Inledning
Haftawaneh, ibland kallade de sju makterna, är en av yarsanismens grundläggande institutioner: den andra stora sjutalsgruppen av heliga väsen, bildad av Sultan Sahak vid sidan av Haftan och anförtrodd den yttre världens angelägenheter.
Yarsanismen, även kallad Ahl-e Haqq, är en egen religiös tradition hos det kurdiska folket, grundad i sin nuvarande form av Sultan Sahak på trettonhundratalet. I trons centrum står två stora sjutalsgrupper av heliga väsen: Haftan, det gudomligas sju heliga följeslagare, med Pir Benyamin som den främste; och Haftawaneh, den andra gruppen om sju, som hade anförtrotts den yttre världen och vars släktlinjer blev trons ursprungliga andliga hus.
Som en levande religion hos det kurdiska folket förtjänar yarsanismen att förstås korrekt och respektfullt, på sina egna villkor. Haftawaneh är en grundläggande institution inom tron, den andra sjutalsgruppen av heliga väsen och ursprunget till de andliga hus genom vilka det religiösa samfundet är organiserat. Att känna Haftawaneh är att förstå mer av yarsanismens struktur och heliga ordning.
Innehåll
De två sjutalsgrupperna: Haftan och Haftawaneh
Haftawaneh i den heliga ordningen
Haftawaneh i det kurdiska arvet
Debatter och missuppfattningar
Vad är Haftawaneh?
Haftawaneh, ibland kallade de sju makterna eller de sju sönerna, är yarsanismens andra stora sjutalsgrupp av heliga väsen, en grupp om sju heliga personer bildad av Sultan Sahak vid sidan av den första sjutalsgruppen, Haftan, och anförtrodd den yttre eller externa världens angelägenheter. Medan Haftan, de sju heliga följeslagarna med Pir Benyamin som den främste, är de högre andliga väsen som står den gudomliga manifestationen närmast, är Haftawaneh den andra gruppen om sju, förbunden med styrandet och vägledningen av den yttre världen och de troendes samfund. Var och en av Haftawaneh anförtroddes ansvaret för att vägleda ett antal anhängare, och de släktlinjer som härstammade från dem blev de ursprungliga sju Khandan, de andliga hus i vilka yarsanismens religiösa samfund är organiserat. Haftawaneh är alltså en grundläggande institution inom yarsanismen, den andra sjutalsgruppen av heliga väsen och ursprunget till de andliga husen, anförtrodd den yttre världen och vägledningen av de troende. Som den andra stora sjutalsgruppen och grunden för Khandan har Haftawaneh en central plats i yarsanismens struktur och heliga ordning.
De två sjutalsgrupperna: Haftan och Haftawaneh
För att förstå Haftawaneh måste man förstå deras förhållande till Haftan, eftersom yarsanismen hedrar två stora sjutalsgrupper av heliga väsen, den högre och den andra.
Inom yarsanismen åtföljs den gudomliga manifestationen Sultan Sahak av heliga väsen, och dessa räknas i två stora sjutalsgrupper. Den första och högre sjutalsgruppen är Haftan, de sju heliga följeslagarna, de högre andliga väsen som står den gudomliga manifestationen närmast, med Pir Benyamin som den främste, tillsammans med Dawud och de övriga. Den andra sjutalsgruppen är Haftawaneh, den andra gruppen om sju, de sju makterna eller de sju sönerna, förbunden med den yttre världen och vägledningen av samfundet. De båda sjutalsgrupperna, Haftan och Haftawaneh, bildar tillsammans den heliga ordningen av heliga väsen kring den gudomliga manifestationen, de högre andliga följeslagarna och den andra gruppen om sju som anförtrotts den yttre världen. Denna skillnad mellan de båda sjutalsgrupperna, Haftan och Haftawaneh, är ett viktigt drag i yarsanismens föreställning om den heliga ordningen, där den högre och den andra gruppen om sju heliga väsen har var sin plats och roll. Som den andra sjutalsgruppen kompletterar Haftawaneh de högre Haftan, och de båda bildar tillsammans yarsanismens heliga skara av heliga väsen. Det är i förhållande till Haftan, som den andra av de två stora sjutalsgrupperna, som Haftawaneh bäst förstås, den andra gruppen om sju heliga väsen som anförtrotts den yttre världen och utgör grunden för de andliga husen.
