Introducción
Kahram es un guerrero turanio del Shahnameh, el Libro de los Reyes persa: hijo del rey enemigo Arjasp y comandante del gran ejército de la segunda invasión de Irán, que capturó la ciudad santa de Balj y dio muerte al anciano rey Lohrasp durante su retiro dedicado al culto.
Las hazañas de Kahram pertenecen a la oscura segunda fase de la guerra santa por la nueva fe. Cuando el rey iranio Goshtasp había encarcelado a su propio hijo, el gran príncipe Esfandiyar, y estaba lejos de su capital, Arjasp aprovechó el momento y envió a su hijo Kahram con un gran ejército contra la ciudad indefensa de Balj. Kahram tomó la ciudad santa, mató al anciano Lohrasp y a muchos sacerdotes de la fe, y causó una gran destrucción, hasta que finalmente murió, junto con su padre y su hermano, a manos del invulnerable Esfandiyar.
Como todas las figuras del Libro de los Reyes, Kahram pertenece al patrimonio épico compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos comparten con los persas, los luros y otros pueblos del mundo iranio. Conocer a Kahram es descubrir al comandante del saqueo de Balj, el responsable de uno de los actos más oscuros de la guerra santa, el príncipe turanio cuya destrucción de la ciudad santa marca el mayor peligro para Irán antes de que cambie el curso de los acontecimientos.
Índice
Referencias y lecturas recomendadas
¿Quién es Kahram?
Kahram, cuyo nombre también se escribe Kohram o Gohram, es un guerrero y comandante turanio del Shahnameh, hijo del rey enemigo Arjasp y una de las principales figuras del bando turanio en la gran guerra santa por la nueva fe. Es recordado sobre todo como comandante del gran ejército de la segunda invasión de Irán, en un momento en el que el rey iranio Goshtasp había encarcelado a su propio hijo Esfandiyar y estaba ausente de su capital. Kahram capturó la ciudad santa de Balj, mató al anciano exrey Lohrasp durante su retiro dedicado al culto, dio muerte a muchos sacerdotes y causó una gran destrucción en la ciudad y en la fe. Finalmente murió, junto a su padre Arjasp y su hermano, a manos del príncipe invulnerable Esfandiyar, cuando el príncipe fue liberado de prisión para salvar el reino. Es uno de los comandantes enemigos notables de esta parte de la epopeya, el responsable del saqueo de Balj.
Hijo de Arjasp
Kahram era hijo de Arjasp, el poderoso rey de Turán y gran enemigo del rey iranio Goshtasp y de la nueva fe. Como hijo del rey enemigo, Kahram era un príncipe de la casa real turania y uno de los principales comandantes de sus fuerzas en la guerra contra Irán.
En la tradición, Arjasp tuvo varios hijos que sirvieron como comandantes en sus guerras contra Irán, y Kahram es el más destacado de ellos, el hijo al que se confió el mando del gran ejército de la segunda invasión. Su hermano Andariman también figura entre los hijos de Arjasp que lucharon en la guerra y murieron a manos de Esfandiyar. Como hijo de Arjasp y comandante de sus fuerzas, Kahram pertenecía a la dirección de la causa turania contra la fe, un príncipe de la casa real enemiga que llevaba a cabo la guerra de su padre contra Irán. Su condición de hijo del rey enemigo y comandante del gran ejército invasor lo identifica como figura importante del bando turanio, el principal ejecutor del renovado ataque de su padre contra Irán. Es como hijo de Arjasp, príncipe y comandante turanio al que se confió la gran invasión, como Kahram entra en la epopeya, la principal figura enemiga de la segunda fase de la guerra cuyos actos, sobre todo el saqueo de Balj, le darían un oscuro protagonismo en el relato antes de su caída a manos del invulnerable Esfandiyar.
Ideas clave
Kahram es hijo del rey turanio Arjasp en el Shahnameh.
Mandó el gran ejército de la segunda invasión de Irán.
Atacó mientras Goshtasp estaba ausente y Esfandiyar encarcelado.
Capturó la ciudad santa de Balj y causó una gran destrucción.
