Inleiding
Charsema Sor, het jezidische nieuwjaar, ook Sere Sal en Rode Woensdag genoemd, is het grote lentefeest van het jezidische geloof: een vreugdevol feest van schepping en vernieuwing, dat de voltooiing van de schepping van de wereld en de afdaling van Tawuse Melek naar de aarde markeert om haar met leven, schoonheid en vruchtbaarheid te zegenen.
Het wordt gehouden op de eerste woensdag van de jezidische april en is een van de oudste feesten van de streek. Het wordt gevierd met het aansteken van vele lampen in de heilige vallei van Lalish, het verven van eieren in de kleuren van de lente en de rode bloemen van het seizoen: een mooi feest van het nieuwe jaar en de vernieuwing van het leven.
Charsema Sor leren kennen betekent kennismaken met de vreugde en schoonheid van het jezidische beeld van schepping en vernieuwing: het nieuwjaarsfeest, waarop de jezidi’s de wording van de wereld en de zegening van de aarde gedenken en de terugkeer van de lente en de nieuwe levenscyclus verwelkomen.
Inhoud
Rode Woensdag en de scheppingsdag
Wat is Charsema Sor?
Charsema Sor, wat Rode Woensdag betekent, ook Sere Sal genoemd, het Hoofd van het Jaar, is het jezidische nieuwjaar, het grote lentefeest van het jezidische geloof. Het wordt gehouden op de eerste woensdag van april in de jezidische kalender, die in de gewone kalender in het latere deel van april valt, en markeert het begin van het jezidische nieuwe jaar. Het feest herdenkt de voltooiing van de schepping van de wereld en de afdaling van Tawuse Melek, de Pauwenengel en het hoofd van de heilige wezens, naar de aarde om haar met leven, schoonheid en vruchtbaarheid te zegenen. Het is verbonden met de vreugdevolle terugkeer van de lente en de vernieuwing van de levenscyclus. Het behoort tot de oudste nog gevierde feesten van de hele streek, een feest van schepping, vruchtbaarheid en vernieuwing, gevierd met het aansteken van lampen in de heilige vallei van Lalish, het verven van eieren en de rode lentebloemen. Anders dan het grote herfstfeest van de bedevaart, het Feest van de Samenkomst, is Charsema Sor het feest van het nieuwe jaar en de lente, de vreugdevolle viering van schepping en vernieuwing. Als jezidisch nieuwjaar en feest van de scheppingsdag neemt het een geliefde en centrale plaats in de jezidische kalender en het leven van het jezidische volk in.
Rode Woensdag en de scheppingsdag
Het feest heet Rode Woensdag omdat volgens de jezidische opvatting de schepping van de wereld op een woensdag werd voltooid en het zonlicht toen voor het eerst de aarde raakte en de hemel rood kleurde. Woensdag is de heiligste dag van de jezidische week.
De naam Charsema Sor betekent Rode Woensdag en draagt het hart van de betekenis van het feest. Volgens de jezidische opvatting werd de schepping van de wereld, begonnen door de ene God, voltooid op een woensdag in de lente, toen de zonnestralen voor het eerst de pas gevormde aarde raakten en de hemel in een roodachtige gloed hulden, het rood van de dageraad van de wereld. Daaraan ontleent het feest zijn naam, Rode Woensdag. In het jezidische geloof is woensdag de heiligste dag van de week, een dag van rust en eerbied, waarvan wordt geloofd dat Tawuse Melek dan naar de aarde komt om zegen te brengen, zoals andere godsdiensten een heilige weekdag in ere houden. Charsema Sor, de eerste woensdag van de jezidische april, is de heiligste en vreugdevolste van deze woensdagen, de dag zelf van de voltooiing van de schepping en de afdaling van de Pauwenengel, gevierd als nieuwjaar en scheppingsdag. Dit begrip van Rode Woensdag als de dag van de voltooiing van de schepping en de eerste aanraking van de zon met de aarde vormt het hart van het feest. Het weerspiegelt de diepe band in het jezidische geloof tussen het nieuwe jaar, de lente en de heilige herinnering aan de wording van de wereld. Als scheppingsdag wordt Charsema Sor het diepst begrepen.
Belangrijkste punten
Charsema Sor, Rode Woensdag, is het jezidische nieuwjaar, ook Sere Sal genoemd.
Het wordt gehouden op de eerste woensdag van april in de jezidische kalender.