Viktigaste punkterna
Haftawaneh är yarsanismens andra sjutalsgrupp av heliga väsen.
De bildades av Sultan Sahak vid sidan av den första sjutalsgruppen, Haftan.
De har anförtrotts den yttre eller externa världens angelägenheter.
Var och en ansvarade för vägledningen av en gemenskap av troende.
Deras släktlinjer blev de ursprungliga sju Khandan, de andliga husen.
De är en grundläggande institution i yarsanismens heliga och sociala ordning.
Fakta i korthet
Namn: Haftawaneh (Haft Tawane); de sju makterna, de sju sönerna
Tro: Yarsanismen (Ahl-e Haqq), en kurdisk religion
Natur: Den andra sjutalsgruppen av heliga väsen
Bildad av: Sultan Sahak, vid sidan av Haftan
Anförtrodda: Den yttre eller externa världens angelägenheter
Roll: Var och en vägleder en gemenskap av troende
Grund för: De ursprungliga sju Khandan (andliga hus)
Besläktad sjutalsgrupp: Haftan, de högre sju heliga följeslagarna
Helig diktning: Hedras i Kalam (goranikurdiska)
Arv: En levande religiös tradition hos det kurdiska folket
Anförtrodda den yttre världen
Haftawanehs särskilda roll är att de har anförtrotts den yttre eller externa världens angelägenheter och kompletterar de högre Haftan, som står det gudomliga närmast i den inre, andliga sfären.
I yarsanismens föreställningsvärld förstås världen som en inre, andlig sfär och en yttre, extern sfär, och de heliga väsendena är genom sina roller förbundna med dessa. Haftan, den högre sjutalsgruppen med Pir Benyamin som den främste, är de högre andliga väsen som står den gudomliga manifestationen närmast, medan Haftawaneh, den andra sjutalsgruppen, har anförtrotts den yttre eller externa världens angelägenheter, styrandet och vägledningen av världen och de troendes samfund i den yttre sfären. Denna rollfördelning speglar yarsanismens förståelse av den inre och den yttre sfären och de heliga väsen som tjänar i vardera, de högre Haftan i den andliga sfären och Haftawaneh i den yttre världen. Haftawaneh har alltså en roll förbunden med styrandet och ordnandet av den yttre världen och samfundet, den andra gruppen om sju som anförtrotts trons yttre angelägenheter. Denna roll som de heliga väsen som anförtrotts den yttre världen är Haftawanehs utmärkande drag, ett komplement till de högre Haftan och en spegling av yarsanismens föreställning om den inre och den yttre sfären. Det är som den yttre världens heliga väsen, anförtrodda dess styre och samfundets vägledning, som Haftawaneh har sin plats i yarsanismens heliga ordning.
Khandans grundande
Haftawanehs mest långtgående betydelse är att deras släktlinjer blev de ursprungliga sju Khandan, de andliga hus i vilka yarsanismens religiösa samfund är organiserat än i dag.
Inom yarsanismen är det religiösa samfundet organiserat i andliga hus, kallade Khandan, vart och ett lett av en andlig ledare och vart och ett med en gemenskap av troende som tillhör det. Enligt traditionen anförtrodde Sultan Sahak, när han bildade Haftawaneh, var och en av dem vägledningen av ett antal anhängare, och de släktlinjer som härstammade från dem blev trons ursprungliga sju Khandan. På så sätt är Haftawaneh Khandansystemets ursprung och grund, de andliga hus som organiserar yarsanismens religiösa samfund. Ytterligare Khandan grundades efter Sultan Sahaks tid, men de ursprungliga sju härleder sitt grundande till Haftawaneh. Varje yarsanit tillhör en bestämd Khandan, ledd av en andlig ledare som medlemmarna är knutna till, och som de ursprungliga Khandans grundare finns Haftawaneh därför vid själva roten till trons religiösa och sociala ordning. Denna roll som grunden för Khandan är Haftawanehs mest långtgående betydelse och knyter den andra sjutalsgruppen av heliga väsen till yarsanismens levande religiösa och sociala struktur, de andliga hus genom vilka samfundet är organiserat. Det är som grunden för Khandan som Haftawaneh har sin centrala och bestående plats i yarsanismen, ursprunget till de andliga hus som organiserar det religiösa samfundet än i dag.
