Inledning
Kahram är en turansk krigare i Shahnameh, den persiska Kungaboken: en son till fiendekungen Arjasp och den befälhavare som ledde den andra invasionens stora armé mot Iran, intog den heliga staden Balkh och dödade den åldrade kungen Lohrasp under hans tillbakadragna liv av gudsdyrkan.
Kahrams dåd hör till den mörka andra fasen av det heliga kriget om den nya tron. När den iranske kungen Goshtasp hade fängslat sin egen son, den store prinsen Esfandiyar, och själv var borta från sin huvudstad utnyttjade Arjasp tillfället och sände sin son Kahram med en stor armé mot den oförsvarade staden Balkh. Kahram intog den heliga staden, dödade den åldrade Lohrasp och många av trons präster och vållade stor förstörelse, tills han till sist dödades, tillsammans med sin far och bror, av den osårbare Esfandiyar.
Liksom alla gestalter i Kungaboken hör Kahram till de iranska folkens gemensamma episka arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra folk i den iranska världen. Att lära känna Kahram är att möta befälhavaren bakom plundringen av Balkh, den som utförde en av det heliga krigets mörkaste handlingar, den turanske prins vars förstörelse av den heliga staden markerar Irans djupaste fara innan krigslyckan vänder.
Innehåll
Debatter och missuppfattningar
Vem är Kahram?
Kahram, även stavat Kohram eller Gohram, är en turansk krigare och befälhavare i Shahnameh, en son till fiendekungen Arjasp och en ledande gestalt på den turanska sidan i det stora heliga kriget om den nya tron. Han är framför allt ihågkommen som befälhavaren som ledde den andra invasionens stora armé mot Iran vid en tid när den iranske kungen Goshtasp hade fängslat sin egen son Esfandiyar och var borta från sin huvudstad. Kahram intog den heliga staden Balkh, dödade den åldrade före detta kungen Lohrasp under dennes tillbakadragna liv av gudsdyrkan, dödade många präster och vållade stor förstörelse för staden och tron. Till sist dödades han tillsammans med sin far Arjasp och sin bror av den osårbare prins Esfandiyar, när prinsen släpptes ur fängelset för att rädda riket. Han är en av de betydande fiendebefälhavarna i denna del av eposet, den som utförde plundringen av Balkh.
Arjasps son
Kahram var son till Arjasp, Turans mäktige kung och den store fienden till den iranske kungen Goshtasp och den nya tron. Som fiendekungens son var Kahram prins i det turanska kungahuset och en ledande befälhavare för de turanska styrkorna i kriget mot Iran.
I traditionen hade Arjasp flera söner som tjänade som befälhavare i hans krig mot Iran, och Kahram är den mest framträdande av dessa, sonen som anförtroddes befälet över den andra invasionens stora armé. Hans bror Andariman nämns också bland Arjasps söner som stred i kriget och mötte döden för Esfandiyars hand. Som Arjasps son och befälhavare för hans styrkor tillhörde Kahram ledningen för Turans sak mot tron, en prins ur fiendens kungahus som genomförde sin fars krig mot Iran. Ställningen som fiendekungens son och befälhavare över den stora invasionsarmén gör honom till en betydelsefull gestalt på den turanska sidan, den främste genomföraren av faderns förnyade anfall mot Iran. Det är som Arjasps son, den turanske prinsen och befälhavaren som anförtroddes den stora invasionen, som Kahram träder in i eposet, den ledande fiendegestalten i krigets andra fas vars dåd, framför allt plundringen av Balkh, skulle ge honom en mörk framträdande roll i berättelsen innan han föll för den osårbare Esfandiyars hand.
Viktiga slutsatser
Kahram är son till den turanske kungen Arjasp i Shahnameh.
Han förde befäl över den andra invasionens stora armé mot Iran.
Han anföll medan Goshtasp var borta och Esfandiyar fängslad.
Han intog den heliga staden Balkh och vållade stor förstörelse.
