Inleiding
Het jezidische scheppingsverhaal behoort tot de mooiste en oudste heilige verhalen van de Koerdische wereld: hoe de ene God de wereld uit een stralende Parel vormde, de Zeven Heilige Wezens opriep en hun de zorg voor de wereld toevertrouwde.
In de jezidische kosmogonie schiep God eerst een Parel. Daarin lag de wereld lange tijd besloten voordat zij werd geopend en omgevormd tot de wereld die wij kennen. Daarna riep God de zeven heilige wezens tot bestaan, het grote Zevental, de Zeven Heilige Wezens, sloot met hen een verbond en vertrouwde de wereld aan hen toe met Tawuse Melek als leider.
Het jezidische scheppingsverhaal leren kennen betekent de diepe, oude wereldvisie in het hart van het geloof ontmoeten: een wereld door de ene God voortgebracht uit een stralende Parel en aan heilige wezens toevertrouwd. Het is een mooie kosmogonie, gekoesterd door het jezidische volk en geworteld in de oudste regionale tradities.
Inhoud
De Parel en de besloten wereld
Het openen en hervormen van de wereld
De Zeven Heilige Wezens en het verbond
Het scheppingsverhaal en de Koerden
De jezidische scheppingsvisie
Het jezidische scheppingsverhaal is het heilige geloofsverhaal over het ontstaan van de wereld: de ene God vormde haar uit een stralende Parel, riep de Zeven Heilige Wezens op en vertrouwde haar aan hen toe. Deze mooie, zeer oude kosmogonie staat centraal in het begrip van God, wereld en heilige wezens. In wezen vertelt zij dat de ene God vóór de bekende wereld eerst een Parel voortbracht, een stralend juweel waarin de wereld besloten lag. Lange tijd bleef zij klein en samengebald in die Parel. Daarna werd deze geopend en de wereld hervormd en uitgespreid tot haar huidige gedaante. Tijdens die schepping riep God de zeven heilige wezens, het grote Zevental, tot bestaan, sloot met hen een verbond en gaf hun de wereldzorg, met Tawuse Melek als aangestelde leider. De Parel, de besloten wereld, het openen en hervormen, het oproepen van heilige wezens en het toevertrouwen van de wereld vormen het hart van deze kosmogonie. Als mooi, oud heilig ontstaansverhaal heeft zij een centrale plaats in het geloof en de verbeelding van het jezidische volk.
De ene God vóór de schepping
Aan het begin staat alleen de ene God, almachtig en absoluut, enige bron van alles wat zou ontstaan. Het jezidisme is immers monotheïstisch.
Aan het begin van het jezidische scheppingsverhaal, vóór alles, staat de ene God alleen. Het jezidisme gelooft in één almachtige, absolute God, enige schepper en bron van al het bestaande, bij jezidi’s bekend onder verschillende geëerde namen. In de kosmogonie brengt deze God vóór de bekende wereld de Parel en alles wat daaruit volgt voort. De hele schepping vloeit uit hem als enige bron en oorsprong. De toestand vóór de schepping krijgt in de traditie soms een eigen naam: de eeuwigheid voordat de wereld werd gemaakt, waarin alleen God en zijn Parel bestonden. Dit begin met de ene God als allerbron is de verhaalgrondslag en een duidelijk teken van het monotheïstische geloof. Uit deze ene almachtige, absolute God ontvouwt zich het gehele mooie scheppingsverhaal. Gods eenheid aan het begin is de grondslag van de hele kosmogonie.
Kernpunten
In het jezidische scheppingsverhaal vormt de ene God de wereld uit een stralende Parel.
Het jezidisme is monotheïstisch: de hele schepping vloeit alleen uit de ene God.
De wereld lag lange tijd in de Parel besloten voordat zij werd hervormd.
Daarna riep God de Zeven Heilige Wezens, het grote Zevental, op.
God sloot met hen een verbond en vertrouwde de wereld aan hen toe.
Tawuse Melek werd leider van de Heilige Wezens.