Mató al anciano exrey Lohrasp durante su retiro dedicado al culto.
Murió, junto a su padre y su hermano, a manos del príncipe Esfandiyar.
Datos básicos
Nombre: Kahram (también Kohram, Gohram)
Papel: Comandante turanio; hijo de Arjasp
Padre: Arjasp, el rey turanio
Hermano: Andariman, también comandante turanio
Acto célebre: Dirigir el ejército que saqueó Balj
Víctima: El anciano exrey Lohrasp
Circunstancia: La segunda invasión, durante el encarcelamiento de Esfandiyar
Muerto por: Esfandiyar, el príncipe invulnerable
Escenario: La guerra santa por la fe
Patrimonio: Tradición épica irania compartida
La segunda invasión
Los grandes actos de Kahram pertenecen a la segunda invasión de Irán por los turanios, un ataque renovado que llegó en un momento de gran vulnerabilidad para el reino. Después de que la primera guerra fuera rechazada gracias al valor de Esfandiyar, surgió un amargo distanciamiento entre el príncipe y su padre Goshtasp, quien, por temor o resentimiento hacia su hijo heroico, lo hizo encarcelar.
Con Esfandiyar, el gran campeón de la fe, languideciendo en prisión, y el rey Goshtasp lejos de su capital, en una tierra distante, el reino quedó indefenso en su corazón. El rey enemigo Arjasp, al enterarse de estos acontecimientos, del encarcelamiento del temible príncipe y de la ausencia del rey, vio su oportunidad y decidió lanzar un nuevo ataque. Envió a su hijo Kahram con un gran ejército hacia la capital de Irán, para llevar a cabo su propósito de venganza y conquista mientras el reino era vulnerable. La segunda invasión, dirigida por Kahram, llegó así en el momento de mayor debilidad de Irán, cuando su defensor más poderoso estaba encadenado y su rey se encontraba lejos. Esta circunstancia, el encarcelamiento de Esfandiyar y la ausencia de Goshtasp, es esencial para el relato, pues explica cómo pudo el enemigo penetrar tan profundamente y tomar la ciudad santa de Balj. La segunda invasión, dirigida por el hijo del rey enemigo, es el giro oscuro de la guerra, el ataque renovado que aprovechó la vulnerabilidad del reino y llevó al enemigo al corazón mismo de Irán. Es como comandante de esta segunda invasión como Kahram realiza sus actos más notables y terribles.
El saqueo de Balj
El acto central de Kahram, y aquel por el que es principalmente recordado, es el saqueo de la ciudad santa de Balj, un centro de la nueva fe y la residencia del anciano exrey Lohrasp. Al frente del gran ejército de la segunda invasión, Kahram cayó sobre la ciudad indefensa y la tomó.
Balj era una ciudad santa, un centro de la fe de Zoroastro, y en el momento del ataque de Kahram carecía de un defensor adecuado, con su gran campeón Esfandiyar encarcelado y su rey ausente. Los habitantes de la ciudad, profundamente temerosos y sin dirigente, no pudieron resistir al gran ejército enemigo. Kahram tomó la ciudad y causó en ella una gran destrucción: según la tradición, los invasores mataron a muchos sacerdotes de la fe, destruyeron e incendiaron el templo del fuego e incluso quemaron el libro santo, el Avesta, las escrituras sagradas de la religión. El saqueo de Balj por Kahram fue así tanto una conquista militar como un ataque contra la propia fe, la destrucción de una ciudad santa y de sus objetos sagrados por el enemigo de la religión. Este acto marca la hora más oscura de la guerra santa, la penetración más profunda del enemigo y el golpe más grave para Irán y su fe. El saqueo de Balj es el acto central y más terrible de Kahram, el que lo define como responsable del ataque enemigo contra la ciudad santa y la fe, y el que prepara el gran contraataque iranio, la liberación de Esfandiyar y el cambio en el curso de los acontecimientos. Sobre todo por el saqueo de Balj, Kahram ocupa su oscuro lugar en la epopeya.
