Inleiding
Gedurende 276 jaar, langer dan de Verenigde Staten als natie bestaan, bestuurde een Koerdische dynastie het bergachtige kernland van Zuidwest-Iran. De Hazaraspiden, ook bekend als de atabegs van Groot-Lorestan, Atabakan-i Lor-i Buzurg, en als de Fadluyiden of Fazlawayhiden naar hun naamgevende stamvoorvader, waren de grote Koerdisch-Lurische dynastie van de middeleeuwse Zagros. De dynastie werd rond 1148 gesticht door Abu Tahir ibn Muhammad, een Salghuridische gouverneur die Lorestan onafhankelijk verklaarde. Zij ontleende haar naam aan zijn naamgevende zoon Malik Hazarasp, “de heer van duizend paarden”, en overleefde de late Seltsjoekse, Ilkhanidisch-Mongoolse, Muzaffaridische en Timuridische perioden totdat haar laatste atabeg Shah Husayn in 1424 door Timurs kleinzoon Shah Rukh werd afgezet.
De prestatie van de Hazaraspiden is uniek onder middeleeuwse Koerdische dynastieën: zij overleefden iedere andere Koerdische politieke eenheid op het Iraanse plateau. Waar de Hasanwayhiden een halve eeuw en de Annaziden ongeveer 130 jaar over hun oorspronkelijke gebieden hadden geregeerd, bestuurden de Hazaraspiden Groot-Lorestan van ca. 1148 tot 1424. Zij doorstonden de Mongoolse invasies die iedere andere regionale staat vernietigden, de Zwarte Dood midden in de veertiende eeuw, de Muzaffaridische expansie en de eerste golf Timuridische veroveringen. Hun hoofdstad Idhaj, het huidige Izeh in Khuzestan bij de Elamitische rotsreliëfs van Kul-i Farah, werd een cultureel centrum van laatmiddeleeuws Iran. Onder Nusrat al-Din Ahmad (1296–1330) ontstond door hun bescherming van Perzische literatuur een van de grote literaire milieus aan een plaatselijk hof uit de Ilkhanidische periode.
Dit is het verhaal van de Koerdische dynastie die bijna drie eeuwen over Lorestan regeerde: haar oorsprong in de stammenwereld van de Shabankara en Fadluyiden, consolidatie onder Abu Tahir en Malik Hazarasp, voortbestaan tijdens de Mongoolse ramp, culturele hoogtepunt onder Nusrat al-Din Ahmad en lange neergang tot Timuridische inlijving.
Oorsprong: Shabankara, Fadluyiden en de trek naar Lorestan
De Hazaraspidische familie voerde haar oorsprong terug op een Koerdische stamleider genaamd Fadluya, ook geschreven als Fadlawi of Fazlawayh. Volgens de dynastieke overlevering leidde hij zijn stam rond 1006 n.Chr. vanuit Noord-Syrië via Mayyafariqin en Iraans Azerbeidzjan naar Lorestan en Khuzestan. De dynastieke kroniek vermeldt dat Fadluya tijdens zijn tocht door Azerbeidzjan een bondgenootschap met de heerser van Gilan sloot en in 1006 Noord-Lorestan bereikte. Veel details van dit migratieverhaal zijn echter duidelijk latere legendarische verfraaiingen, bedoeld om het gezag van de dynastie over de regio te legitimeren.
Betrouwbaarder is de band van de Hazaraspidische familie met de Shabankara, een groot Koerdisch stamverband van Zuidwest-Iran dat in Sharafkhan Bidlisi’s Sharafnama als een van de belangrijkste Koerdische stamgroepen voorkomt. De Shabankara woonden vanaf de elfde eeuw verspreid over Fars en Kerman. Het Fadluyidische geslacht kwam uit deze bredere Koerdische stammenwereld voort. De familienaam Fadluya of Fazlawayh, bewaard in de alternatieve dynastieke namen “Fadluyiden” en “Fazlawayhiden”, plaatst hen duidelijk in dit Shabankara-Koerdische milieu.
Aan het begin van de twaalfde eeuw had Abu Tahir ibn Muhammad, in de bronnen beschreven als de negende nakomeling van Fadluya, een militaire bevelhebbersfunctie onder de Salghuridische atabegs van Fars bereikt. Deze Turkmeense dynastie bestuurde Zuid-Iran als Seltsjoekse vazal. Abu Tahir werd gouverneur van Kuhgiluya, breidde zijn gezag geleidelijk naar Lorestan uit en verklaarde zich rond 1148 onafhankelijk van zijn Salghuridische opperheren. Daarmee begon de Hazaraspidische dynastie.