Feiten in het kort
Onderwerp: De jezidische kosmogonie, het heilige scheppingsverhaal
Geloof: Jezidisme, een monotheïstisch geloof
De bron: De ene God, almachtig en absoluut
De eerste schepping: Een stralende Parel waarin de wereld besloten lag
De besloten tijd: Een lange periode, vaak een heilig aantal jaren
De hervorming: De Parel geopend, de wereld uitgespreid tot haar huidige vorm
De Heilige Wezens: De Zeven Heilige Wezens, het grote Zevental, door God opgeroepen
Het verbond: God sloot een verbond met de Heilige Wezens
Het toevertrouwen: God gaf de wereldzorg aan de Heilige Wezens
Hun leider: Tawuse Melek, leider van de Heilige Wezens
De Parel en de besloten wereld
De eerste scheppingsdaad in het jezidische verhaal is het voortbrengen van een stralende Parel door de ene God. Daarin lag de hele wereld lange tijd klein en verborgen besloten.
Het eerste, centrale beeld is de Parel. Volgens de traditie bracht de ene God als eerste scheppingsdaad een stralend, kostbaar juweel voort, in sommige versies gevormd uit zijn eigen licht of essentie. De hele wereld lag daarin klein, verborgen en samengebald besloten, nog niet uitgespreid tot haar bekende vorm. Zo bleef zij lange tijd, vaak een heilig aantal jaren: een enorme tijdspanne waarin de wereld in het stralende juweel verzameld lag te wachten. Dit beeld is een van de mooiste en bijzonderste elementen van de jezidische kosmogonie: de wereld aanvankelijk als verborgen juweel in Gods hand. De Parel is zaad en schoot van de wereld, het stralende begin waaruit alles zou voortkomen. De Parel en haar besloten wereld vormen het verhaalhart en gekoesterdste beeld. Daaruit zou te zijner tijd de hele wereld worden voortgebracht en gevormd.
Het openen en hervormen van de wereld
Na de lange besloten tijd werd de Parel geopend en de wereld hervormd en uitgespreid tot haar huidige gedaante: hemel, aarde en alles daarin.
Na de lange tijd waarin de wereld in de Parel besloten lag, volgden volgens het jezidische verhaal het openen en hervormen. Uit de geopende Parel kwam de wereld voort, uit haar kleine, besloten toestand hervormd en uitgespreid tot de bekende wereld, met hemel boven, aarde beneden en alles daarin. In de traditie hangt deze hervorming samen met het oproepen van heilige wezens, het vormen van hemel, aarde, Zon en Maan en het vullen van de wereld met leven. Ooit was zij een verborgen juweel in de Parel. Nu werd zij de weidse, gevarieerde schepping, het werk van de ene God. Dit openen en hervormen is de grote wending van het verhaal: de besloten wereld wordt de wereld die wij kennen. Het weerspiegelt schepping als ontvouwing, het voortbrengen van de samengebalde wereld tot haar volledige, uitgespreide vorm. De hervorming uit de stralende Parel behoort tot de centrale scheppingsdaden. In dit openen ontstaat de bekende wereld.
De Zeven Heilige Wezens en het verbond
Tijdens de schepping riep de ene God de Zeven Heilige Wezens, het grote Zevental, op, sloot met hen een verbond en vertrouwde hun de wereldzorg toe met Tawuse Melek als leider.
Centraal staat het oproepen van de Zeven Heilige Wezens, het grote Zevental, de Zeven Heilige Wezens, ook de Zeven Mysteries genoemd. Tijdens de schepping riep God hen tot bestaan, sloot een verbond en vertrouwde hun de zorg en het bestuur van de wereld toe. Zij kregen de wereldse aangelegenheden, een deel van Gods eigen macht waardoor hij voor de schepping zorgt. Vooraan staat de aangestelde leider Tawuse Melek, het grote heilige wezen dat het Zevental aanvoert en onder God wereldgezag heeft. Dit toevertrouwen is een centrale kosmogonische daad: de zorg voor de geschapen wereld komt in heilige handen. Het is het begin van hun wereldbestuur, dat tot op heden voortduurt. De Zeven en Gods verbond met hen vormen de kern van de jezidische visie op de geschapen, bestuurde wereld. Via hen bereikt de zorg van de ene God de wereld en haar aangelegenheden.
Een oude kosmogonie
Het scheppingsverhaal is zeer oud. Zijn wezenlijke vorm komt overeen met de Yarsanikosmogonie en de oudste scheppingstradities van de Iraanse wereld.