Het markeert de voltooiing van de schepping van de wereld en de dag dat de zon de aarde voor het eerst verlichtte.
Het herdenkt de afdaling van Tawuse Melek om de aarde met leven en vruchtbaarheid te zegenen.
Het is een van de oudste nog gevierde feesten van de streek, een feest van schepping en vernieuwing.
Het wordt gevierd met de lampen van Lalish, het verven van eieren en de rode lentebloemen.
Kerngegevens
Naam: Charsema Sor (Rode Woensdag); ook Sere Sal (Hoofd van het Jaar)
Feest: Het jezidische nieuwjaar
Wanneer: De eerste woensdag van april in de jezidische kalender
Markeert: De voltooiing van de schepping en de afdaling van Tawuse Melek
Heilige dag: Woensdag, de heiligste dag van de jezidische week
Heilige plaats: Lalish, waar de feestlampen worden aangestoken
Gebruiken: Lampen aansteken, eieren verven, rode lentebloemen
Symboliek van het ei: De wereld en de schepping; verbonden met de Parel
Heilige maand: April (Nisan), de Bruid van het Jaar
Karakter: Een vreugdevol feest van schepping, vruchtbaarheid en vernieuwing
De afdaling van Tawuse Melek
Charsema Sor herdenkt de afdaling van Tawuse Melek, de Pauwenengel en het hoofd van de heilige wezens, naar de pas gevormde aarde om haar met leven, schoonheid en lentekleuren te zegenen.
In het hart van Charsema Sor staat de afdaling van Tawuse Melek, de Pauwenengel, het hoofd van de Zeven Heilige Wezens, naar de aarde. Volgens de jezidische opvatting daalde Tawuse Melek toen de schepping van de wereld was voltooid naar de pas gevormde aarde af om haar te zegenen, haar orde, leven en schoonheid te brengen en haar met de lentekleuren te tooien. Volgens de traditie straalden tijdens de afdaling van de Pauwenengel de zeven kleuren van de regenboog en werd de aarde gezegend met vruchtbaarheid en vernieuwing van het leven. Deze afdaling van de Pauwenengel, het geliefde hoofd van de heilige wezens aan wie de ene God de zorg voor de wereld toevertrouwde, vormt het vreugdevolle hart van het feest, elke lente gevierd wanneer de aarde opnieuw wordt gezegend en het leven na de winter terugkeert. Het feest verenigt zo de herinnering aan de voltooiing van de schepping met de afdaling van de heilige die de wereld zegent en verzorgt, in één feest van schepping en vernieuwing. De afdaling van Tawuse Melek om de aarde te zegenen is de mooie en centrale gebeurtenis die tijdens Charsema Sor wordt herdacht. Zij weerspiegelt het jezidische beeld van de wereld als gezegend, verzorgd en vernieuwd door de heilige wezens van de ene God. Het is een beeld van vreugde, schoonheid en vernieuwing van het leven.
De gebruiken van het feest
Charsema Sor wordt gevierd met geliefde gebruiken: het aansteken van vele lampen in de heilige vallei van Lalish, het verven van eieren in felle kleuren, het versieren van huizen met rode bloemen en gekleurde eierschalen, het bezoeken van graven en het delen van voedsel.
Charsema Sor wordt gevierd met een rijkdom aan geliefde en vreugdevolle gebruiken. De vieringen beginnen op dinsdagavond, wanneer de gloed van vele lampen en kaarsen de heilige vallei van Lalish vult om het nieuwe jaar te verwelkomen. Op de heilige plaats steken de jezidische religieuze leiders de heilige lampen aan, volgens de traditie talrijk, voor de dagen van het jaar, en vullen de vallei met licht. Tot de meest geliefde gebruiken behoort het verven van eieren in felle kleuren: rood, geel, groen en blauw, de kleuren van de lente en de regenboog. De eieren en hun gekleurde schalen versieren samen met de rode bloemen die in april bloeien de huizen en deuropeningen, om zegen, bescherming en geluk voor het nieuwe jaar en vruchtbaarheid aan het huishouden te brengen. Aan de vooravond van het feest bezoeken families de graven van hun dierbaren. De dagen worden gekenmerkt door het delen van voedsel, het dragen van heldere feestkleding, het zingen van heilige hymnen en vreugdevol samenzijn. Veel jezidi’s reizen naar Lalish, de heiligste plaats van het geloof, om daar het nieuwe jaar te vieren. Deze mooie gebruiken van licht, kleur en samenzijn maken Charsema Sor tot een vreugdevol feest van het nieuwe jaar en de lente. Zij weerspiegelen de diepe thema’s van het feest: schepping, vruchtbaarheid en vernieuwing van het leven.