De stichter: Abu Tahir ibn Muhammad (ca. 1148–1153)
Abu Tahir ibn Ali ibn Muhammad was de stichter van de dynastie en een man van het Iraanse grensgebied in de late Seltsjoekse periode. Hij was opgeleid als Salghuridisch legeraanvoerder en aangesteld om Kuhgiluya, het ruige heuvelland tussen Fars en Khuzestan, te besturen. Hij benutte die positie om zijn gezag naar de Bakhtiari-bergen en het plateau van Lorestan uit te breiden. Tegen het einde van de jaren 1140 had hij met de Salghuriden gebroken, zelf de prestigieuze titel atabeg aangenomen en een Koerdisch vorstendom gevestigd dat van de uitlopers van de Zagros tot de rand van de vlakte van Isfahan reikte.
Abu Tahirs bewind was kort, ongeveer van 1148 tot 1153, maar legde het fundament. Hij bepaalde het model voor de Hazaraspidische staatskunst: een Koerdisch stamhuis dat vanuit een netwerk van bergvestingen over een gemengde Koerdisch-Lurische bevolking regeerde. Het erkende het Seltsjoekse en later Ilkhanidische oppergezag in naam, maar behield in de praktijk plaatselijke autonomie. Zijn opvolger Yusuf Shah I zette dit werk de rest van de twaalfde eeuw voort en verstevigde de Hazaraspidische greep op Groot-Lorestan, terwijl de Seltsjoekse macht in Iran uiteenviel en de Choresm-sjahs tot keizerlijke overheersing opklommen.
De naamgever: Malik Hazarasp (1204–1248) en het verbond met de Choresm-sjah
De dynastie ontleende haar naam aan de kleinzoon van de stichter, Malik Hazarasp (regeerde ca. 1204–1248). Zijn vierenveertigjarige bewind besloeg de meest ingrijpende decennia van de middeleeuwse Iraanse geschiedenis: de opkomst van het rijk der Choresm-sjahs, de Mongoolse invasies van Iran, de vernietiging van de macht van de Choresm-sjah bij de Slag aan de Indus (1221), de dood van Dzjengis Khan (1227) en de vroege Mongoolse consolidatie onder Ögedei. Malik Hazarasps naam, “duizend paarden” in het Perzisch en Koerdisch, werd de dynastieke familienaam waaronder het geslacht wordt herinnerd.
Malik Hazarasps twee grote prestaties waren militair en dynastiek. Hij voerde met succes oorlog tegen zijn vroegere Salghuridische opperheren in Fars en verzekerde de Hazaraspidische territoriale samenhang aan de zuidzijde. Nog ingrijpender was zijn verbond met de laatste Choresm-sjah Jalal al-Din Mingburnu in diens wanhopige verzet tegen de Mongolen. Hij leverde Lurische ruiterij en toevluchtsoorden in de bergen voor de Choresmische troepen die in de jaren 1220 en 1230 westwaarts door Iran terugtrokken. Het verbond mislukte in zijn bredere doel: Jalal al-Din werd in 1231 in Anatolië vermoord. Het Hazaraspidische bergbolwerk overleefde de eerste Mongoolse golf echter grotendeels intact. Toen Hulagu Khan in 1253 de tweede Mongoolse invasie van Iran begon, waren de Hazaraspiden een van slechts enkele Iraanse dynastieën die nog bestonden om hem tegemoet te treden.
De Mongoolse beproeving: Imad al-Din, Nusrat al-Din en Takla (1248–1259)
Het Mongoolse decennium bracht de Hazaraspidische dynastie op de rand van de ondergang. Drie heersers moesten snel achter elkaar de storm trotseren.
Imad al-Din ibn Hazarasp (regeerde 1248–1251) volgde zijn vader op terwijl Hulagu Khan de grote Mongoolse expeditie voorbereidde die Bagdad zou verwoesten en het Abbasidische kalifaat zou beëindigen. Zijn korte bewind stond volledig in het teken van diplomatieke en militaire voorbereidingen op een invasie die iedereen zag aankomen. Hij stierf in 1251 en werd korte tijd door andere familieleden opgevolgd.
Nusrat al-Din (regeerde 1252–1257) werd rechtstreeks met de Mongoolse komst geconfronteerd. Toen grootkhan Möngke Hulagu uitstuurde, beval hij hem uitdrukkelijk “de Luren en Koerden te verwijderen, die ons voortdurend moeilijkheden op onze routes bezorgen en zich tegen ons verzetten”. Dit erkende rechtstreeks dat de Koerdisch-Lurische bergbevolking een bekend obstakel voor Mongoolse militaire verplaatsingen vormde. Nusrat al-Dins verdediging van Lorestan in de vroege jaren 1250 behield het kerngebied van de dynastie, al was de prijs uiteindelijk onderwerping aan Mongools oppergezag.
Zijn opvolger Takla (1257–1259) koos een andere weg: hij vergezelde Hulagu in 1258 op de mars naar Bagdad en was getuige van de plundering van de Abbasidische hoofdstad en de moord op de laatste kalief al-Musta’sim. Volgens de voortzetter van Ibn al-Athirs werk was Takla zo geschokt door de Mongoolse executie van de kalief dat hij uit het Mongoolse leger deserteerde en vluchtte. Kort daarna werd hij gevangen en op bevel van Hulagu terechtgesteld. De episode is een van de treffendste illustraties van de morele last die moslimvazallen van het Ilkhanaat droegen.