Het verhaal is niet alleen mooi maar zeer oud en reikt met zijn wortels terug tot de oudste regionale scheppingstradities. Onderzoekers merken op dat de jezidische kosmogonie, met de Parel en besloten wereld die tot onze wereld wordt hervormd, wezenlijk overeenkomt met het Yarsanischeppingsverhaal, het andere grote inheemse Koerdische geloof. Beide reiken terug naar oude voorzoroastrische en Iraanse tradities waarin de wereld uit een samengebald of besloten begin wordt voortgebracht en geordend. Deze hoge ouderdom en verwantschap weerspiegelen de wortels van het jezidisme in de oudste geestelijke regionale tradities, waarvan het scheppingsverhaal een kostbare, levende vorm bewaart. Zo biedt het een venster op de oudste Koerdische en Iraanse scheppingstradities, levend gehouden in het geloof van het jezidische volk. Ouderdom en verwantschap maken het mede kostbaar. Het behoort tot de oudste regionale scheppingsvisies en leeft nog steeds gekoesterd voort.
Betekenis en belang
Het verhaal belichaamt de diepe, mooie wereldvisie in het hart van het jezidisme: een wereld door de ene God uit een stralende Parel voortgebracht en aan heilige wezens toevertrouwd, een oude kosmogonie van schoonheid, orde en goddelijke zorg.
Het belichaamt ook het monotheïstische geloofshart: alles vloeit voort uit de ene God. De wereld wordt bewaakt en verzorgd door wie hij haar toevertrouwde, de Zeven Heilige Wezens en daaronder vele beschermers, de Xudans, van de elementen en het dagelijks leven. Het weerspiegelt de ouderdom van het geloof en verwantschap met de oudste regionale scheppingstradities. Daarmee is het een van de mooiste, betekenisvolste heilige verhalen van de Koerdische wereld: de Parel en het ontstaan van de wereld, gekoesterd door jezidi’s en geworteld in oude regionale tradities. Het centrale beeld van de wereld uit een stralende Parel behoort tot de kostbaarste kenmerken van het jezidisme en het geestelijke Koerdische erfgoed.
Het scheppingsverhaal en de Koerden
Het jezidische scheppingsverhaal is de heilige kosmogonie van een van de oude Koerdische religies en vormt een kostbaar deel van het geestelijke erfgoed van de Koerdische wereld.
Het scheppingsverhaal behoort tot het jezidisme, een van de oude, bijzondere Koerdische religies, beleden door jezidische Koerden, en tot het rijke geestelijke Koerdische erfgoed. In deze mooie kosmogonie hebben zij een oude visie op de wereldwording bewaard: de Parel, de besloten wereld, het openen en hervormen en het oproepen van heilige wezens, terugreikend naar de oudste regionale scheppingstradities. Door dit verhaal te presenteren eren wij het jezidisme als levende monotheïstische religie en geven wij de heilige kosmogonie trouw en respectvol weer: de ene God schiep de wereld en vertrouwde haar aan heilige wezens toe. Het is kostbaar geestelijk Koerdisch erfgoed, dat diepgang, schoonheid en ouderdom van het geloof en zijn scheppingsvisie toont. Wij eren het als mooi, geliefd onderdeel van het levende jezidisch-Koerdische geloof en als een van de grote heilige verhalen van de Koerdische wereld.
Discussies en misvattingen
Betekent het verhaal dat jezidi’s geen monotheïsten zijn? Nee, dat moet duidelijk worden gesteld. Het jezidisme gelooft in één almachtige, absolute God, enige schepper en bron van alles. Hij brengt in het verhaal de Parel en de wereld voort. De Zeven Heilige Wezens zijn geen afzonderlijke goden, maar door God opgeroepen wezens, deel van zijn macht, aan wie hij de wereldzorg toevertrouwde, zoals engelen en heilige wezens in andere monotheïstische geloven. Het toevertrouwen onder leiding van Tawuse Melek is de daad van de ene God en doet niets af aan zijn eenheid en hoogste gezag.
Heeft het verhaal banden met een sinistere of duistere figuur? Nee. Elke dergelijke claim is laster uit onbegrip. Het verhaal toont de goede schepping van de ene God, voortgebracht uit een stralende Parel en aan heilige wezens toevertrouwd. Tawuse Melek, hun leider, is heilig en welwillend, het geëerde hoofd van de engelen. Hij mag nooit met een kwade figuur worden verward. De oude laster die het geloof of zijn heilige wezens ten onrechte met iets sinisters verbindt, is een ernstige misvatting, afgewezen door jezidi’s en iedereen die hun geloof begrijpt. Het scheppingsverhaal is een mooie visie op Gods goede schepping en niets anders. Wij wijzen de laster krachtig af en presenteren het als de mooie monotheïstische kosmogonie die het werkelijk is.