Het ei en de Parel
De geverfde eieren van Charsema Sor dragen een diepe betekenis: het ei vertegenwoordigt de wereld en de schepping en is volgens de jezidische opvatting verbonden met de stralende Parel uit het scheppingsverhaal, die openbarstte in de vele kleuren van de geschapen wereld.
Het verven van eieren, een van de meest geliefde gebruiken van Charsema Sor, draagt een diepe en mooie betekenis die verweven is met het jezidische beeld van de schepping. Het ei vertegenwoordigt in de opvatting van het feest de aarde en de schepping van de wereld, en het openbreken van het ei het begin van het leven. De felle kleuren vertegenwoordigen de kleuren van de natuur, de lente en de regenboog die bij de afdaling van de Pauwenengel straalde. Wetenschappers merken op dat de beschilderde eieren worden begrepen als symbool van het scheppingsproces zelf zoals verteld in het jezidische scheppingsverhaal: hoe de stralende witte Parel, waarin de wereld besloten lag, openbarstte en de vele kleuren van de geschapen wereld voortbracht. Het gekleurde ei van Charsema Sor is zo een klein en mooi beeld van de kosmogonie zelf, de wereld die in al haar kleuren uit de Parel voortkomt, passend bij het feest van de scheppingsdag. Deze diepe betekenis van het ei, als beeld van de schepping en van de Parel waaruit de gekleurde wereld voortkwam, behoort tot de mooiste kenmerken van Charsema Sor. Zij verbindt het vreugdevolle gebruik van geverfde eieren met het heilige hart van het jezidische scheppingsbeeld. Het ei en de Parel dragen samen de betekenis van het feest.
De heilige maand april
De hele maand april, Nisan, geldt als heilig in het jezidische geloof, geëerd als de Bruid van het Jaar, het heilige seizoen van schepping en vernieuwing van de natuur, waarin uit eerbied bepaalde activiteiten achterwege worden gelaten.
Charsema Sor valt binnen de heilige maand april en opent haar. Deze maand, Nisan genoemd in het Koerdisch, geldt als bijzonder heilig in het jezidische geloof. April wordt geëerd als de Bruid van het Jaar, het heilige en mooie seizoen waarin de aarde werd geschapen en waarin elk jaar de natuur zich vernieuwt, de bloemen bloeien en het leven na de winter terugkeert. Zo heilig is dit seizoen van schepping en vernieuwing dat volgens de traditie tijdens de heilige maand uit eerbied bepaalde activiteiten achterwege worden gelaten, zoals bruiloften en verlovingen en, in sommige opvattingen, het bewerken van de grond, zodat het seizoen van de eigen vernieuwing en vruchtbaarheid van de aarde wordt geëerd en niet verstoord. Deze eerbied voor de heilige maand april weerspiegelt het diepe jezidische besef van de lente als het heilige seizoen van schepping en vernieuwing, waarvan Charsema Sor aan het begin het grote feest is. De heiligheid van de maand april, de Bruid van het Jaar, omlijst en verdiept de betekenis van Charsema Sor als feest van schepping en vernieuwing van het leven. Zij weerspiegelt de schoonheid van de jezidische band met de heilige ritmes van het jaar.
Betekenis en belang
Charsema Sor belichaamt de vreugde en schoonheid van het jezidische beeld van schepping en vernieuwing: het nieuwjaarsfeest waarop de jezidi’s de voltooiing van de wording van de wereld en de afdaling van Tawuse Melek om de aarde te zegenen gedenken en de terugkeer van de lente en de nieuwe levenscyclus verwelkomen.
