Klash: Kurdistans handgjorda skor

Inledning

Klash är Kurdistans vackra handgjorda skor, de traditionella vita skodonen, handsydda av bomull och läder, som fullbordar den kurdiska nationaldräkten och hör till de mest särpräglade av alla kurdiska hantverk. Klash tillverkas framför allt i Hawramanregionen, den kurdiska traditionens bergiga kärnland, och bärs med traditionell dräkt vid Newroz och bröllop och vid festliga tillfällen. De omhuldas som en stolt symbol för kurdiskt arv, hantverkskunnande och identitet.

Klash är långt mer än enbart skodon och utgör ett verk av tålmodigt handarbete och en bärare av djup kulturell mening. Varje par tillverkas helt för hand i en mödosam process som kan ta en vecka eller mer och där arbetet traditionellt delas mellan flera skickliga tillverkare. De starka sulorna byggs upp av sammanpressade bomullslager och sys med lädertråd, medan ovandelarna stickas och sys. Lätt, sval och bekväm, anpassad till det kurdiska klimatet, är klash samtidigt en praktisk sko och ett dyrbart uttryck för det kurdiska folkets konstfärdighet och arv.

Som ett mycket gammalt hantverk med rötter många århundraden tillbaka i Hawramanregionen hyllas klash i dag som en symbol för kurdisk identitet och stolthet, hedrad genom internationellt erkännande och omhuldad av kurder hemma och i diasporan. Att lära känna klash är att möta ett av de mest älskade av alla kurdiska hantverk, bergens handgjorda sko, där den kurdiske hantverkarens skicklighet, landets material och ett folks arv förenas i ett föremål med både skönhet och bruksvärde. Den är Kurdistans arv buret på fötterna, ett dyrbart och bestående kännetecken för den kurdiska andan.

Innehåll

Ett hantverk av många händer

Klash och giveh

Sägen och ålder

Erkännande och återupplivning

Symbolik och innebörd

Klash och kurderna

Debatter och missuppfattningar

Närliggande ämnen

Vanliga frågor

Referenser och vidare läsning

Vad är klash?

Klash, även stavat kalash, är kurdernas traditionella handgjorda skor: lätta, handsydda skodon, klassiskt vita, tillverkade av bomull, ull och läder helt för hand i en mödosam traditionell process. Skon består av en hållbar sula, uppbyggd av många sammanpressade lager bomullstyg och kohud och sydd med lädertråd, och ett stickat framstycke av ull- eller bomullstråd. Klash bärs framför allt av män som en del av den traditionella kurdiska dräkten och historiskt även av kvinnor och tas på tillsammans med nationaldräkten vid festliga och högtidliga tillfällen som Newroz och bröllop. Klash tillverkas framför allt i Kurdistans Hawramanregion, med Marivan och Halabjaområdet som berömda centra, och är ett uråldrigt familjehantverk, en praktisk och vacker sko anpassad till det kurdiska klimatet och en av de mest särpräglade och omhuldade symbolerna för kurdiskt arv och kurdisk identitet.

Klashskons hembygd

Klashskons kärnland är Hawramanregionen, även kallad Uramanat, det karga och vackra bergsområde som sträcker sig över gränsen mellan östra Kurdistan i nordvästra Iran och södra Kurdistan i norra Irak. Denna region, berömd för sina dramatiska terrassbyar, uråldriga traditioner och sitt djupa bevarande av kurdiskt arv, är klashskons ursprungliga och främsta hembygd, där hantverket har utövats i århundraden och där dess skickligaste tillverkare finns.

Inom Hawramanregionen och utanför den blev vissa orter särskilt berömda för klash. På den östkurdiska sidan är Marivan, i iranska Kurdistans berg nära den vackra Zaribarsjön, ett av de mest hyllade klashcentrumen, så berömt att staden fick internationellt erkännande för hantverket. På den sydkurdiska sidan är Halabjaområdet och den historiska Sabunkaranmarknaden i Sulaymaniyah, där många tillverkare från Hawraman slog sig ned, kända hemvister för klash. Samma bergiga Hawramanregion är också berömd som hem för den uråldriga Pir Shalyarfestivalen och områdets djupt rotade traditionalism har bevarat många gamla kurdiska seder, däribland klash. Kopplingen mellan klash och Hawraman, den kurdiska traditionens bergiga vagga, är en del av skons innebörd och prestige, där den bär något av arvet från denna sägenomspunna region, i vilken hantverket är invävt i folkets liv och identitet.