La muerte de Lohrasp
Entre los actos de Kahram en el saqueo de Balj, el más doloroso fue dar muerte al anciano exrey Lohrasp, padre de Goshtasp. Lohrasp se había retirado del trono para llevar una vida de culto y devoción.
Lohrasp, el viejo rey, había cedido su trono a su hijo Goshtasp y se había retirado a la vida religiosa en Balj, dedicándose al culto a Dios. Cuando el enemigo cayó sobre la ciudad, sus habitantes, angustiados, rogaron al viejo rey que los dirigiera, pero este respondió que había abandonado todas las preocupaciones terrenales y se había entregado a Dios, y que no podía volver a tomar las armas. Sin embargo, cuando la ciudad fue atacada, el anciano Lohrasp se vio arrastrado a la lucha y allí, en el saqueo de Balj, murió a manos de las fuerzas invasoras. La muerte del anciano Lohrasp, un exrey que se había convertido en hombre de devoción y culto, figura entre los actos más dolorosos y lamentados de la guerra, la muerte de un hombre viejo y santo durante la destrucción de la ciudad santa. Como comandante de la invasión que tomó Balj, Kahram carga con la responsabilidad de este terrible acto, la muerte del anciano rey durante su retiro dedicado al culto. La muerte de Lohrasp profundizó la tragedia del saqueo de Balj y aumentó la infamia de la invasión, la muerte de un exrey venerable que había renunciado al mundo por el culto a Dios. La muerte de Lohrasp figura entre los actos más oscuros vinculados con Kahram y la segunda invasión, una grave pérdida que intensificó el peligro y el dolor de Irán antes de su liberación.
La caída de Kahram
El triunfo de Kahram y de la segunda invasión no perduró, pues el saqueo de Balj y la muerte de Lohrasp provocaron la liberación del campeón encarcelado Esfandiyar, que cambiaría el curso de los acontecimientos y daría muerte al enemigo, incluido Kahram.
Cuando llegaron al rey Goshtasp las noticias del desastre, del saqueo de Balj, de la muerte de su padre Lohrasp y del peligro para el reino, la necesidad lo obligó a liberar a su hijo encarcelado Esfandiyar, el gran campeón de la fe, y a pedirle que salvara el reino y vengara estos graves agravios. Esfandiyar, libre de sus cadenas, asumió la defensa de Irán y cambió el curso de la guerra. En los combates y en la campaña que siguieron, el príncipe derrotó a las fuerzas turanias y dio muerte a los enemigos, incluidos el rey Arjasp y sus hijos. Kahram, el comandante del saqueo de Balj, murió a manos del invulnerable Esfandiyar, junto a su padre Arjasp y su hermano Andariman, como justo castigo por la destrucción que habían causado. La caída de Kahram es la resolución de su relato, la derrota del responsable del saqueo de Balj a manos del gran campeón de la fe, en venganza por la ciudad santa y el anciano rey. En su caída, Kahram encuentra el destino del comandante enemigo vencido por el héroe, el príncipe turanio cuyos terribles actos reciben respuesta con su muerte a manos del invulnerable Esfandiyar. La caída de Kahram, con la derrota de la segunda invasión y la muerte del enemigo, marca el cambio en el curso de los acontecimientos y la liberación de Irán del mayor peligro de la guerra santa.
Simbolismo y significado
Kahram encarna, sobre todo, al enemigo destructor de la fe, el responsable del ataque contra la ciudad santa y las cosas sagradas de la religión. Como comandante que saqueó Balj, mató al anciano Lohrasp y destruyó el templo del fuego y el libro santo, representa el ataque del enemigo tanto contra el reino como contra la propia religión, el destructor de lo santo y lo sagrado.
