Assyrische Geschichte umfasst Handelsstädte, Imperium, spätere Besiedlung, syrische Schrifttraditionen und lebende Gemeinschaften.

Assyrisches Steinrelief aus Nimrud: bärtige geflügelte Figur kniet neben einem stilisierten Baum
Schutzfigur aus dem Palast Assurnasirpals II. in Nimrud, British Museum; laut Fotobeschreibung etwa 875–860 v. Chr. Foto: Jl FilpoC, 17. Februar 2022, CC BY-SA 4.0. [8] Photo: Jl FilpoC / Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0.

Handel und Reichsverwaltung

Highcock untersucht für die altassyrische Zeit, etwa 2000–1600 v. Chr., Assurs Kaufleute und anatolische Handelsnetze. Textilien, Zinn, Verträge und Familienbriefe belegen Handel und Recht. [9] Viel später reichte das Reich des achten Jahrhunderts über Assur, Ninive und Arbela hinaus. Empire Builders erschließt Königs- und Beamtenbriefe für Kommunikation und Provinzverwaltung. [1]

Mehrere Schritte des Zusammenbruchs

Die babylonische Fall-von-Ninive-Chronik verzeichnet die medische Eroberung Assurs 614 v. Chr. und das Bündnis mit Nabopolassar. Meder und Babylonier belagerten und plünderten Ninive 612. Assyrische Herrschaft bestand in Harran weiter; ein ägyptisch unterstützter Rückeroberungsversuch scheiterte 609. [2] Antike Völkernamen dürfen nicht einfach durch moderne Nationalnamen ersetzt werden.

Spätere Besiedlung und syrische Texte

Das Bibliotheksprojekt Assurbanipals dokumentiert spätere Besiedlung Ninives in hellenistischer, parthischer und sasanidischer Zeit bis zum frühen Islam. [3] Beth Mardutho beschreibt Syrisch als aramäische Sprachform aus Edessa mit theologischer, historischer und wissenschaftlicher Literatur sowie Übersetzungen zwischen griechischem und arabischem Wissen. [10] Diese Entwicklung ist keine menschenleere Zeitlücke.

Moderne Sprachbelege

Cambridges Projekt dokumentiert neuaramäische Dialekte christlicher und jüdischer Gemeinschaften Nordiraks, Nordwestirans und der Südosttürkei. Sureth ist verbreitet; assyrische Christen verwenden englisch auch Assyrian. Vertreibung und Sprachverlust sind zentral. [4] Gemeinschaftsname, Sprachklassifikation und Abstammung einzelner Familien sind verschiedene Fragen.

Missionen und Nationalbewusstsein

Becker untersucht amerikanische Missionen im Iran des neunzehnten Jahrhunderts, Schulen, Religionsreform und örtliche Aneignung biblischen und archäologischen Wissens für nationales Bewusstsein. [5] Das erforscht moderne Identitätsbildung; es reduziert Assyrer nicht auf eine willkürliche Erfindung britischer Beamter. Historischer Wandel und gelebte Identität lassen sich gemeinsam untersuchen.

Gemeinschaften und Kulturerbe

Malko betont Ortsbesuche, Kunst und Erinnerung assyrischer Gemeinschaften. [6] Kassem und Jackson untersuchten 2017 106 Personen im Irak und der Diaspora: Vertreibung, Marginalisierung, Familie und Religion prägten Zugehörigkeit. Manche bezeichneten sich ausdrücklich als Chaldäer oder Syrer. [7] Eigene Namen und Erfahrungen verdienen Beachtung; Staatskontinuität, kulturelles Erbe und Nationalismus sind zu unterscheiden.

Quellen und weiterführende Literatur

  1. Assyrian Empire Builders, ORACC/UCL–LMU project description: eighth-century royal correspondence and administration.
  2. Fall of Nineveh Chronicle, BM 21901, years 12–17; primary text in translation adapted from Grayson and Glassner, Livius.
  3. Ashurbanipal Library Project, Areas of Nineveh: later occupation and archaeological context.
  4. University of Cambridge, North-Eastern Neo-Aramaic Database Project: introduction, recordings and dialect research.
  5. Adam H. Becker, Revival and Awakening (2015), University of Chicago Press overview and contents.
  6. Helen Malko, The Assyrians of South West Asia: Modern People, Ancient Past, University of Helsinki, community heritage perspective.
  7. Niveen Kassem and Mark Jackson, Cultural Trauma and its Impact on the Iraqi Assyrian Experience of Identity, Social Identities 26/3 (2020), 388–402; accepted manuscript, methods and findings.
  8. Jl FilpoC, winged figure from Ashurnasirpal II’s palace at Nimrud, 17 February 2022, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.
  9. Nancy Highcock, The Old Assyrian Period (ca. 2000–1600 B.C.), Metropolitan Museum of Art, 2017.
  10. Beth Mardutho, The Syriac Institute, History of Syriac: origins, literature and translation traditions.