Han dödade den åldrade före detta kungen Lohrasp under dennes tillbakadragna liv av gudsdyrkan.
Han dödades tillsammans med sin far och bror av prins Esfandiyar.
Snabbfakta
Namn: Kahram (även Kohram, Gohram)
Roll: Turansk befälhavare; son till Arjasp
Far: Arjasp, den turanske kungen
Bror: Andariman, även han turansk befälhavare
Berömt dåd: Att leda armén som plundrade Balkh
Offer: Den åldrade före detta kungen Lohrasp
Tillfälle: Den andra invasionen, under Esfandiyars fångenskap
Dödad av: Esfandiyar, den osårbare prinsen
Miljö: Det heliga kriget om tron
Arv: Gemensam iransk episk tradition
Den andra invasionen
Kahrams stora dåd hör till turaniernas andra invasion av Iran, ett förnyat anfall som kom vid ett tillfälle då riket var mycket sårbart. Efter att det första kriget hade slagits tillbaka genom tapperheten hos Esfandiyar uppstod en bitter brytning mellan prinsen och hans far Goshtasp, som fruktade eller hyste agg mot sin hjältemodige son och lät fängsla honom.
Med Esfandiyar, trons store förkämpe, försmäktande i fängelse och kung Goshtasp borta från huvudstaden i ett fjärran land lämnades rikets hjärta oförsvarat. När fiendekungen Arjasp fick veta detta, att den fruktansvärde prinsen hade fängslats och kungen var frånvarande, såg han sin möjlighet och beslöt sig för ett förnyat anfall. Han sände sin son Kahram med en stor armé mot Irans huvudstad för att genomföra sin avsikt att hämnas och erövra medan riket låg sårbart. Den andra invasionen, ledd av Kahram, kom alltså vid Irans svagaste ögonblick, när dess mäktigaste försvarare satt i kedjor och kungen var långt borta. Denna omständighet, Esfandiyars fängslande och Goshtasps frånvaro, är avgörande för berättelsen, eftersom den förklarar hur fienden kunde slå så djupt och inta den heliga staden Balkh. Den andra invasionen, ledd av fiendekungens son, är krigets mörka vändning, det förnyade anfall som utnyttjade rikets sårbarhet och förde fienden till Irans själva hjärta. Det är som befälhavare för denna andra invasion som Kahram utför sina mest betydande och fruktansvärda dåd.
Plundringen av Balkh
Kahrams centrala dåd, och handlingen som han främst är ihågkommen för, är plundringen av den heliga staden Balkh, ett centrum för den nya tron och säte för den åldrade före detta kungen Lohrasp. I spetsen för den andra invasionens stora armé överföll Kahram den oförsvarade staden och intog den.
Balkh var en helig stad, ett centrum för Zarathustras tro, och vid tiden för Kahrams anfall hade den lämnats utan en tillräcklig försvarare, eftersom dess store förkämpe Esfandiyar var fängslad och dess kung borta. Stadens invånare var djupt oroliga och saknade ledare och kunde inte stå emot fiendens stora armé. Kahram intog staden och vållade stor förstörelse: enligt traditionen dödade inkräktarna många av trons präster, förstörde och brände eldtemplet och brände till och med den heliga boken Avesta, religionens heliga skrift. Kahrams plundring av Balkh var därmed inte bara en militär erövring utan ett angrepp på själva tron, en helig stad och dess heliga ting som förstördes av religionens fiende. Detta dåd markerar det heliga krigets mörkaste stund, fiendens djupaste inträngande och det svåraste slaget mot Iran och dess tro. Plundringen av Balkh är Kahrams centrala och mest fruktansvärda dåd, handlingen som utmärker honom som den som genomförde fiendens angrepp mot den heliga staden och tron och som förbereder det stora iranska motslaget, Esfandiyars frigivning och krigslyckans vändning. Det är framför allt för plundringen av Balkh som Kahram har sin mörka plats i eposet.