Viktiga slutsatser

Klash är kurdernas traditionella handgjorda skor, klassiskt vita.
De tillverkas för hand av bomull, ull och läder, utan maskiner.
Hawramanregionen med Marivan och Halabja är hantverkets kärnland.
Tillverkningen delar arbetet: män gör sulorna och kvinnor syr ovandelarna.
Varje par kan ta en vecka eller mer att färdigställa.
Klash bärs med traditionell dräkt och är en symbol för kurdisk identitet.

Snabbfakta

Namn: Klash (även kalash); besläktad med giveh
Vad: Traditionella handgjorda kurdiska skor
Färg: Klassiskt vita; även röda, blå och andra färger
Material: Bomull, ull och läder; helt naturliga
Sula: Sammanpressade lager bomull och kohud, sydda
Ovandel: Stickat framstycke av ull- eller bomullstråd
Kärnland: Hawramanregionen; Marivan och Halabja
Tillverkning: Helt för hand; ungefär en vecka per par
Bärs: Med traditionell dräkt, vid Newroz och bröllop
Utmärkelser: Marivan utsedd till hantverksstad av World Crafts Council

Hur klash tillverkas

Tillverkningen av klash är ett hantverk som kräver anmärkningsvärt tålamod och skicklighet och utförs helt för hand med naturmaterial, utan maskinproduktion. Skon byggs i två huvuddelar: sulan och ovandelen. Sulan, skons grund och den mest krävande delen att tillverka, byggs upp av många lager bomullstyg som skärs, viks, pressas och slås samman till en tät, stark enhet och sedan sys igenom med seg lädertråd som binder den till en hållbar bas; även kohud används. Enligt vissa skildringar kan en enda sula göras av långt över hundra tätt sammanpressade tygstycken, ett tecken på arbetets omfattning.

Ovandelen, eller framstycket, tillverkas separat och stickas eller vävs av ull- eller bomullstråd till det hölje som omsluter foten, ofta i klassiskt vitt och ibland med dekorativt nålarbete och sömmar. När sulan och ovandelen är färdiga sys de samman av skickliga händer till den färdiga skon, och de sista detaljerna och efterarbetet utförs. Hela processen är långsam och mödosam, där ett enda par klash tar ungefär en vecka eller mer att färdigställa, beroende på mönstret och tillverkarens skicklighet. De särskilda teknikerna för att pressa och sy sulan är centrala för skons berömda styrka och hållbarhet, och användningen av naturlig bomull och ull gör klash lätt, sval och luftig, väl anpassad till Kurdistans varma årstider. Varje par, tillverkat helt för hand genom denna krävande process, vittnar om tillverkarnas skicklighet och hängivenhet, ett verk av verkligt hantverkskunnande.

Ett hantverk av många händer

Ett utmärkande drag i den traditionella tillverkningen av klash är att den ofta är ett hantverk av flera händer, där arbetet delas mellan olika tillverkare enligt en vedertagen arbetsfördelning, ofta inom familjen. I stället för att en person tillverkar hela skon anförtros de olika stegen, vart och ett med krav på egen skicklighet, traditionellt åt olika personer, så att den färdiga klashskon är resultatet av gemensamt arbete.

I den vedertagna uppdelningen är tillverkningen av sulan, arbetets svåraste och fysiskt mest krävande del, som kräver styrka för att pressa och sy de täta lagren, traditionellt männens uppgift, och de gör sulorna i sina verkstäder. Tillverkningen av ovandelen, stickandet och sömnaden av framstycket, är traditionellt kvinnornas arbete, där de syr samman höljets delar. Den slutliga sammanfogningen av ovandel och sula med efterarbete kan vara en tredje skicklig tillverkares uppgift. På detta sätt var klashmakeri traditionellt ett familjeyrke, där hantverket och dess olika färdigheter fördes vidare genom generationerna och delades mellan hushållets medlemmar, med män och kvinnor som bidrog med var sin del. Denna gemensamma, familjebaserade karaktär är en del av hantverkets sociala väv: klash är inte bara en vacker sko utan resultatet av en hel tradition av delat arbete och nedärvd skicklighet, invävd i familjernas och samhällenas liv i Hawraman och hantverkets andra centra.

Klash och giveh

Klash är nära besläktad med och identifieras ofta med en vidare tradition av handgjorda skodon som på persiska kallas giveh, där den kurdiska klash är en särskild och berömd form. Ordet klash är det kurdiska namnet på dessa skodon, medan giveh är det bredare begrepp som används i Iran för liknande traditionella handvävda skor, vilka tillverkas i olika former i olika regioner. Den kurdiska klash, med sin särpräglade konstruktion och koppling till Hawraman, hör till de mest berömda och uppskattade av dessa traditionella skor.