Vägledning av de troende
Förbunden med Khandans grundande är Haftawanehs roll i vägledningen av de troende, där var och en i den andra gruppen om sju har anförtrotts den andliga omsorgen om en gemenskap.
Inom yarsanismen är vägledningen av de troende en central angelägenhet, och de andliga husen, Khandan, är de medel genom vilka samfundet vägleds, vart och ett lett av en andlig ledare som medlemmarna är knutna till i ett heligt förhållande. Genom att var och en har anförtrotts vägledningen av en gemenskap av anhängare står Haftawaneh vid roten till denna struktur av andlig vägledning, de heliga väsen vars släktlinjer ger Khandans andliga ledare. På så sätt är Haftawaneh förbundna med vägledningen av och den andliga omsorgen om de troende, den andra sjutalsgruppen vars roll är samfundets ordnande och vägledning i den yttre världen. Vägledningen av de troende genom de andliga hus som grundats av Haftawaneh är ett centralt drag i yarsanismens religiösa liv, där varje troende tillhör en Khandan och vägleds av dess andliga ledare. Denna roll i vägledningen av de troende är en viktig aspekt av Haftawanehs betydelse, den andra gruppen om sju som anförtrotts den andliga omsorgen om och vägledningen av samfundet genom de andliga hus de grundade. Det är som de heliga väsen som står vid roten till vägledningen av de troende som Haftawaneh har en bestående plats i yarsanismens religiösa liv.
Haftawaneh i den heliga ordningen
Tillsammans med Haftan står Haftawaneh vid grunden till yarsanismens heliga ordning, hedrade i den heliga diktningen och förbundna med samfundets religiösa struktur.
Inom yarsanismen står de två stora sjutalsgrupperna av heliga väsen, Haftan och Haftawaneh, vid grunden till den heliga ordningen, de högre andliga följeslagarna och den andra gruppen om sju som anförtrotts den yttre världen. Trons heliga diktning, Kalam, som skapats och förmedlats på goranikurdiska, hyllar den gudomliga manifestationen och de heliga väsendena och bevarar traditionens heliga kunskap, däribland berättelsen om Haftawaneh och Khandans grundande. Khandansystemet, som grundas på Haftawaneh, organiserar trons religiösa samfund än i dag, så att den andra sjutalsgruppen är invävd i yarsanismens levande struktur. Tillsammans med Haftan, med Pir Benyamin som den främste, bildar Haftawaneh den heliga skaran av heliga väsen kring den gudomliga manifestationen Sultan Sahak. Denna plats i den heliga ordningen speglar Haftawanehs grundläggande roll inom yarsanismen, den andra sjutalsgruppen som är invävd i den heliga diktningen och samfundets levande religiösa struktur. Det är som en grund för den heliga ordningen, vid sidan av Haftan, som Haftawaneh har sin centrala plats inom yarsanismen.
Symbolik och innebörd
Haftawaneh förkroppsligar framför allt yarsanismens föreställning om den heliga ordningen och de heliga väsen som styr och vägleder världen och samfundet, den andra sjutalsgruppen som anförtrotts den yttre världen och utgör grunden för de andliga husen. Som Khandans ursprung representerar de bandet mellan de heliga väsendena och trons levande religiösa struktur.
Haftawaneh förkroppsligar också sjutalets helighet, som återkommer i yarsanismens båda sjutalsgrupper, och yarsanismens föreställning om den inre och den yttre sfären, där Haftawaneh tjänar i den yttre världen liksom Haftan tjänar i den inre. I detta representerar de yarsanismens rika och välordnade föreställning om den heliga ordningen. I allt detta är Haftawaneh en grundläggande institution inom yarsanismen, som förkroppsligar den heliga ordningen, styrandet och vägledningen av världen och samfundet och grunden för de andliga husen. De är den andra stora sjutalsgruppen, de sju makterna, anförtrodda den yttre världen och ursprunget till Khandan, ett av de utmärkande dragen i denna levande religiösa tradition hos det kurdiska folket, hedrade vid sidan av Haftan och den gudomliga manifestationen Sultan Sahak i trons heliga diktning. Föreställningen om de båda sjutalsgrupperna av heliga väsen som ordnar den inre och den yttre sfären hör till yarsanismens utmärkande drag.