Dödandet av Lohrasp
Det mest tragiska av Kahrams dåd under plundringen av Balkh var dödandet av den åldrade före detta kungen Lohrasp som var far till Goshtasp och hade dragit sig tillbaka från tronen till ett liv av gudsdyrkan och hängivenhet.
Lohrasp, den gamle kungen, hade överlåtit sin tron till sonen Goshtasp och dragit sig tillbaka till ett religiöst liv i Balkh, där han ägnade sig åt gudsdyrkan. När fienden överföll staden bad folket i sin nöd den gamle kungen att leda dem, men han svarade att han hade lämnat alla jordiska angelägenheter och gett sig åt Gud och inte kunde gripa till vapen igen. Ändå drogs den åldrade Lohrasp in i striderna när staden anfölls, och där, under plundringen av Balkh, dödades han av inkräktarnas styrkor. Dödandet av den åldrade Lohrasp, en före detta kung som hade blivit en man av hängivenhet och gudsdyrkan, hör till krigets svåraste och mest beklagade dåd, att en gammal och helig man dödades när den heliga staden förstördes. Som befälhavare för invasionen som intog Balkh bär Kahram ansvaret för detta fruktansvärda dåd, dödandet av den åldrade kungen under hans tillbakadragna liv av gudsdyrkan. Lohrasps död fördjupade tragedin kring plundringen av Balkh och gjorde invasionen än mer ökänd, dödandet av en vördnadsvärd före detta kung som hade avsagt sig världen för att dyrka Gud. Dödandet av Lohrasp hör till de mörkaste dåd som förknippas med Kahram och den andra invasionen, en svår förlust som förstärkte Irans fara och sorg innan befrielsen kom.
Kahrams fall
Kahrams och den andra invasionens seger blev inte bestående, eftersom plundringen av Balkh och dödandet av Lohrasp ledde till frigivningen av den fängslade förkämpen Esfandiyar, som skulle vända krigslyckan och döda fienden, däribland Kahram.
När nyheten om katastrofen nådde kung Goshtasp, om plundringen av Balkh, hans far Lohrasps död och rikets fara, tvingades han av nöden att frige sin fängslade son Esfandiyar, trons store förkämpe, och uppmana honom att rädda riket och hämnas dessa svåra oförrätter. Esfandiyar befriades från sina kedjor, tog upp försvaret av Iran och vände krigslyckan. I striderna och fälttåget som följde besegrade prinsen de turanska styrkorna och dödade fienden, däribland kung Arjasp och hans söner. Kahram, befälhavaren bakom plundringen av Balkh, dödades av den osårbare Esfandiyar tillsammans med sin far Arjasp och sin bror Andariman som rättvis vedergällning för den förstörelse de hade vållat. Kahrams fall är berättelsens upplösning: den som utförde plundringen av Balkh faller för trons store förkämpes hand som hämnd för den heliga staden och den åldrade kungen. I sitt fall möter Kahram den fiendebefälhavares öde som besegras av hjälten, den turanske prins vars fruktansvärda dåd besvaras genom hans död för den osårbare Esfandiyars hand. Kahrams fall, tillsammans med den andra invasionens nederlag och dödandet av fienden, markerar krigslyckans vändning och Irans befrielse från det heliga krigets djupaste fara.
Symbolik och innebörd
Kahram förkroppsligar framför allt trons förödande fiende, den som genomför angreppet mot den heliga staden och religionens heliga ting. Som befälhavaren som plundrade Balkh, dödade den åldrade Lohrasp och förstörde eldtemplet och den heliga boken representerar han fiendens angrepp inte bara mot riket utan mot själva religionen, förstöraren av det heliga och sakrala.