Giveh och klash delar grundkaraktären av lätta, traditionella handvävda skodon tillverkade av naturmaterial som bomull och ull, med hållbar sydd sula och stickad ovandel, utformade för bekvämlighet och anpassade till klimatet. Inom denna vidare familj har Hawramans kurdiska klash egna särskilda tekniker, former och prestige och erkänns som ett särpräglat kurdiskt hantverk. Förhållandet mellan klash och den bredare givehtraditionen speglar hur kurdisk materiell kultur samtidigt är en del av regionens vidare värld och har egna särpräglade former och eget arv. För kurderna är klash omisskännligt deras egen, en kurdisk sko med kurdiskt namn, förbunden med kurdisk dräkt och identitet, samtidigt som den tillhör den vidare regionens större familj av traditionella handgjorda skodon. Den är en särskild kurdisk blomning av ett uråldrigt och utbrett hantverk.

Sägen och ålder

Klash och den vidare givehtraditionen är ett mycket gammalt hantverk med rötter många århundraden tillbaka, enligt vissa skildringar mer än tusen år, i Hawramanregionen och den vidare kurdiska och iranska världen. Denna höga ålder är en del av klashskons prestige och mening, där skon bär arvet från en mycket gammal hantverkstradition, bevarad särskilt i Hawramans traditionsbundna bergsregion.

Sägen och tradition knyter skodonet till gestalter från det forntida förflutna. En välkänd folklig tradition knyter namnet giveh till Giv, även stavat Gev, den store hjälten i Shahnameh som är det persiska eposet och de iranska folkens gemensamma epos. Enligt denna tradition behövde Giv starka och lätta skor under sina långa vandringsår i sökandet efter den försvunne prinsen, och så uppstod giveh, som fick sitt namn från hjälten. En annan tradition säger att Pir Shalyar, Hawramans legendariske forntida helige man, bar denna sorts sko. Dessa sägner, som knyter den enkla skon till eposets hjältar och forntidens heliga män, speglar klashskons djupa plats i kurdisk tradition och känslan av dess höga ålder. Även om sådana folketymologier och sägner hör till traditionen snarare än fastställd historia uttrycker de klashskons kulturella djup och omhuldade ställning, en sko invävd i den kurdiska och vidare iranska världens berättelser och arv och buren, i traditionens föreställningsvärld, av själva det forntida förflutnas hjältar.

Erkännande och återupplivning

På senare tid har klash fått växande erkännande och förnyad uppskattning, både som kulturskatt och som hantverk värt att bevara. Marivan, ett av de stora klashcentrumen i östra Kurdistan, fick internationellt erkännande för hantverket och hedrades i samband med World Crafts Council som en stad utmärkt för detta traditionella hantverk. Och Hawramanregionen, Uramanat, klashskons kärnland, skrevs under senare år in på Unescos världsarvslista som kulturlandskap, ett erkännande av regionens djupa arv som klash ingår i.

Samtidigt har det traditionella klashhantverket mött utmaningar i den moderna världen, framför allt konkurrensen från billiga fabrikstillverkade och importerade skor, som har hotat de traditionella tillverkarnas försörjning och det mödosamma hantverkets överlevnad. Som svar har hängivna hantverkare och kulturförespråkare arbetat för att bevara, främja och återuppliva hantverket, upprätthålla den nedärvda skickligheten, finna nya marknader och lyfta klash som en symbol för kurdiskt arv och en källa till lokal stolthet och försörjning. Klash har också blivit populär utanför Kurdistan, buren av kurder i diasporan som identitetssymbol och bredare uppskattad som ett särpräglat handgjort hantverk. Genom dessa insatser fortlever det uråldriga klashhantverket som en levande tradition trots verkliga påfrestningar, omhuldat och försvarat som en dyrbar del av det kurdiska kulturarvet och buret med stolthet som symbol för vilka kurderna är. Klashskons historia i dag handlar om både utmaningar och motståndskraft, ett uråldrigt hantverk fört vidare in i den moderna världen.

Symbolik och innebörd

Klash förkroppsligar framför allt det kurdiska folkets konstfärdighet och arv, uttryckta i ett enkelt men vackert föremål för vardags- och högtidsbruk. Som ett hantverk tillverkat helt för hand med tålamod och nedärvd skicklighet av landets naturmaterial ger den form åt kurdernas kreativitet och hantverkskunnande och deras djupa förbindelse med sin miljö. Buren med traditionell dräkt fullbordar den den kurdiska identitetens klädsel, folkets arv buret på fötterna.