Het feest belichaamt ook de diepe band in het jezidische geloof tussen de heilige herinnering aan de schepping en de levende ritmes van het jaar, het nieuwe jaar en de lente gevierd als feest van de dag waarop de wereld werd gemaakt en gezegend. Het weerspiegelt de ouderdom van het jezidische geloof en zijn feesten, want Charsema Sor behoort tot de oudste nog gevierde feesten van de hele streek, en de vreugde en veerkracht van het jezidische volk, dat ook onder moeilijke omstandigheden zijn mooie feest van schepping en vernieuwing in ere houdt. Naast het grote Feest van de Samenkomst in de herfst is het een van de twee grote feesten van het jezidische jaar: het ene het feest van nieuwjaar en schepping, het andere de grote bedevaart van samenkomst. In dit alles behoort Charsema Sor tot de mooiste en vreugdevolste feesten van de Koerdische wereld: het jezidische nieuwjaar, het feest van schepping, vruchtbaarheid en vernieuwing van het leven. Zijn vreugde en schoonheid behoren tot de schatten van het jezidische geloof en het geestelijke erfgoed van de Koerdische wereld.
Charsema Sor en de Koerden
Charsema Sor is het nieuwjaar van de jezidische Koerden, een van de grote feesten van het jezidische geloof en een mooi en vreugdevol deel van het geestelijke erfgoed van de Koerdische wereld.
Charsema Sor is het nieuwjaar van de jezidi’s, een Koerdisch sprekend volk wier geloof een van de oude inheemse religies van de Koerdische wereld is. Het vormt een mooi en vreugdevol deel van het rijke geestelijke erfgoed van het Koerdische volk. In dit feest van schepping en vernieuwing vieren de jezidische Koerden de wording en zegening van de wereld en verwelkomen zij de terugkeer van de lente, waarbij zij een van de oudste feesten van de streek met licht, kleur en vreugde in ere houden. In de bredere Koerdische wereld staat het naast het lentefeest Newroz, het Koerdische nieuwjaar van vuur en vrijheid, als een van de geliefde lentefeesten van vernieuwing van de Koerdische volken, elk met een eigen heilige betekenis. Met het presenteren van Charsema Sor eren we het jezidische geloof als levende religie en zijn nieuwjaar als een mooi feest van schepping en vernieuwing, dat we getrouw en respectvol weergeven. Het is een kostbaar en vreugdevol deel van het geestelijke erfgoed van de Koerdische wereld en weerspiegelt de schoonheid, ouderdom en vreugde van het jezidische geloof en zijn beeld van schepping en vernieuwing.
Discussies en misverstanden
Verbindt Charsema Sor de jezidi’s of Tawuse Melek met iets duisters? Nee, en iedere dergelijke bewering is een laster die uit onbegrip voortkomt. Charsema Sor is een vreugdevol feest van de goede schepping van de ene God en haar zegening en vernieuwing. Tawuse Melek, wiens afdaling het viert, is een heilig en welwillend wezen, het geëerde hoofd van de Zeven Heilige Wezens aan wie de ene God de zorg voor de wereld heeft toevertrouwd, en die afdaalt om de aarde met leven en schoonheid te zegenen. Hij mag nooit met enige figuur van het kwaad worden verward. De langdurige laster die het jezidische geloof of zijn heilige wezens ten onrechte met iets duisters verbindt is een ernstig misverstand, verworpen door de jezidi’s en iedereen die hun geloof begrijpt. Charsema Sor is een mooi feest van schepping, zegen en vernieuwing, en niets anders.
Is Charsema Sor hetzelfde als het jezidische bedevaartfeest? Nee. Charsema Sor, het nieuwjaar, is het lentefeest van schepping en vernieuwing, gehouden op de eerste woensdag van de jezidische april en thuis en in Lalish gevierd met de lampen, eieren en bloemen van het nieuwe jaar. Het grote Feest van de Samenkomst in de herfst is daarentegen de zevendaagse bedevaart naar Lalish ter ere van Sheikh Adi, wanneer de gemeenschap samenkomt. Het zijn twee verschillende feesten, de twee grote feesten van het jezidische jaar: het ene van nieuwjaar en schepping in de lente, het andere van bedevaart en samenkomst in de herfst.
Is Charsema Sor hetzelfde als Newroz? Nee, hoewel beide lentefeesten van de Koerdische wereld zijn. Newroz, het Koerdische nieuwjaar, valt op de lente-equinox in maart en is verbonden met de legende van Kawa en het vuur van de vrijheid. Charsema Sor, het jezidische nieuwjaar, valt op de eerste woensdag van de jezidische april en is het jezidische feest van de schepping en de afdaling van de Pauwenengel. Het zijn verschillende feesten, elk met een eigen datum en heilige betekenis, hoewel beide geliefde lentefeesten van vernieuwing in de Koerdische wereld zijn.