Kahram förkroppsligar också temat om faran som kommer i sårbarhetens ögonblick, eftersom hans invasion slog till när Iran var som svagast, dess förkämpe fängslad och dess kung borta. Därmed representerar han faran som utnyttjar splittring och svaghet, fienden som slår till när riket har minst förmåga att försvara sig. Som son till Arjasp, dödad av Esfandiyar, förkroppsligar Kahram också mönstret med fiendebefälhavaren vars fruktansvärda dåd besvaras med hans fall för hjältens hand, förstöraren som slås ned i rättvis vedergällning. I allt detta är Kahram en betydelsefull gestalt i det heliga kriget, som förkroppsligar trons förödande fiende, faran i sårbarhetens ögonblick och fiendebefälhavaren vars dåd besvaras med hans fall. Han är den som utför plundringen av Balkh, en av de mörkaste gestalterna i kriget om tron, vars fruktansvärda dåd markerar Irans djupaste fara och vars fall markerar dess befrielse.
Kahram och kurderna
Kahram hör, liksom alla gestalter i Shahnameh, till de iranska folkens gemensamma episka och mytologiska arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra folk i den iranska världen. Ferdowsis stora epos, med dess krig och gestalter, är dessa folks gemensamma arv, eftersom de delar den forntida iranska tradition som det springer ur.
För kurderna som iranskt folk ingår Shahnamehs gestalter och berättelser i den vidare kulturella och mytologiska värld som de tillhör, och eposet och dess gestalter från både Iran och Turan har en plats i det breda iranska arv som kurderna delar. Gestalten Kahram, den turanske befälhavaren bakom plundringen av Balkh, ingår i det gemensamma förråd av iransk episk tradition som är känt i hela den iranska världen. Det är ärligt och korrekt att förstå Kahram som en del av detta gemensamma iranska arv snarare än som en uteslutande kurdisk gestalt. Han är ju befälhavare på den turanska fiendesidan. Som iranskt folk delar kurderna eposets breda arv, vars gestalter, hjältar såväl som fiender, ingår i den gemensamma iranska tradition som kurderna är arvtagare till tillsammans med sina grannar. Det är också värt att minnas att eposets turanier är ett sagofolk och att krigen mellan Iran och Turan är traditionens centrala återkommande konflikt, som inte enkelt kan identifieras med någon modern nation. När vi presenterar Kahram presenterar vi därför en gestalt ur det gemensamma iranska episka arv som kurderna som iranskt folk är arvtagare till tillsammans med sina grannar.
Debatter och missuppfattningar
Plundrade Kahram eller Arjasp själv Balkh? Traditionen framställer plundringen av Balkh som ett verk av Kahram. Han var son till Arjasp och sändes av kungen med den andra invasionens stora armé för att genomföra kungens avsikt. Även om angreppet beordrades av Arjasp och tjänade hans sak var det sonen Kahram som ledde armén som intog staden, dödade den åldrade Lohrasp och vållade förstörelsen. Vissa sammanfattningar talar om Arjasps invasion av Balkh, eftersom det var hans krig och befallning, men ledningen av armén och själva dådet tillskrivs sonen Kahram. Både far och son hör därmed samman med plundringen av Balkh, den ene som kungen som beordrade den och den andre som befälhavaren som genomförde den.
Är Kahram samma gestalt som trollkarlen som dödade Zarir? Nej, det är skilda gestalter. Trollkarlen som i det första kriget förrädiskt dödade Esfandiyars farbror, den ädle Zarir, var Bidarafsh, en annan fiendekrigare. Kahram är Arjasps son som ledde den andra invasionen och plundrade Balkh och dödade den åldrade Lohrasp. De två hör till olika faser av kriget och är skilda gestalter, även om båda är fiender till Iran och tron. De bör inte förväxlas.
Är Kahram en särskilt kurdisk gestalt? Nej, liksom alla gestalter i Shahnameh hör han till de iranska folkens gemensamma episka arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara en uteslutande kurdisk gestalt. Han är ju befälhavare på den turanska fiendesidan. Som iranskt folk delar kurderna eposets breda arv, vars gestalter, hjältar såväl som fiender, ingår i den gemensamma iranska tradition som kurderna är arvtagare till tillsammans med sina grannar.