Kahram encarna también el tema del peligro que llega en el momento de vulnerabilidad, pues su invasión golpeó cuando Irán era más débil, con su campeón encarcelado y su rey ausente. En ello representa el peligro que aprovecha la división y la debilidad, el enemigo que ataca cuando el reino tiene menos capacidad de defenderse. Y como hijo de Arjasp muerto por Esfandiyar, Kahram encarna el patrón del comandante enemigo cuyos terribles actos reciben respuesta con su caída a manos del héroe, el destructor abatido como justo castigo. Por todo ello, Kahram es una figura significativa de la guerra santa, que encarna al enemigo destructor de la fe, el peligro del momento de vulnerabilidad y al comandante enemigo cuyos actos reciben respuesta con su caída. Es el responsable del saqueo de Balj, una de las figuras más oscuras de la guerra por la fe, cuyos terribles actos marcan el mayor peligro para Irán y cuya caída señala su liberación.
Kahram y los kurdos
Kahram, como todas las figuras del Shahnameh, pertenece al patrimonio épico y mitológico compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos comparten con los persas, los luros y otros pueblos del mundo iranio. La gran epopeya de Ferdousí, con sus guerras y sus figuras, es la herencia común de estos pueblos, que participan de la antigua tradición irania de la que surge.
Para los kurdos, como pueblo iranio, las figuras y relatos del Shahnameh forman parte del mundo cultural y mitológico más amplio al que pertenecen, y la epopeya y sus figuras, tanto de Irán como de Turán, ocupan un lugar en el amplio patrimonio iranio que comparten los kurdos. La figura de Kahram, el comandante turanio del saqueo de Balj, forma parte del acervo común de la tradición épica irania, conocido en las tierras iranias. Es honesto y preciso comprender a Kahram como parte de este patrimonio iranio compartido, más que como una figura exclusivamente kurda; de hecho, es un comandante del bando enemigo turanio. Como pueblo iranio, los kurdos participan del amplio patrimonio de la epopeya, cuyas figuras, héroes y enemigos por igual, forman parte de la tradición irania común de la que los kurdos, junto a sus vecinos, son herederos. Conviene recordar también que los turanios de la epopeya son un pueblo legendario y que las guerras entre Irán y Turán son el conflicto central y recurrente de la tradición, que no debe identificarse sin más con ninguna nación moderna. Al presentar a Kahram, por tanto, presentamos una figura del patrimonio épico iranio compartido del que los kurdos, como pueblo iranio, son herederos junto a sus vecinos.
Debates e ideas equivocadas
¿Saqueó Balj Kahram o el propio Arjasp? La tradición presenta el saqueo de Balj como obra de Kahram, hijo de Arjasp, a quien el rey envió con el gran ejército de la segunda invasión para llevar a cabo su propósito. Aunque el ataque fue ordenado por Arjasp y servía a su causa, fue su hijo Kahram quien dirigió el ejército que tomó la ciudad, mató al anciano Lohrasp y causó la destrucción. Algunos resúmenes hablan de la invasión de Balj por Arjasp, pues era su guerra y su orden, pero la dirección del ejército y el acto en sí se atribuyen a su hijo Kahram. Así, tanto el padre como el hijo están vinculados con el saqueo de Balj, uno como rey que lo ordenó y el otro como comandante que lo llevó a cabo.
¿Es Kahram el mismo que el hechicero que mató a Zarir? No; son figuras distintas. El hechicero que mató a traición a Zarir, tío del noble Esfandiyar, en la primera guerra fue Bidarafsh, un guerrero enemigo diferente. Kahram es el hijo de Arjasp que dirigió la segunda invasión y saqueó Balj, matando al anciano Lohrasp. Ambos pertenecen a fases diferentes de la guerra y son figuras distintas, aunque los dos son enemigos de Irán y de la fe. No deben confundirse.
¿Es Kahram una figura específicamente kurda? No; como todas las figuras del Shahnameh, pertenece al patrimonio épico compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos comparten con los persas, los luros y otros pueblos del mundo iranio, en lugar de ser una figura exclusivamente kurda. De hecho, es un comandante del bando enemigo turanio. Como pueblo iranio, los kurdos participan del amplio patrimonio de la epopeya, cuyas figuras, héroes y enemigos por igual, forman parte de la tradición irania común de la que los kurdos son herederos junto a sus vecinos.