De Ilkhanidische renaissance: Shams al-Din Alp Arghun (1259–1274)
Na Takla’s terechtstelling begon het herstel van de dynastie onder Shams al-Din Alp Arghun (regeerde 1259–1274). Hij zag in dat rechtstreeks verzet tegen de Ilkhanidische macht onmogelijk was, aanvaardde Mongools oppergezag en benutte de betrekkelijke vrede onder Hulagu en diens zoon Abaqa om de Hazaraspidische staat weer op te bouwen. Hij herstelde beschadigde vestingen, reorganiseerde de opgeroepen stamstrijders van de Bakhtiari en het bredere Lorestan en vestigde het Hazaraspidische bestuur opnieuw in Idhaj.
Zijn bewind viel samen met de vroege Mongoolse “Perzische renaissance”, de culturele herleving onder Ilkhanidische bescherming die de grote historische werken van Juvayni, Rashid al-Din en Wassaf voortbracht en het Perzisch als overheersende literaire taal van de oostelijke islamitische wereld herstelde. Het Hazaraspidische hof in Idhaj begon deze intellectuele stroming op te nemen. Shams al-Dins zoon Yusuf Shah I (regeerde 1274–1288) en kleinzoon Afrasiab I (regeerde 1288–1296) verstevigden het herstel, breidden het Hazaraspidische gebied opnieuw uit en legden het fundament voor het culturele hoogtepunt onder de volgende heerser.
Het culturele hoogtepunt: Nusrat al-Din Ahmad en de Perzische literatuur (1296–1330)
Nusrat al-Din Ahmad (regeerde 1296–1330) leidde de Hazaraspidische bloeitijd. Zijn vierendertigjarige bewind beslaat de late Ilkhanidische periode, de regeringen van Ghazan Khan, Öljeitü en Abu Sa’id, toen de Mongoolse opvolgerstaat in Iran haar culturele hoogtepunt bereikte. Zijn hof in Idhaj werd een van de belangrijkste regionale beschermingscentra van Perzische literatuur in de oostelijke islamitische wereld.
Moderne wetenschappers erkennen Nusrat al-Din Ahmad als een bijzonder belangrijke beschermheer van de laat-Ilkhanidische Perzische literaire cultuur. De geschiedschrijvers en dichters aan zijn hof voerden zijn afstamming uitdrukkelijk terug op de legendarische Kayanidische koningen van voorislamitisch Iran, de heldendynastie van de Shahnameh. Zij stelden hem zowel voor als een Perzische heerser in de Iraanse keizerlijke traditie als een soennitische atabeg onder nominaal Ilkhanidisch oppergezag. De strategie was politiek berekend: door Kayanidische afstamming op te eisen legitimeerde Nusrat al-Din Ahmad zijn autonome gezag binnen het Ilkhanaat en claimde hij tegelijk een diepere Iraanse soevereiniteit waaraan de Mongoolse veroveraars niet konden tippen.
De culturele productie onder zijn bewind omvatte Perzischtalige geschiedwerken, vorstenspiegels en de totstandkoming van de gebruikelijke plaatselijke geschiedschrijving van Lorestan. De adviestekst voor “atabeg Ahmad van Luristan” werd een opmerkelijk voorbeeld van middeleeuwse Perzische vorstenspiegelliteratuur, die vandaag als uiting van laatmiddeleeuws Iraans politiek denken wordt bestudeerd. De Hazaraspidische bijdrage aan de Perzische letteren plaatst de dynastie in dezelfde traditie van beschermheerschap als de Marwanidische Nasr al-Dawla en de Rawadidische Wahsudan en bevestigt het bredere patroon van Koerdische dynastieke steun aan de middeleeuwse Iraanse hofcultuur.
Grootste gebiedsomvang: Yusuf Shah II en de annexatie van Basra (1330–1340)
Nusrat al-Din Ahmad werd opgevolgd door zijn zoon Rukn al-Din Yusuf Shah II (regeerde 1330–1340), onder wie het Hazaraspidische vorstendom zijn grootste territoriale omvang bereikte. Na de dood van de laatste Mongoolse ilkhan Abu Sa’id in 1335 benutte Yusuf Shah II de uiteindelijke ineenstorting van het Ilkhanaat. Hij breidde het Hazaraspidische gezag westwaarts naar Iraaks gebied en zuidwestwaarts naar de kop van de Perzische Golf uit en annexeerde Basra korte tijd.
Dit was het keizerlijke moment van de Hazaraspiden: het korte decennium waarin een Koerdisch-Lurische dynastie uit Groot-Lorestan gebied van de Bakhtiari-bergen tot de moerassen van Zuid-Irak beheerste. De annexatie bleek onhoudbaar. Binnen enkele jaren ging Basra weer verloren en keerden de Hazaraspiden tot hun kerngebied Lorestan-Khuzestan terug. Yusuf Shah II’s bewind toonde echter dat de dynastie onder gunstige politieke omstandigheden ver buiten haar bergbasis macht kon uitoefenen.