Klash förkroppsligar också traditionens, familjens och gemenskapens värden. Som familjehantverk, med färdigheter förda vidare genom generationerna och arbete delat mellan hushållets medlemmar, representerar den överföringen av nedärvd kunskap och den gemensamma, kollektiva karaktären hos traditionellt kurdiskt hantverk och liv. I sin höga ålder och koppling till Hawramans traditionsbundna kärnland förkroppsligar den den uråldriga kurdiska traditionens beständighet och kontinuitet. Och i sin moderna historia, sitt internationella erkännande, sin roll som identitets- och stolthetssymbol och insatserna för att bevara den mot den moderna marknadens påfrestningar förkroppsligar den den bredare berättelsen om att försvara och hylla kurdiskt arv. Klash är därmed ett djupt meningsfullt hantverk där det kurdiska folkets konstfärdighet, arv, familjetradition och identitet vävs samman i ett enda vackert föremål, bergens handgjorda sko som bärs med stolthet som ett kännetecken för den kurdiska andan. Den hör till kurdernas mest älskade materiella traditioner.

Klash och kurderna

Klash hör till de mest särpräglade och omhuldade av alla kurdiska hantverk, en handgjord sko med kurdiskt namn, rotad i Hawramans kurdiska kärnland, buren med den kurdiska nationaldräkten och förbunden med kurdisk identitet. Även om den tillhör en vidare regional familj av traditionella skodon är klash omisskännligt kurdisk i sina särskilda former, sitt kärnland och sin plats i kurdiskt liv och kurdisk kultur, en äkta och älskad del av det kurdiska folkets arv.

För kurderna är klash en dyrbar arvedel och en stolt identitetssymbol. Buren med traditionell dräkt vid Newroz, bröllop och festliga och högtidliga tillfällen ingår den i det synliga uttrycket för kurdiskt arv och tillhörighet och omhuldas som symbol för kurdiskt hantverkskunnande, tradition och stolthet. Över de kurdiska länderna och i diasporan bärs och uppskattas klash som tecken på kurdisk identitet, och arbetet för att bevara och främja hantverket ingår i det kurdiska folkets bredare engagemang för att försvara och hylla sitt kulturarv. Klash står som ett vittnesbörd om det kurdiska folkets konstfärdighet och motståndskraft, den materiella kulturens djup och den bestående förbindelsen mellan kurderna och det bergiga hemland som formade deras traditioner. Den är ett av de vackraste och mest älskade av kurdernas levande hantverk, Kurdistans arv buret på fötterna och stolt visat för världen.

Debatter och missuppfattningar

Är klash och giveh samma sak? Klash är nära besläktad med den vidare tradition av handgjorda skodon som på persiska kallas giveh, och de två identifieras ofta med varandra, där klash i huvudsak är det kurdiska namnet och den kurdiska formen av denna sorts sko. Giveh tillverkas i olika former i olika regioner, och Hawramans kurdiska klash är en särskild och berömd form inom denna bredare familj. Det är ärligt att erkänna både att klash tillhör regionens vidare givehtradition och att den är en särpräglat kurdisk form med egna tekniker, eget kärnland och egen plats i kurdisk kultur. Klash är omisskännligt kurdisk samtidigt som den ingår i en bredare familj av traditionella skodon.

Bärs klash enbart av män? Klash bärs framför allt av män som en del av den traditionella kurdiska mansdräkten och är starkast förknippad med mäns klädsel. Historiskt bars klash dock av kvinnor såväl som män och är inte uteslutande manliga skodon. Den starka kopplingen till män speglar dess plats i männens nationaldräkt, men skon har burits av båda. Intressant nog har både män och kvinnor sina väsentliga roller i tillverkningen av klash, där män gör sulorna och kvinnor syr ovandelarna, så att hantverket oavsett bärandet är en gemensam tradition för båda.

Är sägnen om Giv givehskons verkliga ursprung? Den folkliga tradition som knyter namnet giveh till Giv, hjälten i Shahnameh, är en omhuldad och välkänd berättelse men förstås bäst som folketymologi och sägen snarare än fastställd historisk sanning. Hantverkets verkliga ursprung ligger i regionens djupa tradition av handgjorda skodon, med rötter många århundraden tillbaka, snarare än hos en enda legendarisk uppfinnare. Sägnen är, liksom traditionen att Pir Shalyar bar sådana skor, värdefull som uttryck för klash- och givehskons kulturella djup och omhuldade höga ålder och knyter den enkla skon till det forntida förflutnas hjältar och heliga män. Det är ärligt att presentera detta som meningsfulla traditioner och sägner snarare än bokstavlig historia. De speglar den kärlek och aktning som hantverket åtnjuter.