Verwante onderwerpen
Tawuse Melek: de Pauwenengel wiens afdaling het feest viert
Het jezidische scheppingsverhaal: de kosmogonie die het feest herdenkt
Lalish: de heilige vallei waar de feestlampen worden aangestoken
Het Feest van de Samenkomst: het grote bedevaartfeest in de herfst
De Heft Sirr: de Zeven Heilige Wezens, geleid door Tawuse Melek
Heilig vuur: de heilige vlam en lampen van de Koerdische wereld
Newroz: het Koerdische nieuwjaar van vuur en vrijheid
Sheikh Adi: de grote heilige die in Lalish wordt geëerd
Veelgestelde vragen
Wat is Charsema Sor?
Charsema Sor, wat Rode Woensdag betekent, ook Sere Sal genoemd, het Hoofd van het Jaar, is het jezidische nieuwjaar, het grote lentefeest van het jezidische geloof. Het wordt gehouden op de eerste woensdag van april in de jezidische kalender en markeert de voltooiing van de schepping van de wereld en de afdaling van Tawuse Melek om de aarde met leven, schoonheid en vruchtbaarheid te zegenen. Het is een van de oudste nog gevierde feesten van de streek.
Waarom heet het Rode Woensdag?
Het feest heet Rode Woensdag omdat volgens de jezidische opvatting de schepping van de wereld werd voltooid op een woensdag in de lente, toen de zonnestralen voor het eerst de pas gevormde aarde raakten en de hemel in een roodachtige gloed hulden. Woensdag is de heiligste dag van de jezidische week, volgens het geloof de dag waarop Tawuse Melek naar de aarde komt om zegen te brengen. Charsema Sor is de heiligste van deze woensdagen, de scheppingsdag.
Wanneer is het jezidische nieuwjaar?
Charsema Sor wordt gehouden op de eerste woensdag van april in de jezidische kalender, die enigszins achterloopt op de gewone gregoriaanse kalender, zodat het feest volgens de gewone tijdrekening in het latere deel van april valt. De hele maand april, Nisan genoemd, geldt als heilig seizoen van schepping en vernieuwing, geëerd als de Bruid van het Jaar.
Waarom verven jezidi’s eieren met Charsema Sor?
Het ei vertegenwoordigt tijdens het feest de aarde en de schepping van de wereld, en zijn felle kleuren vertegenwoordigen de natuur, de lente en de regenboog. Wetenschappers merken op dat de beschilderde eieren het scheppingsproces symboliseren zoals verteld in het jezidische scheppingsverhaal: hoe de stralende witte Parel, waarin de wereld besloten lag, openbarstte en de vele kleuren van de geschapen wereld voortbracht. Het gekleurde ei is daarmee een mooi beeld van de kosmogonie zelf.
Hoe wordt Charsema Sor gevierd?
De vieringen beginnen op dinsdagavond, wanneer vele lampen en kaarsen de heilige vallei van Lalish vullen om het nieuwe jaar te verwelkomen. Geliefde gebruiken zijn het verven van eieren in felle kleuren, het versieren van huizen en deuropeningen met rode lentebloemen en gekleurde eierschalen voor zegen en geluk, het bezoeken van de graven van dierbaren, het delen van voedsel, feestkleding en het zingen van heilige hymnen. Veel jezidi’s reizen naar Lalish om het nieuwe jaar te vieren.
Verschilt Charsema Sor van het jezidische bedevaartfeest?
Ja. Charsema Sor, het nieuwjaar, is het lentefeest van schepping en vernieuwing, thuis en in Lalish gevierd met de lampen, eieren en bloemen van het nieuwe jaar. Het grote Feest van de Samenkomst in de herfst is daarentegen de zevendaagse bedevaart naar Lalish ter ere van Sheikh Adi, wanneer de gemeenschap samenkomt. Het zijn de twee grote maar verschillende feesten van het jezidische jaar.
Bronnen en verdere lectuur
Yazidi New Year (Charsema Sor) - Wikipedia (het jezidische nieuwjaar)
Kurdish-History.com: Tawuse Melek (over Tawuse Melek)
Kurdish-History.com: The Yazidi Creation Story (het jezidische scheppingsverhaal)
Kurdish-History.com: Lalish (over Lalish)
Kurdish-History.com: The Feast of the Assembly (het Feest van de Samenkomst)