Haftawaneh i det kurdiska arvet
Haftawaneh hör till yarsanismen, Ahl-e Haqq, en av det kurdiska folkets särpräglade religiösa traditioner, en levande tro med centrum i de kurdiska ländernas Hawraman- och Guranregioner. Som en grundläggande institution inom tron har de en särskild plats i kurdernas religiösa arv.
Yarsanismen är en tro som utövas av kurder, främst i Hawraman-, Guran- och Kermanshahregionerna och bland besläktade samfund, och är en av det kurdiska folkets särpräglade religiösa traditioner, med egen helig diktning, egna heliga väsen och egen religiös ordning. Som den andra sjutalsgruppen av heliga väsen och grunden för Khandan är Haftawaneh alltså en central del av denna kurdiska tros religiösa struktur och arv, invävda i samfundets levande religiösa ordning. Yarsanismen, med sina heliga väsen, sin heliga diktning och sina andliga hus, har bevarats av sitt samfund genom många århundraden, ofta inför förföljelse och missförstånd, och traditionen, med grundläggande institutioner som Haftawaneh, förtjänar att vara känd och förstådd korrekt och respektfullt, som en levande religion med stort djup. Som en av det kurdiska folkets särpräglade religiösa traditioner är yarsanismen, med sin heliga ordning av Haftan och Haftawaneh, en dyrbar del av kurdernas andliga arv. När vi presenterar Haftawaneh presenterar vi alltså en grundläggande institution i denna levande kurdiska religiösa tradition, den andra sjutalsgruppen av heliga väsen och ursprunget till de andliga husen, förstådd så som yarsaniterna själva förstår den.
Debatter och missuppfattningar
Är Haftawaneh samma som Haftan? Nej; de båda är skilda sjutalsgrupper, även om de är besläktade. Haftan är den högre sjutalsgruppen, de sju heliga följeslagare som står den gudomliga manifestationen närmast, med Pir Benyamin som den främste, förbundna med den inre, andliga sfären. Haftawaneh är den andra sjutalsgruppen, de sju makterna eller de sju sönerna. Den har anförtrotts den yttre eller externa världen och samfundets vägledning och utgör grunden för Khandan. De båda sjutalsgrupperna bildar tillsammans den heliga ordningen av heliga väsen, men deras roller är skilda, de högre Haftan och de andra Haftawaneh.
Är Haftawaneh historiska män eller heliga väsen? Enligt yarsanismens förståelse är de heliga väsendena inte enbart historiska gestalter utan förstås som heliga väsen inom trons heliga föreställningsvärld, samtidigt som traditionen också bevarar berättelser om deras roller och de släktlinjer som härstammar från dem. Haftawaneh förstås bäst, på trons egna villkor, som heliga väsen i den heliga ordningen, den andra sjutalsgruppen, vars släktlinjer grundade Khandan. De är både heliga väsen i yarsanismens föreställningsvärld och det historiska ursprunget till de andliga hus som organiserar samfundet.
Får trons heliga diktning citeras fritt eller behandlas lättvindigt? Nej; Kalam, yarsanismens heliga diktning, är helig och vördad, traditionens gudomligt uppenbarade vers, behandlad med största respekt. När vi presenterar Haftawaneh och den berättelse om Khandan som bevaras i den heliga traditionen nämner och hedrar vi den heliga diktningen med den respekt som tillkommer en levande tros heliga litteratur, snarare än att behandla den som enbart material. Vördnaden för de heliga väsendena och den heliga Kalam ingår i att förstå yarsanismen rätt, så som yarsaniterna själva förstår den.