De Muzaffaridische crisis: Afrasiab II en Pashang (1340–1378)
Het politieke vacuüm na het Ilkhanaat begunstigde de Hazaraspiden niet lang. Vanaf de jaren 1340 kwam een nieuwe Iraanse dynastie op, de Muzaffariden van Yazd en Kerman. Onder hun strijdlustige stichter Mubariz al-Din Muhammad begonnen zij kleinere Iraanse staten in te lijven. Muzaffar al-Din Afrasiab II (regeerde 1340–1355) kreeg rechtstreeks met deze dreiging te maken en voerde een reeks onbesliste veldtochten om Hazaraspidisch gebied te verdedigen.
Onder zijn opvolger Shams al-Din Pashang (1355–1378) was het Hazaraspidische vorstendom tot het kernland Lorestan-Idhaj teruggebracht. De meeste kort door Yusuf Shah II geannexeerde gebieden waren verloren. De dynastie moest haar bergbolwerken tegen de opkomende Muzaffaridische macht verdedigen. Maar ook de Muzaffariden zouden niet standhouden: in 1393 trok Timur, Tamerlane, door Iran en vernietigde hij de Muzaffaridische dynastie geheel. De Hazaraspiden, beschermd door hun berggeografie en bereidheid om Timuridisch oppergezag te aanvaarden, overleefden opnieuw.
De laatste atabegs en het Timuridische einde (1378–1424)
De laatste halve eeuw van de dynastie is slecht gedocumenteerd, maar politiek samenhangend. Shams al-Din Pashangs opvolgers, Malik Pir Ahmad (1378–1408), Abu Sa’id (1408–1417) en Shah Husayn (1417–1424), regeerden als Timuridische vazallen. Zij behielden plaatselijke autonomie in Groot-Lorestan en aanvaardden tegelijk de algemene keizerlijke trouw aan Timur en zijn opvolger Shah Rukh.
Shah Husayns bewind eindigde in 1424 toen Timurs zoon en opvolger Shah Rukh hem afzette en Groot-Lorestan rechtstreeks in het Timuridische bestuur opnam. Na 276 jaar, langer dan iedere andere grote Koerdische dynastie in Iran behalve de veel latere Ardalan, hield het Hazaraspidische bewind op. Enkele nakomelingen zijn in de late Timuridische en vroege Safavidische perioden vermeld. In sommige bronnen verschijnt nog een laatste figuur genaamd Ghiyath al-Din. Maar het Hazaraspidische vorstendom Groot-Lorestan was ten einde.
Groot-Lorestan zou geen verenigd Koerdisch-Lurisch dynastiek bestuur meer krijgen. Onder de Safaviden kwam de regio onder aangestelde Perzische en Turkse gouverneurs. Onder de Kadjaren zouden de Bakhtiari- en Lurische stamverbanden de plaatselijke politiek beheersen. Onder de Pahlavi-staat werd Lorestan een provincie van het moderne Iran. De Hazaraspidische tijd, het laatste tijdperk van onafhankelijk Koerdisch-Lurisch dynastiek bestuur in Zuidwest-Iran, is niet teruggekeerd.
Culturele nalatenschap: Idhaj, Perzische literatuur en Koerdisch-Lurische identiteit
De Hazaraspidische nalatenschap leeft op drie terreinen voort.
Idhaj. De Hazaraspidische hoofdstad Idhaj, het huidige Izeh in de provincie Khuzestan bij de beroemde Elamitische rotsreliëfs van Kul-i Farah en Eshkaft-e Salman, was een van de grote middeleeuwse Iraanse provinciehoofdsteden. De locatie bewaart bewoningslagen van de Elamitische tijd via de Sassanidische en middeleeuws-islamitische perioden tot het heden. Hoewel de Hazaraspidische bestuursgebouwen niet als staande monumenten bewaard zijn, blijft Idhaj/Izeh een belangrijk archeologisch aanknopingspunt voor de dynastie. De ligging in de westelijke vlakte van Khuzestan, waar de Bakhtiari-bergen het Mesopotamische laagland ontmoeten, verklaart haar strategische vermogen om handels- en migratieroutes tussen Iran en Irak te beheersen.
Bescherming van Perzische literatuur. De Hazaraspidische bijdrage aan de middeleeuwse Perzische letteren, vooral onder Nusrat al-Din Ahmad (1296–1330), behoort tot de onvoldoende erkende culturele prestaties van de late Ilkhanidische periode. Hun bescherming van Perzische poëzie, adviesliteratuur en geschiedschrijving plaatst de dynastie in dezelfde traditie als de Rawadidische bescherming van Qatran Tabrizi in Tabriz. Koerdische dynastieën steunden de Perzischtalige culturele infrastructuur die de gemeenschappelijke taal van de Iraanse hofcultuur zou worden.