Temas relacionados
Arjasp: el rey turanio y padre de Kahram
Lohrasp: el anciano exrey muerto en el saqueo de Balj
Goshtasp: el rey iranio cuya ausencia aprovechó Kahram
Esfandiyar: el príncipe invulnerable que dio muerte a Kahram
Bidarafsh: el hechicero de la primera guerra, un enemigo distinto
Zoroastro: el profeta cuya fe atacó y cuyo libro quemó el ejército de Kahram
Afrasiab: el gran rey turanio de las guerras anteriores
El Shahnameh: el Libro de los Reyes persa, la gran epopeya de Irán
Preguntas frecuentes
¿Quién es Kahram en el Shahnameh?
Kahram, cuyo nombre también se escribe Kohram o Gohram, es un guerrero y comandante turanio del Shahnameh, hijo del rey enemigo Arjasp. Es recordado sobre todo como comandante del gran ejército de la segunda invasión de Irán, que capturó la ciudad santa de Balj, mató al anciano exrey Lohrasp durante su retiro dedicado al culto y causó una gran destrucción en la ciudad y en la fe. Finalmente murió, junto a su padre y su hermano, a manos del príncipe invulnerable Esfandiyar.
¿Qué hizo Kahram en Balj?
Kahram dirigió el ejército que saqueó la ciudad santa de Balj durante la segunda invasión, mientras el rey iranio Goshtasp estaba ausente y el príncipe Esfandiyar encarcelado. Tomó la ciudad indefensa y causó una gran destrucción: según la tradición, los invasores mataron a muchos sacerdotes de la fe, destruyeron e incendiaron el templo del fuego e incluso quemaron el libro santo, el Avesta. También mató al anciano exrey Lohrasp. El saqueo de Balj fue un ataque contra la propia fe, la hora más oscura de la guerra.
¿Cómo mató Kahram a Lohrasp?
En el saqueo de Balj, el anciano exrey Lohrasp, que se había retirado del trono para llevar una vida de culto, murió a manos de las fuerzas invasoras bajo el mando de Kahram. Cuando el enemigo cayó sobre la ciudad, sus habitantes rogaron al viejo rey que los dirigiera, pero había renunciado a las preocupaciones terrenales; sin embargo, cuando la ciudad fue atacada, se vio arrastrado a la lucha y murió. Como comandante de la invasión, Kahram carga con la responsabilidad de la muerte del venerable exrey.
¿Cómo murió Kahram?
Kahram murió a manos del príncipe invulnerable Esfandiyar. Cuando las noticias del saqueo de Balj y de la muerte de Lohrasp, padre del rey Goshtasp, llegaron a este, se vio obligado a liberar al encarcelado Esfandiyar para salvar el reino. El príncipe liberado cambió el curso de la guerra, derrotó a los turanios y dio muerte a los enemigos, incluidos el rey Arjasp y sus hijos Kahram y Andariman, como justo castigo por la destrucción que habían causado.
¿Era Kahram el mismo que Bidarafsh?
No; son figuras distintas. Bidarafsh fue el hechicero que mató a traición al noble Zarir en la primera guerra. Kahram es el hijo de Arjasp que dirigió la segunda invasión y saqueó Balj, matando al anciano Lohrasp. Ambos pertenecen a fases diferentes de la guerra y son figuras distintas, aunque los dos son enemigos de Irán y de la fe. No deben confundirse entre sí.
¿Es Kahram una figura kurda?
Kahram pertenece al patrimonio épico compartido de los pueblos iranios, una tradición que los kurdos comparten con los persas, los luros y otros pueblos del mundo iranio, en lugar de ser una figura exclusivamente kurda. De hecho, es un comandante del bando enemigo turanio. Como pueblo iranio, los kurdos participan del amplio patrimonio de la epopeya, cuyas figuras, héroes y enemigos por igual, forman parte de la tradición irania común de la que los kurdos son herederos junto a sus vecinos.
Referencias y lecturas recomendadas
Personajes del Shahname de Firdowsi - Iraj Bashiri
El mito de Isfendiyar - World Mythology
Esfandiyar - Encyclopaedia Iranica