Is het verwant aan andere scheppingsverhalen? Ja. Onderzoekers wijzen op de wezenlijke overeenkomst met de scheppingsgeschiedenis van het Yarsanigeloof, en op hun gezamenlijke wortels in de oudste voorzoroastrische en Iraanse scheppingstradities. De verwantschap weerspiegelt gedeelde oude wortels van inheemse Koerdische geloven en de hoge ouderdom van de jezidische scheppingsvisie, niet een ontlening die haar eigenheid zou verminderen. Het verhaal is een kostbare, levende vorm van de oudste regionale scheppingstradities.
Verwante onderwerpen
De Heft Sirr: de Zeven Heilige Wezens aan wie de wereld is toevertrouwd
Tawuse Melek: de Pauwenengel, leider van de Heilige Wezens
Sjeik Adi: de grote heilige van het jezidische geloof
Sultan Ezid: een heilige manifestatie in het jezidische geloof
De jezidische Xudans: de heilige beschermers van natuur en dagelijks leven
Yarsanizielsverhuizing: de verwante kosmogonie van het Yarsanigeloof
Ahura Mazda: de schepper-God van het oude Iraanse geloof
Newroz: het vernieuwingsfeest van de Koerdische wereld
Veelgestelde vragen
Wat is het jezidische scheppingsverhaal?
Het is het heilige jezidische verhaal over het ontstaan van de wereld: de ene God vormde haar uit een stralende Parel waarin zij lange tijd besloten lag, voordat zij werd geopend en hervormd tot de wereld die wij kennen. Daarna riep hij de Zeven Heilige Wezens op, sloot een verbond en vertrouwde hun de wereldzorg toe met Tawuse Melek als leider.
Wat is de Parel in het scheppingsverhaal?
De Parel is het stralende juweel dat God als eerste bij de schepping voortbracht en waarin de hele wereld lange tijd klein en verborgen besloten lag. Zij is zaad en schoot van de wereld, het stralende begin waaruit alles zou voortkomen. De wereld besloten in een Parel vóór haar ontstaan is een van de mooiste, bijzonderste beelden van de jezidische kosmogonie.
Betekent dit dat jezidi’s vele goden aanbidden?
Nee. Het jezidisme gelooft in één almachtige, absolute God, enige schepper en bron van alles. Hij brengt in het verhaal Parel en wereld voort. De Zeven Heilige Wezens zijn geen afzonderlijke goden, maar door God opgeroepen wezens, deel van zijn macht, aan wie hij de wereldzorg toevertrouwde, zoals engelen en heilige wezens in andere monotheïstische geloven.
Wie zijn de Zeven Heilige Wezens in het verhaal?
De Zeven Heilige Wezens, het grote Zevental of de Zeven Mysteries, zijn de wezens die God tijdens de schepping opriep, met wie hij een verbond sloot en aan wie hij zorg en bestuur toevertrouwde. Vooraan staat de aangestelde leider Tawuse Melek, die het Zevental aanvoert en onder God gezag over de wereld heeft.
Hoe oud is het jezidische scheppingsverhaal?
Het is zeer oud. Onderzoekers wijzen op de wezenlijke overeenkomst met de Yarsanischeppingsgeschiedenis en gezamenlijke wortels in de oudste voorzoroastrische en Iraanse tradities, waarin de wereld uit een samengebald of besloten begin wordt voortgebracht en geordend. De jezidische kosmogonie bewaart een kostbare, levende vorm van deze oudste regionale scheppingstradities.
Heeft het verhaal banden met iets sinisters?
Nee. Elke dergelijke claim is laster uit onbegrip. Het verhaal toont de goede schepping van de ene God, voortgebracht uit een stralende Parel en aan heilige wezens toevertrouwd. Tawuse Melek is hun heilige, welwillende leider, het geëerde engelenhoofd, en mag nooit met een kwade figuur worden verward. De oude laster over duivelaanbidding is een ernstige misvatting, afgewezen door jezidi’s en iedereen die hun geloof begrijpt.
Bronnen en verdere lectuur
Jezidisme (kosmogonie en de Parel) – Wikipedia
Tawusi Melek en het scheppingsverhaal – Wikipedia
Jezidische geloofsopvattingen en praktijk – Encyclopaedia Iranica
Jezidische heilige figuren en het Zevental – Wikipedia
Kurdish-History.com: de Heft Sirr
Kurdish-History.com: Tawuse Melek