Koerdisch-Lurische identiteit. Het Hazaraspidische vorstendom bestuurde een gemengde bevolking van Koerden en Luren in een regio waar het taalkundige en culturele onderscheid tussen beide groepen zelf complex is. Het Noord-Lurisch, vooral het Laki-dialect, is nauw aan het Koerdisch verwant. Moderne wetenschappers beschouwen Luren soms als Koerdische subgroep en soms als een nauw verwant maar afzonderlijk Iraans volk. De Hazaraspiden waren zelf een Koerdisch heersershuis uit de stammenwereld van de Shabankara en Fadluyiden, dat een Koerdisch-Lurische onderdanenbevolking bestuurde. Hun politieke en culturele prestaties behoren tot zowel het Koerdische als het Lurische historische erfgoed. Moderne Lurische en Koerdische geschiedschrijvingen rekenen de Hazaraspiden tot de grondleggende dynastieën van Zuidwest-Iran. Voor de specifiek Koerdische geschiedkundige traditie vormen zij de langst bestaande Koerdische dynastie van middeleeuws Iran, een record dat pas veel later door het vorstendom Ardalan in Sanandaj werd geëvenaard.
Plaats in de Koerdische geschiedenis
De Hazaraspiden nemen een overgangspositie in de middeleeuwse Koerdische historische overlevering in. Waar de Shaddadiden, Marwaniden, Hasanwayhiden, Annaziden en Rawadiden het Koerdische intermezzo vertegenwoordigen, de elfde-eeuwse groep dynastieën die kort in de middeleeuwse islamitische wereld bloeide, behoren de Hazaraspiden tot het tijdperk erna. Mongoolse en Turkstalige veroveraars hadden toen het politieke landschap van het Iraanse plateau veranderd. Zij vormen de brug tussen het elfde-eeuwse Koerdische intermezzo en de vroegmoderne Koerdische vorstendommen Ardalan, Baban, Bohtan, Bitlis, Soran, Hakkari en Mukriyan, die delen van Koerdistan tot in de negentiende eeuw zouden besturen.
Hun lange bestaan, 276 jaar van ca. 1148 tot 1424, is het meest onderscheidende feit over de dynastie. Zij overleefden de Mongoolse invasies die iedere andere regionale Iraanse staat vernietigden. Zij doorstonden de Zwarte Dood en Muzaffaridische expansie. Zij kwamen door de Timuridische storm door oppergezag te aanvaarden in plaats van verzet te bieden. Uiteindelijk waren zij de langst bestaande Koerdische dynastie van middeleeuws Iran en overtroffen zij zelfs de langlevende Annaziden die de rest van het Koerdische intermezzo overleefden.
Zij vertegenwoordigen ook een specifiek Koerdisch historisch patroon: een Koerdisch heersershuis boven een gemengde Koerdisch-Lurische bevolking dat door aanpassing aan opeenvolgende keizerlijke machten, Seltsjoeken, Ilkhaniden, Muzaffariden en Timuriden, een duurzame plaatselijke staat opbouwde en bijna drie eeuwen autonoom Koerdisch-Iraans gezag in de Zagros behield. Hun model van Koerdische stamleiding, berggeografie, toenadering tot keizerlijke buren en bescherming van de Perzische literaire cultuur zou met regionale variaties door vroegmoderne Koerdische vorstendommen worden herhaald. De Hazaraspiden zijn in wezen het prototype voor Ardalan, Baban en andere latere Koerdische dynastieën die Koerdistan van de zestiende tot de negentiende eeuw zouden besturen.
Voor de moderne Koerdische en Lurische identiteit zijn de Hazaraspiden van belang als de dynastie van Groot-Lorestan: het langdurige middeleeuwse Koerdisch-Lurische vorstendom dat het grondleggende Koerdische intermezzo met de vroegmoderne vorstendommen verbindt, het Koerdische dynastieke gezag door de Mongoolse ramp heen behield en onder Nusrat al-Din Ahmad een aanzienlijke traditie van Perzisch literair beschermheerschap voortbracht. De Lurische bevolkingen van het huidige Lorestan, Khuzestan, Kohgiluya en het Bakhtiari-gebied voeren hun politieke en culturele erfgoed deels terug op het Hazaraspidische vorstendom. De Koerdische geschiedkundige traditie rekent hen tot de grote Koerdische dynastieën en de moderne provincie Lorestan draagt nog de naam van hun middeleeuwse vorstendom.