Närliggande ämnen
Arjasp: den turanske kungen och Kahrams far
Lohrasp: den åldrade före detta kungen som dödades vid plundringen av Balkh
Goshtasp: den iranske kung vars frånvaro Kahram utnyttjade
Esfandiyar: den osårbare prinsen som dödade Kahram
Bidarafsh: trollkarlen i det första kriget, en annan fiende
Zarathustra: profeten vars tro och bok Kahrams armé brände
Afrasiab: den store turanske kungen i de tidigare krigen
Shahnameh: den persiska Kungaboken, Irans stora epos
Vanliga frågor
Vem är Kahram i Shahnameh?
Kahram, även stavat Kohram eller Gohram, är en turansk krigare och befälhavare i Shahnameh, en son till fiendekungen Arjasp. Han är framför allt ihågkommen som befälhavaren som ledde den andra invasionens stora armé mot Iran, intog den heliga staden Balkh, dödade den åldrade före detta kungen Lohrasp under dennes tillbakadragna liv av gudsdyrkan och vållade stor förstörelse för staden och tron. Han dödades till sist tillsammans med sin far och bror av den osårbare prins Esfandiyar.
Vad gjorde Kahram i Balkh?
Kahram ledde armén som plundrade den heliga staden Balkh under den andra invasionen medan den iranske kungen Goshtasp var borta och prins Esfandiyar fängslad. Han intog den oförsvarade staden och vållade stor förstörelse: enligt traditionen dödade inkräktarna många av trons präster, förstörde och brände eldtemplet och brände till och med den heliga boken Avesta. Han dödade också den åldrade före detta kungen Lohrasp. Plundringen av Balkh var ett angrepp mot själva tron, krigets mörkaste stund.
Hur dödade Kahram Lohrasp?
Under plundringen av Balkh dödades den åldrade före detta kungen Lohrasp, som hade dragit sig tillbaka från tronen till ett liv av gudsdyrkan, av invasionsstyrkorna under Kahrams befäl. När fienden överföll staden bad folket den gamle kungen att leda dem, men han hade avsagt sig jordiska angelägenheter. Ändå drogs han in i striderna när staden anfölls och dödades. Som invasionens befälhavare bär Kahram ansvaret för dödandet av den vördnadsvärde före detta kungen.
Hur dog Kahram?
Kahram dödades av den osårbare prins Esfandiyar. När nyheten om plundringen av Balkh och hans far Lohrasps död nådde kung Goshtasp tvingades han frige den fängslade Esfandiyar för att rädda riket. Den befriade prinsen vände krigslyckan, besegrade turanierna och dödade fienden, däribland kung Arjasp och hans söner Kahram och Andariman, som rättvis vedergällning för den förstörelse de hade vållat.
Var Kahram samma gestalt som Bidarafsh?
Nej, de är skilda gestalter. Bidarafsh var trollkarlen som förrädiskt dödade den ädle Zarir i det första kriget. Kahram är Arjasps son som ledde den andra invasionen och plundrade Balkh och dödade den åldrade Lohrasp. De två hör till olika faser av kriget och är skilda gestalter, även om båda är fiender till Iran och tron. De bör inte förväxlas med varandra.
Är Kahram en kurdisk gestalt?
Kahram hör till de iranska folkens gemensamma episka arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara en uteslutande kurdisk gestalt. Han är ju befälhavare på den turanska fiendesidan. Som iranskt folk delar kurderna eposets breda arv, vars gestalter, hjältar såväl som fiender, ingår i den gemensamma iranska tradition som kurderna är arvtagare till tillsammans med sina grannar.
Referenser och vidare läsning
Gestalter i Firdowsis Shahname – Iraj Bashiri
Myten om Isfendiyar – World Mythology
Esfandiyar – Encyclopaedia Iranica