woensdag wordt gevierd
Het jezidische scheppingsverhaal: de schepping die Carsema Sor herdenkt
Lalish: waar het nieuwjaarsvuur en de lampen worden aangestoken
Newroz: het afzonderlijke Koerdische nieuwjaar op 21 maart
Het Feest van de Samenkomst (Cejna Cemaiya): het jezidische pelgrimsfeest in de herfst
Qewls: de heilige hymnen, waaronder de Hymne van Rode Woensdag
Veelgestelde vragen
Wat is Carsema Sor?
Carsema Sor, of Rode Woensdag, is het jezidische nieuwjaar en het scheppingsfeest. Het viert de dag waarop de aarde werd voltooid en de Pauwenengel, Tawuse Melek, afdaalde om haar leven en kleur te brengen.
Wanneer wordt Carsema Sor gevierd?
Op de eerste woensdag van april volgens de jezidische (oosterse) kalender, wat in de gregoriaanse kalender in de tweede helft van april valt. De hele maand april geldt als heilig.
Wat is het verschil tussen Carsema Sor en Newroz?
Newroz op 21 maart is het bredere Koerdische en Iraanse nieuwjaar dat met de Kawa-legende verbonden is. Carsema Sor in april is een afzonderlijk jezidisch religieus feest over de schepping en de afdaling van de Pauwenengel. Veel jezidi’s vieren beide.
Waarom heet het «Rode Woensdag»?
Vanwege het rode licht van de eerste dageraad van de schepping, de rode lentebloemen die de heuvels bedekken en een overlevering waarin de Pauwenengel Adam leven en bloed inblies. Woensdag is bovendien de heiligste dag van de jezidische week.
Hoe vieren jezidi’s Carsema Sor?
Door eieren te kleuren, kaarsen en lampen aan te steken, deuren met bloemen en eierschalen te versieren, graven te bezoeken, kleurrijke kleding te dragen en in Lalish samen te komen. Daar steekt de Baba Sheikh het heilige vuur en 365 lampen aan.
Bronnen en verdere literatuur
Vruchtbaarheid en vernieuwing: het jezidische nieuwjaarsfeest Sere Sal
Carsema Sor, Rode Woensdag: het jezidische nieuwjaar - ANF
Rode Woensdag: het jezidische nieuwjaar en de dag van de schepping - PUKmedia
Uitleg: het jezidische geloof en Carsema Sor - The Amargi