Tijdlijn
ca. 1006 — Legendarische datering van Fadluya’s trek vanuit Syrië via Mayyafariqin en Azerbeidzjan naar Lorestan. Eind 11e–begin 12e eeuw — Het Fadluyidische geslacht vestigt zich binnen het Shabankara-Koerdische stamverband in Zuidwest-Iran. ca. 1148 — Abu Tahir ibn Muhammad verklaart zich onafhankelijk van de Salghuriden; stichting van de Hazaraspidische dynastie. 1148–1153 — Bewind van Abu Tahir ibn Muhammad. Eind 12e eeuw — Bewind van Yusuf Shah I; consolidatie van het Hazaraspidische gezag. 1204–1248 — Bewind van Malik Hazarasp; verbond met Choresm-sjah Jalal al-Din tegen de Mongolen; de dynastie krijgt haar naam. 1227 — Dood van Dzjengis Khan. 1231 — Dood van Choresm-sjah Jalal al-Din. 1248–1251 — Bewind van Imad al-Din ibn Hazarasp. 1252–1257 — Bewind van Nusrat al-Din; verdediging tegen Hulagu’s eerste komst. 1257–1259 — Bewind van Takla; hij vergezelt Hulagu in 1258 naar Bagdad, deserteert na de terechtstelling van de kalief en wordt gevangen en gedood. 1258 — Hulagu plundert Bagdad; einde van het Abbasidische kalifaat. 1259–1274 — Bewind van Shams al-Din Alp Arghun; Hazaraspidisch herstel onder Ilkhanidisch oppergezag. 1274–1288 — Bewind van Yusuf Shah I, de tweede met deze naam. 1288–1296 — Bewind van Afrasiab I. 1296–1330 — Bewind van Nusrat al-Din Ahmad; cultureel hoogtepunt, bescherming van de Perzische literatuur en aanspraken op Kayanidische afstamming. 1330–1340 — Bewind van Rukn al-Din Yusuf Shah II; korte annexatie van Basra en grootste gebiedsomvang. 1335 — Dood van de laatste ilkhan Abu Sa’id. 1340–1355 — Bewind van Muzaffar al-Din Afrasiab II; begin van de Muzaffaridische dreiging. 1355–1378 — Bewind van Shams al-Din Pashang. 1378–1408 — Bewind van Malik Pir Ahmad; begin van de Timuridische tijd. 1393 — Timur vernietigt de Muzaffariden. 1408–1417 — Bewind van Abu Sa’id. 1417–1424 — Bewind van Shah Husayn, de laatste Hazaraspidische atabeg. 1424 — Shah Rukh zet Shah Husayn af; Groot-Lorestan wordt in het Timuridische bestuur opgenomen. Einde van de Hazaraspidische dynastie.
Heersers van de Hazaraspidische dynastie
De Hazaraspidische dynastie bracht in haar 276-jarige geschiedenis zestien of meer gedocumenteerde atabegs voort. Kurdish-History.com bevat levensbeschrijvingen van acht van hen, die de stichter, naamgever, generatie van de Mongoolse beproeving, het Ilkhanidische herstel, de grootste gebiedsomvang, de Muzaffaridische crisis en het Timuridische einde bestrijken.
De vroege atabegs. Abu Tahir ibn Muhammad was de stichter (ca. 1148–1153), een Salghuridisch bevelhebber die onafhankelijk Koerdisch atabeg werd. Yusuf Shah I: consolidatie eind twaalfde eeuw. Malik Hazarasp was de naamgever (1204–1248), bondgenoot van Jalal al-Din Choresm-sjah en oorsprong van de dynastieke naam.
De atabegs uit de Mongoolse tijd. Imad al-Din ibn Hazarasp (1248–1251). Nusrat al-Din (1252–1257), verdediger tegen Hulagu’s eerste golf. Takla (1257–1259), de atabeg die Hulagu na Bagdad verliet en werd terechtgesteld.
De Ilkhanidische renaissance en het hoogtepunt. Shams al-Din Alp Arghun (1259–1274), herbouwde na de Mongoolse ramp. Yusuf Shah I (1274–1288). Afrasiab I (1288–1296). Nusrat al-Din Ahmad (1296–1330), beschermheer van de Perzische literatuur en het culturele hoogtepunt van de dynastie. Rukn al-Din Yusuf Shah II (1330–1340), annexeerde Basra en bereikte de grootste gebiedsomvang.
De Muzaffaridische en Timuridische tijd. Muzaffar al-Din Afrasiab II (1340–1355). Shams al-Din Pashang (1355–1378). Malik Pir Ahmad (1378–1408). Abu Sa’id (1408–1417). Shah Husayn (1417–1424), de laatste atabeg, afgezet door Shah Rukh.
Vraag en antwoord: de Hazaraspidische dynastie begrijpen
Waren de Hazaraspiden Koerdisch of Lurisch? Beide, in de zin waarin middeleeuwse Koerdische en Lurische identiteiten elkaar overlapten. Het heersershuis was Koerdisch, afkomstig uit de stammenwereld van de Shabankara en Fadluyiden die de Sharafnama en andere Koerdische historische bronnen als Koerdisch aanmerken. De bestuurde bevolking was echter een mengeling van Koerdische en Lurische stammen. Het taalkundige en culturele onderscheid tussen de twee groepen was zelf vloeibaar in het middeleeuwse Zuidwest-Iran. Het Noord-Lurische Laki-dialect is nauw aan het Koerdisch verwant. Vandaag wordt het Hazaraspidische vorstendom door zowel Koerdische als Lurische geschiedkundige tradities opgeëist. In de specifiek Koerdische historische overlevering worden de Hazaraspiden tot de grote middeleeuwse Koerdische dynastieën gerekend.