Traditionell kurdisk dräkt: nationaldräkten som klash fullbordar
Kurdiska kelimer och mattor: ett annat stort kurdiskt hantverk av ull och skicklighet
Pir Shalyarfestivalen: Hawramans uråldriga högtid, klashskons hembygd
Giv: Shahnamehhjälten som sägnen knyter till giveh
Newroz: det kurdiska nyåret då klash bärs
Govenddansen: den kurdiska ringdansen, dansad i traditionell dräkt
Shahnameheposet: det stora eposet i de iranska folkens gemensamma kulturarv
Kurdisk folklore: den vidare världen av kurdiska seder och traditioner

Vanliga frågor

Vad är klash?

Klash är kurdernas traditionella handgjorda skor: lätta, handsydda skodon, klassiskt vita, tillverkade av bomull, ull och läder helt för hand. Skon har en hållbar sula uppbyggd av många sammanpressade lager bomullstyg och kohud som sys med lädertråd och ett stickat framstycke av ull eller bomull. Den bärs framför allt av män som en del av den traditionella kurdiska dräkten och tas på med nationaldräkten vid festliga tillfällen som Newroz och bröllop och tillverkas framför allt i Hawramanregionen.

Var tillverkas klash?

Klashskons kärnland är Hawramanregionen, Uramanat, det bergiga området över gränsen mellan östra Kurdistan, nordvästra Iran, och södra Kurdistan, norra Irak. Berömda centra är Marivan i iranska Kurdistan nära Zaribarsjön, som fick internationellt erkännande för hantverket, och Halabjaområdet och Sabunkaranmarknaden i Sulaymaniyah i irakiska Kurdistan, där många hawramiska tillverkare slog sig ned. Samma region är berömd för sitt djupa bevarande av kurdisk tradition.

Hur tillverkas klash?

Klash tillverkas helt för hand. Sulan, den mest krävande delen, byggs upp av många lager bomullstyg som skärs, viks, pressas och slås samman till en tät enhet och sedan sys med lädertråd; även kohud används, och en enda sula kan innehålla långt över hundra sammanpressade bitar. Ovandelen stickas eller vävs av ull- eller bomullstråd. Sulan och ovandelen sys sedan ihop och efterarbetas. Hela den mödosamma processen tar ungefär en vecka eller mer per par.

Varför delas tillverkningen av klash mellan män och kvinnor?

På traditionellt vis är klashmakeri ett familjehantverk med vedertagen arbetsfördelning. Tillverkningen av sulan, den svåraste och fysiskt mest krävande delen, som kräver styrka för att pressa och sy de täta lagren, är traditionellt männens uppgift. Tillverkningen av ovandelen, stickandet och sömnaden av framstycket, är traditionellt kvinnornas arbete. Den slutliga sammanfogningen och efterarbetet kan utföras av en tredje skicklig tillverkare. På detta sätt var klashmakeri traditionellt ett gemensamt familjeyrke med färdigheter förda vidare genom generationerna.

Vad är kopplingen mellan klash och giveh?

Klash är nära besläktad med en vidare tradition av handgjorda skodon som på persiska kallas giveh, där den kurdiska klash är en särskild och berömd form. Klash är det kurdiska namnet; giveh är det bredare regionala begreppet för liknande handvävda skor tillverkade i olika former. Hawramans kurdiska klash hör med sin särpräglade konstruktion och prestige till de mest berömda av dessa. En folklig tradition knyter namnet giveh till Giv, hjälten i Shahnameh, som sägs ha behövt sådana skor under sina långa vandringar.

Tillverkas klash fortfarande i dag?

Ja, även om hantverket möter utmaningar. Den traditionella handgjorda klashskon konkurrerar med billiga fabrikstillverkade och importerade skor, vilket har hotat de traditionella tillverkarnas försörjning. Som svar arbetar hängivna hantverkare och kulturförespråkare för att bevara, främja och återuppliva hantverket, upprätthålla den nedärvda skickligheten och lyfta klash som symbol för kurdiskt arv. Marivan hedrades som hantverksstad för klash och Hawramanregionen skrevs in på Unescos världsarvslista. Klash förblir en levande, omhuldad tradition.