Relaterade ämnen
Sultan Sahak: den gudomliga manifestation som bildade Haftawaneh
Pir Benyamin: den främste i Haftan, den högre sjutalsgruppen
Dawud: en av Haftan, de sju heliga följeslagarna
Baba Yadgar: en vördad helig gestalt inom yarsanismen
Heft Sirr: den yazidiska trons sju heliga väsen
Tawuse Melek: den yazidiska trons påfågelängel
Newroz: den kurdiska världens nyårshögtid
Simurgh: den iranska sägnens stora mytiska fågel
Vanliga frågor
Vad är Haftawaneh inom yarsanismen?
Haftawaneh, ibland kallade de sju makterna eller de sju sönerna, är yarsanismens andra stora sjutalsgrupp av heliga väsen, bildad av Sultan Sahak vid sidan av den första sjutalsgruppen, Haftan. De har anförtrotts den yttre eller externa världens angelägenheter, och var och en ansvarade för vägledningen av en gemenskap av anhängare. De släktlinjer som härstammade från dem blev de ursprungliga sju Khandan, de andliga hus i vilka yarsanismens religiösa samfund är organiserat.
Hur skiljer sig Haftawaneh från Haftan?
Haftan är den högre sjutalsgruppen, de sju heliga följeslagare som står den gudomliga manifestationen närmast, med Pir Benyamin som den främste, förbundna med den inre, andliga sfären. Haftawaneh är den andra sjutalsgruppen, som har anförtrotts den yttre eller externa världen och samfundets vägledning och utgör grunden för Khandan. De båda sjutalsgrupperna bildar tillsammans den heliga ordningen av heliga väsen kring den gudomliga manifestationen, men deras roller är skilda.
Vad är Khandan?
Khandan är de andliga hus i vilka yarsanismens religiösa samfund är organiserat, vart och ett lett av en andlig ledare och vart och ett med en gemenskap av troende som tillhör det. Enligt traditionen blev de släktlinjer som härstammade från Haftawaneh de ursprungliga sju Khandan, och ytterligare Khandan grundades senare. Varje yarsanit tillhör en bestämd Khandan, ledd av en andlig ledare som medlemmarna är knutna till i ett heligt förhållande.
Varför anförtroddes Haftawaneh den yttre världen?
I yarsanismens föreställningsvärld förstås världen som en inre, andlig sfär och en yttre, extern sfär. De högre Haftan är de andliga väsen som står det gudomliga närmast i den inre sfären, medan Haftawaneh, den andra sjutalsgruppen, har anförtrotts den yttre världens angelägenheter, styrandet och vägledningen av världen och samfundet i den yttre sfären. Denna uppdelning speglar yarsanismens förståelse av den inre och den yttre sfären och de heliga väsen som tjänar i vardera.
Vem bildade Haftawaneh?
Enligt traditionen bildades Haftawaneh av Sultan Sahak, den stora manifestation av det gudomliga som grundade yarsanismen i dess nuvarande form under det 14:e århundradet. När Sultan Sahak bildade Haftawaneh vid sidan av den första sjutalsgruppen, Haftan, anförtrodde han var och en i den andra gruppen om sju vägledningen av ett antal anhängare, och de släktlinjer som härstammade från dem blev de ursprungliga sju Khandan, trons andliga hus.
Ingår Haftawaneh i det kurdiska arvet?
Ja; Haftawaneh hör till yarsanismen, eller Ahl-e Haqq, en särpräglad religiös tradition som utövas av kurder, främst i Hawraman-, Guran- och Kermanshahregionerna och bland besläktade samfund. Som den andra sjutalsgruppen av heliga väsen och grunden för Khandan är de en central del av denna kurdiska tros religiösa struktur och arv. Yarsanismen är en levande religion med stort djup, som förtjänar att förstås korrekt och respektfullt.
Referenser och vidare läsning
Yarsanismen (Ahl-e Haqq) – Wikipedia
Haftawana och Khandan – Alevi Ansiklopedisi
Yaran, Haftan och Haftawanah – KurdShop
Yarsanismen och de andliga husen – översikt
Kurdish-History.com: uppslaget om Sultan Sahak
Kurdish-History.com: uppslaget om Pir Benyamin