Wat betekent “Hazarasp”? “Duizend paarden” in het Perzisch en Koerdisch: hazar betekent duizend, asp betekent paard. De dynastie werd genoemd naar de kleinzoon van de stichter, Malik Hazarasp (regeerde 1204–1248), wiens vierenveertigjarige bewind de familie als overheersende Koerdisch-Lurische macht van het middeleeuwse Zuidwest-Iran vestigde.
Waar lag de Hazaraspidische hoofdstad? Idhaj, het huidige Izeh in de provincie Khuzestan in Zuidwest-Iran. De locatie ligt aan de westelijke rand van de Bakhtiari-bergen, bij de beroemde Elamitische rotsreliëfs van Kul-i Farah en Eshkaft-e Salman. Vanuit deze basis beheersten de Hazaraspiden Groot-Lorestan, Lor-i Buzurg, Kuhgiluya, delen van Khuzestan en op hun territoriale hoogtepunt onder Yusuf Shah II korte tijd Basra aan de kop van de Perzische Golf.
Hoelang regeerden de Hazaraspiden? 276 jaar, van ca. 1148 tot 1424. Daarmee zijn zij de langst bestaande Koerdische dynastie van middeleeuws Iran. Zij overleefden iedere andere grote Koerdische politieke eenheid van het Iraanse plateau, waaronder de langlevende Annaziden die ongeveer 130 jaar bestonden. Alleen het veel latere vorstendom Ardalan in Sanandaj (1169–1865, afhankelijk van de gebruikte datering) benadert de Hazaraspidische levensduur.
Hoe overleefden de Hazaraspiden de Mongolen? Door een combinatie van berggeografie, militair verzet en pragmatische onderwerping. Nusrat al-Din verdedigde in de jaren 1250 het kerngebied tegen Hulagu’s eerste golf. Takla sloot zich voor de veldtocht naar Bagdad van 1258 bij het Mongoolse leger aan, deserteerde na de moord op de kalief en werd terechtgesteld. Shams al-Din Alp Arghun aanvaardde vervolgens vanaf 1259 Ilkhanidisch oppergezag en benutte de ontstane vrede om de Hazaraspidische staat te herbouwen. De bereidheid om opeenvolgend Seltsjoeks, Ilkhanidisch, Muzaffaridisch en Timuridisch oppergezag te aanvaarden en tegelijk plaatselijke autonomie te behouden, was de sleutel tot hun opmerkelijke levensduur.
Wie was Nusrat al-Din Ahmad? De Hazaraspidische atabeg die van 1296 tot 1330 regeerde en het culturele hoogtepunt van de dynastie leidde. Moderne wetenschappers erkennen hem als een van de grote regionale beschermheren van de laat-Ilkhanidische Perzische literatuur. Zijn hofgeschiedschrijvers voerden zijn afstamming terug op de legendarische Kayanidische koningen van voorislamitisch Iran. Zijn hof bracht adviesliteratuur, Perzische poëzie en de gebruikelijke plaatselijke geschiedschrijving van Lorestan voort. Hij is het Hazaraspidische equivalent van figuren zoals de Marwanidische Nasr al-Dawla en de Rawadidische Wahsudan, Koerdische dynasten wier hoven belangrijke centra van de middeleeuwse Iraanse hofcultuur werden.
Wat maakte een einde aan de dynastie? De Timuridische verovering van 1424. Timurs zoon en opvolger Shah Rukh zette de laatste atabeg Shah Husayn af en nam Groot-Lorestan in het Timuridische bestuur op. Na 276 jaar hield het Hazaraspidische vorstendom op als onafhankelijke politieke eenheid te bestaan. Groot-Lorestan zou geen verenigd Koerdisch-Lurisch dynastiek bestuur meer hebben. Onder de Safaviden en Kadjaren werd de regio door aangestelde gouverneurs bestuurd en onder de Pahlavi-staat werd zij een provincie van het moderne Iran.
Wat is de moderne nalatenschap van de Hazaraspiden? De Hazaraspidische erfenis leeft op drie terreinen voort. Geografisch draagt de moderne Iraanse provincie Lorestan nog de naam van het middeleeuwse vorstendom. Cultureel maakt de bescherming van Perzische literatuur onder Nusrat al-Din Ahmad deel uit van de bredere middeleeuwse Koerdische bijdrage aan de Iraanse hofcultuur. Politiek werd het Hazaraspidische model van een Koerdisch heersershuis, berggeografie en aanpassing aan keizerlijke buren, meerdere eeuwen volgehouden, het voorbeeld voor de vroegmoderne Koerdische vorstendommen Ardalan, Baban, Bohtan, Bitlis, Soran, Hakkari en Mukriyan. Die zouden delen van Koerdistan van de zestiende tot in de negentiende eeuw besturen. De Hazaraspiden vormen het middeleeuwse prototype van het vroegmoderne Koerdische vorstendom.
Conclusie
De Hazaraspidische dynastie was de duurzame prestatie van het middeleeuwse Koerdisch-Lurische Iran. Zij werd gesticht door een Salghuridische gouverneur die zich in de late Seltsjoekse nadagen onafhankelijk verklaarde, genoemd naar een kleinzoon die met de laatste Choresm-sjah tegen de Mongolen optrok, en tijdens Hulagu’s invasie in stand gehouden door atabegs die vochten wanneer zij konden en zich onderwierpen wanneer het moest. Onder Ilkhanidisch oppergezag werd zij door de geduldige staatskunst van Shams al-Din Alp Arghun herbouwd. Onder Nusrat al-Din Ahmads bescherming van de Perzische letteren bereikte zij culturele voorrang, onder Yusuf Shah II’s annexatie van Basra korte tijd keizerlijke omvang, en na 276 jaar werd zij uiteindelijk door de Timuriden ingelijfd. De dynastie vertegenwoordigt het langste ononderbroken Koerdisch-Lurische politieke gezag op het middeleeuwse Iraanse plateau.
Haar hoofdstad Idhaj, het huidige Izeh bij de Elamitische rotsreliëfs van Zuidwest-Iran, verankert de geografische erfenis. Haar bescherming van de Perzische literatuur verankert de culturele erfenis. Haar 276-jarige voortbestaan verankert de politieke erfenis. Haar positie als brug tussen het elfde-eeuwse Koerdische intermezzo en de vroegmoderne Koerdische vorstendommen verankert haar plaats in de lange lijn van de Koerdische geschiedenis.
Samen met de Shaddadiden, Marwaniden, Hasanwayhiden, Annaziden, Rawadiden en Ayyubiden vormen de Hazaraspiden het geheel van middeleeuwse Koerdische dynastieën. Zij zijn de langst bestaande tak: de Koerdisch-Lurische dynastie van Groot-Lorestan, wier 276-jarige bewind in de Zagros de moderne Iraanse provincie Lorestan mogelijk maakte en wier bescherming van de Perzische literatuur aan de culturele fundamenten van laatmiddeleeuws Iran bijdroeg.
Bronnen en wetenschappelijke publicaties
Primaire bronnen: Ibn al-Athir en zijn voortzetters (al-Kamil fi’l-Tarikh en aanvullingen); Hamdullah Mustawfi, Tarikh-i Guzida (14e eeuw, de gebruikelijke middeleeuwse Perzische geschiedenis die de Hazaraspidische atabegs systematisch opsomt); Hafiz-i Abru, Majma’ al-Tawarikh (begin 15e eeuw); Hindushah Sahib Nakhjivani, Tajarib al-Salaf (adviesliteratuur voor atabeg Ahmad van Lorestan); Ata-Malik Juvayni, Tarikh-i Jahangushay (Ilkhanidische kroniek); Sharafkhan Bidlisi, Sharafnama (16e eeuw); Mir-Khwand, Tarikh-i Rawdat al-Safa.
Belangrijkste wetenschappelijke bronnen: Bertold Spuler, “Hazaraspiden”, Encyclopædia of Islam (2e druk), en “Atabakan-i Lorestan”, Encyclopædia Iranica (1987); V. Minorsky, “Lur-i Buzurg”, Encyclopædia of Islam (1e en 2e druk); Sachiko Kitagawa, artikelen over de opkomst van de Hazaraspidische atabegs en de opstand van atabeg Afrasiab (Bunkei Ronsō, 1987–1989); de moderne studie van F. Gholām-rezāyi, Tārikh-e Lorestān baʿd az Eslām (Teheran, 2017); Louise Marlow, “Wijsheid onderwijzen: een Perzisch advieswerk voor atabeg Ahmad van Luristan” (in Mirror for the Muslim Prince, red. Boroujerdi, Syracuse, 2013); George Lane, Early Mongol Rule in Thirteenth-Century Iran (Vroeg Mongools bestuur in het dertiende-eeuwse Iran; Londen, 2003); de relevante artikelen in de Cambridge History of Iran (delen 5 en 6).
Kruisverwijzingen op Kurdish-History.com: het overkoepelende artikel verwijst naar acht Hazaraspidische levensbeschrijvingen: Abu Tahir ibn Ali, Malik Hazarasp, Imad al-Din, Nusrat al-Din, Shams al-Din Alp Arghun, Yusuf Shah II, Muzaffar al-Din Afrasiab II en Shah Husayn en biedt daarnaast verwijzingen naar de overkoepelende artikelen over het Koerdische intermezzo: Shaddadiden, Marwaniden, Hasanwayhiden, Annaziden, Rawadiden en het Ayyubidische Rijk.